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《水浒传》作为中国古典四大名著之一,它可以被开掘的地方非常多。政客可以从中看出“官逼民反”,商人可以从中研究带领团队的艺术,文人可以对书中的众多人物再度阐发。《水浒》中那些但凡用一些笔墨的人物,在其后的文学作品中,都一再的出现,比如,武松的故事,有戏剧,也有小品;李逵的故事,不但有经典的京剧作品,就是在学生的作文中,也不断为李逵丰富履历。根据宋江、林冲等人的故事改编的作品更是数不胜数。

然而,既然是经典,光主角出彩是不够的。就是那些配角,也逐渐被人们开掘出新的形象特点,赋予属于这个时代的新内涵。尤其是那些颇受争议的人物,比如,阎婆惜、潘巧云、潘金莲,他们的形象也不再是一如既往的“坏”,而是,开始有了见仁见智的观点。

不信,你看。

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何岩
黑龙江省富裕县农村信用合...
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三朵“恶之花”

三朵“恶之花”

《水浒传》中的好汉固然英勇,给每一个读者都留下了深刻的印象,官逼民反的豹子头林冲,嫉恶如仇的行者武松,行侠仗义的花和尚鲁智深,粗莽可爱的黑旋风李逵,等等。但是,作为一部成功的文学作品,它塑造的每一个形象,其实都值得我们细细深究。

比如,那几个极为关键的女性。在这里,我要说的并不是一丈青扈三娘,也不是母大虫顾大嫂,更不是母夜叉孙二娘,她们三人虽然在地煞星之列,是梁山泊上统领,女中豪杰,但是,她们却未必有另外几位女性关键。因为,没有这几位女性,也许就没有我们看到的那么多精彩故事,也不会有梁山的一百单八将。

按照年龄从小到大的顺序,这几个人应该这样排列,阎婆惜,潘金莲,潘巧云。

为什么说这几个人关键呢?阎婆惜,宋江的小妾。原本是歌妓,从东京汴梁到山东寻亲,没有找到,父亲还病死了,母女二人无钱安葬父亲,流落街头。仗义疏财的宋押司出于善心,为其买了棺材,且施了十两银子。阎母明为报答宋江,实则为母女二人寻个靠山,就把阎婆惜送与宋江做妾。宋江勉强接纳,为其置了宅院。但是宋江不是儿女情长之人,所以,阎婆惜闺中寂寞,便于宋江的同事张三勾搭成奸。后来晁盖等人给宋江的信,被阎婆惜拿到,这是威胁宋江性命的事情,阎婆惜也知晓其中厉害,以此威胁宋江,宋江怒杀了阎婆惜。这件事的关键就在于,宋江此前虽然与晁盖等黑道中人物颇有交情,但是从不曾想与这些人一起为伍。若不是因为杀了阎婆惜,惹了人命官司,宋江根本不会上梁山。梁山的首领就会另有其人,梁山的故事也将随之改变,所以,这个人是小说中的关键人物。

潘金莲,这大概是《水浒传》中最出名的女性了。这个人的原型,其实并不坏。包括她的丈夫武大郎,本名武植,是阳谷县县令,是个为官一任,造福一方的人,上世纪四十年代武植的墓被挖开,根据其骨骼推断,他的身高应该在178厘米左右,所以,也并不是三寸丁,他的妻子潘氏是个相夫教子的贤妇。然而,事实是怎样的,并没有多少人愿意去知道,大家依然认为潘金莲是个害死丈夫的荡妇,可见《水浒传》影响之深之广。在小说中,潘金莲是裁缝家的女儿,是一个有钱人家的使唤丫鬟,被主人相中,她却不肯,于是被主人赌气似的嫁与了卖炊饼的武大郎。她的形象,现在几乎成了情欲的象征,尤其是后来兰陵笑笑生在《金瓶梅》中对她的塑造,更是巩固了这已形象。妙龄少妇,有姿容,丈夫是如此不堪,她心中难免会有些想法,于是出轨。这些,或许还有人能够理解,好像作者也没说她这是什么特别了不起的大错。包括武松,大概也是知道他这个嫂嫂的性情的,因为,她对武松,也有明显的勾引,武松作为书中要正面塑造的人物,拒绝了乱伦。其后,她才对而求其次,找了西门庆。她也知道西门庆不是什么好人,两人各取所需。如果事情就这么发展下去,大概就是一个关于绿帽子的故事。然而,潘金莲却起了杀心,毒杀了武大郎,才导致了武松怒从心头起,恶向胆边生,一心要为兄长报仇,用极其血腥的方式,杀戮了潘金莲。之后,武都头投案自首,发配孟州。醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼,大闹飞云浦,这些精彩的故事才得以上演。也才最终成为梁山一个响当当的好汉!如果没有潘金莲,武松可能会继续在他的公安局长的位置上,在政府系统中,稳步升迁,安稳终老。你说,潘金莲关键不关键?

潘巧云,是个二婚却依然出轨的人。她第一个丈夫死了,然后嫁给了病关索杨雄。杨雄和宋江差不多,没什么心思在儿女情长上,潘巧云就想到了出轨。通过自己的主动表示,成功勾搭上了和尚裴如海。此事被杨雄的义弟拼命三郎石秀知道了,并杀了裴如海,然后和杨雄设计把潘巧云弄到了翠屏楼,让杨雄知道了事情的真相,杀了潘巧云。电视剧版的《水浒传》中,潘巧云临死跟杨雄说“跟我师兄一晚,胜于跟你十年”,不知怎地竟让我想起舒婷《神女峰》的尾句“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”。潘巧云在道德上,败坏了伦理纲常,不守妇道,几乎一无是处。但是,从人性的角度讲,她似乎又无可指摘。也许,她和裴如海在一起的时候,是无比幸福的,这就够了。潘巧云的关键,同样是她的死,因为杀了她,杨雄和石秀不得不去逃官司,投奔梁山。正是由于他们的投奔,才有了梁山泊三打祝家庄。也正是在三打祝家庄的过程中,充分显示了宋江的指挥才能,确立了宋江的实际领导地位,影响了梁山此后的命运。所以,潘巧云也是关键的。

其实,影响梁山命运的女性还有一个,那就是京城名妓李师师,因为她,梁山的被招安才有了着落。然而,李师师相对她们三个,既不够坏,也没有她们付出那么多。就是说,她是花,但不够恶。能够称为恶之花的,就是18岁的阎婆惜,二十一二岁的潘金莲,二十五六岁的潘巧云。

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第1章 嫁给“大丈夫”的阎婆惜
1.不懂尺寸的阎婆惜
李林杰
<正>世上为人,在待人处世时,有一条很重要的规矩,就是懂得怎样把握好一定的尺度,能得寸即得寸,能得尺再得尺,适可而止。因时因地制宜,努力做到有理、有利、有节。遇事有节制,见好就收,得寸不进尺,得陇不望蜀,得饶人处且饶人。   详情>>
来源:《廉政瞭望》 2011年第04期 作者:李林杰
2.宋江杀阎婆惜前后
程章灿
而“原来宋江是个好汉,只爱学使枪棒,于女色上不十分要紧”,对阎婆惜初时还客气,日子长了,就不免越来越冷淡。这时节,“白三郎”张文远便乘虚而入,“这婆惜一见张三,心里便喜,倒有意看上他”,一来二去,两个人便打得火热。有“白三郎”围在跟前转...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2007年第04期 作者:程章灿
3.《水浒传》中阎婆惜悲剧成因分析
曾兰燕
《水浒传》的写作背景处于北宋末年政治腐败、社会黑暗的封建宗法制社会,带有浓厚的封建意识观点,笔者从封建阶级的思维模式中解脱出来,用现代人的思维和观点,独立思考,重新认识"阎婆惜",揭示出其悲剧的成因。   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2013年第07期 作者:曾兰燕
4.阎婆惜到底蠢在哪儿
赵炎
<正>在《水浒传》第二十一回里,宋江怒杀阎婆惜。一只"金丝雀"就此香消玉殒,读来有些悲催。然则仔细分析这个桃色凶杀案的缘由.笔者发现,错不在宋江。宋江的"怒",完全是因阎婆惜的"蠢"引起的。第一蠢:因生活艰难而做"金丝雀"阎婆惜是东京汴梁人士,十八岁,很漂亮,会唱歌。她跟着父母"来山东投奔...   详情>>
来源:《中外文摘》 2012年第19期 作者:赵炎
5.《水浒传》中阎婆惜形象评析
秦军荣
《水浒传》中,阎婆惜是一个敢于反叛"妇人伏于人"的传统性别规范的女性,其身上较为突出的体现了封建宗法社会性别关系之历史文化的实质内涵。   详情>>
来源:《电影评介》 2009年第01期 作者:秦军荣
6.两个唱的:阎婆惜与孙兰姬
王光福
阎婆惜和孙兰姬分别是《水浒传》和《醒世姻缘传》中的两个"唱的"形象。阎婆惜似魔鬼,生活在秋天的夜晚;孙兰姬似神仙,生活在春夏的白天。《水浒传》不写爱情,故阎婆惜形象细节简略;《醒世姻缘传》只有这段爱情,故孙兰姬形象细节生动。阎婆惜"性气不好"、"颠倒使性"、"怪力乱神";孙兰姬"乐而不...   详情>>
来源:《现代语文(文学研究)》 2010年第11期 作者:王光福
第2章 情欲化身的潘金莲
1.浅论文学人物潘金莲
张晓波
一部长篇小说《水浒传》把潘金莲这个人物打入另册,她是被定了论的淫妇,她几乎成了"坏女人"的代名词,几百年来,背负着沉重的骂名……潘金莲究竟是一个什么样的女人,我们从历史、环境、人性、情爱的角度去剖析。   详情>>
来源:《益阳职业技术学院学报》 2009年第03期 作者:张晓波
2.潘金莲的悲剧及其认识意义
金玉田
本文从性格分析和社会分析两个方面阐述了潘金莲悲剧的实质及意义。潘金莲的人生一开始就笼罩着悲剧的阴云,她与人通奸、谋杀亲夫,全在于想要争取生活的幸福;她嫁给西门庆之后,表现出异乎寻常的淫、刁、妒,也主要是社会使然。   详情>>
来源:《汕头大学学报》 1993年第03期 作者:金玉田
3.千古悲剧人物——潘金莲
张瑾
《金瓶梅》中所描写的众多女性形象中,潘金莲具有独特的意义,是这部小说中性格和思想比较复杂的人物。在她身上我们看到了中国封建社会中一个不安分的女性所经历灵魂的躁动和痛苦。潘金莲是一夫多妻的男权社会中开出的一朵恶之花,罪恶的社会造就了这个罪恶的女人,罪恶的社会又彻底毁灭了这个罪...   详情>>
来源:《魅力中国》 2009年第24期 作者:张瑾
4.历史语境中的潘金莲
叶志良;高铮
潘金莲是一个有争议的女性形象。《义侠记》沿袭小说《水浒传》的男权视角;话剧《潘金莲》注重人性解放内涵的挖掘;川剧《潘金莲》从不同视角中审视潘金莲的沉沦。不同的文本,展现了在不同语境中形象的变化和历史文化内涵的侧重。   详情>>
来源:《黑龙江社会科学》 2001年第06期 作者:叶志良;高铮
5.封建婚姻制度的牺牲品──论潘金莲的“淫”
毛荣发
本文从社会、婚姻、家庭及夫妻生活等方面,探讨了潘金莲的所谓“淫”的起因,对潘金莲作了实事求是的评价,提出了潘金莲是封建婚姻制度的牺牲品的观点。这一观点的提出,对深入认识和正确评价潘金莲这一形象,以及“金学”的研究,有着重要的意义。   详情>>
来源:《广西师院学报》 1994年第02期 作者:毛荣发
6.潘金莲形象特征探析
金五德
潘金莲在《水浒传》中只是一个极其普通的人物,一闪而过。被移植到《金瓶梅》中则成了女主人公,贯穿小说的始终。在作者的精心塑造下,潘金莲的形象,具有体态美丽妖娆、身世卑微不幸、行为放荡纵欲、心计工巧阴毒与结局凄凉悲惨等鲜明特征。   详情>>
来源:《湖南涉外经济学院学报》 2011年第02期 作者:金五德
7.从文学伦理学视角看潘金莲形象
杨玲燕
作为一种新的文学批评方法,文学伦理学批评有很大的发展空间,把文学伦理学方法引入中国古典文学研究,将会开拓我们的研究视野,得到新的理解和结论。从文学伦理学视角来看潘金莲形象,通过了解作者的道德倾向以及潘金莲一系列行为的动机,分析潘金莲形象的悲剧意义,我们就能给潘金莲这个形象以符...   详情>>
来源:《语文学刊》 2010年第01期 作者:杨玲燕
8.武大郎和潘金莲的悲剧——一个身份符号学分析
祝东;王小英
《金瓶梅》中的武大郎是一个胆小懦弱的社会底层人物,其悲剧因身份压力下自我的变形而产生。潘金莲是位被四处转卖的女人,也是自我认同于"物"的异化了的女性个体,同样是个悲剧性的角色。武、潘二人冲突的根本在于武大郎中途转换了元语言,从而引发了一场元语言的"战争"。武大郎与潘金莲一样自私...   详情>>
来源:《符号与传媒》 2011年第02期 作者:祝东;王小英
9.潘金莲的婚姻悲剧——由法律视角探析悲剧原因
马雪子
潘金莲的淫妇形象是特定社会和特定个人际遇的产物,随着社会对女性贞洁观念的放开与对女性个人需求的尊重,为潘金莲"翻案"的现象不断出现。由于潘金莲的悲剧是由古代社会男尊女卑、夫尊妻卑的伦理文化及伦理文化影响下的法律文化所决定的,所以潘金莲的悲剧是时代的产物,是不可避免的。   详情>>
来源:《湖北第二师范学院学报》 2016年第01期 作者:马雪子
第3章 嫁杨雄十年,不如和师兄一晚的潘巧云
1.名巧实不巧——潘巧云、王三巧形象比较
张彩丽
生在巧节,以巧为名的巧女潘巧云和王三巧,她们的形象一方面呈现出相同的某些特质,如风流灵巧,痴情却婚姻不幸等;另一方面也有细微的差异性,如性格、结局不同等。这是因为七夕节的文化背景和各个时代作者的审美情趣不同所致。   详情>>
来源:《作家》 2013年第14期 作者:张彩丽
2.“潘巧云”罪不至死
乔宗玉
<正>初夏,在长安大戏院看当今为数不多的京剧筱派传人索明芳演出的传统戏《翠屏山》(取材自《水浒传》),我第一次在舞台上领略到筱派的风采,同时也重新审视了《水浒传》中"潘巧云"这个角色。上世纪九十年代,我们在香港影视剧中看到风情万种的伍咏薇、温碧霞、邱淑贞,惊为天人,其实,在我们京剧...   详情>>
来源:《书城》 2011年第08期 作者:乔宗玉
3.潘巧云该不该杀?
任秀丽
<正>作为一个艺术形象,坏女人较之好女人更复杂丰富更具"个性"而更有观众缘——她花枝般就招展在你的眼前,不由你不注目:秦雪玲扮演的潘巧云卓而不群,让你过目不忘。潘巧云着实难演,演"歪"了就成了潘金莲,不偏不倚方能不卑不亢,秦雪玲风情万种态出自然,把"这一个"坏女人演绎得极其可爱,——不...   详情>>
来源:《中国演员:2014年第1期(总...》 2014年第总第37期期 作者:任秀丽
4.浅谈《水浒传》中潘巧云命案的道德评价
陈华国
<正>“一个艺术家的高明之处在于他能在你不知不觉中,慢慢引导你走进其艺术殿堂。在这座艺术殿堂里体现了他的设计思想、美的标准和艺术追求,有其内在的逻辑合理性。但是,如果一开   详情>>
来源:《2005年全国《水浒》与明清小...》 2005年第期 作者:陈华国
第4章 淫耶?情耶?人也
1.在“淫妇”的周围——以潘金莲、阎婆惜、潘巧云的被杀事...
张家国
从一个崭新的角度,在严格遵守原文本的前提下,围绕《水浒传》中所谓“三大淫妇”的被杀事件,考察周围各种人物的心态及反应,从而达到对文本的接近理解。   详情>>
来源:《长江工程职业技术学院学报》 2006年第04期 作者:张家国
2.论《水浒传》中为爱情而死的“淫妇”形象
崔莹
潘金莲、阎婆惜、潘巧云,是一组特殊的女性,她们都不遵守“三纲五常”,不恪守“妇德”。施耐庵运用现实主义的手法描绘了她们真实而痛苦的感情生活。她们血淋淋的结局使我们深刻地了解到,女性在那样一个以男权为中心的时代,即便再苦苦挣扎,也难逃命运的安排。   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2007年第01期 作者:崔莹
3.接受美学视角下《水浒传》女性形象定位
王俊恒
《水浒传》中描写了四类女性形象,这些女性形象是作者同情的表达和作品脉络发展的需要,引起读者对封建男权阴影下的女性地位产生凝重的思考。本文从接受美学视角,试图站在当今读者的角度,以当今读者的审美经验,对《水浒传》中四类人物形象的行为,以及其行为产生的内因加以分析和评论。   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第08期 作者:王俊恒
4.《水浒》中的“荡妇”形象分析
刘丽娟
《水浒》中散布出来的有关性别角色的观念应该引起我们的注意,在为数不多的女性角色中,"潘金莲"之类是备受人们关注的。就《水浒》的女性形象分类、女性形象的描写,以及造成这些女子命运悲剧的原因进行了逐一论述,试图找出她们身上的共性,分析造成其悲剧的社会原因。   详情>>
来源:《河南农业》 2013年第02期 作者:刘丽娟
5.漫说《水浒传》中女性的悲剧
杨萍
<正> 《水浒传》是一部歌颂农民革命的文学杰作。书中塑造了许多起义英雄的光辉形象,同时也描写了众多的妇女形象,其中有作者予以肯定的正面形象:英雄人物顾大嫂、孙二娘、扈三娘;被侮辱、被损害的女子,林冲的娘子、玉娇枝、张太公的女儿等,贤妻良母王进的母亲,雷横的母亲等;有作者予以否定的...   详情>>
来源:《长春师范学院学报》 1995年第03期 作者:杨萍
6.《水浒传》三桩女人命案之我见
李延祜
《水浒》英雄们的“替天行道”,在女性世界中体现出来的只是替儒家规范的天理行封建主义之道,至于人性的天然之道,他们既在自身竭力遏制,又对异性极尽排斥、压制、扼杀之能事。纵然不能窒息女性的心灵,也要以消灭她们的肉体以逞他们的英雄本色。英雄与美人永远是冤家,儿女情长,必然英雄气短。...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1995年第04期 作者:李延祜
7.从《水浒传》中潘金莲、阎婆惜、潘巧云的形象塑造来谈施...
梁海
在《水浒传》中施耐庵以充满矛盾的笔触精心打造了三位女性形象 :潘金莲、阎婆惜、潘巧云 ,从中不仅显示出儒家思想对他的影响 ,而且依稀透出市民意识中要求尊重人性、要求人性解放的人文精神的光辉   详情>>
来源:《海南广播电视大学学报》 2003年第01期 作者:梁海
8.《水浒传》女性形象塑造的意义与美学价值
王俊恒
施耐庵在《水浒传》中塑了一系列女性形象,有英雄型女性顾大嫂、孙二娘、扈三娘等;贤妇型女性林冲娘子;淫妇型女性潘金莲、潘巧云、阎婆惜等;柔弱型女性金翠莲等。这些女性性格多样,形象丰满,体现了作者相对进步的女性观。《水浒传》女性形象的塑造,对小说主题的揭示起了不可忽视的重要作用,具...   详情>>
来源:《山东大学学报(哲学社会科学...》 2012年第06期 作者:王俊恒
价格:¥16.50

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