段正元内道外儒之学理意蕴——兼论儒家之道

• 外儒内道——中国传统处世智...
• 儒学和道家学说在人生态度上所体现出来的基本特征截然不同。儒家的基本特征是刚健进取、积极入世 ;而道家的基本特征则是遁世退隐、消极出世。两家的人生态度各有得失。在中...[详细]
• 《中州学刊》2004年04期

• 儒道融通——《内道外儒:鞠...
• 孙铁骑博士撰成新著《内道外儒——鞠曦哲学思想述要》.要我做序,我很高兴地接受了,盖因两层缘由:一是因为此书的主角鞠曦先生,不仅是我信赖的朋友与敬重的兄长,而且作为海内...[详细]
• 《当代儒学》2014年02期

• 简论《太玄》外易内道的结构...
• 《汉书》说：“（扬雄）实好古而乐道……以为经莫大于《易》，故作《太玄》”①，遂判定《太玄》为“拟易（本传）”之作。司马温公也说：“玄者，所以赞易也，非别为书以与...[详细]
• 《人文杂志》1998年06期

• 从“内圣外王”到“外儒内道...
• 从“内圣外王”到“外儒内道”──论中国古代士人理想人格之转型杜宇民中国古代哲学倾注了极大的热情塑造和追求理想人格。这里有两层含义：其一，强调了修身养心的必要性，...[详细]
• 《天府新论》1995年06期

• 再论儒、法、道合流
• 在中国历史上,尽管有秦朝法家的"霸道"、有汉朝儒术的"独尊",但传统文化"一家独尊"的局面实质上并未真正形成,儒、法、道等思想或明或暗的合流已是不争的事实,"阳儒阴法"、"...[详细]
• 《绵阳师范学院学报》2013年07期

• 老子道法自然的心理保健观初...
• 文章结合心理保健,对老子《道德经》的精髓"道法自然"进行现代阐释,探索符合当代国人的道法自然的心理保健观。文章主要探索了道法自然心理保健观的原则,方法及研究意义。道...[详细]
• 《心理学探新》2011年03期

• 论中国传统思想文化的特质—...
• 文章阐述了儒道两家的深层结构和精神本质,指出中国知识分子外儒内道的人格形态,进而论述了外儒内道的内容和现实意义。[详细]
• 《山西财经大学学报》2008年S1期

• 外儒内道,儒道兼修——嵇康...
• 嵇喜是魏晋玄学名士嵇康之兄。嵇康因其对庄子之道的执着追求和对《庄子》之文的大量引用,在魏晋庄学史上,备受瞩目。生活在嵇康阴影里的嵇喜,则被视为俗人而遭受讥讽和冷落...[详细]
• 《齐鲁学刊》2017年04期

• 中国哲学之真实建立——以《...
• 《老子》第25章"周行而不殆"一语,其原义指道遍行万物而无危殆,其中内蕴建构老子哲学的道物模式:道物之分在边界之有无,于是,道乃是以至无应对万物之众有。中国古典思想中公...[详细]
• 《清华大学学报(哲学社会科学版)》201...

• 求本务实：一个深层次的思维...
• “求本务实”是一个深层思维框架。１）“本”是事物的根，是起点和终点的统一，是世界的内在普遍性；“实”是“本”展开的过程、形式和手段，是世界的具体性。本与实有机结...[详细]
• 《北京联合大学学报》1996年04期