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作品简介:

该书着重介绍了闽南地区的姓氏分布和来源、闽南畲族的姓氏文化。该书兼顾多与少,即重点介绍了几个人数众多的大姓,又重点介绍了几个少数姓氏,具有很强的闽南地域特色和趣味性。

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关键词:

闽南 姓氏 畲族
任晓卉
厦门外国语学校
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编创缘由

编创缘由

闽南地区通常指的就是厦门、漳州、泉州三个地区。记得以前学过一首柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》中有“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一方。”从诗中可知,唐朝时的福建闽南地区曾是罪犯的流放地,是荒芜野蛮之地,这里的人民有纹身风俗,这是对闽南的最初印象。

以前读书时曾写过一篇论文,是关于畲族的来源探究,但一直都没有机会直接接触畲族人民和畲族文化,来到厦门教书,遇到不少的畲族学生,接触到不少畲族人,补偿了以前对于畲族文化空缺的遗憾。除此之外,在厦门还遇到了回族、高山族等少数民族,这是我不曾想到的。

如今的闽南地处东南沿海,与台湾隔海相望,有着特殊的地理环境和人文风俗,勤劳勇敢的闽南人民把自己的家乡建设得美好、和谐、安宁,吸引着大批的人民来此创业安家,这些大批的创业者需要与当地人民和谐相处,需要了解当地的文化风俗,到此安居乐业的人们,感受到闽南人民的热情与包容,享受到闽南文化的滋养和哺育,也希望把此间的人情风俗与大家共享。这就是笔者之所以编创这部小书的初衷。

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第1章 闽南姓氏文化概述导语

闽南一般指的是现在的厦门(古属泉州)、漳州、泉州三地。在这里生活着大约1500万人,约有700个姓氏,这其中既有像“陈林半边天,黄张排成山”陈、林、黄、张、王等大姓,也有芈、敬、粘、饭、香等人数稀少的姓氏,具有明显的地域特色,这跟闽南的移民有关。在这1500万人口中,除了基诺族和赫哲族没有外,我国54各民族的兄弟,在这里都能找到自己的伙伴,54个民族和谐地生活在一起,建造自己美好的家园。

闽南民族和姓氏有着密切关系,一般说入闽的中原人大部分是汉族,这些汉人后世比较多的,就是前面所说的陈、林、黄、张、王、吴等。从海上丝绸之路来闽南定居的有不少少数民族,比如回族、蒙古族等,他们的姓氏已经汉化,比如回族姓氏有:朱、马、郭、林等,还有一部分少数民族本为当地土著,如畲族,他们的姓氏比较集中,如盘、蓝、钟、雷。

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1.华夏姓氏探源
梁国宁
<正>我国汉族姓氏的起源很早,大约在四、五千年之前,一些主要的姓氏就已经出现。姓氏究竟有多少,有关这方面的文献史料很多,具说不一。 现存较早记载古代姓氏的文献,是东汉时期应劭撰写的《风俗通义·姓氏篇》,里面列举的姓氏约有500多个。北宋时期的《百家姓》起初收集494个姓氏,其中单姓43...   详情>>
来源:《兰州学刊》 1991年第02期 作者:梁国宁
2.我国姓氏符号中的民族文化学内容
祁和晖
现在姓名重复率高,须加以解决。但对待姓氏文化遗产,须十分慎重处理。姓氏符号具含丰厚民族文化内容,是民族文化形成、发展的印痕,是民族认同亲和的"文化长城"。姓名改革可循三途进行。   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 1996年第S6期 作者:祁和晖
3.中原人入闽与河洛文化在闽南的传播
周铁菊
闽南文化是移民文化,是中华民族文化的分支,是在漫长的历史进程中,由中原移民传入的河洛文化与闽越文化、吴文化、伊斯兰教文化和西方文化有机结合形成的具有多元性、排他性、独特性的区域文化。   详情>>
来源:《学术问题研究》 2013年第01期 作者:周铁菊
4.关于陈元光与闽南开发研究的几个问题
汤漳平
经过近三十年的研究和宣传,目前对唐初以陈政、陈元光为首的87姓中原移民入闽,开发泉潮地区,传播先进的中原文化,促进民族和睦,发展社会经济与文化所起的积极作用及促进闽南文化的形成方面的意义,已经形成了共识。但也存在一些值得讨论的问题,主要有三个方面:一是研究的深度与广度不足,难以有...   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 2010年第01期 作者:汤漳平
5.“闽祖光州”现象形成原因探析
李乔
有人认为王审知"独优固始人",导致冒充固始籍者的大量出现,是造成"闽人称祖皆曰固始来"的原因。但从文献记载来看,王审知以及后来的闽国统治者不仅没有"独优固始人",相反,对闽人却有特殊的优待。因此,非固始籍者也就没有必要冒充固始籍。而且,在当时严格的户籍管理制度下,非固始籍者也不太容易...   详情>>
来源:《中州学刊》 2009年第02期 作者:李乔
6.一部新发现的闽王王审知后裔族谱
徐六符
<正> 《长乐青山王氏族谱》对于历史研究来说,是一部颇为难得的有关我国五代时期王氏闽国史和闽王王审知家族史的文献资料。但这部族谱之被发现,却是很偶然的。1991年4月5日,正值清明节,我因研究闽王王审知和王氏闽国的需要,到座落于今福州市鼓楼区的闽王庙,查阅、抄录前几年从闽王墓出土后陈...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1992年第01期 作者:徐六符
7.两岸王氏宗亲同祭“开闽王”
覃作权
本报讯 昨日上午,晋安区第二届闽王(王审知)文化节隆重开幕。来自福建、浙江、河南以及台湾高雄、金门、马祖等地的两岸王氏宗亲代表1700多人聚集在新店镇莲花山下的王审知纪念馆,共同祭祀“开闽王”王审知。$$   上午10时许,祭祀大典在钟鼓齐鸣声中正式开始。2列古?   详情>>
来源:《福州日报》 2010-04-24 作者:覃作权
8.惠安百崎郭姓回族的习俗
陈元煦
<正>在福建少数民族中,回族人口仅次于畲族,共有92124人 (1990年计),主要分布在泉州、晋江、惠安、福州、邵武等地。惠安百崎回族乡辖白奇、下埭、里春、莲埭、后海、华山,贺厝、山兜、田吟、梁墓、后塘、斗门头、嘉坑、吉浦等,俗称“九乡   详情>>
来源:《惠安民俗研讨会论文集》 1992年第期 作者:陈元煦
9.亦畲亦汉的钟姓客家村落
钟红英
<正>茶地乡久泰村以钟姓为脉,它位于上杭县东南部,现有230户人家1100余人。自三五郎公在此地开基以来,世代以农耕为主。在长期迁徙和民族融合之中,久泰村人在很长一段历史时期的民族身份属于"汉族"。1987年12月,根据党的民族政策,久泰村的"钟"姓与上杭的部分"蓝"姓和"雷"姓一起恢复畲族身份,从...   详情>>
来源:《福建乡土》 2010年第02期 作者:钟红英
10.民族姓氏一奇葩——记福建出姓蒙古族
出学渊
<正>【题记】2007年,由国家民委出资拍摄大型历史文献片《蒙古高原之歌》,我担任总撰稿。11月份,我随摄制组前去福建省泉州市采拍外景,考察元代在泉州的文化遗迹,受到泉州学研究所林少川研究员的热情接待,并结识了泉州市文物局副局长出宝阳先生,当得知他是泉州籍蒙古人时,我们既兴奋又感到惊奇...   详情>>
来源:《《鄂尔多斯学研究成果丛书》...》 2012年第期 作者:出学渊
第2章 闽南姓氏导语

福建的开发与移民有关,所以闽南的姓氏有自己的特点,它与中原地区的河南许多姓氏有着千丝万缕的联系。而台湾人中有很大一部分是福建人,所以闽南的许多姓氏又与台湾同根同源。当然福建人还有一部分是岭南土著人,他们的姓氏就比较罕见。

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1.闽南的血脉故事
<正>在闽南地区,"陈林半天下"的说法在民间广为流传。《闽南姓氏》调查数据显示,闽南目前共有700多个姓氏。其中,陈姓人口有数百万人,为闽南第一大姓氏;林姓人口也有数百万人,位居第二。据有关人士调查,闽南姓氏的来源主要是中原人口的三次大迁移。西晋年间有过"衣冠南渡"的历史,中原姓陈、林...   详情>>
来源:《神州》 2012年第13期 作者:
2.从族谱资料看唐初中原移民对闽南的开发
汤漳平
唐代初年大量中原民众移民入闽,是闽粤开发史上的一个重大事件。对《漳州姓氏》一书中有关这一时期入闽的姓氏族谱进行梳理,结果显示唐初随陈政、陈元光父子入闽平"蛮獠"的府兵有68姓,眷属18姓,共86姓;由于诸多未知原因,部分开漳将士后代世系不明;唐初这次军事行动范围不止今漳州,还包括了龙岩...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2013年第02期 作者:汤漳平
3.“谱”海拾贝——读《晋江姓氏源流》
陈忠志
<正>自明末清初至上世纪三四十年代,三百多年间,数以千万计的华北民众迫于生计,经由陆路海路闯出山海关,来到白山黑水的东北三省谋生存,求发展,这是一次悲壮的人类大迁徙。电视连续剧《闯关东》热播以来,这段历史在中华民族心中唤醒凝重的记忆。然而从三国两晋迄于唐宋明清,一千八百年悠悠岁月...   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2008年第03期 作者:陈忠志
4.畲族的姓氏及风格
蒋远金
<正> 姓氏是一定社会历史的产物。随着人类社会的发展,到母系氏族公社时,不同的婚姻集团需要区别,于是部落首领就开始有了姓。后来普通黎民也有了姓。随着人类社会的进一步发展,进入阶级社会以后,同姓者也越来越多,社会的上层人物就在姓之后立氏,以别尊贵。姓氏,是一个民族文化特点的重要的、   详情>>
来源:《化石》 1992年第04期 作者:蒋远金
5.闽南地区的客家文化——以诏安县霞葛江氏为例
杨彦杰
<正>诏安县位于福建省南部。一般认为,闽南是福佬人的聚居区,但是在福佬文化占主导地位的区域内,仍然存在着客家人及其文化传统。本文拟以诏安县霞葛江氏为中心进行讨论,目的在于通过这个具体案例,深入理解在闽南地区的客家文化,以及它的形成和影响。   详情>>
来源:《论闽南文化:第三届闽南文化...》 2005年第期 作者:杨彦杰
6.泉州陈埭丁姓回族汉化原因辨析
范可
<正> 一、引言长期以来,“汉化”与“同化”在民族关系研究领域一直是敏感的用语。有些西方人类学家出于一种所谓的“公平道德感”(fairness and moral indigration)反对使用“同化”一辞。我国学术界也曾为此有过讨论。本文倾向于把“同化”作为这样一种意义使用,即:不同民族在共同生息、交往...   详情>>
来源:《厦门大学学报(哲学社会科学...》 1990年第03期 作者:范可
第3章 闽南大姓导语

闽南有句俗话叫“陈林半边天,黄张排成山”,形容陈、林、黄、张四个大姓氏的人口众多,这些姓氏的来源都和中原移民有着密切关系,是中原四姓的分支。台湾人中很大一部分是福建人,所以台湾人的姓氏又与福建同根同源。

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1.“八姓入闽”考释
尹全海
记载"八姓入闽"的现有文献中,乾隆《福州府志》引路振《九国志》应为何乔远《闽书》之误,且路振《九国志》无"八姓入闽"之记载;陈振孙《直斋书录题解》、嘉靖《固始县志》和光绪《漳浦县志》所引《闽中记》,为宋代林世程《闽中记》,非唐代林谞《闽中记》。历代正史、地方志书及谱牒资料所载,中...   详情>>
来源:《中州学刊》 2015年第06期 作者:尹全海
2.漳州姓氏谱牒的历史、文化、寻根价值
章韦
<正>我们既要重视历史价值的开掘,又要重视文化价值的开发,发挥家谱在凝聚社会群体、增强民族凝聚力、实现祖国统一大业中的纽带和桥梁作用。据调查,台湾民间存有新旧谱牒2万多种,其中有1万多种记载大陆24个省市251个姓氏向台湾移民开基祖的资料,祖籍福建的姓氏谱有4730部。目前漳州市图书馆收...   详情>>
来源:《政协天地》 2008年第09期 作者:章韦
3.晋江市谱牒研究会的学术研究及其社会实践
沈文华;黄龙泉
<正>谱牒研究及其地位是一个时代的产物。1978年12 月党的十一届三中全会的召开标志着一个旧时期的结束、一个新时代的开始。改革开放的中国在政治、经济、文化等方面都出现了朝气蓬勃的新思维和新实践。谱牒的收集、整理和研究   详情>>
来源:《闽台谱牒民俗研讨会论文集》 2002年第期 作者:沈文华;黄龙泉
4.福建林氏:为民族注入胆气与热血
曹辉;谭徐锋
<正>近代中国以其波澜壮阔搅动了文明古国近五千年的历史沉淀,在悲壮中孕育着民族的新生,中国近代史可以说是一段让中国人百感交集的记忆,外御强敌、内谋国安、最终却饮恨而终的林则徐则是这其中极为关键的一环,在面对个人荣辱与国家民族命运时,他身上勇于担当的士大夫气质,大义凛然,近两百年...   详情>>
来源:《新闻天地(上半月)》 2011年第08期 作者:曹辉;谭徐锋
5.再论署名林则徐的《西河郡林氏族谱序》
郭义山
陈培基先生贸然断定署名林则徐的《西河郡林氏族谱序》非林则徐所作,而是湖南常德金鸡堤三修、四修林氏族谱编纂者林丙荣所伪托。这只是一种大胆假设,很难令人信服。福建大量地方文献和闽西南林氏各支派族谱证明:林氏入汀始基祖林文德,即宋末宁化知县林公玉,而林文德极有可能即是林则徐家族公...   详情>>
来源:《闽西职业技术学院学报》 2006年第02期 作者:郭义山
第4章 闽南少数姓氏导语

闽南还有人数很少的姓氏,如:敬、芈、完颜、欧阳、上官、黑、糠等,甚至是一人姓,比如饭、丽、香、宴等,这些姓氏或者为中原移民后裔,或者为当地土著,人数的稀少或是因为全族外迁,或是因为人口的萎缩。

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1.中国五大怪姓:死难黑老毒
陈平平
<正>姓氏,是中国文明中一个极为独特的文化现象,每个姓氏背后,都隐藏着一段真实的故事。而众多姓氏中有五个姓既非常罕见,又令人"望而生畏"。姓"死"死姓据说是人口倒数第二少的姓氏。"死"姓主要分布于中国西北部,是由北魏时期少数民族的四复姓发展而来。无论是东方还是西方,都非常避讳这种   详情>>
来源:《发明与创新(中学时代)》 2011年第06期 作者:陈平平
2.越王勾践之裔欧阳氏的分布
何光岳
<正> 欧阳氏的祖先,乃春秋时越王勾践之支孙,封于乌程欧阳亭,因以为氏,汉唐时,以乐安、渤海为郡望,人才辈出,为中华民族的文明作出重大贡献。一、姓氏谱书所载欧阳氏的起源几乎所有的姓氏谱书所载欧阳氏的祖先,为春秋时越王勾践之支孙的后裔。如《姓谱》谓:欧阳,“越王勾践之后,支孙封乌程欧阳...   详情>>
来源:《江西文物》 1991年第02期 作者:何光岳
3.“芈”姓都到哪里去了
吴成贵
可是不管战国时期姓“芈”(读音mǐ)的人有多牛,现在,我们身边已没有芈姓人了,芈姓到哪里去了?昨日,曾在央视《百家讲坛》上解读《百家姓》的著名学者钱文忠接受记者采访时说,“芈”字先秦时期常见,当下却成为生僻字,原因没有文献记载。能确认的是...   详情>>
来源:《新华日报》 2015-12-03 作者:吴成贵
4.苟姓居民为何改姓敬
刘慧
而且五代时期后晋也确实有敬姓改为苟姓的事情。在我国古代时,如果一个人的姓与某个皇帝或圣贤的名字相同或相近,就要设法避开,或者再去姓别的姓氏,这就叫避讳改姓,有人说避讳改姓从先秦就开始了,不过真正产生影响还是在秦代以后。唐庄乡流传的祖先改姓故事...   详情>>
来源:《北京科技报》 2005-08-31 作者:刘慧
5.略议高句丽姓氏
梁启政
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2011年第03期 作者:梁启政
第5章 闽南畲族的姓氏文化导语

畲族的来源久远且神秘,“盘瓠”神话是他们妇孺皆知的故事,他们以“狗”作为自己的祖宗和图腾。虽然现代社会他们和汉族人杂居在一起,但是他们有着自己的习俗和爱好,有着固定的姓氏和血统。畲族姓氏比较少,主要有:雷、蓝、钟、盘四大姓,在与汉人融合的过程中,又出现了一些分支。他们还保留着原始氏族部落的痕迹,比如母权社会,比如喜招女婿,比如陪嫁农具,唱山歌等等。

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1.厦门,有个畲村
蔡天敏
<正>畲族钟姓先民的光荣足迹关于畲族姓氏的由来,畲族长篇叙述歌言《高皇歌》将其附会入盘瓠传说。在闽东等畲族聚居区,由于长期民族歧视的缘故,大多数山客人已经同当地汉人一样,认为畲族姓氏源起颍川、冯翊等中原古地。畲族有钟、雷、蓝、盆、娄五大姓。畲族儿女有很强的适应自然环境和社会环...   详情>>
来源:《厦门文学》 2015年第02期 作者:蔡天敏
2.《搜神记》 中的神话故事
任晓卉
《搜神记》中有“盘瓠”故事,像是神话,实际是古代民间传说。里面记载了盘古的来历,盘古的子孙,子孙的习性。现在畲族人大多姓盘、蓝、雷、钟,都跟古代传说有关系。   详情>>
作者:任晓卉
3.畲族起源传说与史实的探讨
谢丁宁
与许多民族史诗一样,《盘瓠歌》夹杂着一些神话传说,并随着时代的变迁在传唱的过程中被增饰,是历史与美好愿望相结合的产物,不能完全当作史书来读。如果要以其为线索来探视该民族的历史,需要做一些考证与还原的工作。有史实表明:畲族的祖先盘瓠是部族首领,并有和亲的史实;.盘、蓝、雷都是远古...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2009年第03期 作者:谢丁宁
4.盘王碧渡海漂失传说辨析
蓝岭;姚乐音
<正>盘王碧渡海漂失传说流传于闽东和浙南。闽东畲族的许多谱牒记有这一传说:"盘、蓝、雷诸姓有三百六十丁口,为闽王王审知向导,分乘五大船由宁波渡海入闽,船在洋中遭风阻,仍靠连江马鼻登岸,盘王碧一舟被风飘,不知去向,故盘姓于今无传焉。"福鼎《蓝氏宗谱》叙道:"唐光启二年(886年),盘、蓝、雷...   详情>>
来源:《畲族文化研究(上册)》 2003年第期 作者:蓝岭;姚乐音
5.畲族的发源地与畲族的文化影响
陈耿之
畲族发源于闽粤赣边区 ,早有定论 ;但发源于潮州凤凰山 ,未见有专论。本文根据史料分析畲族从潮州迁出的时间 ,概据畲族与凤凰山相关的民俗和史诗、歌谣 ,确定畲族发源于潮洲凤凰山 ,并且梳理畲族历史上一些人物、大事的相互关系 ,考察了目前潮州文化受畲族文化影响的方方面面   详情>>
来源:《学术研究》 2004年第10期 作者:陈耿之
6.元末闽南反元大起义与畲汉民族的融合
徐晓望
<正>元末闽南畲汉民族大起义是畲汉民族融合的一个重要事件,本文主要研究元末闽南畲汉民族反元大起义的背景、过程与畲汉民族的融合。   详情>>
来源:《畲族文化研究(上册)》 2003年第期 作者:徐晓望
7.从畲汉互动看客家的畲族文化和血缘成分
王逍;郭志超
<正>古往今来,汉族与少数民族相辅相成,文化上互相采借,血缘上相互融合。淡漠这一基本历史和相应的学术眼光,任何探讨汉族及其民系以及少数民族的发展史,都不可能有正确或完整的结论。本文从畲族与客家及其先民的族群互动,看客家的畲族文化和血缘成分。本文"汉"包括客家及其先民。一、从畲汉互...   详情>>
来源:《中华文化与地域文化研究——...》 2011年第期 作者:王逍;郭志超
8.畲姓变化考析
郭志超;董建辉
本文对畲姓的增加以及后来又减少的历史现象进行了考证分析。自南宋以后,畲姓除了传统嵥拇笮胀猓衷龀觯担感铡T鲂赵蛴腩疵裎苊饷褡迤缡印㈩春和ɑ楹秃好裎芨骋酆推群Χ鰨入畲族社区有关。入清以后,虽然畲姓在局部地区还有续增,但总体上趋于减少,这是许多畲民融嵢氲钡氐暮鹤逅...   详情>>
来源:《民族研究》 1998年第02期 作者:郭志超;董建辉
9.畲族谱牒中的华夏认同——以漳浦种玉堂蓝姓畲族为例
周鼐;郭志超
<正>闽南漳浦县赤岭乡石椅村的"种玉堂",是赤岭畲族乡及其南邻的湖西畲族乡蓝姓畲民共有的大宗祠。赤岭种玉堂派下族人,除了居住在闽南的漳平、华安以及闽东等地,还分布于台湾的屏东、台北和宜兰等地。赤岭种玉堂蓝氏族谱,以汝南为郡望,世系远溯黄帝,彰显着发族于漳浦赤岭的闽台种玉堂蓝氏畲族...   详情>>
来源:《谱牒研究与五缘文化》 2008年第期 作者:周鼐;郭志超
价格:¥29.50

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