清漳浦两帝师蔡世远、蔡新

• 元代八思巴帝师祭祀研究
• 天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在杨暗普力主之下,最终于延祐三年设立。八思巴...[详细]
• 《北大史学》2013年00期

• 明代皇子与帝师
• 在明朝,如果你想竞聘"帝师"这个光荣的职位,你要具备以下几个条件:首先,你必须是科举出身,这是"硬件"要求,不必赘言;其次,你要有优秀的品格,包括儒家思想和程朱理学道德伦理...[详细]
• 《紫禁城》2019年08期

• 顺治康熙时期的帝师身份研究
• 帝师作为帝王的教育者、思想灌输者,对统治者的影响不可谓不大。顺治时期的帝师群体包括精通儒学的经筵讲官、佛教禅师、西方传教士。康熙时期的帝师群体经筵日讲讲官人数扩...[详细]
• 《西部学刊》2020年03期

• 刘基文化是浙南一带独树一帜...
• 总结编撰了刘基(刘伯温)后裔在温州丽水分布情况及其形成的文化,认为刘基文化是浙南一带独树一帜的地方文化,并指出了刘基精神在后裔中的传承所在和不足,最后交代《帝师传人...[详细]
• 《学理论》2010年36期

• 西夏大乘玄密帝师的生平
• 本文重在考证 ,依据《萨迦道果新编》所排次序获得“大乘玄密帝师”称谓 ,再顺依多种佛教史书的印证 ,得到西夏王朝自称“中国”的历史缘由 ,以及贺兰山五台山与山西五台山的...[详细]
• 《西藏大学学报(汉文版)》2000年03期

• 清朝两帝师的家风家训
• 从清康熙四十年(1701年)开始至清光绪三十年(1904年),200年间,在远离帝都的下布村,蔡氏家族前后出了7个进士、20个举人、多个贡生,其中,蔡世远、蔡新叔侄两人分别为清朝皇帝...[详细]
• 《幸福家庭》2019年01期

• 西夏大阿阇梨帝师官印考释
• 据西夏文献史籍记载,西夏佛僧有上师、帝师等封号。西夏大阿阇梨帝师(大上师帝师)官印极为难得,并首次以实物佐证了西夏帝师官职的存在。对西夏大阿阇梨帝师(大上师帝师)官印...[详细]
• 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》...

• 《元史·本纪》佛教资料摘编
• 中统元年（１２６０）十二月　以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。三年（１２６２）十一月　敕圣安寺作佛顶金轮会。十二月　作佛事于昊天寺七昼夜。至元二年（１２６...[详细]
• 《蒙古学信息》1999年04期

• 清朝两帝师的家风家训
• 在一个碧空如洗的天气里,有幸参观了位于漳浦大南坂镇的蔡新故居,不禁为蔡氏家族的家风家教感慨万千。从清康熙四十年(1701年)开始至清光绪三十年(1904年),200年间,在远离帝...[详细]
• 《幸福》2018年24期

• 元朝帝师八思巴家世考述
• 藏族圣僧人思巴（vphags—pa，1235～1280），①本名罗追坚赞（blogrosrgyas—mt－shan），在中国历史上是个举足轻重的人物，为13世纪西藏投人祖国怀抱，为中华民族大家庭的...[详细]
• 《西藏研究》1998年04期

• 元朝帝师八思巴家世考述
• 元朝帝师八思巴家世考述王启龙藏族圣僧八思巴（１２３５—１２８０），本名罗追坚赞，在中国历史上是个有举足轻重的人物。他为１３世纪西藏在政治上正式投入祖国怀抱，为中...[详细]
• 《中央民族大学学报》1997年06期