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国学经典《诗经》是中国第一部诗歌总集,本文集对其“邶风”部分的诗进行解读和评析,涉及到的诗篇有《柏舟》、《绿衣》、《燕燕》、《终风》、《击鼓》、《凯风》、《雄雉》、《匏有苦叶》、《谷风》、《式微》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》、《新台》、《二子乘舟》。分为上、下两册,此为下册。

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第1章 《谷风》
1.“弃夫”的悲歌:《邶风·谷风》的语境分析
曾建华
《邶风·谷风》(下文皆简称《谷风》)通常被看作《诗经》弃妇诗的代表之作,事实上,这是一首代表性的"弃夫"诗。其真相主要通过三重语境逐渐呈现出来:第一,周代婚俗中存在赘婿婚俗,且"弃夫"现象在《诗经》中已有反映;第二,"宴尔新昏,如兄如弟"是指女方对新入门女婿的重视;第三,"梁"与"笱"意象及...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2016年第03期 作者:曾建华
2.《诗经·谷风》的艺术特色
王晓曦
《谷风》是一首弃妇诗,诗以虚实结合的手法刻画了一个善良温柔而又软弱的弃妇形象,同时通过对气氛的渲染,比喻、比兴的运用表现出与其他弃妇诗不同的艺术特色。   详情>>
来源:《读与写(教育教学刊)》 2007年第05期 作者:王晓曦
3.泾浊乎,渭清乎,泾渭何所指?——对《诗经·邶风·谷风》...
凌朝栋
从古到今对《诗经.邶风.谷风》中“泾以渭浊”等诗句的歧解颇多,对“泾”“渭”所指亦有多说。这些分歧归纳起来有四种情况:泾清渭浊,以泾指旧室;泾浊渭清,以泾比旧室;泾清渭浊,但不明所指;泾浊渭清,以泾指新人。其产生的原因在于人们对古代许多历史文献的记载有不同的理解,不同历史时期泾渭清...   详情>>
来源:《河南师范大学学报(哲学社会...》 2006年第06期 作者:凌朝栋
4.释《诗经·谷风》中的“泾以渭浊”
倪惠颖
《诗经.谷风》“泾以渭浊”是含有地理名词的诗句,由于历来对泾、渭二水的清浊问题争论不休,以至对此句的理解产生分歧。从社会调查、历史变迁和字义层面综合诠释“泾以渭浊”“泾以渭浊”,可消除历史分歧,还原诗句的本意。   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 2006年第04期 作者:倪惠颖
5.毛诗经字异之因与释例——以《邶风·谷风》为例
黄海云
<正> 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它也称为"诗"或"诗三百";到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为"经",才确定了《诗经》的名称。汉代传诗者有申培的鲁诗、辕固生的齐诗、韩婴的韩诗、毛苌的毛诗(毛苌的诗说,为西汉毛亨所授),凡四家。鲁、齐、韩三家为今文经学,现皆...   详情>>
来源:《社科与经济信息》 2002年第12期 作者:黄海云
6.《诗经·邶风·谷风》与《卫风·氓》之比较研究
吴万锺
《邶风·谷风》与《卫风·氓》篇,是《诗经》中两篇著名的“弃妇诗”。它们产生在同一个时代、地域与生活背景之下,而却有着不同的思想主题、性格表现与艺术手法。本文从背景、主题、形象、艺术四个层面对这两首诗作了比较研究。   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 2000年第01期 作者:吴万锺
7.《氓》与《谷风》叙事风格与艺术特色比较探析
李晓雯
《诗经》中著名的两篇弃妇诗《氓》(卫风)与《谷风》(邶风)是我国古代叙事诗的典范,体现了我国古代诗歌独特的叙事艺术和写实抒情相统一的艺术风格,堪称《诗经》"双璧"。从叙述视角、叙述方式、主人公性格塑造、对比修辞以及赋、比、兴艺术手法的运用等方面,比较探析两首诗歌的异同,会带给人们...   详情>>
来源:《东北师大学报(哲学社会科学...》 2013年第05期 作者:李晓雯
8.略论《谷风》与《氓》的异同
孙全顺
国风是《诗经》的精华之所在,大都是反映劳动人民生活和思想感情的诗篇。其中有劳动之歌,婚姻爱情之歌,压迫和反抗之歌。《邶风·谷风》和《卫风·氓》就是描写不幸婚姻遭遇的代表作品,二者在反映出来的思想内容和表现出来的创作手法方面,既有着相同之处,又有着很大的差异。   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2011年第06期 作者:孙全顺
9.《诗经·邶风·谷风》与《美狄亚》的弃妇形象解读
杨秀兰
《诗经·邶风·谷风》与《美狄亚》是"痴心女子负心汉"这类文学题材的代表作品。它们描述了古代女性的相同困境,受到社会与文化的双重压迫,但是她们的应对方式却有很大的差异,表现出怨而不怒式的阴柔之美和轰轰烈烈式的阳刚之美。这主要是由于中西文化背景的不同。   详情>>
来源:《新闻爱好者》 2010年第08期 作者:杨秀兰
第2章 《式微》
1.《诗经·邶风·式微》主题新说
丁桃源
古今解《诗》之人对《诗经.邶风.式微》的主题众说纷纭。本文从两个方面分析说明:《式微》诗是黎庄夫人失宠于黎侯而发的嗔怨诗。   详情>>
来源:《湖北教育学院学报》 2006年第05期 作者:丁桃源
2.《邶风·式微》本义述评
张启成
<正> 《式微》是《诗经》中一首篇幅简短但却颇有争议的诗。古今学者对该诗本义的阐述,可谓言人人殊,因而迄今无定论。有鉴于此,故予述评,以资探讨。为探讨之便,兹录该诗原文如下: 式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!(一章) 式微式微,胡不归?微君之躬,   详情>>
来源:《贵州民族学院学报(社会科学...》 1989年第02期 作者:张启成
第3章 《旄丘》
1.《诗经·旄丘》之情诗恋歌解
李琳
关于《诗经·旄丘》一篇的诗旨,历来众说纷纭,然从诗中葛之起兴、"叔兮伯兮"之称谓、"必有与也"中的"与"字以及"琐兮尾兮,流离之子"的解释看,此诗应为一首情诗。   详情>>
来源:《衡水学院学报》 2011年第05期 作者:李琳
2.《诗经·旄丘》纷议辨释
张剑
<正> 《旄丘》是《诗经·邶风》中的一篇,原诗如此:旄丘之葛兮,何延之节兮。叔兮伯兮,何多日也。何其处也,必有与也。何其久也,心有以也。狐裘蒙戎,匪车不东。叔兮伯兮,靡所与同。琐兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,(?)如充耳。诗无达诂,仁智之争难免。《旄丘》一诗,从主旨到章句解说,历来聚讼纷纭...   详情>>
来源:《庆阳师专学报(社会科学版)》 1994年第04期 作者:张剑
第4章 《简兮》
1.《诗经》舞乐探源——以〈邶风·简兮〉为中心
林宜瑾
"合歌舞乐"是中国戏剧、戏曲演出的特质之一,《诗经》周、鲁、商(颂)等,亦具有此一特色。而《诗经·邶风·简兮》则出现"舞乐"之精湛描写,诗中"万舞"充分含括"武舞"与"文舞"齐全之舞蹈类型,此乃鲜见于《诗经》三(颂)。(简兮)诗云:"简兮简兮,方将万舞。日之方中,在前上处。硕人俣俣,公庭万舞。...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2015年第01期 作者:林宜瑾
2.关于《邶风·简兮》的错简
张剑
《诗经》在编订传习过程中发生过一些简次错乱的问题,历代所传《邶风·简兮》三章体和四章体的两种不同体式,就是这种错简的表现之一。从《邶风》诗的体式类型、《简兮》诗的章句构成和诗义解读,以及古代乐舞的表现特征看,历传《简兮》诗的两种体式都是错误的。《邶风·简兮》是由于传习中发生...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊(第五辑)》 2003年第期 作者:张剑
3.《邶风·简兮》新解
逯宏;商秀春
《邶风.简兮》并不是与万舞相伴的歌辞,而是旁观者或舞师在一场公庭万舞后的感慨。诗中所描写的万舞,本是汤乐《大濩》的舞容,而这里却被周人改编并用来祭祀先妣。作为殷商后裔的诗人或舞师对周人这种做法是无奈的,其感情是忧伤的。   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2009年第06期 作者:逯宏;商秀春
第5章 《泉水》
1.情由·情事·情思——《诗经·邶风·泉水》思维线索的重...
许宏伟
《诗经·邶风·泉水》在具体内容的理解上,前人多以虚幻二字解评之,但与诗意的真实表达颇难契合,需要对全篇在思维线索方面进行重新理清。全篇的思维线索展现为情由—情事—情思,以抒情为缘起,即情绪特征的提点,也是情感萌发的起点,因情生事;以情事铺展为过程,展现出嫁路途中的也是平生第一次...   详情>>
来源:《广西职业技术学院学报》 2011年第03期 作者:许宏伟
第6章 《北门》
1.读《北门》
眭达明
<正>《北门》是《诗经·邶风》中的一篇。它所表达的意思,在古代一直被认为是"刺士不得志也"或"贤者安于贫仕也"。但认真研读这篇作品,笔者发现它其实是一个小官吏在哭穷和喊累——出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍...   详情>>
来源:《杂文月刊(原创版)》 2015年第05期 作者:眭达明
第7章 《北风》
1.政教与自然:《诗经·北风》与变风的诗教意义
柯小刚
《诗经》“变风”部分的第一个单元《邶风》集中出现了四方之风,按西、南、东、北风的顺序,落脚在《北风》篇,蕴含着冬去春来的希望。由此出发,可以发现毛诗纯以“刺虐”释《北风》诗旨,不及三家诗兼含喜乐的深意。更进一步,结合《北风》的解读来展开自然与礼法的关系,可以发现“变风”的意义...   详情>>
来源:《同济大学学报(社会科学版)》 2016年第04期 作者:柯小刚
2.《邶风·北风》中“乌”意象考
王志芳
<正>人们很早就充分认识到了意象的作用,孔子言"圣人立象以尽意"。意象这一"融入主观情意的客观物象"被广泛运用于文学创作中,尤其是诗歌创作。意象是诗歌情志表达传递的有效载体和艺术媒介,是一种取象思维,由象这个载体激发或启发人们想象、联想、比附,从而推论出事理,使内化了的事理通过事象...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2011年第02期 作者:王志芳
3.《诗经·邶风·北风》主旨考正
关小彬
从文本入手,参考先秦婚礼制度,可知《北风》诗中"同归(行、车)"乃是指一同出嫁而言;"北风"、"雨雪"指秋冬"霜降逆女,冰泮杀止"的婚时;"莫赤匪狐,莫黑匪乌"则暗示了女子思嫁,与其他句同为催促邀请从媵姪娣与自己一同出嫁之意。而三家诗中的《齐诗》,也将本诗看作媵婚诗。   详情>>
来源:《湖南第一师范学报》 2008年第04期 作者:关小彬
4.《邶风·北风》主旨考
关小彬
<正>《诗经·邶风·北风》的主旨,历来众说纷纭,莫衷一是。本文在整理各家说法的基础上,不揣浅陋,对其主旨略加考正。一、《北风》主旨歧说简述与辩驳历代关于《北风》主旨的解说,主要有以下几种:1.逃亡说。这种说法中,又可分以下六种:(1)刺虐说。《毛序》:北风,刺虐也,卫国并为威虐,百姓不亲...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2008年第02期 作者:关小彬
5.《诗经·邶风·北风》篇新解
李运富
《诗经·邶风·北风》篇新解李运富原诗凡三章,章三句。如下:北风其凉,雨雪其雳。惠而好我,携手同行。其虚其邪?既亟只且!北风其喈,雨雪其霏。惠而好我,携手同归。其虚其邪?既亟只且!莫赤匪狐,莫黑匪鸟。惠而好我,携手同车。其虚其邪?既亟只且!关于该诗的主...   详情>>
来源:《古汉语研究》 1997年第03期 作者:李运富
第8章 《静女》
1.《静女》主题辨析
陈俐
《诗经》中的《邶风·静女》,古来争议峰起,莫衷一是。从训 诂、考释和诗歌文本本身分析,《静女》属于一种地道的情诗。   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 2001年第05期 作者:陈俐
2.《诗经·邶风·静女》主题新探
彭超
<正>《静女》,出自《诗经·邶风》,是《诗经》中的爱情佳篇,其诗云:"静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。"[1]第一章中"静女"之"静",释义颇众,大致分为四类。第一类解释为贞静、不轻佻等。毛《传》曰:"...   详情>>
来源:《语文建设》 2014年第16期 作者:彭超
3.《静女》释义考
李沁杰
《]静女》是历代学者对《诗经》研究的重点篇章,但是历代学者对其解读莫衷一是,本文将通过对历代学者的阐释做一下综合整理分析,并从诗的本义出发还原其意蕴。   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2013年第23期 作者:李沁杰
4.任是无人亦动情——《邶风·静女》赏析
慈云双
《邶风·静女》是《诗经》中描写男女恋情很有特色的诗篇。这首诗描述结构完整,约会过程表现为"不见"而"思念"而"相见";刻画人物形象的手法也因人而异,运用动作和心理的正面描写表现男子的性急多情,美丽深情的女子则通过借物喻人以侧面烘托,颇呈实虚相生之妙。整首诗表现了朴素健康的爱情观和...   详情>>
来源:《晋城职业技术学院学报》 2011年第06期 作者:慈云双
5.虚处显神采 微物见真情——《诗经·静女》艺术特点赏析
吴振华
<正>《礼记·乐记》中说:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。”而这“性之欲”也就是人与生俱来的“喜怒哀惧爱恶欲”等“七情”。其中“爱情”,即男女之间因两心相悦而相互爱慕的一种感情,就是维系人类生存繁衍的基础。尤以青年男   详情>>
来源:《学语文》 2007年第02期 作者:吴振华
6.《邶风·静女》的空白艺术
梁志谨
空白是我国传统绘画中的一种创作技巧,是画家有意在画中省去若干应有的内容,留出空白,从而使画面"虚实相生,无画处皆成妙境"。通过联想和想象填补《邶风静女》的艺术空白,再造诗歌的意境,体味诗歌的审美情趣。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2013年第06期 作者:梁志谨
7.一波三折 深微隽永——谈《诗经·静女》的风格特点和抒...
张殿杰
<正>《静女》是《诗经》"国风.邶风"中的一首爱情诗。该诗以男子的口吻,生动而深情地描写了青年男女在城郊幽会的快乐情景,表现了男女之间亲密和谐的关系和纯朴健康的情爱,至今读来,仍不失为一首优秀的爱情诗篇。   详情>>
来源:《语文学刊》 2008年第16期 作者:张殿杰
8.《邶风·静女》新解
张金杰
《邶风·静女》中对"静""爱""彤管"的考辨说法众多,但仍可作新解,即"静"可同"婧",两者为异体字,一指纤弱苗条,二指有才能。"爱"可通"暧",指昏暗不明貌。"彤管"作妇女所用的针筒更为恰当。此外,诗歌中女主人公的身份亦可推断为王侯深门中的大家闺秀,主题思想也由此可判定为是一首大胆追求自由爱...   详情>>
来源:《鸡西大学学报》 2014年第12期 作者:张金杰
9.浅析《邶风·静女》中的“三美”
邓红英
<正>《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在我国文学史上占有非常重要的地位。对人类文明的进化和发展产生了重要而深远的影响。在《诗经》三百零五篇中,文学艺术价值最高,思想意义最深   详情>>
来源:《读与写(教育教学刊)》 2009年第07期 作者:邓红英
10.《诗经·邶风·静女》“美人之贻”考辨
曾坤
<正>《诗经·邶风·静女》这首诗清丽可人,千百年来广为传颂,深受文学爱好者的喜欢,也曾入选人教版高中语文教材,现在还保留在粤教版高中语文教材必修一中。但是关于诗中的"匪女之为美,美人之贻"一句,人们一直将其理解为女子第二次赠送礼物给男子,如朱熹在《诗集传》里就这样解说:"言静女又赠...   详情>>
来源:《语文知识》 2015年第04期 作者:曾坤
11.《静女》“彤管”新解
张燕
<正>《诗经·邶风·静女》描写的是一对青年男女幽会和赠送爱情信物的情景,是一首清新、活泼、优美的民歌,也是一首脍炙人口的优秀爱情诗篇。全诗共三章:   详情>>
来源:《山花》 2010年第04期 作者:张燕
12.释“静女”之“静”
郭婷
诸家对于《诗经.静女》之"静"有"贞静"、"闲雅"、容貌美、善与淑等不同训释。通过分析产生这些训释分歧的主要原因,包括从毛诗的训诂材料、"静"字的通假、"静"的词源以及"静"与"淑"的关系等角度入手寻找线索,认为"静女"之"静"训作兼指女子外貌与内在的"纯净"。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2013年第01期 作者:郭婷
13.《邶风·静女》接受史研究
孙兴爱
<正>所谓接受史,"通常体现为不同时期的接受者,包括普通读者、诗评家及诗人作家,对作品不断作出的鉴赏、阐释及在创作中的吸收借用等等。"换言之,接受史就是文本潜在意义的演化史,是历代接受者对经典作品和经典作家   详情>>
来源:《青年文学》 2010年第22期 作者:孙兴爱
14.从《静女》看《诗经》毛亨朱熹解释的差异
匡鹏飞
毛亨和朱熹《诗经》解释的不同特点比较典型地体现在二者对《静女》一诗的不同解释上。在解释视角上 ,毛亨强调“经世致用”,朱熹主张“以诗解诗”;在解释程序上 ,毛亨以“诂训传”为特定程序 ,朱熹以“自上而下”和“自下而上”相结合为主要特征 ;在解释方法上 ,毛亨着重“以意逆志”,朱熹突...   详情>>
来源:《沈阳师范学院学报(社会科学...》 2001年第02期 作者:匡鹏飞
15.隔离与亲密:《诗经·静女》与《圣经·雅歌》的异同文化...
翟玉清
《诗经》是中国第一部诗歌总集,开创现实主义风格的先河,《圣经》(Holy Bible)是基督教的神祗,更是西方文学的起源。它们分别是古汉民族和古希伯来民族的瑰宝,其中的爱情诗歌更是广为流传,成为后世文学创作的源泉。《静女》与《雅歌》是两部经典中抒情诗歌的代表,从诗歌文本及后世流传来看两者...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2015年第11期 作者:翟玉清
16.《卫风·氓》与《邶风·静女》中的男主人公形象
李宝玉;郑芳
<正>《国风·卫风·氓》出自《诗经》,为先秦时代卫地汉族民歌,是一篇表现春秋时期女子爱情婚姻问题悲剧的作品。这首诗通篇以女主人公的口吻沉痛诉说了自己的不幸婚姻。作者成功地运用了对比手法,在痴情女的对比之下,一个负心郎的形象跃然纸上。在结婚前,氓为了得到女子的爱心,开始装出老实忠...   详情>>
来源:《中华活页文选(教师版)》 2015年第06期 作者:李宝玉;郑芳
第9章 《新台》
1.“凤求凰”而不得的悲歌——《诗经·邶风·新台》主题新...
张冬
《诗经·新台》一诗,《毛诗》释之为"刺宣公"以来,历代宗之,几成定论。然而从先秦婚俗的角度来考察,此说却不足为信。从儒家诗教的政治和道德成见中解放出来,"真正把古代歌谣作为古代歌谣来理解",从而恢复其本来面目。其宗旨不在于另辟新说,而试图从婚俗学的角度对《毛诗》礼化的概念作解释学...   详情>>
来源:《林区教学》 2008年第05期 作者:张冬
2.《诗经·新台》新解译
钱玉趾
后世仍有不少学者认为《新台》是刺卫宣公的,如余冠英《诗经选》,程俊英《诗经译注》,陈子展、杜月村《诗经》等。另有学者认为“新台是青年求偶横遭破坏的悲歌”等。我们认为,已见到的《新台》解释皆难令人满意。本文将作探讨...   详情>>
来源:《文史杂志》 2005年第05期 作者:钱玉趾
3.《邶风·新台》之诗义与诗艺——兼议闻一多《诗新台鸿字...
程二行
根据本诗比兴之旨及其章法结构,"鸿"为美禽珍鸟,与"篷篨"、"戚施"不应同类。"鱼网之设,鸿则离之",亦为诗人想象之辞,未可泥于实证。而闻先生将本诗第三章一、二两句与前二章三、四两句相对应,致使"鱼网之设,鸿则离之"与下文"燕婉之求,得此戚施",在情感內蕴上相重复。这样解释,既不符合《诗经》...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2003年第02期 作者:程二行
第10章 《二子乘舟》
1.阜阳汉简《诗经·二子乘舟》被忽视的异文
于茀
阜阳汉简《诗经》与今本毛诗相校,有较多异文,学者们做了很多有益的研究。但是,《二子乘舟》中有一处重要异文由于释读错误一直被忽视了。编号S049、S050两支简上整理者释为"苞"字的字,应改释为"荀",读为"汛"。今本毛诗此字作"汎",清代学者朱骏声早已指出,毛诗此处的"汎"字是"汛"字之讹误。阜...   详情>>
来源:《古籍整理研究学刊》 2014年第05期 作者:于茀
2.《国风·邶风·二子乘舟》诗史稽考
王尔
本文讨论《国风·邶风·二子乘舟》所写内容与春秋时期卫宣公二子伋、寿的关系问题,具体从三方面展开:一,通过汉《毛序》、刘向《新序·节士》和今文三家诗等相关文献对读,指出汉代诗家将此诗与"二子"史迹相联系的共同点;二,梳理清代至民国时期,在疑古风气之下,从姚际恒、崔述、胡承珙到魏源、...   详情>>
来源:《文艺研究》 2012年第11期 作者:王尔
价格:¥28.50

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