首页教育教学高中教育高中历史 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

宫殿建筑又称宫廷建筑,为汉族建筑之精华。古代皇帝为了巩固自己的统治,突出皇权的威严,满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。这些建筑大都金玉交辉、巍峨壮观。中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式,古代宫殿建筑物自身也被分为两部分,即“前朝后寝”。“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处,“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。

更多
收起
我的地盘听我的
主编的其他文集 更多>>
第1章 建筑面积最大的宫殿——北京故宫
1.北京故宫建筑基础
白丽娟;王景福
<正>基础是建筑物的根基。它是保证建筑物不倾斜,不下沉,能使建筑物在地面上稳固存在的重要组成部分。由于基础埋在地面下,不易观察到,长时间以来在很多论述古代建筑工程技术中讲基础的比较少,并且还认为古建筑基础工程是比较“草率的”,没什么可以讲的。作者在故宫多年的工作中接触到一些地下...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集(第一...》 1996年第期 作者:白丽娟;王景福
2.对北京故宫建筑布局的文化理解
严平
通过对中国传统伦理文化的阐述,分析了北京故宫的建筑布局及空间营造,说明中国古代建筑是几千年传统文化积淀的产物,是传统文化意识在建筑及空间布局上的体现。   详情>>
来源:《科技情报开发与经济》 2003年第07期 作者:严平
3.北京故宫蕴含的建筑美学探究
秦楠
中国拥有悠久、多元的传统文化,而能体现中国人道德和审美观念的古代建筑是中国一种重要的文化形式。北京故宫蕴含着中国古代建筑的精华,它的建筑精美,无论是从规模还是保存完整度堪称世界之最。它就像一个包罗万象的博物馆,带给人无尽的震撼和惊喜。现从建筑构思、空间布局、建筑材料与结构、...   详情>>
来源:《美与时代(城市版)》 2016年第05期 作者:秦楠
4.北京故宫与沈阳故宫的对比——浅谈清朝皇家建筑的特点
张佳璐
北京故宫与沈阳故宫是清朝的两个皇家宫殿建筑群,同属于中国古典木建筑的后期作品。但两者之间有着很多的不同点。本文从五个方面加以论述。通过对比分析,总结出中国古建筑高潮时期的作品受封建王朝的更迭以及历史的变迁、不同民族建设带来的影响。通过不同点的对比来发觉内在的历史价值,供现...   详情>>
来源:《中外建筑》 2011年第09期 作者:张佳璐
5.法国凡尔赛宫和中国北京故宫的建筑美学比较
于奇;莫畏
通过比较法国凡尔赛宫和中国北京故宫在空间布局、建筑体制、建筑材料与结构、建筑装饰与色彩的不同点,从宏观到微观对比两国的宫殿建筑,分析中法文化的异同,试图找出东西方文化的区别.长久以来,作为东西方宫殿建筑史上的杰出代表,中国的北京故宫和法国的凡尔赛宫一直被认为是世界上两个伟大文...   详情>>
来源:《吉林建筑工程学院学报》 2011年第03期 作者:于奇;莫畏
第2章 海拔最高的宫殿——布达拉宫
1.布达拉宫历史建筑群
<正>遗产分布:西藏自治区拉萨市列入标准:(i)(iv)(vi)列入时间:1994年扩展时间:2000年、2001年核心价值概述布达拉宫历史建筑群由布达拉宫、大昭寺、罗布林卡三部分组成。1994年布达拉宫被列为世界文化遗产,作为布达拉宫的扩展项目,大昭寺于2000年、罗布林卡于2001年被列入世界遗产名录。布达...   详情>>
来源:《世界遗产》 2015年第Z1期 作者:
2.布达拉宫名称溯源
王清华
布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群,最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的,17世纪重建后又成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,是西藏政教合一的统治中心。通过着重阐释"布达拉"的涵义及由来,综合藏汉文献历史来考察"布达拉宫"的名称演变。   详情>>
来源:《传承》 2012年第06期 作者:王清华
3.试论吐蕃时期布达拉宫的建筑规模
强俄巴·次央;王清华
举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑,也是西藏文明的象征。在一千余年的历史发展过程中,布达拉宫的建筑规模发生了巨大变化。文章试图从吐蕃时期的重要历史事件中提取有关布达拉宫的零星记载,分析自吐蕃时期布达拉宫建筑规模的变化,为还原布达拉宫的原貌提供一些历史的线索和依据。   详情>>
来源:《西藏大学学报(社会科学版)》 2012年第02期 作者:强俄巴·次央;王清华
4.布达拉宫雪城的建筑装饰
项瑾斐
布达拉宫雪城是布达拉宫的附属部分。因此,雪城建筑相对布达拉宫主体建筑等级较低,在建筑装饰上更体现了藏式民间做法与官式做法的结合。本文主要从宗教因素、建筑色彩、装饰图案等方面论述布达拉宫雪城建筑的装饰特征,特别强调建筑的不同构造做法所体现的装饰效果。   详情>>
来源:《装饰》 2005年第08期 作者:项瑾斐
5.浅析布达拉宫珍藏文物及其价值
晋美
从历史学的角度,分析和考证了修建布达拉宫的历史过程及所藏文物的价值。笔者通过实地考证和参阅文献资料相结合的方式,对布达拉宫内的西藏各个历史时期所藏的文物加以分类、比较、考证等研究。特别是对布达拉宫珍藏的具有代表性的精品文物的来源,年代、质地、价值等方面阐释的同时,提出了自己...   详情>>
来源:《西藏科技》 2011年第11期 作者:晋美
6.布达拉宫世界文化遗产管理的现状、问题及对策
胡海燕
文章从管理者、当地社区、全体公众及旅游者等利益相关者的角度分析了布达拉宫世界文化遗产管理现状及存在的问题,提出了调整或变革上级管理机构、加强组织内部能力建设;扩大遗产保护范围;加强社区参与;完善旅游阐释系统、推动遗产旅游核心的转变等具体对策。   详情>>
来源:《西藏研究》 2006年第04期 作者:胡海燕
7.游客骤增对布达拉宫的影响及应对措施
申夏冰
随着国家对藏文化的宣传并加大了对藏区旅游的各项支持力度,人们对藏文化的好奇与探索心逐渐增强,西藏旅游事业得到了极大的发展,入藏游客逐年递增,特别是西藏的旅游旺季,出现了游客入藏的高峰。这极大地促进了西藏的经济文化发展,但同时给西藏各旅游景点和旅游接待部门造成了极大的压力和负面...   详情>>
来源:《西藏发展论坛》 2016年第03期 作者:申夏冰
8.布达拉宫建筑特点与传统宗教的相互影响
曹荣
布达拉宫是享誉世界的宫殿建筑,它的雄浑大气和无与伦比的建筑艺术表现,为人类建筑历史增添了独特的色彩。布达拉宫也是藏族传统佛教喇嘛世代居住、办公、灵塔供奉之地,本文研究的是两者之间的相互影响。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第09期 作者:曹荣
第3章 使用时间最短的皇宫——沈阳故宫
1.沈阳故宫始建年代考
支运亭
本文依据新发现的《侯氏宗谱》,结合其他材料和沈阳故宫的实物,论证了沈阳故宫的始建年代。   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集(第七...》 2010年第期 作者:支运亭
2.沈阳故宫与沈阳城
武斌
在沈阳城市的发展历史上,沈阳故宫的创建是一个具有重要影响的关节点。由于努尔哈赤父子在沈阳定都创建沈阳故宫,使沈阳由一个普通的关外小城一跃而成为一代都城,成为东北地区的中心城市,由此成为历史文化名城。本文试以此为出发点,从沈阳建城历史、沈阳故宫的意义和沈阳故宫与沈阳城市的文化...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集(第六...》 2007年第期 作者:武斌
3.东都旧殿美华章——沈阳故宫建筑的民族特色
栾晔
通过对沈阳故宫宫廷建筑风格的描述,并对其布局和细部与北京故宫对比,论述了沈阳故宫建筑群独具的少数民族特色和与国家政体密切相关的建筑风格与文化内涵,加深人们对沈阳故宫作为世界文化遗产的了解和认识。   详情>>
来源:《建筑技艺》 2010年第04期 作者:栾晔
4.沈阳故宫艺术风格研究
曾涛;孙芳亚
沈阳故宫动工兴建于1625年,竣工于1636年。清乾隆时期又有较大扩建,总面积6万多平方米,是现国内仅存的两大宫殿建筑群之一。与北京故宫相比,沈阳故宫有其独特的艺术特点。   详情>>
来源:《中华民居(下旬刊)》 2012年第10期 作者:曾涛;孙芳亚
5.沈阳故宫建筑的独特艺术性与保护维修
支运亭
沈阳故宫是我国仅存的两座皇宫之一。它在三个不同历史时期形成的建筑群,以鲜明的叠状式建筑体系表现了丰富的民族历史价值。它的独特建筑风格融多民族文化于一身,是我们研究中国多民族宫苑建筑发展历史的珍贵史料。十余年来对沈阳故宫的科学保护与维修的主要特点是,把维修保护与历史研究结合...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集(第五...》 2007年第期 作者:支运亭
第4章 佛教色彩最浓的宫殿——雍和宫
1.北京雍和宫
梁溪红
<正>在北京城的东北角,有一组巍峨壮丽的古建筑群,红墙黄瓦,庄严万千,这就是著名的喇嘛庙——雍和宫.雍和宫建于清康熙三十三年(1694年),原为清朝第三代皇帝雍正即位前的府邸.雍正三年(1725年)改为行宫“雍和宫”.乾隆九年(1744年)改建为喇嘛庙.雍和宫的建筑十分雄伟,具有汉、满、蒙、藏民族特...   详情>>
来源:《中外文化交流》 1992年第02期 作者:梁溪红
2.雍和宫建筑探源
张富强
雍和宫位于北京城中轴线的东侧,旧址原为明代内官监官房。清康熙三十二年,改其为皇四子胤稹的府邸,雍正皇帝继位前在这里居住了三十年,因胤稹为康熙帝的第四个儿子,因此这里又被称为"四王爷府"。直到康熙六十一年康熙皇帝驾崩,胤禛继承皇位,才携全家迁入皇宫居住。雍正三年改为行宫后赐名"雍和...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集第八辑...》 2012年第期 作者:张富强
3.雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较
孙岩
雍和宫御制喇嘛碑是乾隆皇帝撰写的一篇雍和宫小传,概述了雍和宫由亲王府、行宫到喇嘛庙的发展过程,以及改宫为庙的目的。通过雍和宫御制喇嘛碑可以很清楚地了解到清朝的民族、宗教政策以及民族间的关系。   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第01期 作者:孙岩
4.雍和宫建筑上的皇家文化艺术
李立祥
雍和宫在历史上曾是清代雍正和乾隆两代帝王的在潜之居,中庭坦荡,殿堂高敞,建筑布局完整、巍峨壮观。改寺初始,乾隆即颁旨,寺院内设显、密、时轮、医学四大札仓(学校),各札仓的堪布(校长)由西藏各大寺院选派,僧员由内、外蒙古选送。雍和门大殿门扉上的金色门钉,共九九八十一颗,是皇权的象征。...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集第八辑...》 2012年第期 作者:李立祥
5.清代雍和宫的香灯地租
孟修
雍和宫是清代重要的皇家藏传佛教寺庙,有特殊的管理及运行体制。其重要的经费来源为香灯地租。虽然雍和宫地位崇高,并拥有大量土地,但是因为种种原因,从乾隆时期开始,地租征收日趋困难,导致收入减少。笔者利用相关档案,对雍和宫香灯地租征收、拖欠以及内务府的解决方法进行梳理,并阐释造成拖欠...   详情>>
来源:《历史档案》 2013年第01期 作者:孟修
6.雍和宫与藏传佛教关公信仰的起源
李德成
三国时期著名历史人物关羽在中国传统的儒、释、道"三教"以及民间宗教中都得到普遍信奉,也是藏传佛教所信奉的护法神。关羽成为藏传佛教的护法神,与北京雍和宫改为藏传佛教寺院时保留了原有的关公信仰有关。雍和宫第一任总堪布七世济隆请求三世章嘉著作了《关老爷之祈供法》,正式将关公纳入藏...   详情>>
来源:《中国藏学》 2014年第01期 作者:李德成
7.从雍亲王府到雍和宫建筑形制演变初探
郭祉坚;李春青
雍和宫作为北京城内最大、保存最完整的藏传佛教寺院,前人已经对其建筑形制进行了详细研究。但是研究历史建筑不应仅局限在某个时期的片断性状态,而是应从发展角度理清其历史发展与演变过程,才能更好地评价其价值。因已有文献资料对雍和宫的历史变迁研究还比较薄弱,本文拟通过文献查阅与不同历...   详情>>
来源:《艺术科技》 2014年第04期 作者:郭祉坚;李春青
8.从乾隆的两道训谕看雍和宫的历史地位
李德成
在雍和宫改庙50周年之际,乾隆五十九年(1794)十月初四日,乾隆皇帝亲至雍和宫拈香瞻礼,触景生情,当日即特颁训谕,着重强调雍和宫作为供奉三宝的场所永不更改。同年十月二十二日,乾隆皇帝阅读到《清世宗实录》中雍正皇帝关于雍和宫方面的谕旨,深有感触,遂当即再颁训谕,再次申明雍和宫必将作为佛...   详情>>
来源:《中国藏学》 2012年第01期 作者:李德成
价格:¥19.50

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈