|
手机版

CNKI大成编客-手机版

登录 | 注册 | | 购物车 | 充值 | 帮助
相关文章推荐
  • 佛教道德观
  • 道德,是人类在共同生活中形成并对个人和群体起约束作用和团结作用,从善心出发而表现为合理的、有益于自他的行为。佛教的道德观,不但是以促进人生的和乐,确定行为的价值,内...[详细]
  • 《法音》1991年04期
  • 佛言祖语
  • 万庵曰:丛林所至邪说炽然,乃云"戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去".又引《维摩》、《圆觉》为证,赞贪瞋痴杀盗淫为梵行.呜呼!斯言岂特起丛林今日之害,真法门万世...[详细]
  • 《法音》1990年02期
  • 禅的当代价值
  • 一、禅的功用及禅的演进解脱是佛教的根本目的,佛教理论与实践都是以此为中心展开的,同时解脱理论也随着佛教的发展而发展,但解脱之道以戒定慧三学为根本这是不变的。佛教就...[详细]
  • 《法音》2020年07期
  • 佛教的心理学(下)
  • 五、清净的心理现象(一) 戒定慧三学佛学所说的清净,具有至真、至善、至美三合为一的含义.人们在转依后,转八识成四智,其心全面清净而无杂染.未转依前全属杂染,预流、一来、...[详细]
  • 《法音》1990年05期
  • 佛言祖语
  • 念佛求生净土,乃一门圆摄百干法门;菲举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣。念佛之法虽多,持名最为简...[详细]
  • 《法音》1994年05期
  • 佛学与心理学
  • 前言佛学,指佛教除去宗教仪规后所显露的理论内核,这是一个关于宇宙、人生及心性的哲理体系。自释迦牟尼至今的二千五百年中,有无数智者,摒弃世俗牵累,辞谢荣辱,潜迹山林,虔...[详细]
  • 《法音》1988年05期