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本文集通过梳理目前中学教材中涉及到的先秦不同流派学说,帮助学生认识并了解先秦时期的不同哲学家、思想家,并从中学习他们的人生智慧。

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杨芳芳
上海嘉定南翔中学
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走进先哲,收获睿智

走进先哲,收获睿智

先秦时期,是思想文化的繁荣期,诸子百家争鸣,不同流派异彩纷呈。通过这本校本课程,希望同学们走进课本中所涉及到的先秦诸子流派——儒家、道家、法家、墨家、法家、兵家、杂家,了解其主要代表人物的人生经历,知晓其观点主张,并能学以致用,联系现实,学会思考。

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第1章 不一样的人生,一样的精彩导语

本章节按照儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家的顺序,分别介绍其主要代表人物的人生经历,以期引发学生对自身成长的思考。

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1.孔子的人生之乐及其文学演绎
贾学鸿
孔子的社会实践丰富多彩,旷达的人生态度使他体验到诸多的人生之乐,如学习之乐、朋友相聚之乐、赏乐之乐、山水之乐。孔子的人生之乐具有自己的规定性。随着儒家学派的确立,孔子被神化,也被文学化,战国到两汉期间,以《论语》记载的孔子人生之乐为基础,演绎出许多富有文学色彩的传说故事。这些...   详情>>
来源:《东疆学刊》 2005年第03期 作者:贾学鸿
2.孟子:一生高扬与低首——兼及春秋战国士人气质
王晓丹
孟子作为战国时代"士"阶层的突出代表,一方面是知识分子保持独立人格、自由思想的典范,另一方面则因受制于强大王权,苦于自身缺乏构造理想社会的力量,而不得不游走于诸侯之间,做着"帝王之师"的梦。这一两难处境,同时也是后世士大夫阶层所面临的问题。笔者试图从纪录孟子一生行迹、思想的《孟子...   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2011年第03期 作者:王晓丹
3.浅说荀子及其荀学之浮沉
郭志坤
荀子,名况,字卿,又称孙卿,赵国人。早年游学齐国稷下学宫,中年的大部分时间在稷下学宫任教,期间访问过秦国,居留过赵国,晚年在楚国的兰陵度过。他的一生,主要是从事教学和著作,培养的著名弟子有韩非和李斯,撰写的著作保留至今的有《荀子》一书。荀子学于儒家而背儒,他综合百家之学,通过解诸子...   详情>>
来源:《学术月刊》 1994年第03期 作者:郭志坤
4.老子确是图书馆长
郭侃
<正> 姚行地同志在《老子并非图书馆馆长》一文(见《图书馆理论与实践》1989年第4期)中提出:当代图书馆界“只凭只言片语就给一个身分不明,面目不清,有争议的历史人物戴上“国家图书馆长”的桂冠是不合适的”。我认为,这一观点失于偏颇。关于老子其人历来是有争议,司马迁所著《史记·老子韩非...   详情>>
来源:《图书馆理论与实践》 1991年第02期 作者:郭侃
5.传记写作的四度空间——评王充闾《逍遥游·庄子传》
徐迎新
《逍遥游·庄子传》是王充闾从历史散文转向传记文学创作的最新力作,显现为一位知识型、学者型文学家的独特的传记创造。它以对庄子生平行迹的考证探源、庄子其人的散文书写、庄子之学的哲理阐释与庄子现象的文化省察,构筑起一个集历史、文学、哲学、文化于一体的新的传记样式,可谓其文学创作...   详情>>
来源:《渤海大学学报(哲学社会科学...》 2015年第01期 作者:徐迎新
6.浅谈韩非对管仲法治思想的评说
耿振东
春秋初年的管仲佐齐桓公尊王攘夷之功为历代美谈,但对其治国思想中的法治部分作出系统评价的却是几百年后战国末期的韩非。集法家大成的韩非肯定了管仲在齐国实行的变法改革,并认为变法改革是齐国成功的关键。他对管仲思想中的"刑罚""因能而受禄,录功而与官"的法术思想表示赞同,并对其思想中不...   详情>>
来源:《西华师范大学学报(哲学社会...》 2008年第03期 作者:耿振东
7.墨子当为宋人考
钱光
墨子到底是鲁人还是宋人,或者是楚人?这历来是一椿争论不休、悬而未决的公案。千余年来,在这个重要问题上一直笼罩着一层迷雾。尽管清代墨学泰斗孙诒让认为墨子是鲁人,但怀疑他的看法的,至今仍不乏其人。本文是笔者在工作中为《墨子》全书制作完数万张逐字资料卡片后,奉献出的千虑一得。文中的...   详情>>
来源:《兰州大学学报》 1993年第01期 作者:钱光
8.智慧孙子
吴如嵩
近年来,《孙子兵法》的各种研究渐成热点,但对孙子其人其事的研究,因留存相关史料不多,研究者相对较少。对孙子的一生进行了梳理,详细叙写了其在吴国期间建功立业的主要事迹,佐以史实的考证、相关资料的征引,并结合《孙子兵法》的主要战略思想,解析其做事、做人、作战的智慧。   详情>>
来源:《滨州学院学报》 2009年第05期 作者:吴如嵩
9.秦相吕不韦功过简论
朱绍侯
吕不韦在秦庄襄王、秦王政两朝任宰相 ,执掌政权。从吕不韦提倡“义兵”改变了尚首功、计首授爵的大屠杀政策 ;重视兴修水利和农业生产科学化 ,提高了粮食亩产量 ;招贤纳士为秦收罗人才 ;以杂家思想代替残暴寡恩的法家思想等四个方面 ,可见吕不韦在历史上的功绩。但由于吕不韦把无德、无才的...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2000年第05期 作者:朱绍侯
第2章 不一样的思想理念,一样的智慧达人导语

本章节重在理解,诸子学派进行面面观,小至人生看法,大至治国理念,不一而足,从先哲智慧中汲取营养,丰富自己。

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1.和谐社会构建的儒家智慧——以中庸之道为研究视阈
帅瑞芳;黄寅
中庸之道是儒家推崇的为人处世之道,其实质是把握两极之间平衡的智慧。儒家以中庸为基本原则,对人与自然、与他人、与自身这样三重关系所给出的三大命题,即天人合一、人我合一、欲理合一,充分体现了其"恰好的道理"。它所内含的智慧给当今和谐社会的构建以"实用理性"的价值指引。   详情>>
来源:《社会科学战线》 2007年第05期 作者:帅瑞芳;黄寅
2.古代道家智慧的全面展现——《道家哲学智慧》评介
张秉楠
<正> 张松如、邵汉明先生合撰的《道家哲学智慧》一书已由吉林人民出版社出版,这是近年来涌现的国内道家思想研究的又一新成果。张松如先生是深受学人敬重的学界前辈,所著《老子校读》、《老子说解》饮誉海内外。邵汉明同志是近些年脱颖而出的青年学者,所著《儒道人生哲学》受到学界好评。现在...   详情>>
来源:《长白论丛》 1997年第03期 作者:张秉楠
3.法家思想体系论略
萧伯符;汤建华
本文力图从“救世论”、“富强论”、“耕战论”、“性恶论”、“法治论”、“尊君论”六个层面来分析法家思想体系及其内在逻辑联系 ,以使我们对法家思想有一个全面的认识和把握。   详情>>
来源:《法学评论》 2003年第04期 作者:萧伯符;汤建华
4.墨家思想对中国“侠义”精神的影响
薛柏成
“侠”不出于或归属于墨家,墨家的思想深深影响了中国古代的“侠义”精神。在下层民间伦理中,小生产劳动者吸纳了墨家思想中的适用成分,以此为价值选择,并影响其行为方式。近代以来,墨侠遗风和革命精神相结合,对近代资产阶级革命产生了一定历史影响。   详情>>
来源:《东北师大学报》 2005年第05期 作者:薛柏成
5.从《汉志·兵书略》看先秦兵家思想的内涵
伏奕冰
《汉书·艺文志·兵书略》是对西汉以前(主要是先秦)兵家学说的总结。《兵书略》分兵书为"兵权谋""兵形势""兵阴阳""兵技巧"四家。"兵权谋"主要是指宏观战略规划,"兵形势"指具体战术,"兵阴阳"是占卜预测、观察天相等内容在军事上的运用,"兵技巧"则是军队的军事训练。   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 2014年第05期 作者:伏奕冰
6.杂家《吕氏春秋》的政治伦理思想
杨汉民
《吕氏春秋》作为先秦杂家思想的重要代表作,注意博采众家之长,拟为即将到来的封建统一帝国制定一部比较完备的治国方略。该书以"法天地"而行人事为理论基础,在修身适欲、民本思想、君臣关系及施政法则等方面都有所发挥,包含有较丰富的政治伦理思想,其历史影响比较深远,对当今社会道德建设亦不...   详情>>
来源:《宿州教育学院学报》 2011年第03期 作者:杨汉民
第3章 不一样的语言艺术,一样地令人折服导语

先秦诸子学派其本意是希望自己的见解能被人所接纳,所采用,但其著作中的文学性却其流传千古的原因。 诸子著作在语言上或是娓娓动听,或是铿锵有力,风格上虽大相径庭,效果却是殊途同归,具有极强的唤醒力和说服力。

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1.《论语》的语言艺术
陆文蔚
<正> 《论语》是一部记述孔子和孔子学生言行的书.全书二十篇,五百十二章,共一万一千七百零五字.《论语》各章所记,涉及的内容很广泛,语言简短质朴、精炼深刻、含义丰富.《论语》是儒家思想的最重要的著作.古今中外关于论述《论语》的著作,有三千多种.作者学识浅陋,仅就《论语》的语言艺术,管...   详情>>
来源:《教学与进修》 1984年第03期 作者:陆文蔚
2.《老子》语言艺术新探
陈炳昭
《老子》全书仅用5534字,就将宇宙万物的本原──“道”,形象、生动地阐述得明了透彻。本文特从(一)譬喻,(二)感叹,(三)顶针,(四)回文,(五)重言,(六)连问不答,先问后答,(七)正反相衬,(八)数字排列,(九)“不而”与“而不”,(十)排比,(十一)对比等方面的修辞...   详情>>
来源:《漳州师院学报》 1996年第03期 作者:陈炳昭
3.再论《庄子》卮言
张洪兴
《庄子》寓言、重言、卮言被称作是解《庄》的"钥匙",在庄学体系中占有十分重要的地位。在"三言"中,卮言无疑是最难理解,歧义也是最多的。本文探讨了在先秦言意关系影响下,庄子欲以卮言立言的目的;探讨了卮言与齐物的关系;探讨了卮言的形式与特点。卮言包括妄言、正言若反、两行、无言等几种形...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2011年第01期 作者:张洪兴
4.韩非子散文语言艺术研究
殷思雅
《韩非子》以思想性闻名于世,但是其文学价值并不逊色于同时期的诸子散文乃至后世之文,尤其是韩非子散文语言,极富表现力、说服力和概括力,而这种语言魅力也是呈现其散文思想价值的保证之一,并且在两者结合之后产生了韩非子散文的高辨识度。下面将从几方面具体分析韩非子散文的语言特色。   详情>>
来源:《青年文学家》 2016年第05期 作者:殷思雅
5.墨子的言语观
陈立中
通过研究墨子对言语行为的看法,认为墨子的言语观有以下几点值得今人思考和借鉴:(1)行政管理依赖于有效的信息沟通,要使上级的行政指令顺利下达并得到圆满的执行,下级的情况能得到及时的上报,达到"尚同"的境界。(2)对君主或上级的过失,臣下应当直言劝谏而不是阿谀奉承。(3)对人家说的话一定要...   详情>>
来源:《中南大学学报(社会科学版)》 2003年第02期 作者:陈立中
6.论《孙子》的语言艺术
黄士吉
中国兵学鼻祖孙武,其《孙子》十三篇,向来被称为兵经,很少有人深入探讨它的文学价值及语言艺术。《孙子》诞生于战争频仍的春秋末年,又受到当时时代和历代战争实践的检验,从而成为我国最早的军事哲学著作,而且具有高度的文学价值和精湛的语言艺术,至今传诵不衰。它具有迷人的东方思想文化魅力...   详情>>
来源:《大连大学学报》 2003年第05期 作者:黄士吉
7.浅探《吕氏春秋》寓言的艺术特色
罗高兴
吕不韦编撰《吕氏春秋》一书的宗旨和意图决定了《吕氏春秋》是一部讲治国之道的理论著作。它的自然哲学、历史观、科技思想等等,都是为阐发其治国之道服务的。因此,历来对《吕氏春秋》的研究也就主要集中于它的思想方面,能联系文学的角度研究《吕氏春秋》的相对甚少。事实上,《吕氏春秋》在思...   详情>>
来源:《西安社会科学》 2009年第01期 作者:罗高兴
第4章 不一样的篇章结构,一样地娓娓动听导语

先秦诸子用文字书籍所呈现的思想成果,一般是集合众人之力、博采众长的结果。其缜密的思维逻辑,严谨的行文结构令人叹为观止。本章节就来体味一下诸子学派代表作品的说理模式和篇章结构,以期培养学生的逻辑思维。

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1.《论语》不同语篇类型的结构特征研究
陈旸
学界普遍认同《论语》是孔子及其弟子的言论集。从现有文献上看,有关《论语》的语篇类型及其结构特征问题的系统研究不多。本文在系统功能语言学框架下探讨《论语》不同语篇类型及其结构特征。本文认为,《论语》的语篇类型可归纳为"引述"、"对话"和"描述"三大类,另外还有少数的"叙述";不同语篇...   详情>>
来源:《北京科技大学学报(社会科学...》 2015年第02期 作者:陈旸
2.关于《老子》和《庄子》的结构与成书
李仁群
<正> 作为道家学派重要代表作的《老子》和《庄子》的结构与成书问题,长期以来为学术界争论不休,至今尚无定论。本文试就这一问题略述管见。一、《老子》的结构与成书对《老子》一书的结构,早在古史辨学派时期已有所争论,且分歧很大。顾颉刚先生和日人津田左右吉均认为《老子》是纂辑而成的,孙...   详情>>
来源:《安徽大学学报》 1993年第01期 作者:李仁群
3.试论《韩非子》散文结构对其美学思想的表现
杨玲
《韩非子》以实用、简约为美的美学思想切合战国社会现实 ,在先秦诸子中独树一帜。并列式和总分式是《韩非子》散文的主要结构方式 ,它们同样具有实用且简约的特点 ,与《韩非子》的美学思想正相吻合 ,是其美学思想的体现   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 2004年第05期 作者:杨玲
4.基于论证结构视角的墨子“譬”式研究
林泽楷
"譬"的理论多为中国逻辑史所注目,其作为推理的形式或"说"的种类而被谈论,然须区分"譬"的修辞学义与逻辑学义。墨子在谈说论辩中,提出或反驳主张皆有以通过引入譬或新解譬的方式进行,故"譬"具论证说理的效用,将"譬"纳入论证结构中讨论是可行的。又,譬式论证的结构为:主张+譬喻。依《墨子》,设...   详情>>
来源:《广西社会科学》 2016年第02期 作者:林泽楷
5.《孙子兵法》结构研究述要
付朝
《孙子兵法》十三篇研究取得很大成绩,但篇章结构却被长期忽视,成为短板。忽视篇章结构必然导致断章取义式的误读,使整个研究基础不牢。篇章结构总体研究大体遵循实际应用的理论重构、现代学术的理论解析和本体研究的理论回归三大范式进行深入探讨;各篇研究也积极运用精细阅读、框架理论、语篇...   详情>>
来源:《滨州学院学报》 2016年第01期 作者:付朝
6.纲举目张、众星拱月——《吕氏春秋》三秋纪及其所属作品...
管宗昌;杨莉
《吕氏春秋》秋纪的三个单元均较好地体现出时节性特征,印证了"春生夏长秋收冬藏"的理念。纪首篇目起到纲领性的统摄作用,而其后的篇目通过多个方面、多个层次映证纪首的时节和政令特点。有时直接从论点上阐发纪首理念,有时在叙事事象和意象上反映纪首时节特征,有时则通过篇章题材映证纪首等等...   详情>>
来源:《大连民族学院学报》 2013年第04期 作者:管宗昌;杨莉
第5章 不一样的治国方针,一样的忧国忧民导语

先秦时期是一个动荡的历史时期,春秋五霸、战国七雄相继粉墨登场。虽然诸子学派的代表人物都是智慧达人,但是也难逃时代重负的拖累。因此,在其著作中,都表达了对于理想国家和政治团体的渴望和设想 ,体现其强烈的使命感和责任感。

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1.试析《论语》思想的丰富性
翁源昌
学术界一向把《论语》作为一部儒家经典来看,这只能就其主要方面而言。事实上,《论语》中不少语录蕴含墨、道、法各家的思想因子,《论语》思想具有丰富性和多元性的特征。具体深入地分析这一层意义,能够更全面地认识孔子及其弟子对先秦学术思想乃至中国文化的巨大贡献。   详情>>
来源:《浙江海洋学院学报(人文科学...》 2005年第02期 作者:翁源昌
2.老子思想在当代国际政治领域中的影响力
朱萌博;马睿
老子思想是中国传统文化中的一朵奇葩。长期以来,对老子思想的研究一直比较侧重其对个体行事的指导意义。直到二十世纪末,关于老子学说属于一种政治哲学的界定才普遍被中外学者所肯定。将老子的政治哲学进行深入挖掘和拓展,便可体味老子思想对国际政治的重要意义。随着全球化和多极化趋势的发...   详情>>
来源:《文化现代化的战略思考——第...》 2009年第期 作者:朱萌博;马睿
3.孔子与庄子治国思想比较研究
宝贵敏
该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较,二者皆认为治国要以修身为本,追求"有为"与"无为"的结合,并在治国理想无法实现之时,表现出"不进则止"的生存智慧,舍"外王"而回落到"内圣"的境界,同时,二者所构想的理想社会蓝图,"大同"社会与"至德之世"有殊途同归之妙。所以,探讨庄子与孔子的治国思想,其...   详情>>
来源:《新西部(下半月)》 2007年第07期 作者:宝贵敏
4.从《韩非子》看先秦法家的治国思想
丁柏传
《韩非子》集中反映了韩非的政治观点。韩非对待民众、重农抑商、君主专制、以法治国、以术用人、思想控制等方面的言论,代表了先秦法家维护和加强君主专制的治国思想,具有阶级和时代的局限性。从韩非“不法常可”、“世异而事变”的人类历史进化发展的思想,可以总结出有益的借鉴和启示。   详情>>
来源:《中共天津市委党校学报》 2003年第02期 作者:丁柏传
5.墨子治国从政思想探要
吴洁生
墨子名翟 ,为春秋战国之交的鲁国人 ,曾为宋国大夫。墨子是诸子百家重要学派———墨家学派的创始人 ,也是中国古代文化的伟大代表人之一。墨子生活在东周末年 ,当时各诸侯国投入大量的人力、财力 ,进行频繁的兼并战争 ,战争给人民带来巨大的灾难。此外 ,统治者还强迫广大人民   详情>>
来源:《探索》 1999年第06期 作者:吴洁生
6.从《十一家注孙子》看兵家与儒家治国战略的融通
晁罡
兵家与儒家虽然有着不同的价值观念,但其立论的目的都是治国安邦,这使得他们对治国战略的论述有着诸多的共通之处,这在先秦兵家鼻祖孙子和经典儒家孔、孟、荀的论述中都有体现。兵家和儒家治国战略的共通性为后代整合兵儒学说提供了思想基础,北宋时期的《十一家注孙子》,就充分体现了“以儒释...   详情>>
来源:《管子学刊》 2003年第04期 作者:晁罡
7.《吕氏春秋》中吕不韦的治国思想研究
王亦秋;李晓刚
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。该书体现了吕不韦的治国思想,吕不韦的治国思想可以概括为"一个中心,三条主线"。其中,"一个中心"是指以治理天下为中心,而"三条主线"是指关于国家、君臣及治民的理论。《吕氏春秋》中体现的政治思想顺应了战国末期文...   详情>>
来源:《牡丹江教育学院学报》 2015年第06期 作者:王亦秋;李晓刚
价格:¥36.50

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