相关文章推荐
- 当道德变成一种表演
- 我常常想起阮籍的一件事。阮籍母亲过世时,他不哭。按儒教的传统,父母去世,是要哭出来的,不哭是不孝,真的哭不出来,也得请五子哭墓,但阮籍不哭,宾客吊丧时哭成一团,他无动于...[详细]
- 《小品文选刊》2021年10期
- 阮籍的猫
- 躺在墙头，闭眼，披上斜阳，你阅读一个自创的象征。人群散去，黄昏爬上了你的脚底。你可以抖抖光线的灰，或躲进荆杞，结束故作恣肆的一天。第一盏燃起的灯要陪你寂寞。人群...[详细]
- 《星星》2020年25期
- 《阮籍<咏怀诗>研究》评介
- 2018年9月我校文学与新闻传播学院贺雯婧副教授撰写的《阮籍研究》一书由上海文化出版社出版发行。本著作以著名诗人阮籍八十二首《咏怀诗》为切入点,通过借鉴哲学、历史学等...[详细]
- 《青海民族大学学报(社会科学版)》201...
- 二十世纪以来阮籍文学研究现...
- 文章从《阮籍集》注本释本、咏怀诗写作时间考证、整体研究、阮籍思想研究以及与嵇康的比较研究等五个方面对学界目前对阮籍的研究现状进行了总结和梳理。[详细]
- 《北方文学》2019年20期
- 对阮籍十首四言《咏怀诗》的...
- 阮籍以《咏怀诗》名世,一般提到他的《咏怀诗》,都是指其五言《咏怀诗》。如《简明不列颠百科全书》“阮籍”条说:“……(阮籍)长于五言诗,代表作《咏怀诗》82首多抒写忧生伤...[详细]
- 《现代语文》2006年05期
- 阮籍简论
- 阮籍,字嗣宗。他生活的年代在东汉灭亡之际至西晋建立前夕。这段时期是中国由统一走向分裂,社会极度动荡,传统意识形态遭到巨大冲击,使知识分子感到理想破灭,道德沉沦,文化衰...[详细]
- 《历史教学问题》1992年03期
- 阮籍途穷和相如病
- "阮籍途穷"和"相如病"是古人赋诗作文常用的两个典故。例如,唐朝牟融在一首题为《有感》的诗中这样写道:"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。无客空尘榻,闲门闭...[详细]
- 《文史春秋》2017年04期
- 从《咏怀诗》看《周易》对阮...
- 《通易论》是阮籍关于《周易》的专论,反映了阮籍早年所受的儒家思想的影响。《通易论》和《咏怀诗》之间有某种内在的联系,通过对《通易论》的考察,对于理解阮籍的思想转变...[详细]
- 《集宁师范学院学报》2017年04期
- 阮籍 无限的诗意张力
- 魏晋名士阮籍是一个有诗意的人,一个玄而又玄且充满张力的人,千年来,他的洒脱、他的诗意、他的传说,源源不绝地进入我们的视线,让我们常说常新,一如他的青白眼、大醉60日,一...[详细]
- 《华北电业》2016年02期
- 谒阮籍墓
- 傲然杨树插云高,吊客穿田踩麦苗。碑上模糊文可辨,墓前湿漉酒谁浇。咏怀竟至穷途哭,轻礼何妨俗世嘲。多少诗人皆入土,难埋依旧是牢骚。谒阮籍墓@杨逸明<正>~~[详细]
- 《中国韵文学刊》2015年04期
- 阮籍《咏怀诗》所见证的悲美...
- 一、阮籍创作《咏怀诗》的目的与内涵之联系对于阮籍的《咏怀诗》的内涵要真正地进行理解,就需要对阮籍创作《咏怀诗》的目的进行探究。阮籍所创作的《咏怀诗》不仅仅是一种...[详细]
- 《短篇小说(原创版)》2014年06期
