腊八节的传说和习俗

• 甘肃民间驱鬼方式与原始崇拜
• 甘肃民间驱鬼方式五花八门,这些方式强烈地体现了原始的器物、色彩、动植物、符号等崇拜。从民间俗信角度来看,其中遗留了许多古老的文化信息,较好地保留了先民原始思维向度...[详细]
• 《丝绸之路》2010年04期

• 年末驱鬼吃"古土"
• 每年藏历新年初一来临的前两天,即藏历12月29日的晚上,藏族都要隆重举行驱鬼避邪的民俗仪式--吃"古土"(或称"古朵")。这天,每个家庭都放下平时的家务,对每间房子进行清扫,实...[详细]
• 《食品与生活》2004年12期

• 桃的驱鬼辟邪功能探源
• 在中国民俗观念中,桃具有驱鬼辟邪的功能。这种意识在春秋时期就出现了,并一直延续到当代。本文认为：桃的驱鬼辟邪功能是原始超自然力崇拜的产物。在原始巫术信仰阶段,桃树...[详细]
• 《中文自学指导》2006年05期

• “拦门灰”与驱鬼习俗
• 在一些地区的丧葬风俗中有一撒灰习俗。在死者尸体火化或埋葬之前,只要死者的尸体路过谁家门口,那户人家就要在门口两边点上两把火,象征两座山,然后撒上一道灰,象征一堵墙,用...[详细]
• 《寻根》2011年05期

• 从门神驱鬼说谈年画习俗艺术...
• 门神画是我国传统年节习俗,最早的门神形象有鸡、虎,并作为图腾崇拜,之后发展到神荼郁垒、秦琼、敬德、钟馗驱鬼之传说。民间门神的演变与皇家对民风的倡导有着直接的关系。[详细]
• 《东南文化》2005年06期

• 论桃的祈育功能——兼与毕旭...
• 桃具有丰富的民俗文化内涵,祈育功能是它的最初功能,这是原始社会母体崇拜的必然结果;后来因为男根崇拜的出现、母体崇拜的衰落以及鬼魂观念的发生,桃的祈育功能被严重削弱,...[详细]
• 《百色学院学报》2008年02期

• 夏瑛作品欣赏
• 我从小在农村长大与猫有不解之缘,故喜绘之。古埃及把猫尊为神,虔诚地为猫修建庙宇,认为猫能使人免遭天灾地祸。亚洲一些国家把猫奉为吉祥之物,认为猫能驱鬼镇宅,保佑主人平...[详细]
• 《景德镇陶瓷》2009年04期

• 论西藏民俗“古吐”仪式
• 每年藏历新年初一来临的前两天,即藏历末月二十九日的夜晚,卫藏一带隆重进行一年中的驱鬼避邪的民俗仪式——“古吐”或称“古朵”。不管贫富,一般举户不邀密宗上师等高僧上...[详细]
• 《西藏民俗》2000年02期

• 腊八节的习俗
• 腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪 式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为 巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新...[详细]
• 《中国粮食经济》2005年12期

• 中国戏剧的活化石——贵州土...
• 傩和傩祭,是一种古老的巫术活动,也是我国古老的传统文化事象。据文献记载,早在商周时期,这种巫术活动在广大中原地区曾十分盛行,有国傩和乡傩之分,但其主题都是驱鬼逐疫。到...[详细]
• 《中央民族学院学报》1988年02期

• 挂满洋娃娃的鬼魂岛
• 距离墨西哥城不远的娃娃岛是一个极为诡异地方。1000多个玩具娃娃遍布全岛,经过长时间风吹雨打,娃娃的模样变得狰狞恐怖,使人毛骨悚然。1951年,一个小女孩在当地的运河淹死,...[详细]
• 《环球人文地理》2013年17期