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作品简介:

叶嘉莹,号迦陵。南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师,加拿大籍中国古典文学专家,加拿大皇家学会院士,曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。叶嘉莹是中国古典文化的传灯人,站在通往诗词王国的道路上,诲人不倦度人无数。本文集介绍叶嘉莹先生诗词情怀、诗词赏析及叶嘉莹先生论诗词,以饲读者。

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关键词:

境界说
黎文凤
广西师范学院
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九旬叶嘉莹,一辈子和诗词谈恋爱

九旬叶嘉莹,一辈子和诗词谈恋爱

叶嘉莹写过:“书生报国成何计,难忘诗骚屈杜魂。”对她来说,“报国”最重要的方式就是教书育人。讲课时,不管学生是初中生还是研究者,她一定尽己所能,把古典诗词的好处讲出来。对她来说,这不仅是对不对得起学生,更是“对不对得起杜甫、辛弃疾”的事情。

在她看来,“人生总有一天像燃烧的火柴一样化为灰烬,如果将这有限的生命之火点燃其它木柴而使之继续燃烧,这火种就会长久地留传下去,所以古人常说‘薪尽火传’。有人曾劝我,年纪慢慢老了,该多写点书,少教些课。这话也有道理,可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天,我愿意我的生命结束在讲台上……”

叶嘉莹说人生最大的困难,是找到意义和价值。这难题,她早已解开。

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第1章 叶嘉莹先生的诗词情怀
1.叶嘉莹诗学研究概述
杨梅英
通过对20世纪以来叶嘉莹诗学研究的回顾与总结,有关叶嘉莹诗学研究的问题主要有以下几个方面:对《王国维及其文学批评》及"境界说"批评的研究;"兴发感动"说之探讨;叶嘉莹传统词学理论的分析;叶嘉莹比较诗学研究的探讨与诗学体系的建构等。   详情>>
来源:《大家》 2010年第18期 作者:杨梅英
2.混沌之思——论叶嘉莹的诗学理想
朱巧云
叶嘉莹从庄子"七窍凿而混沌死"的故事,生发出"七窍虽凿而混沌不死"的诗学理想,这种批评境界和追求,显示出叶嘉莹古典与现代、中国与西方相结合的批评思路,是叶嘉莹面对现代性的一种抉择,一种应对策略,也是她传承中国诗学传统的使命感之体现。   详情>>
来源:《江苏社会科学》 2009年第01期 作者:朱巧云
3.叶嘉莹词学阐述中的生命之美——生命真美与精微之美
吴晓枫
叶嘉莹先生的诗词研究,立足于对生命的感动和对诗歌的审美观照。她在梳理历代词学品评、研究张惠言与王国维词学著作的基础上,运用了接受美学、视域融合、期待视野和现象学等西方文艺理论,对词之特质进行了深入细致的分析。叶嘉莹先生论词,以儒家思想为核心,将中国古典诗论的“兴发感动”与后...   详情>>
来源:《文学与文化》 2015年第04期 作者:吴晓枫
4.叶嘉莹词学理论之独特性
李微霞
叶嘉莹在现代词学研究领域取得了有目共睹的成绩。作为一名女性学者,其理论不可避免地与以男性为主的词学研究者们有明显的区别。她运用女性批评理论研究词学,显示出独特的女性视角。   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2010年第05期 作者:李微霞
5.叶嘉莹中西比较研究特色——论叶嘉莹《王国维及其文学批...
侯金萍
本文通过讨论驰名中外的中国古典诗词专家、加拿大藉华人学者叶嘉莹的著作《王国维及其文学批评》,以管窥叶先生中西比较研究特色。通过分析与评述,总结出以下几个特点:叶嘉莹的研究具有问题意识,具有跨中西文化的开阔视野,注重体系、整体研究,把握全局;注重研究的历史性,具有前瞻性的眼光。叶...   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2010年第04期 作者:侯金萍
6.故园千里隔 休戚总相关——试析叶嘉莹诗词中的“中国情...
朱巧云
加拿大籍华人叶嘉莹是中国古典文学专家,也是一位优秀的女诗人。她的古典诗词创作实际上是一种身份的证明,“根”意识的体现。本文从“飘泊之苦”、“故国之思”、“报国之情”三方面解读叶嘉莹诗词中浓厚的“中国情结”,这种情结与她深厚的古典文学的修养一脉相承。叶的诗词是她在异域文化中...   详情>>
来源:《暨南学报(哲学社会科学版)》 2003年第01期 作者:朱巧云
7.叶嘉莹:家国往事 诗词人生
高毅哲
现在的陈洪和叶嘉莹是同事。在35年前,陈洪还是一个挤在几百人中听叶嘉莹讲课的学生。1979年,叶嘉莹回国教书,在南开大学授课,还在南开读研的陈洪便常常和同学们一起早早前去占座。陈洪说:“那时候我们的诗词评析,还没有完全摆脱旧有思维。拿到...   详情>>
来源:《中国教育报》 2014-09-20 作者:高毅哲
第2章 唐诗系列
1.唐诗系列讲座(续论·一)
叶嘉莹
<正> 绪论在正式讲唐诗之前,让我们先对唐代以前中国诗歌的发展演进过程作一个简单的回顾。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》,它收集了从西周初期到春秋中叶大约五百多年时间的诗歌三百零五篇,比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌,每句从二言到   详情>>
来源:《长城》 2001年第03期 作者:叶嘉莹
2.唐诗系列讲座二·杜审言
叶嘉莹
<正> 我们现在是讲唐朝初年近体诗的完成这样一个主题,上一次我给大家介绍了王绩。由于时间关系,我要尽量把握一些重点,而杜审言是初唐近体诗完成之中的一个比较重要的作者,所以今天我们再来看杜审言的一首律诗。杜审言,字必简,要推求他的祖先,最有名的一个人是晋朝的杜预。杜预是杜审言十一代...   详情>>
来源:《长城》 2001年第04期 作者:叶嘉莹
3.唐诗系列讲座三·王勃
叶嘉莹
<正> 前面主要讲的是初唐五言律诗的形成,我已经给大家介绍了王绩和杜审言。今天,我们再以王勃的诗作为一个例证。在讲王绩的时候,我对作者生平介绍得比较详细一些。因为,王绩的诗里面所反映的他的生活和性格比较多,我们只有先认识了他所处的时代背景及其性格与生活,才能对那首诗有更深刻的理...   详情>>
来源:《长城》 2001年第05期 作者:叶嘉莹
4.唐诗系列讲座四·骆宾王
叶嘉莹
<正> 到现在为止,初唐诗人我们已经介绍了王绩、杜审言和王勃。大家也许发现,我除了讲王绩时谈到其诗歌内容的思想性,讲到他在仕与隐之间的一种选择,以及他对于当时战乱的慨叹以外,后来讲杜审言和王勃的诗,我所注重的,都是他们在艺术这方面的成就,因为他们的诗里边没有很深刻的思想性。西方文...   详情>>
来源:《长城》 2001年第06期 作者:叶嘉莹
5.《望岳》赏析
叶嘉莹
<正>这首诗的题目是《望岳》,岳指高山,在这首诗中特别指的是泰山。中国有所谓的"五岳",即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。"岱宗夫如何?""岱宗"指的就是泰山。因为它曾得到孔子的赞美,所以被奉为众山的一个宗主、领袖。"岱宗"即泰山的尊   详情>>
来源:《中华活页文选(八年级)》 2014年第08期 作者:叶嘉莹
6.《使至塞上》赏析
叶嘉莹
<正>王维是一个感受很敏锐的人,当他来到塞上,看到大漠的风光,于是写了一首《使至塞上》,下面我们把这首诗看一下:单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。"单车欲问边",因为他不是将军或元帅,所以没有大队兵马相随,他只是一个使者,只...   详情>>
来源:《中华活页文选(八年级)》 2014年第08期 作者:叶嘉莹
7.《登幽州台歌》赏析
叶嘉莹
<正>这首诗只有四句,前两句各五个字,后两句各六个字。诗歌中有一种杂言体,所谓杂言,就是每句的字数不一样,中间可以有很多长短参差的变化。陈子昂的这首诗,正是属于杂言的古歌体。知道了这首诗的体式,我们再来看一下它的题目。"幽州台"在什么地方?陈子昂又是什么时候登上了"幽州台"呢?"幽州   详情>>
来源:《中华活页文选(八年级)》 2014年第08期 作者:叶嘉莹
8.《送杜少府之任蜀州》赏析
叶嘉莹
<正>我们先看题目。少府,是唐朝的一个官职的称呼。按照唐朝的习惯,一县的最高长官——县令,其尊称是明府,而对县尉则称为少府。蜀州,有的版本是蜀川,但无论哪一个,都说的是四川地方。在这里,作者是在首都长安送别一个将要到四川去做县尉的友人,这个人姓杜,但究竟是谁,已经不可考了。下面我们...   详情>>
来源:《中华活页文选(八年级)》 2014年第08期 作者:叶嘉莹
9.漫谈中国古典诗歌中的感发作用
叶嘉莹
<正> 中国古典诗歌真正的特殊品质是什么?我在以前所写的一些文稿中,已经多次说及这个问题。我以为,诗歌之所以为诗歌,在本质方面自有其永恒不变的某种质素。这种质素,就是诗歌中兴发感动的作用,兴发感动之作用,时为诗歌之基本生命力。   详情>>
来源:《长城》 2001年第02期 作者:叶嘉莹
第3章 迦陵说苏轼
1.苏轼《前赤壁赋》讲录(第一讲)
叶嘉莹
<正>这次我们看《赤壁赋》,以前我曾经谈到过,要了解、欣赏一篇文章,我们首先要对作者写这篇文章的时间、地点及当时的生活背景有所了解,才能对文章有更深的体会。在讲《赤壁赋》之前,我们还是先看看苏东坡的   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第04期 作者:叶嘉莹
2.苏轼《前赤壁赋》讲录(第二讲)
叶嘉莹
<正>黄州在现在的湖北,这篇《赤壁赋》就是苏东坡在黄州所作的。所以,要读这篇文章,应该了解当时东坡的生活和心情。在交通不方便的时候,黄州是离汴京很僻远的一个地方。东坡在黄州有五年之久,在黄州贬官期间,他常常以读书、作诗、游览名胜、结交方外之士来排遣自己。东坡在黄州还写过一首词,...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第05期 作者:叶嘉莹
3.苏轼《前赤壁赋》讲录(第三讲)
叶嘉莹;李东宾
<正>我们把苏东坡的生平已经简单的看过了,我们在讲到他的生平的时候,屡次谈到一件事情,据说他屡次被贬官都是因为当时一些嫉恨他的人摘录他的诗文里的一些话,说他的诗文里有诽谤朝廷、讥评时政的言辞。究竟详细的情形是如何呢?东坡的诗文里有哪些地方是诽谤朝廷和讥评时政的呢?在宋朝魏泰所编...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第06期 作者:叶嘉莹;李东宾
4.苏轼《前赤壁赋》讲录(第五讲)
叶嘉莹
<正>我们先看第一段:壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。"壬戌之秋,七月...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第08期 作者:叶嘉莹
5.苏轼《前赤壁赋》讲录(第六讲)
叶嘉莹;李东宾
<正>接着我们看第二段:于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;馀音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第09期 作者:叶嘉莹;李东宾
6.苏轼《前赤壁赋》讲录(第七讲)
叶嘉莹;李东宾
<正>下面我们看第三段:苏子愀然,正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第10期 作者:叶嘉莹;李东宾
7.苏轼《前赤壁赋》讲录(第八讲)
叶嘉莹
<正>接下来我们看第四段:苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第11期 作者:叶嘉莹
8.读苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
叶嘉莹
<正>《定风波·莫听穿林打叶声》为苏轼于"乌台诗案"幸免于难后被贬黄州时所作。词前有小序,"三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。"这里所云"沙湖"在黄州东南30里。那一天苏轼在去沙湖路上遇雨,本来是带着雨具的,但途中以为不需要就让人带走了。不料后来竟...   详情>>
来源:《唯实(现代管理)》 2014年第07期 作者:叶嘉莹
第4章 迦陵说欧阳修
1.欧阳修《秋声赋》讲录(第一讲)
叶嘉莹;张红
<正>上一次,我们已经把《哀江南赋序》讲完了。在讲《哀江南赋序》结尾的时候,我曾经提到"关于赋的体裁的演进"。上次谈到,由《楚辞》发展而成的"骚赋",到汉朝的汉赋,在文学形式上逐渐显现由诗歌而散文化了。那么,庾子山的赋呢,有两点是值得注意的:其一,是我们从庾子山《小园赋》和《哀江南赋...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第05期 作者:叶嘉莹;张红
2.欧阳修《秋声赋》讲录(第二讲)
叶嘉莹;张红
<正>上一次,在讲《秋声赋》开始的时候,我已经谈到赋的体裁的演进。要言之:赋是一种文体,由楚辞发展而来,赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋,指屈原、宋玉为代表的楚辞以及后世模仿楚辞的作品,其特   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第06期 作者:叶嘉莹;张红
3.欧阳修《秋声赋》讲录(第三讲)
叶嘉莹;张红
<正>这一次,接着介绍欧阳修在文坛的成就。因为欧阳修早年曾熟读过韩昌黎韩愈的文集,所以他在思想上、文章上深受韩愈的影响。韩愈"盛倡文章为‘载道’、‘致用’之说",他也同样提倡文章要"载道"、"致用"。他继承了韩愈古文运动的精神,主张文章不应只注重辞藻对偶和雕琢修饰,文章不仅只是晚唐...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第07期 作者:叶嘉莹;张红
4.欧阳修《秋声赋》讲录(第四讲)
叶嘉莹;张红
<正>上一次我们讲到《秋声赋》开头两句:"欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者。"我们讲到这个汉字"子"的意思,有时"子"是尊称对方,用作对别人客气的一个称呼;但有时也可以自称"子"。古时候文人常常称自己为"子"的,像苏东坡自称为"苏子";像杜甫《北征诗》"杜子将北征",就自称为"杜子"。这里作者自...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第08期 作者:叶嘉莹;张红
5.欧阳修《秋声赋》讲录(第五讲)
叶嘉莹;张红
<正>上一次我们讲到:"童子"告诉欧阳修,说这种奇怪的声音,是从那树木之间发出来的。于是欧阳修说"噫嘻悲哉","噫嘻"这两个字,都是表示叹息的感叹词,同于现代白话文"哎"这样叹息的词。欧阳修叹息地说:哎,悲哉。真是可悲哀啊。"哉"字呢,是语尾助词,相当于白话文"啊、呀",都是表示感叹的意思。"此...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第09期 作者:叶嘉莹;张红
6.欧阳修《秋声赋》讲录(第六讲)
叶嘉莹
<正>上一次我们讲了,《秋声赋》从"余谓童子"开始,一直到"乃其一气之馀烈",是假借童子的问答,来说秋天的形状。说秋之色,如何;秋之容,如何;秋之气,如何;秋之意,如何;秋之声,如何。上次讲到:"其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈"。这个"一气",本来有两种说法,一种说法呢,是引自《晋书》,所谓"一气...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第10期 作者:叶嘉莹
7.欧阳修《秋声赋》讲录(第七讲)
叶嘉莹;张红
<正>我们讲到《秋声赋》:"是谓天地之义气,常以肃杀而为心。"这个"天地之义气",见于《礼记·乡饮酒义》篇,说秋天这个季节呢,是表现天地之间尊严、正义之气的。"常以肃杀而为心",这是说秋天作为一种正义的力量,它常常用严厉的心去摧毁败坏,来主持天地间之正义。肃杀,是整肃杀害,《管子·形势解...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第11期 作者:叶嘉莹;张红
8.说欧阳修《玉楼春》一首
叶嘉莹
<正> 尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。以前我在《灵谿词说》中,对于欧阳修词已曾做过简单的介绍和评述,以为北宋初年的一些名臣,如范仲俺及晏殊、欧阳修等人,除德业文章以外,他们也都喜欢填写...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1987年第04期 作者:叶嘉莹
第5章 迦陵说庾信
1.庾信《哀江南赋序》讲录(第一讲)
叶嘉莹;安易
<正>我们已经把庾子山的《小园赋》结束了。教材①接下去的一篇还是庾子山的文章——《哀江南赋序》。《哀江南赋》是庾信的一篇赋,这篇赋很长,讲起来要用很多时间,所以教材上只选《哀江南赋》前边的序文。我们过去讲每篇文章之前都要先介绍作者,但庾信我们已经介绍过,并且也已经看过他的一篇...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第10期 作者:叶嘉莹;安易
2.庾信《哀江南赋序》讲录(第二讲)
叶嘉莹
<正>接下来就叙述到江陵陷落之后,江陵的很多士大夫和老百姓都成为俘虏被带到北方去了。我们教材的附录里就附了《哀江南赋》中写这些被俘入关的人沿途凄惨情形的赋文,我们一段一段地来看:水毒秦泾,山高赵陉。十里五里,长亭短亭。饥随蛰燕,暗逐流萤。秦中水黑,关上泥青。   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第11期 作者:叶嘉莹
3.庾信《哀江南赋序》讲录(第三讲)
叶嘉莹;安易
<正>我们教材附录的《研究》最后几句是批评庾子山的骈文的。庾子山的骈文用典用得非常贴切,我们已从《小园赋》中看到了。还有他的音韵谐美,读起来声调很好听,这个我也已经讲过。还有一点是我们读庾子山的骈文应该注意到的,那就是他常常在排偶之中夹以散行的句法。就是说,在两两相对的对偶之...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第12期 作者:叶嘉莹;安易
4.庾信《哀江南赋序》讲录(第四讲)
叶嘉莹;安易
<正>上次我已经把《哀江南赋序》的第一段讲完了,今天我们看第二段:昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。《燕歌》远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及!畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第01期 作者:叶嘉莹;安易
5.庾信《哀江南赋序》讲录(第五讲)
叶嘉莹
<正>"鲁酒无忘忧之用","鲁酒"是滋味淡薄的酒,这个典故出于《庄子》。《庄子·胠箧》说:"鲁酒薄而邯郸围。"为什么鲁酒薄而邯郸围呢?许慎《淮南子注》说,楚会诸侯,鲁国和赵国都献酒给楚王,鲁国的酒滋味淡薄,赵国的酒滋味醇厚,楚国管酒的官吏要赵国的使者送给他一些酒,赵国的使者不肯送,于是这...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第02期 作者:叶嘉莹
6.庾信《哀江南赋序》讲录(第六讲)
叶嘉莹;安易
<正>"蔡威公之泪尽,加之以血",见于刘向《说苑》第十三卷《权谋》篇,说的是下蔡的地方有一个叫威公的人。下蔡,是蔡国的一个地方。周武王曾把他的弟弟叔度封于蔡国,那个地方叫上蔡,在现在的河南省;春秋的时候,由于楚国的侵夺,蔡平侯被迁到新蔡,这个地方也在现在的河南省;后来传到蔡昭侯的时候...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第03期 作者:叶嘉莹;安易
7.庾信《哀江南赋序》讲录(第七讲)
叶嘉莹
<正>"将非江表王气,终于三百年乎?""将非"者,是"莫不是"的意思。"江表"是长江以外,而站在中原之地来看,长江以外就是指长江以南的地方。"王气",指的是天子之气。中国古代有善于望气的人,史书里也常有望气的记载,例如《史记·项羽本纪》里就记载了范增劝项羽杀刘邦时说的话:"吾令人望其气,皆为...   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第04期 作者:叶嘉莹
8.庾信讲录之《小园赋》讲录(第一讲)
叶嘉莹
叶嘉莹先生是享誉国内外的古典文学研究著名学者,她的《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》、《唐宋词十七讲》等给我们留下了深刻的印象,但是关于叶先生讲六朝赋的文章,坊间还没有见到。本刊为此特开辟"迦陵讲赋"栏目,独家刊登叶先生有关赋的演讲。我们先从庾信的《小园赋》、《哀江南赋序》开...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第01期 作者:叶嘉莹
9.庾信讲录之《小园赋》讲录(第二讲)
叶嘉莹
<正>在《南史》庾信的本传中说他有文集二十卷,在《隋书·经籍志》中说他有文集二十一卷。但这两种集子早已散佚,如今都不可得见了。在清朝康熙年间,有吴江人吴兆宜编辑了《庾开府集笺注》十卷,后来有钱塘人倪   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第02期 作者:叶嘉莹
10.庾信《小园赋》讲录(第三讲)
叶嘉莹
<正>反面的例子庾子山举了樊重,然后又举了王根,说是"绿墀青琐,西汉王根之宅"。"绿"字我们一般念lǜ,在文章中我们就念lù了。"墀"指台阶上的那一片地方。古代天子殿上的台阶是"赤墀",又叫"丹墀",是涂了红颜色的。现在他说是"绿墀",当然是涂了绿颜色的。"琐"指窗棂上连琐的花纹,上面涂着青颜色...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第03期 作者:叶嘉莹
11.庾信《小园赋》讲录(第四讲)
叶嘉莹;安易
<正>韩康是晋朝人,实在并不叫韩康而叫韩伯,号叫康伯。他是殷浩的外甥,殷浩平素是很赏识很喜欢他的。后来殷浩因征伐姚襄失败被贬为庶人,迁徙到信安县,韩康伯就随至谪所,和他舅舅一起住了一年才回都城。当他回去时,殷浩送他到河边上,就念了曹颜远的两句诗,"富贵他人合,贫贱亲戚离",说是一个人...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第04期 作者:叶嘉莹;安易
12.庾信《小园赋》讲录(第五讲)
叶嘉莹
<正>"连珠细菌,长柄寒匏","菌"俗话叫蘑菇,他说那些白色的、小小的、圆圆的菌类植物一个一个像连在一起的许多珠子。在有的本子上,"菌"作"茵"。"茵"是草,那就是密密相连的那些很细小很美丽的草。"匏"俗名葫芦,古时称匏瓜。葫芦嫩的时候是可以吃的,长老了以后皮很坚硬,   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第05期 作者:叶嘉莹
13.庾信《小园赋》讲录(第六讲)
叶嘉莹
<正>除了甘菊,还有"枣酸梨酢,桃榹李薁"。"酢"现在常用于"酬酢",但它实在是"醋"的本字,在这里指梨里边那种很小的酸梨。"榹"是桃的一种,不是那种很大很甜的水蜜桃,而是一种比普通的梨子要小一点儿的。   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第06期 作者:叶嘉莹
14.庾信《小园赋》讲录(第七讲)
叶嘉莹
<正>"厌山精"的"厌"字我以前说过,它通镇压的压字。"厌山精而照镜"的典故出于葛洪《抱朴子》的《登涉》篇,那里面记载说:宇宙间的动物啦植物啦等等一切的东西,当它存在多年之后就可以成精,能够变成人的形状,只有在镜子里边它不能改变它本来的形状。比如说一只老狐狸变成人形,可是倘若用镜子照...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第07期 作者:叶嘉莹
15.庾信《小园赋》讲录(第八讲)
叶嘉莹;安易
<正>"凤凰之虚"也有一个出处,《韩非子·外储说》有"文王伐崇至凤凰虚"的记述,这是周朝的故事。用周朝的故事也是有原因的,在庾子山的《哀江南赋》的开头有这样几句,"我之掌庾承周,以世功而为族;经邦佐汉,用论道而当官",他是在追述他远祖的功德。他的这个氏族为什么以"庾"为姓呢?那是因为在周...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第08期 作者:叶嘉莹;安易
16.庾信《小园赋》讲录(第九讲)
叶嘉莹
<正>下边我们看最后一段,这一段是慨叹人生的短促:百龄兮倏忽,光华兮已晚。不雪雁门之踦,先念鸿陆之远。非淮海兮可变,非金丹兮能转。不暴骨于龙门,终低头于马坂。谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑。"百龄兮倏忽,光华兮已晚",《列子》的《杨朱》篇里曾说,"百年"是"寿之大齐",齐是一个限度的意思,他说...   详情>>
来源:《文史知识》 2013年第09期 作者:叶嘉莹
第6章 诗词的赏析
1.谈中国诗词文本中的多义与潜能──在南开大学校庆75周年...
叶嘉莹
谈中国诗词文本中的多义与潜能──在南开大学校庆75周年学术报告会上的演讲叶嘉莹我今天报告的题目是:《谈中国诗词文本中的多义与潜能》。在这个题目中,“中国诗词“当然是古典的,而这“文本”(text)两个字就不是古典的了。为什么不说“本文”而说“文本”呢...   详情>>
来源:《南开学报》 1995年第02期 作者:叶嘉莹
2.从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏(上)
叶嘉莹
加拿大大不列颠哥伦比亚大学亚洲学系叶嘉莹教授曾于去年四 月下旬应邀来黑龙江大学作《从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏》的讲 学。讲学内容经整理并征得叶先生同意一,本刊特予发表,以飨读者。文中小标 题为编者所加。限于版面,全文下期续完,敬希叶先生及读者鉴谅。   详情>>
来源:《求是学刊》 1985年第05期 作者:叶嘉莹
3.从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏(下)
叶嘉莹 ;缪元...
由这些诗例我们可以清楚地看到,西方诗论中关于形象、结构、质地和色调的理论,对于评析和欣赏中国古典诗歌是具有可以参考的价值的,但他们的作者原意谬论之说对于象中国古典诗歌中这种作者之人格与作品之风格合一的成就则是并不适用的,从中西诗论的结合谈中国古典诗...   详情>>
来源:《求是学刊》 1985年第06期 作者:叶嘉莹 ;缪元...
4.论词之美感特质之形成及反思与世变之关系(一)
叶嘉莹
早期晚唐五代之词作 ,自表面看来虽大多为歌筵酒席之艳曲 ,但由于其所产生之大时代背景 ,乃正当干戈乱离之世 ,所以在这些艳词中已有世变之暗影隐现其间 ;而也就是此种隐现之暗影 ,遂形成了词之一种特殊的美感性质。其后的靖康之变与南宋之亡 ,两巨大世变更是造成了词风之转变的主要原因 ,于是...   详情>>
来源:《天津大学学报(社会科学版)》 2003年第01期 作者:叶嘉莹
5.论词之美感特质之形成及反思与世变之关系(二)
叶嘉莹
早期晚唐五代之词作,自表面看来虽大多为歌筵酒席之艳曲,但由于其所产生之大时代背景,乃正当干戈乱离之世,所以在这些艳词中已有世变之暗影隐现其间;而也就是此种隐现之暗影,遂形成了词之一种特殊的美感性质。其后的靖康之变与南宋之亡,两巨大世变更是造成了词风之转变的主要原因,于是常州派的...   详情>>
来源:《天津大学学报(社会科学版)》 2003年第02期 作者:叶嘉莹
6.论王国维词(续)——从我对王氏境界说的一点新理解谈王词...
叶嘉莹
<正> 以上我们举引了王氏一首以叙写景物为主的属于“写境”的词例,对其所可能蕴含的要眇深微之意蕴,做了一番评说;现在我们再举引王氏一首以叙写情事为主的也属于“写境”之词例,对其可能蕴含的要眇深微之意蕴也略加评说。现在我先把这首《蝶恋花》词抄录在下面: 窈窕燕姬年十五。惯曳长裙,不...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 1991年第02期 作者:叶嘉莹
7.从女性主义文论看《花间》词之特质
叶嘉莹
<正> 西方女性主义的文学批评,原是伴随着西方的女权运动而兴起的.带有妇女意识之觉醒的一种新的文学理论.一般人往往将之溯源于一九四九年西蒙·德·波瓦之《第二性》一书之刊行。在此书中,波瓦曾就其存在主义伦理学的观点,提出了两个重要的概念:那就是女性是男性眼中的“他者”,是“被男性所...   详情>>
来源:《社会科学战线》 1992年第04期 作者:叶嘉莹
8.叶嘉莹词学研究的“兴发感动”说
邓乔彬
在《迦陵论词丛稿》及叶嘉莹其他词学著作中,贯穿其中的重要理论是“兴发感动”说。因古代的文学批评受政教中心论影响,近代的词学又向诗学批评移位,新中国只行之以“人民性”、“现实主义”标准,所以此说的意义是使文学回到了原人意识和人学本位。“兴发感动”的具体论说本自刘勰、钟嵘,叶氏...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2005年第01期 作者:邓乔彬
9.跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究
黄立
②一女性主义文论在叶嘉莹词学研究中的运用叶嘉莹对女性主义文论的运用主要出现在她的《论词学中之困惑与花间词之女性叙写及其影响》一文中。叶嘉莹指出:“对于一种已经流行了有一千数百年以上之久,而且其间曾经名家辈出的重要文类,我们却竟然至...   详情>>
来源:《当代文坛》 2007年第03期 作者:黄立
第7章 高楼风雨感斯文
1.“我有一个写诗的习惯”——叶嘉莹先生九十回眸
张爽
<正>2014年,叶嘉莹先生恰好是90整寿。她说:"我这90年的经历真是一言难尽!可是,我有一个写诗的习惯,诗词道出我的心路历程。"虽然叶先生投注生命的是教书,而当她回忆她的一生时,总要提起她写的诗词。叶嘉莹出生在一个古老的家庭,她的本姓是叶赫那兰。叶赫那兰在中国有一男一女两个名人,男性是...   详情>>
来源:《海内与海外》 2014年第11期 作者:张爽
2.叶嘉莹诗词选
叶嘉莹
<正>晚秋杂诗五首(选二)1944年鸿雁飞来露已寒,长林摇落叶声干。事非可忏佛休佞,人到工愁酒不欢。好梦尽随流水去,新诗惟与故人看。平生多少相思意,谱入秋弦只浪弹。西风又入碧梧枝,如此生涯久不支。情绪已同秋索寞,锦书常与雁参差。心花开落谁能见,诗句吟成自费辞。睡起中宵牵绣幌,一庭霜月柳...   详情>>
来源:《中华书画家》 2015年第03期 作者:叶嘉莹
3.月明一片露华凝——叶嘉莹诗词读解
靳欣
叶嘉莹先生博古通今,学贯中西,在传道授业与学术研究之外,文学创作成果颇丰。本文主要撷取叶嘉莹先生7首诗词曲进行赏析,作品创作时间跨度60年,体例涉及七律2首,套曲1首,词2首,七绝2首,内容涉及她大半生的客观经历和主观情感,其情真,其味厚,其格高,其韵远。这些作品体现出叶先生毕生对诗词的热...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2007年第01期 作者:靳欣
4.叶嘉莹:书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂
李靖 丁峰
“只要有人愿意听,只要我还有能力讲,我都愿意一直讲下去。”1993年,叶嘉莹与南开大学合作建立了中华古典文化研究所,并为研究所捐出了她在不列颠哥伦比亚大学所得的一半退休金10万美元,设立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。1996年,在叶嘉莹的促...   详情>>
来源:《新华每日电讯》 2008-11-27 作者:李靖 丁峰
5.叶嘉莹:穿越生命的诗行
张星
<正>叶嘉莹,号迦陵。少承家学,为诗词名家顾随先生之入室弟子。1949年随丈夫赴台湾。1950年夏受白色恐怖牵连,曾备尝人生坎坷。1953年,以其在中国古典诗词之精湛杰出的造诣,受聘任教于台湾大学、淡江大学、辅仁大学等中文系。1966年应聘赴美讲学,任密西根州立大学、哈佛大学客座教授。1969年移...   详情>>
来源:《文化月刊》 2007年第08期 作者:张星
第8章 附录
1.叶嘉莹先生年表
徐志啸
叶嘉莹先生是海内外著名的中国古典诗词研究大家,加拿大皇家学院院士,毕生从事中国古典诗词创作和研究,成果丰硕,成就卓著。本年表记录其自出生至今(2006)的生活及学术活动,按年岁排列,以学术事业发展线索为主,同时附录她迄今为止已出版的著作目录,以供读者参考。   详情>>
来源:《淮阴师范学院学报(哲学社会...》 2006年第05期 作者:徐志啸
价格:¥29.50

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