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作品简介:

鲁迅是二十世纪的文化巨人,是我们熟悉的文学家、思想家、革命家。作为中国现代文学的伟大奠基者,鲁迅创作的小说建立了中国小说的新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”;他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。

鲁迅以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”;他的文章力透纸背,警醒世人;他的那句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。

文集《当我们读鲁迅时,我们在读什么》与您一起回顾鲁迅经典作品,并加以评析。在这个时代,我们仍然能感受到先生的气节与力量。

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李骏
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第1章 《狂人日记》:“满本上都写着两个字‘吃人’!”
1.《狂人日记》的哲学寓言形态及其意义
郭帅
鲁迅创作《狂人日记》,显示了他对文学"形式"的选择与创造。狂人发现"吃人"真相,是一种哲人的反思过程。反思性的内容与"日记体"的层级形式,共同形成《狂人日记》的哲学言说形态。《狂人日记》借鉴《查拉图斯特拉如是说》,具有哲学寓言的形态特征。理性往往淹没个性,假如没有哲学寓言形态,《狂...   详情>>
来源:《东岳论丛》 2016年第02期 作者:郭帅
2.论《狂人日记》的艺术创新
史志谨
《狂人日记》的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法。象征和理想的紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是《狂人日记》的突出特点。小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格调。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点。《狂人日...   详情>>
来源:《唐都学刊》 2004年第05期 作者:史志谨
3.论《狂人日记》的情节结构及其他
刘泰隆
<正>在鲁迅作品研究中,《狂人日记》是争论最多的名篇之一,从“狂人”的艺术形象到这篇小说的许多词句应如何理解,都有不少分歧意见。通过讨论各种分歧意见,必然会逐步获得深入而一致的认识。本着求教的目的,本文拟对当前比较少人注意的《狂人日记》的情节结构作些探讨,并对《狂人日记》的艺术...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 1984年第04期 作者:刘泰隆
4.建构于符号系统上的现代生存寓言——鲁迅《狂人日记》的...
李松岳
长期以来,人们基本上按现实主义创作原则来评判《狂人日记》,一个突出的共同点是把“狂人”看作可以归类的具体的人物形象。但不管是“狂人说”、“战士说”,还是“统一说”,都与文本所呈现的真实存在很大的距离。其实,《狂人日记》不是现实主义小说,而是现代主义小说;“狂人”也不是通常意义...   详情>>
来源:《浙江海洋学院学报(人文科学...》 2002年第02期 作者:李松岳
5.《狂人日记》“吃人”意象生成及相关问题
周南
在《狂人日记》"吃人"意象生成中,有外来文化元素与中国文化元素影响,但学界百年来囿于鲁迅周作人的述说,一直忽略了对前者的探究。2012年李冬木论文提出:《狂人日记》"吃人"意象的生成,"是从日本明治时代‘食人’言说当中获得的一个母题",日本学者芳贺矢一的《国民性十论》,将明治时代文明开...   详情>>
来源:《东岳论丛》 2014年第08期 作者:周南
6.《狂人日记》——对“家”的颠覆和陌生化
邓云涛
作为中国现代文学史上"第一篇用现代体式创作的白话短篇小说",《狂人日记》猛烈抨击了封建家族制度和礼教对个人自由精神的戕害,一针见血地指出了其"吃人"本质,并对温情脉脉的"家"的概念进行了前无古人的批判。本文试运用俄国形式主义批评方法中的"陌生化"理论,从"本事"和"情节"两方面,分析《...   详情>>
来源:《湖北经济学院学报(人文社会...》 2012年第06期 作者:邓云涛
7.新时期以来的《狂人日记》研究述评
张昭兵
新时期以来的《狂人日记》研究大致是从以下三个方面展开的,即:思想意蕴的全面开拓、狂人形象的百家争鸣,艺术表达的异彩纷呈。而从接受美学的角度探讨作者与读者面对同一文本而表现出的认识上的参差与龃龉,将会为《狂人日记》以后的研究开辟一个新的领域。   详情>>
来源:《合肥工业大学学报(社会科学...》 2009年第03期 作者:张昭兵
第2章 《孔乙己》:“窃书不能算偷。”
1.孔乙己
鲁迅;崔道怡
<正>鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒。做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒,——这是二十多年前的事,现在每碗要涨到十文,——靠柜外站着,热热的喝了休息;倘肯多花一文,便可以买一碟盐   详情>>
来源:《北京文学(中篇小说月报)》 2009年第11期 作者:鲁迅;崔道怡
2.金钱的魔影与否定的力量——重审《孔乙己》的世界
任湘云
本文力图从金钱影响和身份认同的角度对《孔乙己》描述的生存世界和孔乙己的悲剧意义做出新的考察,认为金钱作为人类社会中的一种特殊的力量,影响、制约着孔乙己所在世界人们的精神、身体活动甚至整个生活方式。同时,科举制度、长衫人物、短衣帮、酒店掌柜和小伙计等从不同角度形成无所不在的...   详情>>
来源:《江淮论坛》 2007年第03期 作者:任湘云
3.咸亨酒店里的末代封建知识分子──《孔乙己》新论
吴小美;李向辉
《孔乙己》是鲁迅最喜欢的一篇小说,有着鲁迅终其一生都抹不去的思索和寄寓。历来对《孔乙己》的探讨,人们更多地侧重于把孔乙己作为一个科举制度下的受害者和牺牲者。实际上《孔乙己》这篇独特的作品,是鲁迅在为我们描画封建社会末代知识分子的形象和他们的境遇,反射出几百年来中国传统知...   详情>>
来源:《天中学刊(驻马店师专学报)》 1995年第03期 作者:吴小美;李向辉
4.浅析鲁迅小说中的文学艺术特点——以短篇小说《孔乙己》...
肖骁
《孔乙己》在鲁迅现代小说艺术成就中是最高的代表作,小说以孔乙己这一穷困潦倒、迂腐愚钝、但心灵又淳朴善良的人物形象,体现出以喜剧反衬出悲剧的写作手法。作者对孔乙己的形神刻画得入木三分,把孔乙己的穷困潦倒、迂腐愚钝这一形象穷形尽相地展现在读者面前,充分反映出当时封建社会文化人没...   详情>>
来源:《青春岁月》 2012年第10期 作者:肖骁
5.没有“茴香豆”,就没有《孔乙己》——试析《孔乙己》的...
孙景鹏
鲁迅在《孔乙己》中对"茴香豆"展开的细节描写,虽然表现了孔乙己迂腐可笑、死要面子的性格特点,但同时也展现了孔乙己的天真善良、乐观慷慨,以及内心深处的柔软和温热,将社会对孔乙己的冷淡,不慌不忙、很有风度地写了出来。这一细节描写在艺术上取得的诸多成就,是小说能够大获成功的重要原因之...   详情>>
来源:《河北科技师范学院学报(社会...》 2014年第02期 作者:孙景鹏
6.《孔乙己》“笑”的结构线索
徐百泉
<正>提到孔乙己,大家一定耳熟能详,因为从新中国建国以来《孔乙己》一直都被选编入初中语文教材,读过初中的人都"认识"这位"大名鼎鼎"的无冕"秀才"。说到这篇小说的线索,大多教材分析和教师讲解都认为:"我"——咸亨酒店的小伙计,是贯穿全文的线索,由于职务的关系,"我"是孔乙己悲剧的见证人,作...   详情>>
来源:《教育实践与研究(B)》 2014年第08期 作者:徐百泉
7.《孔乙己》:是谁在如何叙述?
李铁秀
小说对叙述者的选择是一个十分有趣而又复杂微妙的叙事学现象与问题,《孔乙己》无疑是这方面一个经典个案。关于《孔乙己》的叙述者究竟是谁,学界一向给予特别的关注和讨论,然而意见相异甚至相反。所以,孔乙己的故事究竟是由谁怎样叙述出来的问题,随着现代叙述学理论与方法的兴起,近年来并非偶...   详情>>
来源:《黑龙江社会科学》 2008年第06期 作者:李铁秀
第3章 《阿Q正传》:“我总算被儿子打了。”
1.阿Q正传
鲁迅;陈白尘
<正>人物表阿Q——三十来岁,被呼为阿Quei(“桂”或“贵”)。小D——二十来岁,被呼为小Don(“同”)。看土谷祠的老头子——五、六十岁。掌柜的——咸亨酒店老板,三、四十岁。航船七斤——咸亨酒店顾客,船工,四十来岁。红鼻子老拱——酒客,流浪汉,四十余岁。蓝皮阿五——酒客,流浪汉,四十余岁。...   详情>>
来源:《剧本》 1981年第04期 作者:鲁迅;陈白尘
2.阿Q的“解放”与启蒙的“颠倒”——重读《阿Q正传》
罗岗
以瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》对鲁迅的分析为出发点,重读《阿Q正传》。可以看到:小说关于"阿Q姓什么"的讨论,构成了"作者"为阿Q"做正传"的起点;关于"阿Q想姓赵,赵老太爷却不让他姓赵"的叙述,构成了阿Q整个生命故事的起点;然而更重要的是,倘若把《阿Q正传》视为鲁迅对"辛亥革命"最深刻的反...   详情>>
来源:《华东师范大学学报(哲学社会...》 2013年第01期 作者:罗岗
3.近似荒诞而非荒诞──关于《阿Q正传》的美学形态新探
魏久尧
近代美学的悲剧、喜剧和悲喜剧范畴均不能全面概括《阿Q正传》美学形态的基本特征。本文通过概括地分析、比较《阿Q正传》与西方现代派艺术在美学上的异同,指出《阿Q正传》所表现的美,既不完全属于近代美学范畴,也不完全属于现代美学范畴,它是介于二者之间的一种中间形态。   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 1995年第05期 作者:魏久尧
4.社会戏与阿Q话语的构建——《阿Q正传》的阅读方法及互文...
保罗B·福斯特;史国强
<正>20世纪的中国文学,没有哪个作家或作品能与鲁迅和他的《阿Q正传》(1922;下称《正传》)一比高低。《正传》作为20世纪中国文学偶像作家的力作,其引发的汉语评论可谓卷帙浩繁。不仅如此,阿Q还拥有一大批互文性作品,如1920至1990年代改编的近20部戏剧和影视作品,以及1950至1994年出版的好几部...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2013年第02期 作者:保罗B·福斯特;史国强
5.论《阿Q正传》的心理描写特色
夏华安
<正> 同那些擅长于心理描写的杰出的文学家一样,鲁迅先生也是心理描写的大师,他的代表作《阿Q正传》取得了多方面的成就,而心理描写是其中的一个突出方面。通过心理描写这一艺术手段来塑造阿Q这一不朽的艺术典型及其他人物心态,是《阿Q正传》的一个重要艺术特色,这些心理描写至今仍具有许多值...   详情>>
来源:《华中师范大学学报(哲学社会...》 1993年第03期 作者:夏华安
6.从阿Q周围的人物谈起——《阿Q正传》结构文体新探
朱伟华
《阿Q正传》虽被多人研究过 ,但其深意仍可继续发掘。如果采取以杂文为小说注脚的“鲁迅注鲁迅”方式 ,重新解读其文本结构和文体特征 ,则可发现 ,阿Q及其周围人物 ,以称谓可分为三六九等 ,但思维和行为方式却完全相同 ,具有精神同构性特征。小说意义不是靠冲突而是靠人物间的对应关系展示 ,“...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2004年第04期 作者:朱伟华
第4章 《故乡》:“其实地上本没有路。”
1.故乡
鲁迅
<正> 学生的基础不同,能力有别,志趣各异,这就决定了教学不能同步,应有计划、有针对性的因材施教,使不同层次、不同类型的学生都有提高,学得才能主动。如口头表达能力差的,增加他们当众朗读的次数;思维条理性差的,多给以分析层次和篇章结构的机会,归纳综合能力差的,多让其归纳段意、概述故事情...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 1990年第08期 作者:鲁迅
2.《故乡》:张力叙事的经典文本
王彦锐
《故乡》是鲁迅乡土小说的代表作,自发表至今80多年已形成了对《故乡》的阅读史。本文以张力论美学为理论切入点,通过分析《故乡》文本的张力叙事,来重新解读《故乡》的思想艺术魅力。鲁迅的小说《故乡》在其充满张力的叙事中完成了一个现代知识分子对故乡的现代性体验。   详情>>
来源:《作家》 2008年第24期 作者:王彦锐
3.时代语境下的文学史叙述的变迁——以鲁迅的《故乡》为例
张辉
《故乡》作为鲁迅重要的小说,在不同版本的中国现代文学史中,大都有相当的文字对其进行不同的解读。大陆学者王瑶、刘绶松、唐弢、钱理群、严家炎以及海外学者夏志清、司马长风的有关《故乡》的文学史书写,反映了不同时期的文学史书写所特别凸显的内容,从而窥见文学史书写的规律性和缺失,为新...   详情>>
来源:《科学经济社会》 2014年第02期 作者:张辉
4.四维时间与幻灭之美:鲁迅《故乡》的哲学解读
刘崧
"故乡"是每一个人内心深处挥之不去的心结和意象。这种"挥之不去"基于生存论意义上时间的四维结构,使人几乎与生俱来就有一种哲学意味的寻根冲动。鲁迅的短篇小说《故乡》以近乎完美的艺术境界展现了时间的四维结构,通过书写"故乡"在精神中引起的幻灭,创造了丰盈的审美体验,传达出富于生存论意...   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2015年第03期 作者:刘崧
5.简析《故乡》中的对比描写
韩凤娥
鲁迅的《故乡》运用了多种表现手法,其中对比描写最具特色,回忆中的故乡与现实的故乡对比、故乡中人物前后变化对比、回故乡前后心情的对比等,都给读者留下深刻印象。分析这些对比描写,对于理解《故乡》的主题思想和艺术特色具有重要意义。   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2015年第03期 作者:韩凤娥
6.试论鲁迅《故乡》人物宏儿——宏儿托起了《故乡》的明天
李砚男
鲁迅《故乡》发表近百年了,评论《故乡》的文章已有数千篇,专题评论宏儿的文章却不曾见一篇。原因诸多,主要是过去评论《故乡》多用阶级论、阶级分析方法,着眼点自然就落在闰土、杨二嫂身上,忽视了宏儿。以往评论研究《故乡》的结构,多是在表层结构上作文章,而不是谈深层结构。本文用系统论、...   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2012年第03期 作者:李砚男
第5章 《伤逝》:“人必生活着,爱才有所附丽。”
1.伤逝——涓生的手记
鲁迅
本期“经典邀赏”专栏所选的鲁迅的爱情小说《伤逝》,应是鲁迅最为“纯粹的抒情文字”,“可以代表鲁迅的一切抒情的制作”(李长之)。如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第23期 作者:鲁迅
2.叹人生隔膜 伤爱情已逝——鲁迅《伤逝》新论
谢廷秋
长期以来,文学史家对《伤逝》的"权威"解读都将《伤逝》局限于五四文本,这些解读几乎都认定《伤逝》是写知识分子追求个性解放的失败,与《伤逝》"原生态"形象的确存在着差距。本文回到"原生态"的形象去细读《伤逝》,认为《伤逝》真实地揭示了人生的困境,将人生隔膜、爱情伤逝上升到了形而上的...   详情>>
来源:《贵州师范大学学报(社会科学...》 2008年第02期 作者:谢廷秋
3.是"兄弟情"之哀还是"国民性"之叹?——《伤逝》主题辩
谢世洋
社会上对贬损鲁迅的反击余音未了,又有人搬出了周作人当年的理论来解读《伤逝》,认为"《伤逝》是鲁迅意在通过一对青年男女爱情悲剧写兄弟恩情断绝后内心难言的隐痛"。这是否定《伤逝》社会意义的说法。《伤逝》并非写"兄弟情",而是对"五四"时期沉湎爱情、躲避社会斗争的青年群体的典型刻画,是...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2003年第02期 作者:谢世洋
4.论《伤逝》悲剧的三重意境
荀泉
《伤逝》的情痛之真、语言之美、灵魂之善,使作品弥漫着一股浓浓的悲剧意味。《伤逝》的悲剧之美,不仅因为有真诚的悔恨、沉重的怀念、凄凉的悲楚、无奈的分离,更因为有泪水的挥洒,爱人的逝去,理解的缺失,感动的远离。鲁迅在《伤逝》中,以追忆的形式,倾诉了无尽的悔恨和愧疚,抒发了高洁与美好...   详情>>
来源:《山西大同大学学报(社会科学...》 2012年第06期 作者:荀泉
5.《伤逝》创作目的的一种解读
耿庆伟
《伤逝》是鲁迅创作的唯一一部爱情小说,也是一部仁者见仁、智者见智的作品。本文着眼于文本分析,从作品的内容出发,结合鲁迅当时的创作心境,以男女主人公和鲁迅本人等为研究对象,较为客观地分析了鲁迅小说《伤逝》的创作目的,并对《伤逝》所蕴含的思想主题进行了合理的推测和论述。   详情>>
来源:《湖北广播电视大学学报》 2008年第07期 作者:耿庆伟
6.创伤中的时间陷落——《伤逝》中的现代性意识
赵登银
现代中国与现代性相遇是中国近现代思想文化层面的最大元生性事件之一,通过借助鲁迅的小说《伤逝》为起点,分析现代性与中国所遭遇的独特方式。在此,宏大叙事对现代中国"疾病"与"疗治"的规定掩盖了丰富的情感和时间内涵,并将这种内涵理解为一种关于意义主体的自我叙事,并置时间于"启蒙"与"反启...   详情>>
来源:《贵州师范学院学报》 2013年第08期 作者:赵登银
7.交往理性的“伤逝”——《伤逝》的主体交互性解读
张春泉
《伤逝》常读常新,可以从普遍语用学所关注的意义、体、时、人称等方面重新解读诠释《伤逝》中交往主体的主体交互性。《伤逝》其实描述的是普遍语用学背景下基于主体交互性的对话的“伤逝”。和谐地对话,在对话中正当、平等、真诚地交流与合作有助于交往主体间消弭误解、化解危机。人际和谐离...   详情>>
来源:《哈尔滨工业大学学报(社会科...》 2007年第01期 作者:张春泉
第6章 《铸剑》:“仇人相见,本来格外眼明。”
1.铸剑
鲁迅
<正> 一眉间尺刚和他的母亲睡下,老鼠便出来咬锅盖,使他听得发烦。他轻轻地叱了几声,最初还有些效验,后来是简直不理他了,格支格支地径自咬。他又不敢大声赶,怕惊醒了白天做得劳乏,晚上一躺就睡着了的母亲。许多时光之后,平静了;他也想睡去。忽然,扑通一声,惊得他又睁开眼。同时听到沙沙地响,...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1991年第06期 作者:鲁迅
2.怎样的“复仇”?——《铸剑》主题再思考
周明刚
历来多数研究者认为《铸剑》表现了"复仇"的主题,但是却忽略了小说题目"铸剑"与文本叙事本身的分裂与背离。本文意在从这一裂隙入手,重新审视《铸剑》的主题:在"复仇"的意义被消解之后,鲁迅真正想表达的主题和创造旨归集中在"铸剑"上。   详情>>
来源:《青年作家》 2014年第20期 作者:周明刚
3.《铸剑》与鲁迅的侠义观和讽刺艺术
史志谨
《铸剑》是一篇"博考文献,言必有据"的历史小说,作品充满反抗暴虐和慷慨牺牲的气氛。由此可看出鲁迅的"侠义观"、"牺牲观"的基本要义。《铸剑》在题材和情节上保持了神话传说的浓厚的传奇性,格调奇诡而诙谐,带有浓郁的浪漫与怪异色彩。宴之敖者是鲁迅用浪漫主义方法创造理想人物的杰出代表。极...   详情>>
来源:《社会科学评论》 2004年第04期 作者:史志谨
4.死亡与新生——《铸剑》的文化原型分析
申松梅
1926年是鲁迅的"第二次彷徨"时期,在此期间的作品中,《铸剑》是很值得注意的。从文本的细读中,隐含着这个时期的鲁迅深受尼采影响,通过对《铸剑》中所蕴含的《金枝》中的杀王仪式的文化原型,表现出对民族新生的渴望和对在庸众中民族能否新生而产生的怀疑的内心苦闷与斗争。   详情>>
来源:《现代语文(文学研究版)》 2007年第10期 作者:申松梅
5.也谈《铸剑》写作的时间、地点及其意义
廖久明
<正>对《故事新编》,鲁迅自己评价不高,对《铸剑》却另眼相看:"《故事新编》真是‘塞责'的东西,除《铸剑》外,都不免油滑。"加上《铸剑》的写作过程相当复杂,因而涉及的内容也很复杂,所以研究的文章不少,争议也很大。因搞清楚《铸剑》写作的时间、地点对理解作品意义重大,"不仅解决了史料的准...   详情>>
来源:《现代中国文化与文学》 2011年第02期 作者:廖久明
6.多元文化织就的复仇英雄——又论《铸剑》
蒋永国
鲁迅自己认为《铸剑》是写得较为认真的小说,因而长期以来学界分析解读这个小说用力很多,大多数研究通过传统"故事"的"新编"来分析小说铸造的复仇英雄。这种古今的审视往往忽视了中西的视域,而且看不到古今中西的文化元素在《铸剑》中的并置和融合,因而在古今中西汇通的视域中来重新解析小说的...   详情>>
来源:《河池学院学报》 2014年第04期 作者:蒋永国
7.《铸剑》的文化解读
张兵
鲁迅的小说《铸剑》是一篇描写眉间尺为父复仇之主题的历史小说;其本事源自晋人小说《搜神记》之干将和莫邪的故事;在此故事的历史演进中,情节和思想题旨皆有变化,至鲁迅才将它创造为一篇脍炙人口的艺术佳作,其根源全系尚武爱国复仇为重要特征之越文化的深厚土壤;在日本,眉间尺的故事也受到广...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 2005年第02期 作者:张兵
第7章 《影的告别》:“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒。”
1.影的告别
鲁迅
<正>人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别,说出那些话——有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去。然而你就是我所不乐意的。朋友,我不想跟随你了,我不愿住。我不愿意!呜乎呜乎,我不愿意,我不如彷徨于无地。我不...   详情>>
来源:《晚霞》 2014年第21期 作者:鲁迅
2.绝望之为虚妄,正与希望相同——《影的告别》,鲁迅式的反...
裴颖
《影的告别》中通过影的自我独白展示了它和人(形)的关系,影的最终选择宣告了作为主体的人的失败,这场在主体领域上上演的突围行动即为鲁迅式独特的反抗,也是他对主体身份和出路的一次现代意义上的思考。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2010年第09期 作者:裴颖
3.彷徨无地的他者——从《影的告别》看《野草》主体形象的...
岁涵
《影的告别》在主体领域,排演了一次对主体的突围活动,用影的选择宣告了作为主体的人的失败,塑造了一个彷徨于无地的他者形象,是鲁迅对主体身份和出路的一次现代意义上的思考。全篇的意义:只有从《影的告别》中的"影"的形象——告别自我的他者形象——出发,才能将《野草》各篇作为一个整体来进...   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2009年第04期 作者:岁涵
4.论鲁迅向个体生命寻求“和谐”的艺术精神——以散文诗《...
徐张杰
鲁迅向个体生命寻求"和谐"的艺术精神生动地体现着韧性的文人气节。散文诗《影的告别》以平常人烦恼事的"孤独心语"倾述着个体生命的困惑,以"二重"心理移情于现实与梦幻。就感性而言,似乎都是些狂语,但其理性隐喻又启迪于人:人生中,难免逆境与不顺,倘若换一个角度调侃遭际,以善待自我、善待人...   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2008年第04期 作者:徐张杰
5.对自我灵魂的审视与拷问——读《影的告别》兼议《野草》...
郝福伟
《影的告别》是《野草》中写得离奇诡谲、晦涩难懂,又深切地表现了鲁迅先生当时的思想和心境的篇什之一。通篇只是“影的独白,却形象地传达出了鲁迅在自己的生活和思想转折关头的困惑和怀疑。作品在超现实的意象中描述了现代人选择的痛苦,这是无路可走,又不得不走的窘境。在这里,我们看到了鲁...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第04期 作者:郝福伟
6.《影的告别》的误读与再阐释
蒋济永;黄志生
长期以来,学界在解读鲁迅《影的告别》时将"影的告别"误读为"‘影’的告别",从而导致对整个文本情感和形象意义把握失准。本文通过对之前解读的辨析,对《影的告别》所塑造的"影的告别"的艺术形象和意义做了重新阐释。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第32期 作者:蒋济永;黄志生
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