首页生活休闲时尚休闲娱乐天地 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

南音,又称南曲、南乐、南管、弦管,主要由"指""谱""曲"三大类组成,是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华,后来又吸取了元曲、戈阳腔的特长,并与闽南的民间音乐融汇一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种,尤其长于抒发乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀,那如怨如慕如丝如缕的声音,犹如南国夏夜的玉兰花香,一阵阵沁入人们的心田。由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息,具有曲调优美、易学易唱的特点,因而在闽南和海外拥有众多的知音。

更多
收起
康梅蓉
翔安区第一实验小学
主编的其他文集 更多>>
相关文集 更多>>
873人阅读
第1章 南音古今
1.南音:中国古音乐的活化石
浪客剑心
<正>在闽南文化艺术中,泉州南音最为引人关注。它是我国古代音乐文化中保存最丰富和最完整的乐种之一,被誉为"中国音乐历史的活化石"、"中国民族音乐的根"。2009年9月30日,南音被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。丝竹更相和,执节者歌南音也称"弦管"、"泉州南音",是中国现存...   详情>>
来源:《中国青年》 2010年第15期 作者:浪客剑心
2.中华民族音乐的活化石——福建南音
俞建芬
福建南音具有极高的艺术价值和研究价值,南音起源于唐代,有千余年的历史。南音已成为闽南地区和东南亚一带华人、华侨日常生活中的重要部分和精神寄托。由于种种原因造成南音目前的情况不景气,我们要从各方面来关心、支持和发展南音,使它重现昔日光彩。   详情>>
来源:《音乐探索(四川音乐学院学报...》 2004年第03期 作者:俞建芬
3.试论南音之始“候人兮,猗”
幸晓峰
本文讨论了南音之始“候人兮,猗”产生的地域、音乐特征及其对我国南方音乐发展的影响。文章首先考证和辨析《吕氏春秋·音初》所记禹取涂山之女为妻之涂山在江州今重庆。女乃作歌之“候人兮,猗”的歌曲形式为有唱有和hè,即在主题歌词后,以和声伴唱。提出:“候人兮,猗”为夏代产生的...   详情>>
来源:《音乐探索.四川音乐学院学报》 2001年第03期 作者:幸晓峰
4.历代积淀,多元形成——论南音
郑国权
<正>泉州南音,原称弦管,是中国现存最古老的乐种之一。既有器乐曲又有声乐曲,是一个比较完整又独特的音乐体系。在这个体系中,活生生的音乐形态蕴藏了许多古代音乐历史信息。因此,原中央音乐学院名誉院长、中国南音学会会长赵讽先生(1916——2001)认为,泉州南音是"中国音乐历史的活化石"。以赵...   详情>>
来源:《中华文化与地域文化研究——...》 2011年第期 作者:郑国权
5.福建南音继承发展的历史及其启示
王耀华
福建南音继承发展的历史及其启示王耀华一、福建南音继承发展的历史福建南音又称南曲、弦管、南管、南乐、郎君乐、郎君唱等。是流传于福建南部的泉州、厦门、漳州及其所属各县、台湾省各地、香港闽南籍居民中的一个历史悠久、遗产丰富的古老乐种。并且伴随着闽南籍华侨的...   详情>>
来源:《音乐研究》 1997年第03期 作者:王耀华
6.近25年来的南音研究及其展望
王耀华
<正>南音,历史悠久,遗产丰富,蕴蓄着深厚的历史、文化学术内涵。对其研究的历史,笔者曾经在1988年写的《弦管研究的历史与现状》一文中作过回顾,认为1840年以前的古代南音研究的特征,是伴随着南音艺术形成与发展的研究,使南音从无到有,由简到繁,曲目由少到多。1840—1949年的南音研究,从传入中...   详情>>
来源:《人民音乐》 2014年第06期 作者:王耀华
第2章 南音唱腔
1.南音演唱发音方式的研究
尚晶
福建南音于2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,相继在2009年9月,成功列入世界人类非物质文化遗产名录。其悠久的历史和灿烂的音乐文化被视为珍贵的民族音乐瑰宝。从非物质文化遗产保护传承的角度讲,南音的声乐传承必须要坚持它的原真性、整体性、传统性,这是无可非议的原则。然而...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2013年第05期 作者:尚晶
2.浅谈南音唱腔与现代声乐的结合
吴红艳
南音唱腔以管弦乐著称,被称为"活化石",是一个内涵丰富的古老乐种,音乐包括"指、谱、曲"三类。但是,南音唱腔随着社会的发展,已经逐渐不适应现代人的文化需求了。为了使这类古老艺术能够在现代社会里大放异彩,焕发青春生命。本文分析了南音唱腔和现代声乐的比较,探讨了南音唱腔和现代声乐的结...   详情>>
来源:《音乐时空》 2014年第08期 作者:吴红艳
3.南音“腔韵”的艺术特征、表述形态及其价值观
王丹丹
<正> 南音的“腔韵”,南音艺人们亦称之为“大韵”。在南音中的每个“滚门”都有一定的富有特性的基本音调的“腔韵”,尤其在南音散曲中,“腔韵”也是最集中、最典型、最形象地呈示南音乐种及其“滚门”或乐曲的音乐风格与个性特征的旋律声腔。而各“滚门”的“腔韵”也正是由各“滚门”的“腔...   详情>>
来源:《人民音乐》 2003年第10期 作者:王丹丹
4.论南音唱腔中的“停声待拍”
张兆颖
"停声待拍"是泉州南音唱腔中一种特殊的润腔形式。"停声待拍"一词在古代乐论中早已出现,但在泉州南音中的含义却不同。并且,是否在唱腔中运用"停声待拍"是南音两大地域性流派——泉州法与厦门法在唱腔上最具代表性意义的差别和争论的焦点。   详情>>
来源:《龙岩学院学报》 2008年第05期 作者:张兆颖
5.南音洞箫及其艺术特质初探
池英旭
南音洞箫形制古朴,制作考究,演奏时委婉如歌。其润腔精彩,装饰性演奏技法独特,形成了南音洞箫的艺术特质,也是构成南音演奏风格、韵味的最重要因素之一。本文试从南音洞箫乐器本体及其旋律润腔、装饰润腔三个方面,对南音洞箫的艺术特质作初步探索。   详情>>
来源:《中国音乐》 2006年第04期 作者:池英旭
6.南音“谱”的传统集曲方式及其传统编曲规律
曾宪林
南音十三套传统大谱是人类口头非物质文化遗产中的瑰宝,它在历史发展中逐渐形成,有着不可估量的艺术价值。南音艺人在历史的实践演奏和审美中形成编曲经验。本文从南音十三套传统大谱中共用曲牌或曲调素材谈起,试图从南音传统大谱的共用性讨论其集曲方式与传统编曲规律。   详情>>
来源:《乐府新声(沈阳音乐学院学报...》 2012年第03期 作者:曾宪林
7.南音“蓝青官话”读音叫字之研究
张光宇;尚晶
南音唱腔主要以泉州方言读音进行润唱,它包括文(文读)、白(白读)、方(方言)、官(蓝青官话)、古(古读音)、外(非汉族语音)共计六种读音,其中又以"蓝青官话"读音最具特色。因为蓝青官话语音酷似普通话又不完全像标准普通话,它与众不同的读音叫字韵味存留于古南音的曲牌唱腔中。研究泉腔"蓝青官话...   详情>>
来源:《西华大学学报(哲学社会科学...》 2012年第04期 作者:张光宇;尚晶
8.福建南音演唱方法谈
万婉治
南音演唱具有千年历史,它用泉州方言来演唱;在泉州民间音乐基础上经过长期的发展、融合而形成,有着独特的韵味。但随着南音进高校以及当代受众音乐听觉的变化,也面临着如何在保留、继承其特点的基础上,进行相应的改进。以口传心授的方式流传下来的南音演唱理应得到更大的挖掘与提高,因为探索南...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2012年第03期 作者:万婉治
9.福建南音的魅力
周园
<正>2009年9月30日,在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上传来喜讯,包括"福建南音"在内的22个中国申报的项目被列入"人类口头和非物质文化遗产代表作名录"。南音,作为福建省首个"非物质文化遗产代表作",以其丰富的历史积淀、深厚的文化底蕴...   详情>>
来源:《民主》 2012年第11期 作者:周园
第3章 南音名曲
1.南音的交响化研究——以郭祖荣《第七交响曲》为例
檀革胜
<正>郭祖荣①的《第七交响曲》完成于1987年8月,是他创作中期的一部力作,1989年10月首演于福建省第一届艺术节。直至今日,该作一直被业界认为是运用"南音"素材创作最成功的一部交响音乐作品,被誉为"南音交响曲"。本文集中研究《第七交响曲》中南音的交响化问题,探讨南音与交响曲融合的途径。   详情>>
来源:《音乐研究》 2012年第03期 作者:檀革胜
2.泉州南音曲《出塞和亲》的艺术特色
王萍萍
《出塞和亲》是南音名曲的代表作,其艺术特色与文化魅力之流传、影响千百载。今就该曲艺术特色进行探析,以期对南音、南音文化的深入研究、继承和发展有所助益。   详情>>
来源:《乐府新声(沈阳音乐学院学报...》 2014年第02期 作者:王萍萍
3.南音《八骏马》旋律及音色特征探析
陈雅静
南音又称南曲或者南乐,主要包括"曲"、"谱"、"指"三部分。近年来,南音越来越受到学者们的关注,研究南音的社团越来越多,南音逐渐成为我国音乐文化遗产研究的重要课题。在南音研究中,《八骏马》的旋律及音色特征非常出众,是南音"谱"中最为著名的四大名曲之一。本文通过对八骏马的简介,分析其所...   详情>>
来源:《音乐大观》 2013年第08期 作者:陈雅静
4.南音《满空飞》的戏曲蓝本
马晓霓
南音《满空飞》对研究南音与昆曲关系具有重要意义。从流存文献和舞台演出来看,南音散曲《满空飞》(清唱曲)和南音系统的梨园戏《郑元和.鹅毛雪》唱段(剧唱曲)之相关曲文完全承袭自明代成化、弘治年间的著名传奇《绣襦记》,与元代戏曲并无任何承袭的迹象。在昆曲空前繁荣并通行大江南北的明末...   详情>>
来源:《戏剧(中央戏剧学院学报)》 2013年第04期 作者:马晓霓
5.满怀虔敬 温故知新——听交响南音《陈三五娘》专场音乐...
紫茵
<正>最近十多年,西方交响音乐和中国传统音乐"嫁接"、"成活"的新作,大大小小林林总总听过不少。交响南音《陈三五娘》专场音乐会以"纪念南音晋京三百周年"的名义,藉国家大剧院音乐厅上演,别出心裁别样意趣,发人深省耐人寻味。从《梁祝》之后,何占豪大型力作很少再有机会现场聆赏。2013年4月28...   详情>>
来源:《艺术评论》 2013年第06期 作者:紫茵
6.感受南音——南音乐舞《长恨歌》舞美设计创作谈
黄永碤
<正> 孩提时代,我家在旧城区内,离家不远处有座小小的南音馆,一天到晚总有人在吹拉弹唱,乐声不绝于耳,久之,也习以为常。那缠绵悱恻的南音并没能打动我们一群淘气的孩子,依然打着赤脚,欢快地嬉戏于街头巷尾。后遇“文革”,下乡当了知青,一去便是20年。返城后街边的南音馆不见了,高楼、大街吞食...   详情>>
来源:《福建艺术》 2004年第01期 作者:黄永碤
第4章 南音名人
1.陈丽英与平腔南音
何洛
<正> 2001年夏天,我去加拿大探亲,在卡尔加里邂逅陈丽英,她送我一盘CD光碟《陈鉴的平腔南音》。我知陈鉴是陈丽英的祖父,他从小双目失明,听说他唱的南音很有特色,可惜一直无缘听到。我不知他的唱段已被录了下来,故而后来闻说他谢世了,殊深惋惜,以为再也不能欣赏到他的唱腔艺术了。陈丽英这一光...   详情>>
来源:《南国红豆》 2002年第02期 作者:何洛
2.台湾王心心及其现代南音艺术理念形成与实践
曾宪林
<正>传统南音,作为中国古老的乐种之一,在当下非物质文化遗产保护热潮中,正以不可逆转的态势遭遇到现代艺术的侵袭。传统南音命运当何去何从?这一话题倍受政府、学者、南音人、社会听众的关注。虽然,有相当部分的南音人希望原封不动地传承古老艺术。但像王心心这样的局内人,却认为与时俱进才是...   详情>>
来源:《曲艺》 2016年第07期 作者:曾宪林
3.他者的目光——施舟人对南音的研究
李冰梅
著名汉学家施舟人将南音放在文化交流、人类文化发展与传承的语境下进行研究,改变了以往部分西方汉学家以强势的眼光品评中国文化的传统,做到了自身融入、视域融合、读解融通,体现了当代汉学家的博大胸襟。他对南音研究的意义不仅在于他把这种古老的艺术介绍给当代的中外读者,更重要的是他的研...   详情>>
来源:《闽商文化研究》 2011年第02期 作者:李冰梅
4.丁世彬与南音
王珊;蔡蓓蕾
<正>一、"南音第一痴人"——丁世彬在南音界,只要提起丁世彬的名字,便知道他有一个"南音第一痴人"称号。丁世彬(1948—2013年),福建晋江人,著名南音演奏家。其父也是南音人,曾在陈埭高坑开馆教授。6岁时,丁世彬就随父学习南音唱腔,逐渐得到父亲的真传;8岁时学习琵琶;10岁时学习洞箫、二弦;17岁...   详情>>
来源:《福建艺术》 2014年第03期 作者:王珊;蔡蓓蕾
5.埋头制作南音琵琶 超然物外心静如水——访南音琵琶制作...
孟建军
<正>"南音琵琶"是南音(弦管)演奏的主要乐器,千百年来,"南音琵琶"始终都保持着由"汉琵琶"改进的"晋琵琶"和"唐阮咸"的精髓。南音琵琶的每一个部件上,都镌刻着古老的历史抚摸过的痕迹。福建南音被誉为化石级的艺术,通常学唱南音的人,都要学习南音琵琶,可见南音琵琶在福建南音中,是敲开南音艺术...   详情>>
来源:《乐器》 2014年第06期 作者:孟建军
6.一代宗师纪经亩先生南音艺术成就初探
吴亚玲
纪经亩先生是厦门现代南音的代表,他一生与南音结缘,无怨无悔。在南音的演奏,南音的演唱,南音的整理,南音的改编,南音的创作以及南音的传承,南音的活动诸方面均做出了巨大贡献。他留给后人的遗产首先是对南音的深厚感情,其次是他富有时代特征的艺术思想,最后是大量的南音作品。   详情>>
来源:《群文天地》 2012年第18期 作者:吴亚玲
7.把“冷板凳”坐“热”的16年 守候南音的吴珊珊
戴青
21世纪初,当"非物质文化遗产"走进公众的视野,成为人们热议话题的时候,当社会上各个阶层把注意力转向"非物质文化遗产"保护和传承的时候,当全国上下开始探讨如何评定和保护千百年传承的众多民族瑰宝的时候,有位老人已经为泉州南音的抢救、保护、研究努力了16年。也因为南音,她这16年尝遍了人生...   详情>>
来源:《广播歌选》 2010年第11期 作者:戴青
第5章 南音发展
1.论南音在宋元时期的流播与发展
蔡国瑜
南音是一部立体的中国古代音乐史。它不仅体现了中国古老音乐文化不同历史时期的文化积淀,又是中原文化与闽南文化的融合,其历史衍变过程体现了中国传统音乐文化多元性、开放性的特征。南音的源流可以远溯汉唐,形成于宋元,发展于明清。本文拟从宋元时期为切入点,对南音形成的成因进行剖析,其研...   详情>>
来源:《青年文学家》 2009年第21期 作者:蔡国瑜
2.明清南音“五枝头”指套衍进探究
李寄萍
南音指套《趁赏花灯》、《心肝跋碎》、《一纸相思》、《为君去时》、《自来生长》,是海内外南音人必修的重要功课,俗称"五枝头"。明清时期,"五枝头"从散曲(或南戏)唱词萌生衍进,发展到附工ㄨ谱形成完整套曲,其衍进发展对南音传承产生了重大的影响。论文从《明刊三种》中探索"五枝头"指套在明...   详情>>
来源:《中国音乐学》 2012年第04期 作者:李寄萍
3.清代南音主要流传的谱式
李寄萍
清代是泉州南音人创造南音记谱法体系的辉煌时期,大量刊抄本记载了南音诸多谱式。作者经考察和研究,对清代南音主要流传的几种谱式进行分类剖析,梳理并归纳出文焕堂谱式、半口传谱式、泉南通谱式、其它谱式及各自的特点。清代南音带谱字的谱式虽有多种,其记谱法却完全统一在工ㄨ谱一种体系里。   详情>>
来源:《乐府新声(沈阳音乐学院学报...》 2009年第01期 作者:李寄萍
4.民国时期南音发展的历史事实
周晓凡
作为现存的音乐"活化石",南音以其艺术上的独创性和完善性越来越引起海内外学者的瞩目和青睐。民国时期是南音发展史上的一个重要阶段。以泉州南音为例,社团馆阁、文献出版、演出活动,都可反映出民国时期南音的繁荣。   详情>>
来源:《长江大学学报(社会科学版)》 2010年第04期 作者:周晓凡
5.泉州南音五空管唐、宋燕乐调溯源
陈梅生
唐贞元十八年(802),骠国乐入唐向德宗献演。本文就骠乐如何成为唐、宋燕乐调及泉州南音五空管歌腔,作真凭实据的考证,果真发现今天的泉州南音五空管歌腔,正是一千二百多年前被燕乐化的越调、小植调的骠国乐原型。   详情>>
来源:《海交史研究》 2006年第02期 作者:陈梅生
6.南音在海外的传播与发展
罗天全
<正>福建南音是中华民族优秀的音乐文化遗产,主要流传于以福建泉州为中心的厦、漳、泉闽南语系地区。数百年来,它也随着华侨华人的足迹扎根于海外。目前,南音已经广泛地传播到台、港、澳及东南亚等海外闽南籍华侨   详情>>
来源:《音乐研究》 2007年第02期 作者:罗天全
7.异国传乡音——印尼东方音乐基金会南音传承中意识与关系...
陈敏红
<正>印度尼西亚是闽南人移居历史最早、人数最多的国家之一①。南音何时传入印尼,由于文献资料阙如,现在要考证已经很难了。根据现有的资料显示,印尼早期的南音组织有先达的"锦风阁"、三宝垄的"云林阁"等。泉州方志委编委吴远鹏先生曾经辑录海外南音社团,其中印尼社团有12个②。如1935年成立的...   详情>>
来源:《人民音乐》 2014年第04期 作者:陈敏红
第6章 南音传承
1.当代人文环境下福建南音的主要传承模式及启示
周卉
南音现有乐社传承、中小学传承、大学传承等几种不同的模式,不同模式间既相互影响又互动补充。南音的传承与发展既要发扬现代音乐教育的专业特色,又要弘扬传统音乐的个性特点。要充分发挥高校在传承发展南音上的功能,培养南音名师,塑造文化氛围。   详情>>
来源:《艺术教育》 2008年第02期 作者:周卉
2.当代南音的多样化发展路向
陈燕婷
南音的多样化发展路向已是事实,格局基木形成,脉络非常明晰,而且已经有了各自的营地。具体体现在南音组织的多样化、南音人才、作品的多样化、南音演出形式的多样化等方面。然而,由于新南音的发展势头正劲,花样翻新,赚人眼球。长此以往,传统南音在社会中很容易被人们边缘化因而逐渐走向没落。...   详情>>
来源:《南京艺术学院学报(音乐与表...》 2014年第02期 作者:陈燕婷
3.南音传承与地方文化政策的扶持
王珊
随着文化与时代的变迁 ,南音固有的自发性的民间生存状态 ,已经很难使其传统重新焕发生机。地方政府的扶植 ,便凸显其重要意义 ,成为南音继承、发展的重要推动力。本文以泉州为个案 ,通过对南音的民间文化属性的论述以及相应生存状态的描述 ,阐述地方文化政策对南音的传承与发展的作用和意义。...   详情>>
来源:《中国音乐学》 2003年第02期 作者:王珊
4.新媒体视野下的南音传承发展之路
尚晶
<正>有着"中国音乐活化石"之称的南音,起源于前秦,是我国现存最古老的乐种之一。它来自福建泉州,又称"泉州南音",用闽南语演唱,唱法沿袭了唐以前汉族古老的民族式,演奏则使用以丝竹箫为主的弦管。闽南人聚居之地如我国闽南地区、港澳台地区、国外的菲律宾、马来西亚等地区,都建立了大量的民间...   详情>>
来源:《新闻战线》 2015年第10期 作者:尚晶
5.泉州南音社“弦友”传承与发展的管见
陈敏红
通过对南音弦友的年龄、师承关系及来源作出分析,进一步总结南音弦友生存的现状,诸如断层现象,文化程度偏低,以及缺乏研究人才等问题,提出南音进中小学,提高重要传承人社会地位等应对措施。   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2008年第01期 作者:陈敏红
6.南音进入百所校 十万学童习古乐
阿尧
十年来,南音教学工作持之以恒地开展,南音课堂教学不断深化改革,取得显著成绩:泉州市共有一百二十八所学校设立了南音课,有十几万中小学生接受了南音教育,涌现了一批优秀南音小选手。有近千名中小学生参加过一年一度的中小学生...   详情>>
来源:《福建日报》 2001-02-23 作者:阿尧
7.高校南音教育面向WTO设想
李寄萍
中国加入世贸组织后 ,文化领域中的中国音乐面临竞争与挑战 ,作为培养音乐人才基地的音乐院校 ,面对WTO教育市场观 ,分析南音的国内外优势 ,设想有条件的高校向南音教育转型 ,创办南音专业面向国内外招生 ,抓住机遇闯出新路。创办南音专业 ,国立华侨大学、福建泉州师范学院、厦门大学拥有南音...   详情>>
来源:《引进与咨询》 2004年第03期 作者:李寄萍
价格:¥13.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈