论中国传统人性论的逻辑发展

人性论是中国传统伦理学说的重要理论基础，它是对人自身本质的认识。孟子、荀子分别提出“性善论”和“性恶论”，奠定了传统人性论的基础。汉唐学者折中孟荀，建立了“性三品”、“性善情恶”等学说。宋代以后的学者总结了前人成就，完成了“义理之性”、气质之性的理论构建。如果说先秦孟荀的人性论是单一道德价值的人性一元论，汉唐的人性论则属于多重道德价值的人性多元论，只是把孟荀的观点简单的并列、综合，那么，宋明理学的人性论则是单一道德价值的人性二元论。孟荀把善与恶的斗争视为道德主体与客观环境（包括自然和社会）的对立，汉唐学者则把这种对立转移到社会生活之中，用人的社会等级差别来寻找善恶的根据，导致了道德主体之间的矛盾和对立。宋明理学则将善与恶都植根于人性之中，强化了道德主体自身的紧张，强调了主体自我的理欲交战。这就在传统道德的范围之内最终确定了人的道德完善的内在... 下载全文