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作品简介:

本书从实用功法入手,组编了养心功、浑元功等基础养生功法,除此之外,还组编了行家经验谈,以及专家对养生气功的理论评述、名人武学思想分析,以期帮助自修者寻找实用的“心法”。

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摄心意随元 禅修自行便

摄心意随元 禅修自行便

养心功篇:摄心养生始;

浑元功篇:丹田筑气元;

禅修功篇:意定呼吸均;

步行功篇:信步犹行闲。

心法功篇:故事听经验,思想人物见;养生功法多,求精再求进。

【养生进阶原则】

通过修炼第一步“站功”可强五脏、调六腑;第二步“坐功”可安五脏、通六腑;第三步“卧功”可洗五脏、浴六腑;第四步“行功”可激发脏腑经气正常运行,使后天的呼吸向先天的元气转化,发挥脏腑的原动力,疏通经络,平衡阴阳,排毒去疾,使人健康长寿。

【编者按】

纵观全部养生功法,相互参考可以,切忌同时习练,仅可择一先习,当功力掌握自如,方可考虑进阶之事,本书以“入门”立名,特别建议一定要做好每次练功前的热身准备,但也不要过度,同时,也当注意收功后勿进食、饮水、排便、吹风、接触过冷过热物品,凡此种种。

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第1章 养心功导语

所谓养心功,其实有两个概念,需加以区别,其一,指摄神专注;本章前三篇可互为参照,旨在宁静内视;其二,专指心脏之养,《彭祖医行功》即是专指治疗各种心脏疾患功法。

《彭祖医行功》中特别指出,对于身有疾患的中年人士,绝不可任意功法可学,养生气功的训练还有重要的次序性要求。

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1.值得借鉴的古人“养心术”
沈金凤
<正> 提起养生,往往人们会想到遨游山林,怡情爽神,顺其自然……其实不然,我国古人的养生思想很丰富,概括起来,大致有三个方面:养德、养性、养体。前二者养德、养性多指养心,是以增强和提高精神素养为中心内容的养生方法;养体则涵概了饮食、   详情>>
来源:《健康大视野》 2000年第04期 作者:沈金凤
2.静坐修炼的行功步骤与方法
田光林
静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳,自动运转周天。然后由动极而静,入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交,在定中结丹。由定而空,入于虚无之境,则进入更高阶段的修炼了。这个过程是静坐行功的一般进展情况,在具体操作上还有   详情>>
来源:《中国道教》 2006年第02期 作者:田光林
3.彭祖医行功——养心功
刘德华
带着疾病练一般气功,有时会“功在天天长进,病在日日加深”,一旦旧病发作,则功亏一篑。因此,有病者宜先练医行功,待疾病痊愈后再练其他种类气功,将会大有益处。“彭祖医行功”至今约有四千三百多年历史,过去一直是“述而不作,秘而不传”。本人自幼承家传师授,1958年开始在医学院行医,以此功结...   详情>>
来源:《当代体育》 1985年第07期 作者:刘德华
第2章 浑元功导语

本章汇编4篇文章,首篇系峨嵋浑元功系列功法;第二篇则从禅修基本功法上进行较为全面的专项介绍;第三篇则是浑元一气功中最初阶的吞吐功法,尤其对初学者有学习与借鉴价值;末篇在理论层面对桩功的价值与意义阐释了一家之言。

为切实提供参考,编者在末篇解析中插入推荐赵冀龙的无极混元桩。

鉴于网络信息鱼龙混杂,习练者当以寻明师亲授为上。

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1.秘传峨嵋浑元功
纯阳村童
<正>峨嵋浑元功属峨嵋岳门秘传功法。其法甚简,而其效甚宏。有诸多同门练功多年而发劲沉而不灵,习本功可解心中之疑。本功共四式,以丹田为中心,本功丹田系下丹田。前人曾精辟喻之:"阴阳阖辟存乎此,呼吸出入系乎此,无火令百体皆温,无水令六脏皆润,此中一线不绝,则生气一线不立。"望学者悟之。现...   详情>>
来源:《精武》 2008年第03期 作者:纯阳村童
2.金警钟秘传浑元一气功之吞吐功
浑元居士
《少林与太极》改版伊始,特推出《金警钟秘传浑元一气功》系列功法。少林功法素有"内炼一口气,外练筋骨皮"之说,其内壮外强、抗打排坚的护体硬气功为众多少林拳爱好者所追求。本文作者为金警钟大师第三代高徒,19岁起即习"浑元一气功",功力深厚,见解独到。应本刊邀请,在《金警钟秘传浑元一气功...   详情>>
来源:《少林与太极》 2008年第10期 作者:浑元居士
3.桩功的修炼意义
李学良
<正>从表层现象上看,桩功的功架五花八门,正如俗语所说,"身体的任何间架状态均可作为功架",但无论"桩功"的种类如何繁多,其修炼意义不出以下三类:1、求"畅通经脉"以"养生" 以养生为主的桩功,一般被称为"养生桩"。纵观所有养生桩,我们会发现他们不无例外都是在松中求养生,李紫剑先生将"养生桩"...   详情>>
来源:《武当》 2005年第02期 作者:李学良
第3章 禅修功
1.禅灵功
钟克炎
《禅灵功》来源于福建泉州少_林寺。既是武术气功,又是医疗气功。简单易学,不出偏差,得气快,疗效高。每天坚持1小时练习,可使呼吸、消化、心血管、生殖、内分泌、骨骼、神经等系统之疾病,都能得到诊治和保健,提高兔疫功能。第一部分六节动力一、童子拜佛动作:身...   详情>>
来源:《中国气功科学》 1999年第12期 作者:钟克炎
2.走进喜马拉雅冥想瑜伽——浅谈喜马拉雅禅修入门之横膈膜...
吴秋霞
<正>喜马拉雅冥想瑜伽非同"凡响"——跟你在外间所接触的瑜伽决然不同,不要以之前在外间所接触的瑜伽"知识"理解喜马拉雅瑜伽,在此我谈谈喜马拉雅禅修入门练习——横膈膜呼吸。一、禅定行修的步骤在此,我要有系统地介绍禅修的入门之道,人人都可以开始修习,而且不受时空环境所限。这些方法是任...   详情>>
来源:《考试周刊》 2015年第29期 作者:吴秋霞
3.禅修与气功养生
苏学良
针对目前气功界普遍存在的气功 “宗教化”、“神秘化”倾向, 作者从气功养生和佛教禅修的学科渊源、根本宗旨以及对健身的不同态度等方面对气功养生和佛教禅修的严格区别与界定进行了阐述   详情>>
来源:《北京体育师范学院学报》 1999年第01期 作者:苏学良
第4章 步行功导语

退步行功误为“退步行动”,此立禅式实为步履行禅功,故本章以步行功为名。

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1.退步行动
王益勤
一、功法1.起势:手臂下垂,半握拳,全身放松,两脚分开约一拳距离,思想集中,意想脚心(涌泉穴),尾阎中正,目视前方。2.退步:先左脚跟抬起向后大半步,大趾、三趾先着地,再三趾着地,同时右手向前摆动,转动腰。颈、肩,重心后移,脚跟着地,站稳。接着,右脚跟抬起?   详情>>
来源:《中国气功科学》 1998年第08期 作者:王益勤
第5章 “心法功”导语

气功养生专家谈经验与感受,有助于自修者对照参考并良性把握要领;养生气功文化与傅山武学思想研究,将益于提升修炼者的内在精神素养,从而超越实用,更深刻领悟“心法”精髓。

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1.论传统养生气功文化及其现代功用
史悦
中国的武术文化博大精深,而武术中养生气功对人体保持健康延年益寿有着显著的效果。随着当今社会人们生活节奏的加快,如何运用一种简单而有效的方法保持健康已经成为人人关注的问题。文章着重论述了什么是养生气功,如何正确认识养生气功。   详情>>
来源:《搏击(武术科学)》 2013年第08期 作者:史悦
2.傅山武学思想研究
刘定一
傅山,作为我国明末清初具有民族气节的典范人物,被誉为中国历史上的"文化昆仑";他经史子集无所不通,诗书画医无所不精;但鲜有人知傅山还是一位内功深厚的武术家。在武术方面,傅山不仅给后世遗留了技术与思想丰富的《傅拳图》,还创设了"子午太极拳""子午太极剑"以及丰富的养生功法,并形成了独特...   详情>>
来源:《体育研究与教育》 2015年第05期 作者:刘定一
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