三星堆青铜面具与眼睛巫术

• 巫术信仰与理性精神的交融：...
• 简牍复生故事中的巫术信仰主要体现在巫师、巫仪及巫灵三方面。巫师为复生的发起者和主导者，清华简《楚居》中的巫咸，《赤鹄之集汤之屋》中的汤、众乌、巫乌乃至于伊尹都是...[详细]
• 《文艺评论》2022年02期

• 墓券所见东汉时期的民间巫术
• 墓券文书承载着东汉民众的巫术思维和信仰感情:东汉墓券券主的世间亲人为了实现"安死利生"的愿望,他们在丧葬活动中依赖神秘的买坟地巫术、建冢墓巫术、治病巫术、冥婚巫术、...[详细]
• 《东岳论丛》2020年09期

• 运用民俗文化学研究敦煌民俗...
• 河海大学出版社出版的《敦煌巫术与巫术流变——中国民俗探微》一书,是南京大学中文系高国藩教授继他的《敦煌民俗学》、《敦煌民俗与民俗流变——中国民俗探微》之后,又一部...[详细]
• 《东南文化》1993年05期

• 天地沟通与巫术效应——西域...
• 对西域史前遗留物,诸如巨石堆、鹿石,以及宇宙山、通天树等神话意象的解读,不能囿于现代思维和审美,必须进入史前先民的文化情境,进行其功能意义的阐释,其中先民的巫术思维和...[详细]
• 《新疆艺术(汉文)》2018年03期

• 马王堆汉墓资料所见求子巫术...
• 中国古代宗法观念极为浓厚,男子既是社会的主宰者,又是家族香火的传承者,所以生育观念表现出强烈的求男意识,产生了各种求子孕男的巫术方法。本文从马王堆汉墓出土的简帛文献...[详细]
• 《历史教学(高校版)》2008年01期

• 从“巫术祈祷图”看泸州汉代...
• 泸州9号汉画像石棺,1984年5月出土于泸州市新区麻柳湾基建工地汉代崖墓内。该墓系早期被盗,其中除出土石棺一具,尚有一件陶鸡(已残)。在石棺的左侧,即刻有“巫术祈祷图”,长...[详细]
• 《四川文物》1993年01期

• 丰产巫术:原始宗教的一个核...
• 文章从对新疆地区近年来新发现的史前时期大量考古遗迹和世界各地大量原始宗教考古遗存的对比研究中提出,丰产巫术是原始宗教的核心。原始宗教的丰产巫术一部分以直观的形式...[详细]
• 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》...

• 丰产巫术:原始宗教的一个核...
• 文章从对新疆地区近年来新发现的史前时期大量考古遗迹和世界各地大量原始宗教考古遗存的对比研究中提出,丰产巫术是原始宗教的核心。原始宗教的丰产巫术一部分以直观的形式...[详细]
• 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》...

• 原始宗教·巫术与古乐舞
• 原始宗教观念的产生,大约是旧石器时代的远古氏族公社时期。马克思说,原始人“‘潜在力’的进步是很大的,已有语言、管理、宗教、建筑术、财产的萌牙。”(《摩尔根(古代社会...[详细]
• 《金筑大学学报(综合版)》1999年04期

• 中国巫术观念的远古源头
• 原始中国人的巫术观念大致可以从以下六个方面加以考察:石和玉崇拜现象及其巫术意义;葬式的巫术意义;自发的巫术与职业的巫师;巫师专用的"法器;"动物之于巫术控制的意义;占卜...[详细]
• 《南通大学学报(社会科学版)》2008年0...

• 从出土文物谈史前贮种育种及...
• 从出土文物谈史前贮种育种及祈殖巫术山东省枣庄市博物馆李锦山中国不仅是农业大国，亦是农业古国，大量考古资料表明，中国是世界上农业起源的中心之一。新石器时代早期，以...[详细]
• 《农业考古》1997年01期