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作品简介:

在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。本文集从多个维度呈现了弘一法师的艺术成就。

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关键词:

弘一法师 李叔同
吴佐建
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第1章 弘一法师思想研究
1.无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心——李叔同——弘一法师...
戴嘉枋
<正> 李叔同—弘一法师在中国近有代史上是个卓有影响的人物。这不仅因他早年在俗时,于传统的书法金石、诗词文章均造诣精湛不凡,更在美术、戏剧、音乐及艺术教育上,开学习西方风气之先。为中国近代新文艺的启蒙与发展作出了奠定基性的贡献,堪称一代艺术大师;也因他中年归入佛门后,始终持律净...   详情>>
来源:《音乐学习与研究》 1992年第01期 作者:戴嘉枋
2.从几篇诗体作品看李叔同出家的思想转变
徐承
通过对李叔同诗体作品的分析,解读并剖析了他的心路历程。出家前后,李叔同的思想经历了三个时期:持人文主义立场的发生期、杂糅进多种异教成分的发展期和最终圆融佛教诸宗的成熟期。   详情>>
来源:《嘉兴学院学报》 2009年第04期 作者:徐承
3.李叔同音乐教育思想研究现状分析
杨和平
本文取我国著名启蒙音乐教育家李叔同的研究视角,从国内外相关的研究成果入手,分析和探索李叔同音乐教育思想的研究现状。这对于深入研究我国近代以来普通学校音乐教育的发展,厘清近代音乐教育历史变迁中个人的作用与贡献,具有重要意义。   详情>>
来源:《艺术百家》 2007年第04期 作者:杨和平
4.李叔同艺术教育思想及其启示
刘基玫
人文教养,作为行为过程,是指一种教育方式;作为行为结果,则是指一种存在状态,即人所具有的人文教养品质。人文教养是李叔同的人生追求,更是李叔同艺术教育思想的核心,同时也是近现代中国文化建设和教育改革的主题之一。探寻李叔同的艺术教育思想具有重要的现实意义。   详情>>
来源:《武汉理工大学学报(社会科学...》 2007年第06期 作者:刘基玫
5.弘一法师李叔同的教育思想及其青岛时期的佛教活动
翟广顺
弘一法师李叔同是一个在僧俗两界都留下了巨大声响的人物。出家前的李叔同集绘画、书法、音乐、金石、篆刻以至诗歌、戏剧等多种才华于一身,是近代中国不可多得的全才艺术教育家;出家后的弘一法师被佛门尊为重兴南山律宗第十一代祖师。1937年春李叔同来青岛弘扬佛法,居留半年,既留下了中国宗教...   详情>>
来源:《中共青岛市委党校.青岛行政...》 2009年第06期 作者:翟广顺
6.高山仰止 景行行止——试论李叔同精神及其现实意义
张慧琴
<正>(题记:李叔同(1880-1942),名文涛,字息霜,原籍浙江平湖,出生天津,祖辈世居天津经营盐业。1905年留学日本,1911年回国,在浙江两级师范(后改名为浙江第一师范学校)等校任教,1918年7月(农历)出家杭州虎跑定慧寺,法名演音,号弘一。近年来,在李叔同弘一法师圆寂65周年之际,杭州市园文局对虎跑"...   详情>>
来源:《杭州文博》 2009年第01期 作者:张慧琴
第2章 弘一法师与学堂乐歌
1.李叔同与学堂乐歌
王莉楠
李叔同可以说是我国现代歌曲的启蒙先驱,他受到欧洲音乐文化的熏陶,把一些西方歌曲的现成曲调拿来自己填写新词,这便是学堂乐歌了,它带着强烈的外来曲调特点,歌词却是旧体诗词。学堂乐歌宣告一个新的时代的到来,李叔同也由此完成了启蒙者的历史任务。   详情>>
来源:《学周刊》 2012年第14期 作者:王莉楠
2.论李叔同学堂乐歌的艺术特色和影响
张程刚
李叔同是中国近代著名的音乐家、书法家与教育家。他的学堂乐歌对中国近现代音乐的发展产生了深远的影响,其艺术特色体现在四个方面:一是彰显了浓厚的民族特色;二是具有简洁流畅的音乐风格;三是体现了深邃淡雅的审美意境;四是开创了合唱的先河。而李叔同的"先器识而后文艺"、"以学生为本"等音...   详情>>
来源:《宿州学院学报》 2012年第01期 作者:张程刚
3.李叔同学堂乐歌中的近代思想意味
朱兴和
李叔同学堂乐歌在近代中国音乐史和文化史上具有重要的地位。这不仅因为音乐技法和政治观念的先锋性,也不仅因为古典诗语与西洋音乐的成功结合,更重要的是因为它们真实微妙地记录了一个敏感心灵在近代化进程中不断嬗变的心路历程。李叔同学堂乐歌中蕴含着丰富的思想意味,能够开启和深化我们对...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2015年第10期 作者:朱兴和
4.民国时期李叔同学堂乐歌民族化实践探析
卢新予
李叔同早年执教于浙江省第一师范学校,从事音乐教育活动,并创作了大量学堂乐歌。在创作过程中,李叔同坚持民族化创作原则,从而将学堂乐歌的艺术性和思想性推到了一个全新的高度,对于近代音乐的发展具有十分深远的影响。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第22期 作者:卢新予
5.论李叔同任教杭州时的学堂乐歌创作
陈净野
在中国近代学堂乐歌创作领域,李叔同具有举足轻重的地位,而在任教浙江省立第一师范学校时期,又是他学堂乐歌创作的高峰期。这个时期的作品,数量多、品种齐、艺术水平高,同时对后世的影响也最大。探讨李叔同这一时期的学堂乐歌作品,对研究他一生的音乐创作具有重要意义。   详情>>
来源:《嘉兴学院学报》 2006年第06期 作者:陈净野
6.渴求新知与崇尚传统——李叔同“学堂乐歌”创作的文化取...
陈煜斓
李叔同的“学堂乐歌”创作是一种“别求新声”的现代追求;是一种不失传统的现代创新。他要借助西方的美学情调,推崇中国的精神内核。他的歌词创作未完成文学语言由古代韵文向现代白话的彻底转变,但从形式上打破了旧韵文的传统格局,而且创造性地运用了古代词牌长短句的特点,在形式上又发展了现...   详情>>
来源:《社会科学》 2007年第04期 作者:陈煜斓
7.浅谈李叔同学堂乐歌的音乐艺术特征
何霜华
学堂乐歌被视为中国音乐从传统走向现代的开端之作,也是中国音乐家吸取现代西方音乐技法进行乐曲创作的典范之作。李叔同是开创者之一,其乐歌的文化内涵、语言风格和意境都堪称典范,值得我们今天音乐人继续学习和发扬。   详情>>
来源:《黄河之声》 2012年第08期 作者:何霜华
8.李叔同学堂乐歌艺术审美之观照
郑怀佐
李叔同是我国近代音乐史上学堂乐歌的先驱者之一,他所创作的学堂乐歌堪称学堂乐歌之滥觞。他在继承传统与开创新声方面作了许多成功的探索,他的歌曲之所以能够广为传唱,固然是他的爱国主义情怀引起人们的共鸣,但更因为他的创作有其独特的艺术美的魅力和感染力,其中凸显的传统美学思想、深邃的...   详情>>
来源:《北方音乐》 2015年第15期 作者:郑怀佐
第3章 弘一法师与歌词创作
1.佛法大师唱响的古典韵——浅析李叔同歌词的艺术特征
向阳
李叔同作为我国近代的一位艺术大师,在诸多方面都取得了很大的成就。作为一位既作曲又作词的大师,他的歌词时至今日仍然值得我们深入研究。在他的歌词创作中,融入了古典诗词的元素,且风格多样,或激情昂扬,或凄冷婉约,或平淡闲适。在这些歌词中,因为融入了李叔同自己的一些哲理之思,并采用押韵...   详情>>
来源:《广州广播电视大学学报》 2012年第01期 作者:向阳
2.李叔同的歌词创作及其唯美因素
陈振波;梁小玲
李叔同的歌词创作是中国近现代音乐史上的一支奇葩。其中,以学堂乐歌为主的唯美歌词创作代表了他的最高成就。这些作品题材丰富,感情真挚单纯,透露着浓厚的古典意味,具有丰富的艺术价值。   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2011年第10期 作者:陈振波;梁小玲
3.李叔同歌词风格演变及思想进程探微
陈江红
从李叔同的主要艺术经历及其各时期歌词作品入手,按不同风格将其歌词创作大致划分为三个时期,并对各个时期的歌词风格进行具体的阐释,归纳出三个时期歌词的总体风格演变:前期雄浑劲健、高古悲慨;中期空灵清奇、幽远飘逸;后期洗炼冲淡、超诣蕴藉。在此基础上进一步探析李叔同立足儒家根本,经历...   详情>>
来源:《宿州学院学报》 2012年第07期 作者:陈江红
4.李叔同歌词研究综述
卢倩
<正>前言李叔同是我国19世纪末20世纪初最杰出的音乐家和教育家之一,是学堂乐歌的代表,为中国新音乐的萌芽和发展奠定了基础,在中国音乐史上具有不可忽略的影响。李叔同的歌词创作是其音乐创作中的重要部分,同时,李叔同歌词也具有独特的文学性和文学史价值。学界对此已有若干研究与论述。本文...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2014年第07期 作者:卢倩
5.论李叔同诗词的“旧风格”与“新意境”
林长红
近代诗歌变革运动"诗界革命"致力于古典诗学传统的继承与革新,倡导"以旧风格含新意境"。新文化运动倡导者和实践者之一的李叔同(弘一法师)受"诗界革命"影响,其诗词作品具备"以旧风格含新意境"的特点,表现有三:思想性——以传统名士心态含现代人文情怀;艺术性——以古典形式美感含多元文化养分...   详情>>
来源:《洛阳师范学院学报》 2009年第04期 作者:林长红
6.长亭外、古道边——李叔同的歌词创作
张霖
<正>在中国这个具有悠久书写历史的国度里,历朝历代都不乏舞文弄墨的文人。然而,或许只有那些如流星般划过历史天空的天才式文人,才是百代读者心中永远的偶像。曹植、江淹、李白、李煜、苏轼、汤显祖……,他们惊才绝艳,   详情>>
来源:《文史知识》 2011年第09期 作者:张霖
7.李叔同与近代歌词创作
张宜雷
19世纪末,近代歌词与西方歌曲一起传入我国,起先主要是在新式学堂中作为音乐教学歌曲,后逐渐在社会上流行起来。李叔同是近代最重要的歌词作家。他在辛亥革命前后所写的歌词《祖国歌》《我的国》《大中华》等表现了强烈的爱国主义和民主主义精神,而在辛亥革命后的《送别》《忆儿时》等更曲折微...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2008年第10期 作者:张宜雷
第4章 弘一法师与美术创作
1.两张油画引发的“李叔同热”
段泽林
在中央美院库房沉睡了半个世纪之久的李叔同油画代表作《半裸女像》,随着中央美院美术馆对库房藏品清点得以与世人见面。2011年底,当佚名作品《半裸女像》被发现时,立刻就引起了美术界的广泛关注。由于此前历史上对此画的记载与流传说法不一,虽然中央美院曾召集了20余位专   详情>>
来源:《中国艺术报》 2013-03-04 作者:段泽林
2.李叔同《半裸女像》的重新发现与相关研究
王璜生;李垚辰
2011年底中央美术学院美术馆重新发现李叔同油画代表作《半裸女像》,并为考证此画做了深入的研究。通过对《半裸女像》流传经历和相关记载的梳理,对画作本身材质的科学检测以及对画作1920年图像与2011年图像的对比研究,全面地考证了《半裸女像》,并确认了保存于中央美术学院的《半裸女像》为李...   详情>>
来源:《美育学刊》 2013年第04期 作者:王璜生;李垚辰
3.对新近披露的有关李叔同画作、书信的解读
陈净野
近年来,有关弘一大师李叔同的研究信息陆续有所披露,如一幅李叔同绘作并赠送给唐肯的山水画、一幅原由李叔同收藏并于1918年出家后送给学生王绍炎的国画作品《泰山巅之秦松》和温州新近发现的一封弘一大师寄给杨雨农先生的信。对这些画作、书信进行实证性的研究考证,并作学术解读,将有助于弘一...   详情>>
来源:《杭州师范学院学报(社会科学...》 2008年第01期 作者:陈净野
第5章 弘一法师与书法创作
1.艺苑奇才 佛门高僧——弘一大师书法艺术述评
桂雍
<正> 上篇弘一其人陈祖范先生在《近代书苑采英》中写道:「民国时期,在书画圈子里有两位非常出色的僧人,他们又都是传奇式的人物——曼殊大师苏玄瑛和弘一大师李叔同。」见这位弘一大师在近代书坛的地位之重要了。一、身出名门才华横溢李叔同(1880—1942),幼名成蹊,学名文涛,字叔同。出家后名...   详情>>
来源:《书法之友》 1996年第03期 作者:桂雍
2.简析弘一法师书法分期特征
李丹
弘一法师在书法界被公认为二十世纪最伟大的十位书法家之一。其风格的演变,是随着其佛法修为的变化而变化,他将对佛法戒律的精研融会到笔端,最终形成独特的平淡、恬静、冲逸的韵味,他所追求的审美境界超越了书法的点线,深入到书法的本质——文化观念与人生境界。   详情>>
来源:《美与时代(城市版)》 2015年第02期 作者:李丹
3.浅谈弘一法师的书法
黄鸿琼
从弘一法师的思想和书风的转变过程来看 ,弘一法师的书法可以分出家前、出家后的十三年、圆寂前十年三个时期 ,其书风由临摹痕迹较重逐渐达到超凡脱俗“无意于佳乃佳”的境界。这种书风也成为他“绚烂之极归于平淡”的一生写照   详情>>
来源:《闽江职业大学学报》 2000年第04期 作者:黄鸿琼
4.弘一法师书法的气韵管窥
刘琰
气韵是中国书法美学的重要命题,气韵的研究对于书法理论和技法的丰富具有重要的积极作用。弘一法师是中国近代书法史上的传奇人物,其书法以阴阳二气为本源,以抒情言志与意象表达为终极追求,处处流露着字外之意,弥漫着耐人寻味的气韵。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第14期 作者:刘琰
5.论弘一大师写经书风的审美意蕴
尚荣
弘一大师是近代代文化艺术取得极大成就的典范性人物,本文对弘一法师出家之后的书法的创作和"弘一体"书风的形成原因、性质功能以及审美意蕴进行了一个分析梳理。弘一法师的写经书风,其外在表现形式上,对书法结体进行提炼和推敲,追求书法字体的理想形式;在内在审美意蕴上,超脱了一般的审美意境...   详情>>
来源:《学海》 2011年第04期 作者:尚荣
第6章 弘一法师与戏剧
1.论李叔同对中国近现代文化的贡献
金梅
李叔同(即出家后的弘一法师)是我国近现代文化界的著名人物。在时代思潮的推动下,他能审时度势,勇于创新,以其杰出的才华,广泛的兴趣,在戏剧、美术、音乐等诸多艺术领域,被公认为是"首创者"和"第一人"。   详情>>
来源:《天津师范大学学报(社会科学...》 2004年第06期 作者:金梅
2.李叔同:20世纪中国戏剧改革的先锋
黄爱华
本文着重分析探讨了作为20世纪初中国戏剧革新者的李叔同 ,在戏剧观念、戏剧创作、舞台表演、舞美设计等各个领域率先所做的开风气之尝试。文章认为 ,20世纪初期的李叔同已初具现代戏剧观念 ,他的《文野婚姻》新剧是20世纪初我国学生演剧运动中较早出现的一个比较成熟的剧本 ,他是中国话剧舞台...   详情>>
来源:《文艺研究》 1999年第05期 作者:黄爱华
3.李叔同早期戏剧活动考论
黄爱华
<正> 李叔同作为20世纪初中国戏剧的革新者,他对戏剧的最大贡献,在于发起组织春柳社,并开风气之先创演话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》等,从而促发了中国话剧的诞生。他在日本东京组织春柳社,除了受日本坪内逍遥“文艺协会”的启发、影响外,还与他早年的戏剧活动经历有关。可以说,没有他对戏剧...   详情>>
来源:《戏剧艺术》 2001年第03期 作者:黄爱华
4.李叔同与中国话剧的现代化
陈元峰
处于新旧交替时代,李叔同身上自然会呈现诸多传统知识分子的文化人格,但更为重要的是他身上表现出来的现代性质素。作为中国早期话剧运动的奠基人之一,他具有先进的现代戏剧观念并付诸实践,为中国话剧的诞生和走向现代化作出突出贡献。   详情>>
来源:《甘肃联合大学学报(社会科学...》 2013年第02期 作者:陈元峰
5.李叔同早期的戏剧活动
王立兴
<正> 李叔同是我国近代话剧运动的奠基人之一。他在日本东京组织春柳社,演出世界文学名著《茶花女》和《黑奴吁天录》等新剧,并亲自饰演剧中的女主角玛格利特和爱米柳夫人,表演技艺娴熟优美、超群绝伦,在日本戏剧界曾引起很大轰动,赢得了很高声誉。这些早已为人们所熟知,无需多费笔墨。但在此...   详情>>
来源:《杭州师范学院学报》 1993年第02期 作者:王立兴
6.李叔同留日时期的话剧活动及其贡献
孙越;彭寿
李叔同留日期间创立了春柳社,编译并主演话剧,成为中国话剧的奠基人。奠定了早期话剧的表演艺术风格和剧本的编译风格,培养造就了早期话剧的骨干力量和艺术人才。   详情>>
来源:《山西教育学院学报》 1998年第00期 作者:孙越;彭寿
价格:¥43.50

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