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作品简介:

闽南文化,是源远流长博大精深的中华文化的一个支系,其分布范围为福建“厦、漳、泉金三角”的各区、市、县。闽南文化具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵,是中华文化的一朵奇葩。

《南风闽韵——闽南文化漫谈》一书通过13个章节介绍了闽南文化的起源,闽南地区的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等,并对该文化的传承进行人文性思考。

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江如蓉
厦门市教育科学研究院
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闽南文化

——中华文化的一朵奇葩

“骏马秋风冀北,杏华春雨江南”,中华文化之下的各个区域文化,都有自己的特色。闽南文化就是源远流长、博大精深的中华文化的一个支系,具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵,以其丰厚的积淀,深邃的根基,独特的魅力,与巴蜀文化、齐鲁文化、湘楚文化相媲美,是中华文化不可多得的瑰宝,堪称中华文化的一朵奇葩。

追溯闽南文化的历史渊源,自战国时代起,闽越相交,语言融替,至汉代,闽越文化渐趋形成;及至魏晋唐宋,汉人大规模南迁,文化南移,中原文化在闽南地区流播生根;宋元两朝,海上丝绸之路崛起,中外交流,互为辉映,海洋文化在闽南交汇升华。期间,闽越文化、中原文化、海洋文化兼容并蓄,酝酿古今,共同造就了独具个性的闽南地域人文景观,也因着这样的传承脉络,闽南文化兼具多元性、开拓性、务实性、包容性、奇异性等诸多特色。

本书编著江如蓉老师,系闽南人士,自幼浸濡于闽南乡俗,对闽风闽韵耳熟能详,书名《南风闽韵》中“风”字,取《诗经》“风雅颂”之“风”一意,旨在说明本书所涉多为闽南民间风土人情;“韵”字,则旨意闽南文化的深厚历史底蕴和丰富思想内容。全书13个章节,章节目录所采文字语言优美典雅,对仗齐整,高度凝练,书中全面介绍了闽南文化的起源,闽南地区的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术及方言等,突出了该文化的寻根意识、草根个性、海洋情愫以及商工理念等特性,难能可贵的是作者出于对乡土的热爱和眷恋之情,对闽南文化的未来走向和传承进行了深刻的人文性思考。

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第1章 分蘖与聚合——闽南族群文化渊源
1.“闽南”小考
林国平
"闽南"一词最早出现在唐代,宋元明清时期的文献中"闽南"一词出现频繁,但所指的区域范围因时、因人而异,大到福建省,中到福建南部,小到泉州、漳州府,通过对古代文献中的"闽南"指向进行梳理,并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的"闽南"有多种含义,既有与今天的"闽南"定义相同之处,也有与今...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2013年第01期 作者:林国平
2.族群文化:闽南文化概念的重新界定
钟建华
<正>国家级"闽南文化生态保护区"的设立是闽南文化保护、发展、研究与应用的一个重大契机。就学界而言,现实中的闽南文化亟待于资料的全面收集、整理,理论层面上则需要全方位的深入拓展与研究闽南文化,如此才能确实发挥好"保护区"利国利民之目的。闽南文化的内涵与外延的界定是我们研究与应用...   详情>>
来源:《守望与传承——第四届海峡两...》 2007年第期 作者:钟建华
3.对闽南文化形成期的几点看法
汤漳平
<正>随着闽南文化研究的深入,许多相关的基础理论问题再次突现出来,闽南文化的形成期便是这众多问题之一。近览有关闽南文化研究的论著,对闽南文化的形成期看法不一,这虽然并不影响我们研究今日的闽南文化,然而却涉及如何更准确地认识历史,从而作出科学的判断和认识。为此,本文将在对闽南发展...   详情>>
来源:《守望与传承——第四届海峡两...》 2007年第期 作者:汤漳平
4.闽南文化的中原情结与在地特色
林枫
<正>闽南文化是中华文化中一个具有鲜明特色的地域文化。闽南文化的形成及其发展,经过了漫长的历史演变与文化磨合,并由东南沿海地带独特的地理环境等多种因素所逐渐造就。闽南文化存在着浓厚的中原情结,也有着鲜明的在地特色。闽南文化的中原情结闽南文化自认中原渊源深厚,存在着浓厚的"中原...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:林枫
5.试论闽南文化与楚文化之关系
汤漳平
<正>一在闽南文化研究的过程中,有一个让我长期感到困惑的问题,那就是究竟闽南文化的底层文化是什么?读过许多研究者的研究成果,其中绝大多数人都认为,闽南文化如同闽文化一样,其底层文化主要应该是越文化。道理很简单,先秦时期越国曾是南方强盛的诸侯国,公元前三世纪后期,楚国打败越国,越人南...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:汤漳平
第2章 文白异读 古韵卓然——闽南方言
1.闽南方言的形成及其源与流
林华东
本文以人口的流动和语言的扩散为出发点,认为闽南方言形成于东汉末年,文章就闽南方言史研究中的一些流行看法作了分析,从以下四个方面展开论述:一、两汉时期闽越人的北迁与汉语闽南方言的形成;二、闽南方言的形成绝不可能迟至晋唐时期;三、闽南方言的源流及其与周边方言的关系;四、板块迁移是...   详情>>
来源:《中国语文》 2001年第05期 作者:林华东
2.闽南方言是古汉语的活化石
林宝卿
闽南方言是古汉语的一支强势的地域方言,古汉语作为闽南方言的重要成分,至今活在人们的口语中,体现在闽南方言的语音、词汇、语法等方面。闽南方言保留的古汉语字、词、句与中原古文化关系十分密切,这些古汉语活化石有利于闽南地区传统文化的保留和传承。   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2014年第03期 作者:林宝卿
3.闽南话文白异读的独特之处
林颂育
闽南话有丰富而复杂的文白异读,这足以使闽南话在汉语方言中独树一帜。概言之,闽南话文白异读具有系统性和层次性等特点。然而,综观汉语方言文白异读,可见这实属各地文白异读的共性。闽南话文白异读独特之处具体何指值得进一步阐释。涉字数量多、音类涵盖面全是闽南话文白异读最具特色的系统性...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2015年第02期 作者:林颂育
4.闽南方言隐喻词语研究
肖模艳
将方言与修辞结合起来进行研究的人不多。闽南方言词语与普通话词语有很多不同之处:(意义)相同的词,普通话中没有引起相似联想,方言中却引起相似联想;普通话中有此联想,方言中却有彼联想;普通话与闽南方言隐喻词相似联想时同中有异。闽南方言隐喻词语研究有以下意义:丰富词义系统、帮助判断方...   详情>>
来源:《漳州师范学院学报(哲学社会...》 2010年第04期 作者:肖模艳
5.闽南话鼻化韵的历史演变
戴黎刚
本文通过闽语内部的比较,对闽南话的鼻化韵进行全面梳理。提出漳州话山摄读为iη音类是闽南话早期固有特征,并引泉州话、漳平话、仙游话为佐证,进而拟测早期闽南话的鼻尾韵都读为-η尾。即早期闽南话的鼻化韵都曾经历过-η尾的阶段。   详情>>
来源:《语言研究集刊》 2008年第00期 作者:戴黎刚
6.闽南方言循环变调的解释性研究综述
尹玉霞
闽南方言连读变调形成非常复杂的循环模式,受到了国内外学者的普遍关注,一直是学界研究的重点。本文对国内外学者关于闽南方言的循环变调的解释性研究进行综述。首先介绍认为闽南方言变调是音系现象,基于生成音系学框架下对其所做的解释;其次介绍认为闽南方言变调是词汇现象,从词汇着眼进行的...   详情>>
来源:《南开语言学刊》 2012年第01期 作者:尹玉霞
7.闽南话与日本语渊源关系之探讨
黄英湖
<正>闽南话与日本语,这是两种分处不同国家,并且在地理区位上相距甚远的不同民族语言。所以,在一般人的认知里,它们之间应该不会有什么互相关联的东西。可是事实上,在这两种语言中,却有不少语词的发音是相似乃至相同的。这是一件令许多人都觉得惊奇、有趣并且难以理解的事情。本文将从古代中日...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:黄英湖
第3章 木本水源 慎终追远——闽南民俗
1.闽南传统婚俗及其仪式歌的交互研究——以安溪县“八社”...
钟建华
安溪县"八社"历史上是闽南内陆地带一个具有共同信仰的中型村落联盟,并发展形成一个多村际的通婚圈,闽南传统婚俗在此依然可以看到概貌。而曾经如同落盘珠翠一样串联着婚俗全过程的"仪式歌"却不再光彩夺目,甚至多有忽略或遗忘。通过田野调查以及相关文本资料的弥合,复原仪式歌在传统闽南安溪婚...   详情>>
来源:《河北北方学院学报(社会科学...》 2015年第01期 作者:钟建华
2.浅谈闽南地区的丧葬文化
陈虹
由于闽南置身特殊的山海环境,闽南人有着原始社会的信仰崇拜,又延续着中华传统的家族文化,因此,闽南地区形成了独特的丧葬文化。其凝聚着闽南文化的精华,是体现地区文化的烙印。但是随着社会的不断变迁,闽南丧葬文化中的攀比风气、面子工程、浪费现象等弊端渐渐显露出来。在当今大力倡导社会主...   详情>>
来源:《品牌》 2015年第06期 作者:陈虹
3.浅谈闽南地区的海洋民俗
林溢婧;林金良
从海洋文化概念的界定入手,分析了闽南人与海洋紧密联系的四个发展阶段,并通过民间信仰、生产习俗、饮食习俗等闽南民俗深入探讨闽南民俗文化勇于冒险,向外开拓,易于接受新事物,包容性强的海洋文化特征。   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2010年第03期 作者:林溢婧;林金良
4.闽南普度民俗信仰研究
林贤明
闽南地区的普度民俗信仰是在"普度众生"这个广泛的意义中的一个狭隘理解,即施舍、安抚、讨好甚至贿赂孤魂野鬼,以期确保百姓安居,社会稳定。每年的农历七月,闽南民间都要举行多次的祭祀活动,人们习惯于将其称为"中元普度"。"中元普度"作为闽南地区独具特色的民俗之一,它的形成和演变都体现了闽...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2012年第03期 作者:林贤明
5.闽南铁观音茶文化的形成与表现
蔡烈伟;范春梅
铁观音茶的发现、栽植、培育、创制约有300年的历史,至清末民初形成独特的闽南铁观音茶文化,成为中国茶文化中的奇葩。本文从闽南茶历史、茶资源、茶习俗和茶经济四个方面分析了铁观音茶文化形成的基础,认为闽南铁观音茶文化主要有茶礼仪、茶商品、茶活动、茶艺术和茶旅游等多种表现形式。   详情>>
来源:《农业考古》 2013年第05期 作者:蔡烈伟;范春梅
6.龙舟文化对闽南精神的彰显、重塑及嬗变
刘刚;吴小玲
龙舟竞渡的风俗备受闽南人的欢迎与热爱,龙舟文化与闽南结缘形成了极具特色的闽南龙舟文化。龙舟文化彰显了闽南人不甘落后、奋勇争先、拼搏进取、挑战自我之精神。龙舟文化对闽南精神的重塑起着重要的影响,它强化了闽南人的爱国之情,塑造了大团队意识,诉求了"商"、"义"并行的和谐理念。在当代...   详情>>
来源:《闽西职业技术学院学报》 2011年第03期 作者:刘刚;吴小玲
7.祖宗崇拜与闽南文化外播
苏黎明
祖宗崇拜既是观念,也是一种行为。作为由血缘关系引发的崇拜,它并非闽南人所独有,而闽南人表现得尤为突出。闽南人浓烈的祖宗崇拜,随着历史上大批闽南人外迁而在异地广泛传承,促进了闽南文化的外播,产生了深远的影响。   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2014年第05期 作者:苏黎明
8.闽南龟粿印的吉祥表征
魏雄辉
龟粿印是闽南民俗祭祀文化中的一种吉祥物。在其身上所描刻的桃形、龟纹、寿字等吉祥图案,象征着百姓对美好生活的向往和对生命健康的祈求。本文通过对龟粿印包含的图纹进行分类剖析,概括其图形表征,指出闽南人崇龟文化的思想内涵,及其建立在中原吉祥文化基础上的独特寓意。   详情>>
来源:《装饰》 2014年第12期 作者:魏雄辉
9.闽南民俗体育文化研究
贺春林;吴连荣
为了探讨闽南民俗体育文化的发展和社会功能,采用文献资料、实践观察、逻辑分析等方法,研究闽南民俗体育文化。结果表明:中原民俗体育文化随移民入闽,形成汉族农耕文化为主,少数民族沿海文化为辅的闽南民俗体育文化,并向娱神祭祀、节日庆典、社会风情等民俗体育文化发展,具有促进闽南民众人生...   详情>>
来源:《体育科学研究》 2012年第05期 作者:贺春林;吴连荣
第4章 祈福消灾 怀祖寻根——闽南信仰
1.从开漳圣王信仰看闽南文化的传播
郑镛
陈元光将军以开漳之功成为唐以来漳州人乃至闽南敬仰的历史人物,并逐渐神化为开漳圣王。其信仰圈随闽南族群的规模性迁徙渐次扩大,特别是明中后期随着漳州月港的兴盛,许多闽南人下南洋、渡台湾,将开漳圣王信仰传播开来。民间信仰所衍生的民俗与文艺是闽南文化的重要内容,由此可观测了解闽南文...   详情>>
来源:《闽南师范大学学报(哲学社会...》 2015年第03期 作者:郑镛
2.论闽南文化与妈祖信仰的关系
林晓峰;郑镛
妈祖信仰发端于莆田湄洲岛,经千百年扩散、传播、丰富发展成为中华文化的重要组成部分。历史上闽南与莆田有着密切的地缘关系,林默娘的生活年代,湄洲归泉州管辖,故《元史》称其为"泉州神女"。元以降,闽南人驰骋海上,逐利争锋,莫不视妈祖为保护神,特别是康熙年代,闽南籍将领施琅、蓝理等以妈祖...   详情>>
来源:《东南学术》 2013年第03期 作者:林晓峰;郑镛
3.关帝信仰的闽南社会元素
吴鸿丽
关羽是一位全国性的神袛,也是一位来自北方的神袛,但千年以来,闽南民众对其的敬仰,是中国历史上任何一个历史人物所不能比拟的,关羽崇拜精神的内涵与闽南文化的融合,是闽南关羽崇拜历千年而不衰的重要原因。千年来的海峡两岸关羽崇拜,带有明显的闽南地域特征和闽南文化的烙印。时至今日这一密...   详情>>
来源:《中国社会经济史研究》 2014年第02期 作者:吴鸿丽
4.西来的信仰:近代基督教在闽南
李双幼
<正>闽南泛指福建省的东南部,为操"闽南方言"之各县市,主要包括现在的泉州市、漳州市、厦门市以及龙岩的漳平市、三明市的大田县一带,依清代福建省行政区划则为泉州府、漳州府、永春州和龙岩州四大区域。历史悠远的海外交通传统使闽南形成了泉州港—月港—厦门港的海洋经济格局,海洋文化成为闽...   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2007年第04期 作者:李双幼
5.试论闽南宗教信仰与海洋环境的关系
范正义
<正>众所周知,闽南人最显著的人文特点是"具有比较浓郁的海洋文化色彩"。海洋因素在闽南文化的产生与成长中一直扮演着至关重要的角色。宗教信仰作为闽南文化的一个重要组成部分,显然也离不开海洋环境的影响。据笔者考察,历史以来闽南宗教信仰与海洋环境之间的互动,包括两个层面:一是海洋环境...   详情>>
来源:《中华文化与地域文化研究——...》 2011年第期 作者:范正义
第5章 精美繁复 底蕴丰厚——闽南建筑
1.闽南大厝的建筑形态及发展对策
王绍森
本文通过分析闽南大厝大民居的建筑形态,揭示其成因及文化体现,并初探在新时期的发展对策。   详情>>
来源:《重庆建筑》 2002年第02期 作者:王绍森
2.论闽南民间寺庙的艺术特色
郑镛
闽南民间寺庙的艺术元素分别在建筑、雕刻、绘画、楹联、音乐诸方面充分表现,运用自如,巧妙配搭,其艺术特色可归纳为:一、世俗化。神性被淡化,神人之间界限较模糊,反映闽南人文性格中务实、理性的一面。二、伦理化。即宗教艺术与伦理教化相渗透,主要指向为封建正统文化理念———儒家的传统道...   详情>>
来源:《华侨大学学报(哲学社会科学...》 2008年第04期 作者:郑镛
3.闽南石牌坊造型艺术读解
杨伯垲
闽南地区作为国家级文物保护对象的石牌坊具有很高的历史文化价值和艺术研究价值。闽南明清时期的建筑雕刻形式——石牌坊(华表石)在造型艺术上有着独特的风格,明代的朴实厚重,清代的秀气细腻,具有浓郁的闽南地域特色,体现了闽南传统艺术中既有浓厚中原文化内涵的同时也包涵了海洋文化的因子。   详情>>
来源:《漳州师范学院学报(哲学社会...》 2013年第03期 作者:杨伯垲
4.埕与骑楼——闽南传统建筑外部空间的演变
赵亮;陈晓向
单体建筑及建筑组群的外部空间对研究闽南地区乃至亚太地区热带亚热带环境下的城市外部空间有着重要的意义,本文通过对闽南传统建筑发展过程中出现的埕与骑楼两种外部空间的分析,从功能形态、产生背景等方面阐述了埕与骑楼从最初的单体间的过渡空间到组合形成大埕、骑楼街区等外部公共空间的过...   详情>>
来源:《福建建筑》 2010年第03期 作者:赵亮;陈晓向
5.“品”闽南红砖古厝
朱百顺
对闽南红砖古厝考察,从人文、形式、寓意三方面来分析红砖古厝的材料、结构和装饰等客观美及其蕴含的智慧、心理特质等主观因素,意在促进闽南古厝"古为今用"的研究与应用,以保护闽南建筑文化,延续闽南建筑文脉。   详情>>
来源:《漳州职业技术学院学报》 2011年第02期 作者:朱百顺
6.惠安石雕在闽南传统民居中的应用研究
颜才添;林怀钏
该文从惠安石雕艺术和传统建筑文化角度对闽南传统民居建筑进行深入系统的研究,研究惠安石雕在闽南传统民居中的应用是研究闽南地域建筑不可或缺的组成部分,同时也为闽南地域建筑的创作提供有力的依据。   详情>>
来源:《华中建筑》 2010年第07期 作者:颜才添;林怀钏
7.近代闽南侨乡“五脚基”与“洋楼”表征关系解析
杨思声;王珊
基于皮尔斯的符号三角理论和实证分析,提出在近代闽南侨乡文化的特殊场合下,"五脚基"能成为"洋楼"的表征符号的观点."五脚基"作为一种符号媒介,能够与"洋楼"客体对象建立表征关系,这种表征关系体现为存在关联、标识关联、类构关联3个方面,而"五脚基"符号媒介在与"洋楼"客体对象建立表征关系后...   详情>>
来源:《华侨大学学报(自然科学版)》 2009年第05期 作者:杨思声;王珊
8.闽南传统建筑细部之表皮表达
陈嘉华
闽南传统建筑是中国传统建筑的重要组成部分。而如今的闽南地区在全球化的影响下,其现代建筑的建设过程中常常因为过于强调空间和技术的营造,而忽略对细部的关注,从而导致过于简洁或肤浅的建筑形象产生,使得其建筑地域特色正在逐步消失。本文从当代表皮设计的特性入手,总结出闽南传统细部传承...   详情>>
来源:《宿州教育学院学报》 2015年第04期 作者:陈嘉华
第6章 音韵独特 声情并茂 ——闽南语歌曲
1.说不完、道不尽的两岸闽南语歌曲
陈国聪
一直以来,闽南语歌曲为海峡两岸及世界各地的闽南乡亲所津津乐道并传唱着,凡是有闽南语系的地区如闽台一带、广东潮汕、上海昆山、江浙地区、海南以及东南亚等地,都少不了闽南语歌曲,可见其辐射影响之大,说到闽南语歌曲,这个极具特殊韵味和魅力的"乡土"歌曲,很多人都会想到台湾的闽南语歌曲,其...   详情>>
来源:《厦门航空》 2007年第09期 作者:陈国聪
2.试论闽台闽南语歌曲的声腔与韵味之美
万婉治
闽台闽南语歌曲音乐本质上属于中国民歌、民间音乐,属于大众化流行歌曲的音乐范筹,是闽南地区和台湾及东南亚的一种地域文化,是华夏文化与地域文化的特色歌种。本文通过对闽台闽南语歌曲演唱中所诠释的声腔与韵味特点进行分析,以闽台闽南语歌曲演唱中的颤腔美、哭腔美、柔美韵味等几种独特唱腔...   详情>>
来源:《当代音乐》 2015年第19期 作者:万婉治
3.闽南语歌曲的文化传承和未来发展
李璇璇
<正>闽南语歌曲既是一种融入闽南人生活的"土歌",又是一种展现具有闽南血统的人们的社会心理与审美精神的文化形式。它不仅以一种"乡音"广受海峡两岸及世界各地闽南乡亲的喜爱,而且以一种蕴含特殊韵味且温婉动听的旋律赢得许多非闽南血统的人们的青睐。作为一种内蕴闽南精神的文化品种,闽南语...   详情>>
来源:《福建艺术》 2012年第05期 作者:李璇璇
第7章 源远流长 多姿多彩——闽南舞蹈
1.闽南民间舞蹈“横摆”动律特征及其源流初探
黄明珠
闽南民间舞蹈肢体的"横摆"动律是闽南民间舞蹈风格特征体现的主要部分,该动律与步态、手位及脸部表情的相互作用展示了闽南民间舞蹈独特的韵律和风格。该动律的形成与古闽越舞蹈文化、中原汉族秧歌舞蹈文化、海外印度、阿拉伯舞蹈文化等有着密切的渊源关系。   详情>>
来源:《北京舞蹈学院学报》 2008年第02期 作者:黄明珠
2.闽南彩球舞广泛流播中动作特点的韵味探议
薛峰
闽南彩球舞源于蹴鞠、成形于"亚仙踢球",它的舞蹈动作独特且意蕴深远,彰显闽南特有的历史文化传统。因此,本文以闽南彩球舞为研究对象,以期通过分析寻找到动作与文化之间的相互作用关系,挖掘到彩球舞的真正韵味。   详情>>
来源:《安阳师范学院学报》 2015年第05期 作者:薛峰
3.闽南拍胸舞的变迁与发展研究
黄明珠
本文以流传于闽南泉州、厦门、漳州和台湾岛各地区的拍胸舞作为研究对象,通过对拍胸舞的历史文化形态和当代形态的分析,运用文化人类学和文化心理学的有关理论,从文化心理的外在表现形式、深层精神文化两个层次分析拍胸舞变迁的原因。最后对闽南拍胸舞的保护与发展进行探讨,试图揭示拍胸舞传统...   详情>>
来源:《东南学术》 2012年第03期 作者:黄明珠
4.论闽南民间舞蹈文化脉络与艺术特色
郑玉玲
闽南民间舞蹈绚丽多姿,以动态形象承载着闽南的多元文化。文章借助民间舞蹈文化学、民俗学的研究方法,探寻其蕴含的文化脉络,阐释其鲜明的艺术特色。   详情>>
来源:《艺术教育》 2010年第10期 作者:郑玉玲
第8章 草根情怀 兼容并蓄——闽南戏剧
1.闽南傀儡戏与闽南人社会生活关系探讨
叶明生
中国传统戏剧艺术的傀儡戏在闽南地区不仅有着悠久的历史,同时,其技艺精湛享誉环宇。这一艺术形式的发展与闽南的开发及其社会生产、生活关系极其密切。闽南傀儡戏的种类有提线傀儡戏、布袋戏(亦称掌中戏,分南北两派)、铁枝戏、以及皮影戏等,其中在闽南最具影响的是提线傀儡戏。从历史的角度,...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2014年第01期 作者:叶明生
2.歌仔戏与闽南族群认同
汪晓云
戏剧是移民社会族群认同的载体,移民族群认同亦影响着戏剧的形态、功能及传播。台湾歌仔戏深受闽南移民族群认同影响,同时亦对闽台乃至东南亚闽南人的族群认同产生了深远影响。从歌仔戏之发生看,日本侵占时期闽南族群认同不再是台湾闽南移民的主要心理与情感需求,歌仔戏在此时此境中产生,不仅...   详情>>
来源:《戏剧艺术》 2014年第04期 作者:汪晓云
3.闽南高甲戏的地域性文化特征
洪映红
高甲戏是闽南地区主要的地方剧种,它在形成与发展的过程中,始终根植闽南乡土农村,并吸收各优秀剧种的精髓为自己所用,兼收并蓄从而丰富自身。从高甲戏的剧目内容和表演形态中,可见蕴含其中的闽南人的性格特质及闽南地域民俗文化的一些特点。虽然高甲戏的发展并非一帆风顺,但在高甲戏剧种恢复和...   详情>>
来源:《南方论刊》 2016年第03期 作者:洪映红
4.千年梨园,传承经典——浅论梨园戏与闽南文化之传承
宋妍
泉州是闽南文化的发祥地与闽南文化遗产的富集区,至今依然流传着一种具有强大生命力的古老剧种——梨园戏。梨园戏以泉腔为母语,以弦管为音乐表现形式。它与衣冠南渡后的泉州移民史相伴而生,同步发展,经历了泉州唐宋盛世的鼎盛辉煌,明清时期的走向民间。它与泉州民俗文化紧密相连,也经历了民国...   详情>>
来源:《艺苑》 2014年第03期 作者:宋妍
5.浅论民间信仰为民间戏曲营造的文化环境——以闽南打城戏...
骆婧
民间戏曲向来与民间信仰唇齿相依。尤其是闽南的打城戏,直接由宗教仪式脱胎,最终实现了向戏曲形态的转变,其蜕变过程仰仗于闽南民间信仰提供的动力。具体而言,打城戏经历了戏剧因子萌芽——戏曲形态形成——表演团体的集体转化三大阶段。其间,闽南民间信仰为打城戏打造了两大市场:一是宗教法事...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2009年第01期 作者:骆婧
第9章 文化意象 蕴藉隽永——民间故事
1.英雄想象中的价值取向与生命追求——闽南民间故事中的英...
戴冠青
英雄形象是闽南民间故事中最鲜活的艺术形象之一,这些英雄形象包括保家卫国赶走侵略者的郑成功、俞大猷等民族英雄形象和为维护人民利益,见义勇为、除暴安良的一批绿林好汉形象。闽南民间故事中的英雄形象是闽南民众在现实基础上独特想象和巧妙演绎的结晶,他们寄托了闽南民众反侵略反强权渴望...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2015年第05期 作者:戴冠青
2.怪诞形象与惧鬼原因——闽南民间故事另类形象产生的根源
戴冠青;叶安业
闽南民间故事中的怪诞形象与闽南独特的"惧鬼"心理密切相关,是闽南文化心理中的惧鬼因素和魔鬼意象。这种创造不仅可以看出闽南民众对给他们的生存和生活造成不安全不稳定因素的畏惧、警惕和否定,同时也透露出闽南民众对生活危机的发泄和补偿心理以及对美好稳定的生活理想和社会秩序的渴望和追...   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2009年第01期 作者:戴冠青;叶安业
3.文化意象与从善心理——从闽南民间故事看闽南人的生命追...
戴冠青
闽南民间故事中有一些反复出现的动植物和山石意象,它们意味深长,蕴藉隽永,具有独特的隐喻和象征意义。通过意象分析可以看出,虽然不同的故事讲述的内容不同,角色任务也不同,但这些在故事中反复出现的意象———不管是友情助人的,还是报恩救人的动物意象;不管是行善的好人化身而成的,还是挺身...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2012年第03期 作者:戴冠青
第10章 纯朴厚重 灵动飘逸——剪纸、绘画、雕刻艺术
1.备极工巧:闽南民间剪纸艺术研究
黄坚
闽南剪纸作为一种边缘化且即将消失的民间艺术形式,却有其特殊的文化观念和造型手法。对它的研究将使我们了解闽南文化中处于“失语”状态的民间部分,在新的时空中重新发掘其所隐含的文化意义,对发扬光大闽南文化艺术、符合全球经济一体化中文化多元要求都是有现实意义的。本文旨在对闽南剪纸...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2007年第01期 作者:黄坚
2.闽南地域文化表征对闽派绘画的影响
张艺
本文在理论层面上提出闽南绘画理论系统性建构,借助对地域文化研究理论的引介,分别从阐述闽南地域文化背景、分析闽南文化语汇、在闽艺术家作品资料的基础上,清晰闽南地域符号及文化表征对闽派绘画的影响,阐明艺术活动和闽南地域文化表征融为一体的根本原因,丰富了当代绘画的地域性研究的内涵...   详情>>
来源:《美术大观》 2016年第04期 作者:张艺
3.闽南传统石雕艺术特色探究
吴宝旭
闽南传统石雕艺术绚丽多彩,博大精深,具有很浓郁的民间文化韵味,展现了闽南地区深厚的文化底蕴。闽南传统石雕艺术既拥有中原地区文化的凝重淳朴厚重和蕴含的艺术特色,又具有灵动飘逸、秀气的南方特点。   详情>>
来源:《民族艺术》 2010年第01期 作者:吴宝旭
4.多元宗教文化影响下的闽南民间雕刻研究
黄坚
闽南地区在历史发展过程中,多元宗教文化在此交汇、融合,影响着该地区文化生态的变化,反过来该地区的文化生态也影响着该地区各种民间艺术的走向和风格。闽南民间雕刻多样风格也是现实世界本身的多元文化的体现,从闽南雕刻发展的历史性和逻辑性看,多种宗教文化的存在从很多方面促进了闽南雕刻...   详情>>
来源:《东南学术》 2014年第06期 作者:黄坚
第11章 崇善敬德 拼搏进取——闽南人的性格体质特征
1.闽南人的体质特征
张兴华;郑连斌
在福建漳州地区调查了322例男性(城市男性为149例,乡村汉族男性为173例)和357例女性(城市女性为164例,乡村女性为193例)成人的86项体质指标,计算了24项体质指数,统计了指数分型情况,与我国族群资料进行了比较,对闽南人体质特征进行了初步分析。结果 1)闽南人有皱褶率高,有蒙古褶率低,眼裂高度...   详情>>
来源:《人类学学报》 2015年第04期 作者:张兴华;郑连斌
2.闽南人的性格特征
胡沧泽
<正>闽南人,一般地讲,是指居住在闽南地区的人。但按照中国人重视祖籍的传统习惯,闽南人也可以是指出身籍贯为闽南而居住于非闽南地区的人。关于闽南人,已有很多学者前贤作了精辟的论述。作为闽南文化的主要创造者和传播者,闽南人的性格很有自己的特色,本文专门就闽南人的性格特征作一论述,挂...   详情>>
来源:《论闽南文化:第三届闽南文化...》 2005年第期 作者:胡沧泽
3.论闽南人拼搏精神
吴炯桦;刘玉豪
闽南文化作为中华文化的重要组成部分,有着独特的内涵和重要的地位。自古以来,闽南人勤劳开拓,爱拼敢赢并将中原文化弘扬、发展,形成上接中原、吴楚,下续台湾、海外的闽南文化。闽南人敢冒风险、重义求利,既能海纳百川,又勇于搏击浪尖;既追求中庸和合,又敢于推陈出新;既有浓厚的乡土观念,又积...   详情>>
来源:《闽商文化研究》 2014年第01期 作者:吴炯桦;刘玉豪
第12章 落地生根 五缘流衍——闽南文化圈
1.浅谈香港的闽南文化——兼谈春秧街的沧桑
潘耀明
<正>一、操闽南语的闽南人香港的闽南人是一个极大的族群。如果以语言来划分,操闽南语的香港人不光是指福建的闽南地区,还包括广东的潮汕地区及海南省。在香港,说闽南语的估计有200万人以上,占香港总人口的近三分之一,至于讲闽南语的福建籍人士,据香港政府的人口统计,二战后约80万,2011年有13...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:潘耀明
2.“闽南”二字:两岸同胞难以割舍的向往
宋闽旺
热心文教、回馈桑梓,是海内外闽南乡亲和闽南籍闽商的共同心愿和实际行动。在闽南,许多文化设施场馆、民间信仰场所建设,民俗文化活动的举行,都是在闽南乡亲、闽南籍闽商捐资捐赠下而成;在闽南,无论是政府、社会、民众,还是...   详情>>
来源:《厦门日报》 2007-07-25 作者:宋闽旺
3.闽南文化在菲华社会的传播
朱东芹
明代,随着闽南人的迁移,闽南文化也被移殖到菲律宾。第二次世界大战之前,闽南文化在菲律宾的传播可划分为两个时期:1、西班牙统治期间的自然传播时期(1565~1898年)。闽南文化在菲律宾体现为一种无意识、无系统的传播,更多地体现为生产技能和生活知识的传播;2、美国统治期间的自主传播时期(18...   详情>>
来源:《八桂侨刊》 2009年第02期 作者:朱东芹
4.东南亚的闽南人与闽南文化
黄英湖
<正>闽南人多地少,土地贫瘠,人们为了养家糊口,只能利用滨海优势,努力向外进行拓展。所以,自古以来,闽南就表现出显明的外向型、海洋性特征,对外贸易发达,海外移民众多,与东南亚地区存在着各种紧密的联系。随着闽南移民的大量增多和华侨社会的形成,闽南文化也被移植到东南亚各地,在华侨华人乃...   详情>>
来源:《闽南文化新探——第六届海峡...》 2010年第期 作者:黄英湖
第13章 守望与传承——闽南文化的可持续发展
1.略论闽南文化的传承与发展
李元强
<正>闽南,顾名思义,系福建省的南部,即现辖的以闽南方言为母语的厦、漳、泉各区、市、县(金门县待统一)的地域。闽南是一个地域概念也是一个有深厚内涵的人文概念。追溯历史渊源,自战国时代起,越族入闽,闽越相交,语言融替,至汉代,闽越文化渐趋形成;及魏晋唐宋,汉人大规模南迁,文化南移,中原文...   详情>>
来源:《守望与传承——第四届海峡两...》 2007年第期 作者:李元强
2.闽南文化的历史性、时代性和世界性
林华东
<正>一、闽南文化研究的现实意义闽南文化是中华文化的重要组成部分,由生活在世界各地的闽南族群,在中华文化的基础上共同创造的具有时代特色和区域特色的文化。我在《闽南文化:闽南族群的精神家园》1中提到,当前深入探讨和研究闽南文化,具有以下多方面的实践意义。一是有助于挖掘中华文化丰富...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:林华东
3.让闽南文化遗产成为“活文化”
海鹰;陈冬
闽南地区的厦门、泉州、漳州等地是台湾同胞的主要祖籍地,是闽南文化的发源地和保存地,保存了众多原生态的民族民间文化。推进闽南文化生态保护区建设,不仅有利于闽南优秀传统文化的保护和弘扬,促进福建文化强省建设和海峡西岸经济区的发展...   详情>>
来源:《厦门日报》 2007-03-31 作者:海鹰;陈冬
价格:¥30.00

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