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作品简介:

五十多年前我上小学的时候,北京的胡同里,有摆小人书摊的,一分钱可以看一本,那个时候我看过《红楼梦》的小人书。真正接触一百二十回本的《红楼梦》,应该说是在文革时期,由于停课,同学之间互相借书看来消磨时间,对《红楼梦》中的人物、情节有所了解。

工作以后,又买了不同版本的《石头记》、《红楼梦》,闲暇时翻阅过若干次。

最近我在《中国知网》学术期刊库里发现自1954年至今研究《红楼梦》的学术文献三万余篇,这些文献里既有红学专家的研究文章,也有“草根”学者的揭秘。内容涉及曹雪芹及家世研究、版本及书名源流研究、文本赏析、学术批评、红楼文化(诗词曲赋、绘画、园林建筑、美食养生)等多个方面。我下载收集了部分内容,分类选编,汇集了《百家评说红楼梦》的专辑,为读者了解、阅读《红楼梦》这部文学史上的巅峰之作提供了参考。

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lixiaoyan
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前言

前言

《红楼梦》对戏曲的描写在整部作品中占有较大的比重。直接描写戏班排练、演出的回目就有:第十一回、第十八回、第十九回、第二十二回、第二十三回、第二十九回、第三十六回、第四十三回、第四十四回、第五十三回、第五十四回、第六十三回、第七十一回等。

另据不完全统计, 在大观园中演出过的剧目有:《双关诰》、《牡丹亭》、《弹词》、《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》、《游园》、《惊梦》、《相约》、《相骂》、《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》、《西游记》、《鲁智深醉闹五台山》、《刘二当衣》、《西厢记》、《牡丹亭》、《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》、《荆钗记》、《男祭》、《西楼·楼会》、《八义》、《观灯》、《上寿》、《扫花》等。

这些剧目, 或演于元妃省亲之时, 或演于贾敬寿诞之际, 或演于风姐、宝钗、黛玉的生日, 或演于除夕年夜, 或演于元宵盛宴。总之, 凡有荣宁二府的重大族事、重大节日、喜庆活动、豪门欢宴, 必有戏班出现。大观园内的鼓乐弦歌烘托了荣宁二府“ 钟鸣鼎食人家, 翰墨诗书之族” 当日的豪华盛状, 同时也尽现了曹雪芹时代的世风民俗。

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第1章 曹雪芹与戏曲
1.论《红楼梦》中的戏曲及曹雪芹的文学观念和悲剧精神
高永江
<正>著名汉学家、普林斯顿大学教授浦安迪(Andrew Plaks)在他具有开拓性的著述《红楼梦中的原型与寓言》(Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber)中指出:"《红楼梦》的全部书页中包含了各种文学样式(诗歌、戏剧、古文、方言小说等等)和文学体裁(诗、词、骚、赋等等)。   详情>>
来源:《时代文学(上半月)》 2011年第02期 作者:高永江
2.从《红楼梦》看曹雪芹的戏曲思想
张正学
按照《红楼梦》所具自叙传性质 ,从而通过贾宝玉等人对戏曲的态度来考察曹雪芹的戏曲思想。其结论是 :曹雪芹肯定并推崇戏曲艺术 ;他的戏剧观是悲剧性的 ;他认为戏曲是以曲为核心的 ,而其情节排场等要义新鲜奇异却又不失情理 ;他主张对戏曲兼收并蓄但又有所侧重 ,欣赏戏曲则偏好词藻、音律、排...   详情>>
来源:《南都学坛》 2003年第01期 作者:张正学
3.曹雪芹在《红楼梦》中有关戏曲的运用
谢美生
<正> 《红楼梦》问世后就广受人们关注,曾有"开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然",由此可见这部小说传播之广,影响之大。《红楼梦》不仅以它独特的艺术魅力震撼着人们的心灵,也以它深闳博大的包蕴征服着人们的视野,被誉为中国封建社会的百科全书。曹雪芹在《红楼梦》中还巧妙地运用了很多的戏...   详情>>
来源:《文史知识》 2006年第07期 作者:谢美生
第2章 《红楼梦》与戏曲散论
1.红楼戏对程高本后四十回的认同——以清代《红楼梦》戏曲...
张云
本文选取清代全本改编的五种红楼戏——仲振奎的《红楼梦传奇》、万荣恩的《醒石缘》、吴兰徵的《绛衡秋》、吴镐的《红楼梦散套》及陈钟麟的《红楼梦传奇》为讨论对象,在分析前80回宝黛命运的可诠释空间和后40回的相关描写的基础上,以戏剧的宝黛设计为中心,探讨剧作者作为《红楼梦》的读者与...   详情>>
来源:《曹雪芹研究》 2012年第02期 作者:张云
2.《红楼梦》利用戏曲体制因素论略
徐大军
在前代小说取鉴戏曲体制因素的创作实践的启发下,《红楼梦》在叙述结构、情节建构和人物刻画中化用了杂剧楔子体制、戏曲副末开场程式和戏曲科诨体制。《红楼梦》的这一艺术实践能够有意识地以小说文体规范对戏曲格式予以消化、提炼、熔铸,在小说叙述中起到有效的修辞作用,很好地体现了小说利...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2011年第04期 作者:徐大军
3.《红楼梦》中的戏曲因素
张宜平
文章从总述大意与戏曲的题目、家门,人物外形的定格描写与戏曲上场亮相,人物视角中的人与景三个角度阐述了《红楼梦》中戏曲手法的运用,说明中国古典文学中戏曲与小说有着密切关系。   详情>>
来源:《徐州教育学院学报》 2005年第01期 作者:张宜平
4.《红楼梦》中的戏曲因素及其戏剧化衍生的倾向
花宏艳
小说和戏曲同为中国古典文学史中的两大门类,二者有着密不可分的关系:即同源异质关系。这种关系或隐或显,始终贯穿在小说和戏曲产生、发展乃至成熟的全过程,在此过程中小说也越来越呈现出戏剧化的倾向。明清时期小说的集大成者《红楼梦》正是小说戏曲倾向化的典型代表。本文试图通过对《红楼梦...   详情>>
来源:《艺术百家》 2003年第01期 作者:花宏艳
5.《红楼梦》借鉴戏曲手法的方式及原因再探
张宇;马树良
《红楼梦》在艺术创作手法上分别从文学形式、表演形式以及美学形式等三个方面借鉴了戏曲的元素。《红楼梦》大量借鉴戏曲元素的原因,一方面与曹雪芹家庭环境有关,一方面是时代风貌使然,另一方面则与戏曲作品演出的一些特殊情况有关。   详情>>
来源:《长沙民政职业技术学院学报》 2007年第03期 作者:张宇;马树良
6.《红楼梦》中的“听”戏与“看”戏及其异文考辨
朱萍;麻永玲
《红楼梦》中部分"听"戏与"看"戏用词准确,体现作者对于戏曲描写卓越的把握能力。其中"听"戏与"看"戏的异文体现出清代南北地域不同的戏曲文化、"戏"与"戏文"的区别以及修订者戏曲素养的差异。"听"戏与"看"戏用词是《红楼梦》刻画人物的有效手段之一,也是诸版本特色的体现之一。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2015年第02期 作者:朱萍;麻永玲
7.《红楼梦》戏曲资料辑录
孟志倩
《红楼梦》是我国古典文学史上一部具有极高的思想性和艺术性的文学著作。其对戏曲的描写在整部作品中占有比较大的比重,通过对《红楼梦》当中出现的戏曲进行辑录和整理,以便我们了解戏曲在那个时代的流传情况以及贾氏家族的生活状况。   详情>>
来源:《青春岁月》 2016年第01期 作者:孟志倩
8.《红楼梦》第九十三回戏曲语词异文与版本优化修订
麻永玲;朱萍
《红楼梦》第九十三回有三处戏曲语词异文,蒙府本、程甲本分别作"梆子腔""进场""戏子",杨藏本、程乙本分别作"平腔"(应为"四平腔"脱字之误)"煞场""脚色"。就此三处异文而言,杨藏本、程乙本较蒙府本、程甲本更关注戏曲政策、舞台搬演及脚色行当。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2015年第06期 作者:麻永玲;朱萍
第3章 戏曲在《红楼梦》中的作用
1.论《红楼梦》中戏曲元素对爱情主题的阐释
曹嘉童
《红楼梦》中的戏曲元素作为一条线索,暗伏了小说人物的命运和贾府的兴衰,阐释了"情关"、"证情"等爱情主题,符合中国古典小说草蛇灰线的美学手法,是对以往戏曲小说喜剧式大团圆结局的突破和反叛,具有开天辟地的重要价值。   详情>>
来源:《吉林省教育学院学报(下旬)》 2015年第04期 作者:曹嘉童
2.《红楼梦》中戏曲描写的作用
孙海艳
<正>清代是中国戏曲发展的集大成时期,《红楼梦》中描写了大量的听戏看戏情节,所涉及的戏文种类繁多,形式多样,其分量之重,显而易见。大量戏曲描写,具有以下几方面的重要作用。一、丰富人物形象《红楼梦》虽然涉及人物众多,但作者凭借其高超的表现手法,使每个人物都形象鲜明,栩栩如生。其中,通...   详情>>
来源:《剑南文学(下半月)》 2015年第03期 作者:孙海艳
3.论戏曲在《红楼梦》中的作用
马树良;张宇
《红楼梦》中很多情节描写到小说人物对戏曲的阅读、观赏和点评,戏曲在《红楼梦》中有其特殊的作用。从人物描写角度看,戏曲相当于一面镜子,通过人物对戏曲作品的评论以及点戏的细节,映射出人物的思想和性格。从情节设置角度看,戏曲相当于一条伏线,通过戏曲曲词的内容以及演出剧目的连缀,暗示...   详情>>
来源:《百色学院学报》 2007年第02期 作者:马树良;张宇
4.中国古典戏曲与《红楼梦》人物刻画
刘永良
《红楼梦》与中国古典戏曲关系尤为密切。中国古典戏曲对《红楼梦》有着重要启示和影响,《红楼梦》对中国古典戏曲既有借鉴,又有创新。《红楼梦》穿插中国古典戏曲,不仅拓宽了题材表现领域,丰富了故事情节,渲染了场景气氛,而且还烘托了思想意义,增强了抒情色彩,突...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1998年第04期 作者:刘永良
5.大观园中的鼓乐弦歌——元明清戏曲对《红楼梦》创作的影...
姚民治
然而,大观园又不是普救寺,牡丹亭。太平闲人点评《红楼梦》第二十三回时曰:“《红楼梦》用《西厢记》、《牡丹亭》两部传奇,举为纲领。”而“《牡丹亭》结穴在《离魂》一出,则专为黛玉做传。”⑦这是说,曹雪芹引《西厢记》、《牡丹亭》进《红楼梦》是为了黛...   详情>>
来源:《语文学刊》 2002年第06期 作者:姚民治
6.从小说文本中戏曲观演文化看人物“类型”论——以《红楼...
张颖;王潞伟
鉴于古典戏曲"叙事理论体系"中的人物"类型"论,回归小说文本,换角度对小说人物进行塑造。从小说文本的戏曲观演文化切入,重新审视、体会小说中各异的人物形象。根据演剧活动中受众群体的不同,进而分析曲目、唱腔以及演唱方式的态度差异性,从而呈现出性格、文化修养、精神面貌以及价值追求各异...   详情>>
来源:《宁波广播电视大学学报》 2014年第03期 作者:张颖;王潞伟
第4章 《红楼梦》中的戏曲结构、艺术
1.《红楼梦》对传统戏曲艺术的吸收与借鉴
耿光华;赵献春
《红楼梦》是中国古典文学发展的艺术总结,犹如百川归海,它接受的影响是多方面的。从古典戏曲对《红楼梦》的影响入手,探索戏曲与小说的关系。并通过探析《红楼梦》在人物出场、情节处理、场景安排、人物活动等方面对戏曲艺术手法的借鉴,更加微观地欣赏文学大师曹雪芹对传统艺术的继承与发展、...   详情>>
来源:《河北北方学院学报》 2005年第06期 作者:耿光华;赵献春
2.论《红楼梦》中的戏曲艺术
李勇
《红楼梦》叙事思维里存有许多戏曲艺术因子。这一点可以从整体艺术架构、上场下场、人事离合、虚拟场景、丑角艺术等方面看出。本文拟就从这几个方面分析古典戏曲艺术对《红楼梦》叙事思维的影响。   详情>>
来源:《甘肃教育学院学报(社会科学...》 2003年第02期 作者:李勇
3.《红楼梦》与戏曲结构
许并生
中国古代小说与戏曲有着密切关系的现象已多为学者指出,《红楼梦》与戏曲的联系现象,也有学者论及,如徐扶明的《红楼梦与戏曲研究》就《红楼梦》中的戏曲及戏曲史料、戏曲对《红楼梦》的影响作了探讨和研究,惜学者们对《红楼梦...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2001年第01期 作者:许并生
4.论《红楼梦》的戏曲性
李凌;陈晓青
小说为无声之戏,戏曲为有声之小说。《红楼梦》中宝玉梦游太虚幻境时所听到的十二支曲与戏曲中的家门一样是小说主体故事的总括和主要人物命运的总设计,《红楼梦》人物外貌的定格描写与戏曲中人物上场亮相近似;《红楼梦》人物视角中的人与景给人以生动的临场感。   详情>>
来源:《胜利油田师范专科学校学报》 2000年第03期 作者:李凌;陈晓青
第5章 《红楼梦》中的戏曲文化
1.从小说《红楼梦》窥探清代“康乾”时期戏曲文化
胡亚珩
世人爱读《红楼梦》,大都爱它荡气回肠的爱情故事,爱它瑰丽旖旎的诗词歌赋,爱它寤寐三省的人生哲理。但《红楼梦》之所以被称为文化的瑰宝,是因为它本身就是中华民族时代文化的缩影,字里行间展开的是一幅叹为观止的社会生活和人情世态的画卷。本文将着手于《红楼梦》中对戏曲的描写,从上演的剧...   详情>>
来源:《音乐传播》 2015年第03期 作者:胡亚珩
2.好文章中必有戏——《红楼梦》戏曲文化简论
范卫平;张丽云
戏曲描写是《红楼梦》故事情节的重要组成部分,也是关联全书情节的节关,起着整体推进情节发展和预示人物命运等作用。《红楼梦》中的戏曲"观众",在点戏、看戏、评戏中,充分显露出各自不同身份地位、思想性格和志趣爱好,可谓是"看戏人自己演戏给人看",而她们的"戏中语",幽默而隽永,活泼而厚重,...   详情>>
来源:《玉溪师范学院学报》 2012年第09期 作者:范卫平;张丽云
3.如花美眷 似水流年——《红楼梦》中的戏曲文化
李丽莉
<正>如果一定要给中国的表演艺术寻找一个最美代言人,当非戏曲艺术莫属。这其中,尤以昆曲戏种最为典雅华丽,唯美的场景和演员妆容让整个舞台表演都如梦似幻。人生如戏、戏如人生,古人的此番慨叹道尽心酸。有人说,曹雪芹本意是想将《红楼梦》写成一出戏,但是随着创作思路的不断提升,戏曲   详情>>
来源:《文化月刊(下旬刊)》 2013年第10期 作者:李丽莉
4.漫谈《红楼梦》中的戏曲文化
白亦农
<正>中国古代的小说与戏曲,就题材而言,本乃同源共流。戏曲敷演的情节和小说叙述的内容,大都不外乎正史、野史、抑或民间广为流传的故事内容,每一时期文体各有侧重而已。唐宋时代,传奇小说兴盛;金元时期,杂剧诸宫调响彻南北;明清以降,传奇(戏剧)小说并重,正所谓"一代有一代之文学"。《西厢记》...   详情>>
来源:《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2006年第01期 作者:白亦农
5.略论《红楼梦》的戏曲文化内涵
姚民治
《红楼梦》是中华民族的文化小说 ,勃兴于康乾时期的古典戏曲艺术是其丰富而深刻的文化内涵的一个组成部分。以《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》为代表的古典戏剧对《红楼梦》的创作产生了巨大的影响。《红楼梦》对戏剧活动的细致描写 ,真实生动地反映了中国古典戏曲文化发展与...   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2003年第04期 作者:姚民治
6.《红楼梦》与中国传统文化关系述略
邓云乡
<正> 说起《红楼梦》与中国传统文化的关系.我过去曾经说过这样一段话:如从中国文化谈,我觉得有两个方面必须注意.从总的方面讲,《红楼梦》可以说是中国传统文化,经过漫长历史发展的产物,《红楼梦》是生长了数千年的中国文化大树上所结的一枚丰硕的果实.只是果而不是树,不知老树之岁时,那是不   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1993年第02期 作者:邓云乡
第6章 《红楼梦》中的梨香院
1.《红楼梦》贵族生活崩溃故事的发展——以梨香院的女伶描...
船越达志
《红楼梦》第17、18回叙述元妃省亲时,贾蔷从姑苏买来了十二个女孩子,作为女伶。后来,她们住在梨香院排练。但除文官以外,龄官、宝官、玉官三人和芳官等八人的出场章回被明确地分开了。那么,她们出场章回被分开意味着什么呢?本文在探讨了这个问题之后,进一步指出它同《红楼梦》成书过程之间的...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2009年第04期 作者:船越达志
2.《红楼梦》优伶形象的人文精神探析
王思媚
《红楼梦》作为一部讲述"人"的著作,优伶是封建大家族中存在的一类特殊群体,地位比奴仆还要低下。其中芳官、龄官,是梨香院十二优伶的代表,本文通过从二人的长相及才艺、性格、情感世界和命运结局四个方面的比较来探析其中表现出的人文精神。进而使学生在阅读作品中丰富自己的人文素养、提升自...   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2016年第04期 作者:王思媚
3.画神鬼易 画人物难——《红楼梦》脂评探秘一得
张曰凯
<正> 《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》(甲戌本题为《薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩》),主要写贾宝玉到梨香院探视薛宝钗病情,巧遇林黛玉,引发出宝黛又生情,黛钗初交锋,从而对黛钗的心理个性作了深入的剖析。脂评于此回的评语共214条,绝大部分是艺术分析,分为四部分...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1999年第05期 作者:张曰凯
第7章 黛玉听曲
1.黛玉听曲与文学欣赏
曾否
<正> 文学欣赏是一种特殊的精神活动,欣赏者对艺术形象须有一定的鉴赏力,才能够进入艺术形象的生动图景之中,认识到这图景所描绘的生活本质意义,这就是知音.作为欣赏,艺术形象的魅力足以使他产生感情上的强烈反应;同时,艺术形象之所以为欣赏者所赏识,也在于这形象的潜在感情力量与欣赏者的主观...   详情>>
来源:《嘉兴师专学报》 1982年第01期 作者:曾否
2.“善感”与“细嚼”——从林黛玉赏曲谈起
王涵
<正> 《红楼梦》第二十三回写林黛玉赏曲,把这位少女欣赏《牡丹亭》时的复杂心理活动,真切而细腻地描写出来了: “刚走到梨香院墙角外,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听,偶然两句吹到耳朵内,明明白白一字不落道:‘原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1982年第06期 作者:王涵
3.由林黛玉欣赏《牡丹亭》所引起的思索
钟扬
<正> 《红楼梦》第二十三回有段精彩的描写: 这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在旁,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜欢戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落...   详情>>
来源:《黄梅戏艺术》 1986年第03期 作者:钟扬
4.黯然销魂者,唯“美”而已矣——论林黛玉的美学意象
黄方
<正>"黛玉"之美体现曹雪芹超前的人文关怀意识曹雪芹内心充满强烈的生死困惑,他借宝玉之口展现得淋漓尽致。如在第十九回"情切切良宵花解语"与第二十二回"听曲文宝玉悟禅机"中两次提到"化为灰",甚至认为"灰还有形有迹有知识。——等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我   详情>>
来源:《金山》 2009年第11期 作者:黄方
5.从“乾净”到“敢情”——读红零札
陈熙中
<正>这篇小文的标题是《从"乾净"到"敢情"》,但我们要先从"敢情"说起。《汉语大词典》对"敢情"一词的释义有五项之多,其第一项是:"当然;自然。表示赞同。"所引的第一个例证是:"《红楼梦》第二九回:‘老祖宗也去,敢情好,就只是我又不得受用了。’"我们知道,说这句话的是王熙凤。凤姐约宝钗、宝...   详情>>
来源:《文史知识》 2012年第10期 作者:陈熙中
第8章 凤姐、宝钗点戏
1.析“凤姐点戏,脂砚执笔”
梅挺秀
<正> (一)两条关系重大的批语庚辰本第二十二回,讲到贾母蠲资为薛宝钗做生日,定了一班新出小戏,昆弋两腔俱有。点戏时,凤姐点了一出《刘二当衣》。其上有一条朱笔眉批:   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1984年第04期 作者:梅挺秀
2.《红楼梦》第二十二回薛宝钗、王熙凤“点戏”意义探微
李玫
《红楼梦》第二十二回描写的薛宝钗生日宴会上薛宝钗和王熙凤所点的戏,寓意颇深。本文主要讨论两方面问题:一、通过薛宝钗所点《西游记》折子戏和《山门》、王熙凤所点《刘二当衣》,探讨剧作内容与点戏者性格上的内在关联,进而探究著者通过点戏这一情节刻画人物的深细用心。尤其通过薛宝钗所点...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2014年第06期 作者:李玫
3.《红楼梦》之戏谶研究
孟志倩
《红楼梦》是我国古典小说当中的巅峰之作,历来都是研究者关注的对象。小说当中的戏曲也引起了学者们的注意,本文就小说当中的戏曲与人物命运以及小说内容之间的关联进行了简单的分析,如有不当之处,敬请方家指正。   详情>>
来源:《青年文学家》 2016年第02期 作者:孟志倩
第9章 《红楼梦》与其她文学作品戏曲描写比较
1.“萧郎镜”与“风月宝鉴”——兼论明末清初戏曲中的镜鉴...
戴健
曹雪芹在小说创作中对镜鉴的重视,及对"风月宝鉴"的着意刻绘,与明末清初众多戏曲作品以镜鉴为主要意象的创作风尚之间有一致性。《红楼梦》小说与吴伟业《秣陵春》、朱佐朝《石麟镜》、智达僧人《归元镜》等传奇的相关内容,皆有一定的关联性。故此,曹雪芹小说中的镜鉴意象构建,曾经汲取明清戏...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2015年第03期 作者:戴健
2.比较《金瓶梅》与《红楼梦》戏曲描写
徐扶明
<正> 我国明清时代,戏曲艺术又发展到一个新的高峰,从乡村到城市,多种声腔竞奏,无论职业戏班,或者家庭戏班,各有所长,各显其能,拥有不同层次的观众。这时,编著和出版小说作品,也越来越盛,如《金瓶梅》、《梼杌闲评》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《儒林外史》、《红楼梦》、《品花宝鉴》、《...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1989年第03期 作者:徐扶明
3.从《红楼梦》、《品花宝鉴》中管窥晚清戏曲
胡红
《红楼梦》与《品花宝鉴》是晚清时期非常著名的两部世情小说,有关戏曲史料的记述非常详细。本文通过整理了这两部小说中的部分戏曲史料,以增补清代文献对戏曲记载的不足。并试做探索性的分析。   详情>>
来源:《黄河之声》 2008年第02期 作者:胡红
第10章 由《红楼梦》改编的戏曲
1.清代“红楼戏”对《红楼梦曲》的改编与化用
赵青
明清时期,小说对戏剧的影响更为显明,不少传奇、杂剧的题材都来源于小说,尤其是四大古典名著。相较而言,戏曲改编《红楼梦》小说有一个更为得天独厚的优势,即小说本身所具有的巨大文学价值:小说中精妙的细节描写、风格各异的诗词歌赋等,都可以成为剧本创作的原材料。当然,能否在尊重原著美好意...   详情>>
来源:《淮阴师范学院学报(哲学社会...》 2014年第06期 作者:赵青
2.清代红楼第一戏《红楼梦传奇》简论
钱成
清代道光年间,泰州人仲振奎作《红楼梦传奇》,为清代红楼戏曲的"开山之作",在为《红楼梦》由单一的小说传播向多种社会文化传播途径转化,并最终能够成为一种社会性文化现象提供了途径与平台。   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2009年第02期 作者:钱成
3.清代《红楼梦》戏的特征
王琳
本文以《红楼梦戏曲集》所收作品为主,对清代红楼戏的特征进行探讨。一主题《红楼梦》情节复杂,人物众多,改编成戏曲时,由于受演出时间和舞台空间的限制,必须对小说内容进行选择。清代红楼戏大都以宝黛爱情故事为主。与清代以后的《红楼梦》戏相比,显得取材...   详情>>
来源:《戏曲艺术》 2002年第04期 作者:王琳
4.论荀慧生《红楼梦》戏
王琳
创作于民国时期的《红楼二尤》和《晴雯》是荀派悲剧的代表作,在解放后的戏曲改革运动中又接纳吸收了新的变革因素,在红楼京剧的发展变革过程中,起到承上启下的桥梁作用,不仅推动促进了红楼戏的进一步发展繁荣,而且为今后红楼戏的创作改编与深入研究提供了很好的参考借鉴。   详情>>
来源:《艺术百家》 2006年第02期 作者:王琳
5.《红楼梦》戏曲与小说美学特征之比较
张筱园
由小说《红楼梦》改编的戏曲的剧种之多是文学作品中比较罕见的。改编成戏曲后的《红楼梦》在保留原著神韵的基础上 ,在美学品格方面与小说有所区别 ,发挥了戏曲特有的长处 ,同时也改变了些许原著的美学特征 ,而原著的美学特征也影响着戏曲固有的美学观念。可以说《红楼梦》的戏曲与小说各有其...   详情>>
来源:《广东广播电视大学学报》 2004年第02期 作者:张筱园
6.都只为风月情浓——《红楼梦》与戏曲的不解之缘
郑梦初
<正>北方昆曲剧院于2010年联合全国各大昆曲院团,借助中央电视台戏曲频道"青春戏苑"栏目在全国范围内开展了一场"红楼寻梦"的选拔活动,引发了不小的轰动,并排演出了新编昆曲大戏《红楼梦》。2011年底,昆曲电影《红楼梦》在北京举行了开机仪式,一时间,明清以来中国传统文化中的两大高峰,昆曲与...   详情>>
来源:《戏剧文学》 2012年第05期 作者:郑梦初
7.《梨香院》小议
邵慕水
<正> 曹雪芹在《红楼梦》里描写了十二个吟曲唱戏的女孩子,着墨不多,却勾勒出了几个场景不同性情各异的儿女情事来。越剧把这些零散片断,编织成一台清幽淡雅的《梨香院》,是化了一番心血的。全剧角色都由青年演员担任,那种雏凤清于老凤声的唱做表演,更使观众感到耳目一新。戏是以龄官和贾蔷之...   详情>>
来源:《上海戏剧》 1988年第06期 作者:邵慕水
8.一部戏折射一个时代——评经典版越剧《红楼梦》
杨真真
越剧《红楼梦》在中国戏曲史上占据重要地位,它的问世将《红楼梦》的戏曲改编推向高潮。它的成功得益于编剧、演员、导演及主创人员的通力合作。一部戏折射一个时代,一部戏容纳了一个戏种的全部精妙,这是越剧《红楼梦》的殊荣。   详情>>
来源:《大众文艺》 2012年第05期 作者:杨真真
9.一次有意味有意义的演出——论昆曲《红楼梦》折子戏
谢雍君
本文通过对《红楼梦》全本戏和小本戏的纵向梳理和横向论述,力图论证江苏省昆《红楼梦》采用昆曲折子戏演出的方式,是一件有意味、有意义之事,其"编旧如旧"的创作理念和以传承为前提的制作模式,值得当代戏曲人去研究和思考。   详情>>
来源:《曹雪芹研究》 2012年第02期 作者:谢雍君
10.论越剧《红楼梦》与黄梅戏《红楼梦》的比较
刁茜媛
旷世奇作《红楼梦》自从问世以来,就受到了广泛的关注。根据这一古典名著改编的戏剧作品也有很多,其中比较突出、影响较大的是20世纪中、后期问世的上海越剧院演出的越剧《红楼梦》和安徽省黄梅戏院推出的黄梅戏《红楼梦》。本文拟将简略地概述这两部戏的改编特点,并从内容、舞台布局、情节结...   详情>>
来源:《艺术科技》 2013年第02期 作者:刁茜媛
11.评黄梅戏《红楼梦》
郭汉城 ;章诒...
<正> 伟大的文学家曹雪芹在凄苦与贫困中,完成了现实主义巨著《红楼梦》。这部小说耗尽了作家毕生的心力、才华与智慧,但却赢得了世界性声誉和一代又一代的读者。而且,时间越久远,《红楼梦》越发显示出耀目的艺术光辉,无数读者无数次地翻阅它,许多学者终生不倦地研究它,不少艺术家怀着仰慕的热...   详情>>
来源:《中国戏剧》 1992年第06期 作者:郭汉城 ;章诒...
12.意出天然 语求肖似——黄梅戏《红楼梦》唱词语言的艺术...
邹荣学
秉承名著《红楼梦》的天然之"意",求得黄梅戏版《红楼梦》的风神之"肖",如何用黄梅戏唱词的艺术语言阐释古典名著的精神内核,黄梅戏《红楼梦》在唱词语言上进行了有益的探索与实践,也为戏曲地方戏对古典名著的改编提供了有益的、可资参考的借鉴。   详情>>
来源:《艺海》 2015年第06期 作者:邹荣学
第11章 由《红楼梦》改编的影视
1.以戏曲开端的《红楼梦》影视改编——梅兰芳版《黛玉葬花...
李海琪
《红楼梦》的影视改编始自1924年,因早期技术手段所限,只拍摄了黑白无声的电影片段。虽无缘得观此片,但笔者以为,此片作为《红楼梦》影视改编的开山之作,必定会对后续《红楼梦》的影视改编产生影响,同时又会吸纳借鉴《红楼梦》其他艺术形式的宝贵经验,故笔者期望可以从现有资料中了解当时拍摄...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2014年第03期 作者:李海琪
2.论87版《红楼梦》电视剧本改编的艺术特色
张冰
<正>《红楼梦》是许多文学爱好者的床头书。张爱玲说:"《红楼梦》要一奉十",因为它是永远不过时的艺术品。如何用影视形式成功再现《红楼梦》的艺术精髓,则是一个不小的难题。李少红版电视剧《红楼梦》就没敢用深度再加工方式演绎原著,而是直接让演员背诵原著对话。观众看剧如同在看配着画面的...   详情>>
来源:《西部广播电视》 2013年第14期 作者:张冰
3.音乐与文学的契合——87版电视剧《红楼梦》音乐探析
赵佳佳
<正>按《辞源》的解释,"契合"意为"融合、相符",指事物间的结合达到一定的有机程度,所产生的一种理想关系。而不同事物之间能否达到契合状态,归根结底是取决于事物是否满足彼此间特殊的(而不是普遍的)选择标准。   详情>>
来源:《艺海》 2010年第06期 作者:赵佳佳
4.千红一哭 万艳同悲——87版《红楼梦》电视连续剧主题曲...
汤莉
本文以87版《红楼梦》电视连续剧主题曲及插曲为主要研究对象,利用内容分析的方法,进行深入的分析与鉴赏,进而对其节奏形态、演唱形式、新因素、新材料丰富、声画合一、深化作品主题等艺术魅力进行详细的分析与论述。   详情>>
来源:《作家》 2014年第24期 作者:汤莉
5.一朝入梦,终生不醒——从《红楼梦》主题曲浅析音乐在影...
张楠
随着影视艺术的不断发展,影视音乐已成为一种具有重要艺术价值、独具魅力的艺术表现形式,优秀电视剧作品《红楼梦》的主题音乐更是为人津津乐道,用主题曲《枉凝眉》的作者作曲家王立平先生自己的话说即是"一朝入梦,终生不醒"。通过对这首经历了时间的洗礼依然余音绕梁沁人心脾的经典音乐作品的...   详情>>
来源:《黄河之声》 2012年第12期 作者:张楠
6.新旧版电视剧《红楼梦》的影视语言比较分析
罗自文
1987年版和2010年版电视剧《红楼梦》在场景、构图、台词、音乐、剪辑和节奏等方面,具有不同的影视语言特征,这种差异是各自时代的产物,分别体现了20世纪80年代和当今社会大众的部分审美需求,呈现出两个不同时代影视制作的技术水准。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2013年第04期 作者:罗自文
7.影视新版《红楼梦》的服饰美学浅析
王慧
许多年来,对中国文学经典《红楼梦》的影视解读一直停留在87版《红楼梦》上。新版《红楼梦》用其独特的美学视角给这一经典提供了国际化的视觉表现,尤其是服装服饰,既尊重经典又锐意创新。   详情>>
来源:《大舞台》 2013年第02期 作者:王慧
8.影视《红楼梦》《西游记》魅力探析
胡芃原
影视《红楼梦》《西游记》使艺术经典走向大众,走进人生。古代经典之所以受到现代大众普遍欢迎,原因在于,在人生处境、人生态度、人生经验、人心人性等深层面上,古今相通。这些人生深层话题超越时代、超越社会、超越阶级,具有永恒性、普世性、终极性。因此,观赏古代经典,同样可以引导我们认识...   详情>>
来源:《电影文学》 2014年第10期 作者:胡芃原
9.诗意美:《红楼梦》影视改编的核心问题
管恩森
《红楼梦》电视剧的重拍时下变成了一种“疑似非典型娱乐行为”,衡量其改编是否成功的标准和条件有很多方面,但能否传达《红楼梦》原著所蕴涵的丰厚诗意美,是其中最为核心与根本的问题。为了精确地传达出《红楼梦》的诗意美,编导者要善于借鉴《红楼梦》戏曲的成功经验,正确把握与处理好写实与...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2007年第03期 作者:管恩森
10.《红楼梦》的影视传播与现代接受
李根亮
影视技术的发展直接影响着文学的传播。就《红楼梦》而言,影视改编已成为其重要的传播方式,但由于影视艺术的审美方式与文学的审美独特性难以相互取代,影视改编很难成功。同时,红楼影视作品也渗透着现代人对《红楼梦》的接受观念,影响人们对其的审美接受模式。   详情>>
来源:《天津市经理学院学报》 2006年第01期 作者:李根亮
价格:¥39.50

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