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作品简介:

为配合2016 年中考、高考北京卷《考试说明》语文学科的阅读要求,我们选编了这套《中外文学经典阅读》系列丛书,全书共十八册,其中分“中国文学经典”和“外国文学经典”,包括《红楼梦》为代表的中国古典文学和《平凡的世界》等现当代优秀的作品,同时精选《巴黎圣母院》《老人与海》等外国文学的经典作品。每本丛书从作者、作品、相关阅读、文化民俗等角度展开阅读,每个章节选文6-10篇,阅读量适宜。 

该丛书中所选经典著作,涵盖了小说、散文、戏剧文学样式。汇编当代优秀学者以现代的眼光和创新方法解读这些经典著作的评论文章,选文贴合主题;文集主题鲜明,自成一体。广大师生阅读这些经典著作的同时,不仅传承了人类文化的优秀基因,也推动了我们走向新的精神高度。

本册从吴承恩,《西游记》欣赏,《西游记》主要人物形象鉴赏,改编影视等角度进入文学欣赏的世界。涉及作品《西游记》的主要学习要点和培养文学意识的侧重方面。评论文章由浅入深,引导师生对作品既有感性认识,又能上升到理性的思维。

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兰竹
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第1章 走近吴承恩
1.吴承恩:作家的诞生
徐保卫
<正> 如果有一位旅游者沿着古运河进入十六世纪的淮安城,那么他也许将会为眼前所目击的那一番景象而感到惊叹不置:在今天的位于淮安城北面的河下镇码头附近,他将看到停泊着无数密密麻麻的船只,这些船队大都分别来自长江中下游地区。它们满载着粮食布匹和各地官员进献给皇帝的贡品经这里驶向北...   详情>>
来源:《明清小说研究》 1990年第Z1期 作者:徐保卫
2.吴承恩诗歌的浪漫主义色彩
陈颖
吴承恩是明代诗坛上一颗被隐没的星斗。他用潇洒不羁的语言书写奔放的豪情;于丰富的想象中描摹生活小景;以奇幻的神话故事讽喻现实。卓然不群的浪漫主义风格,给明代混沌的诗坛吹进一缕清新气息。   详情>>
来源:《北方文学(下半月)》 2012年第08期 作者:陈颖
3.吴承恩与武当山
朱江
<正>吴承恩诗咏武当特产榔梅"几树榔梅花正放,满山瑶草色皆舒……"周力在梳理资料时,惊奇地发现,吴承恩《武当览胜》这首诗中竟然提到了榔梅。榔梅,武当山树种,果实叫榔梅果。明朝著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载说:"榔梅,只出均州太和山。"古时武当山叫太和山,地理位置均州。也就是   详情>>
来源:《武当》 2014年第10期 作者:朱江
4.浅谈吴承恩与现实社会
李莉
吴承恩写下了千古传颂的名著《西游记》,其著作的成功与其所处的社会环境有很大的关联,本文对这一关联作了探讨。   详情>>
来源:《科教文汇(下半月)》 2006年第12期 作者:李莉
第2章 《西游记》欣赏
1.《西游记》主题探究——从唐僧师徒取经说起
黄艳燕
由玄奘取经的真实历史故事演化而来的神怪小说《西游记》,围绕着取经这条主线塑造的形象涵盖了作者的创作意图。通过分析小说的人物形象,笔者认为《西游记》的取经行为是一种充满人性光辉的行为,小说的创作主题充满了"人情味"。本文将以唐僧、孙悟空师徒二人取经原因为研究对象,对《西游记》的...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2014年第12期 作者:黄艳燕
2.《西游记》中的“眼泪”与悲情
徐军
著名的神魔小说《西游记》中有184处写到"哭"或"落泪",如此描写拉近了神魔与人的距离,加强了形象的生动性与多样性,同时也显示了取经的艰难。而受民间艺术的影响,部分"哭"或"落泪"有"游戏"的成分,但由于文人世界观与情感的贯注,悲情却更为浓郁而深刻。因而,以为《西游记》是"游戏"之作的观点,...   详情>>
来源:《作家》 2009年第12期 作者:徐军
3.《西游记》中的人物本质特征
贾知洵;张志慧
《西游记》是中国古典四大名著之一,长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱,其影视改编作品更是层出不穷。同以文学借影视来提高知名度、普及人文教育、反射人性理念。作者吴承恩所刻画的人物形象,生动鲜活而又有独特看点,使书中唐僧师徒四人成为家喻户晓的经典人物。全书塑造了众多的...   详情>>
来源:《作家》 2014年第10期 作者:贾知洵;张志慧
4.论《西游记》的景物描写
钱立静
作为中国古代一部民间叙事和文人创作相结合的长篇小说《,西游记》无疑包含着深厚的民族文化意蕴,其在景色描写上的特色既体现了中国传统文学创作的审美特征,也对自身的结构及人物形象的塑造起到非常大的作用,对于我们理解《西游记》的文化内涵有着重要的意义。   详情>>
来源:《作家》 2009年第16期 作者:钱立静
5.童话王国的游历——重释《西游记》的童话意味
张婧
自从鲁迅先生在《中国小说史略》中将《西游记》定位为神魔小说始,《中国文学史》也一直沿承着这种说法。但是学术界对《西游记》研究的争论从未停止过,研究者从《西游记》的题材性质入手,提出过神话说、仙话说、童话说等。实则《西游记》的取经过程更适合儿童心理,仿佛童话王国的游历。本文主...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第02期 作者:张婧
第3章 《西游记》人物形象鉴赏之取经五人组
1.浅谈《西游记》中的唐僧形象
黄焕豪
小说《西游记》中,唐僧是取经事业的领导者。表面看,他是一个佛门高僧,但实际上儒家思想在他身上却占据着主导地位。本文试图从其思想、人格、处世原则等方面探析这一问题。   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2012年第09期 作者:黄焕豪
2.《西游记》中孙悟空形象的原型解析
王小军
《西游记》是由明代小说家吴承恩创作,是中国古代神魔小说的巅峰之作,也是中国四大名著之一。《西游记》讲诉了唐僧师徒四人历经九九八十一到达西天取经的故事。作品中的孙悟空给人们留下了深刻的印象,这与作者的巧妙构思和精心刻画不无关系。分析作者对这一人物形象的塑造技巧对文学创作不无...   详情>>
来源:《湖北经济学院学报(人文社会...》 2015年第07期 作者:王小军
3.浅析孙悟空的“人性”、“神性”和“动物性”
耿红卫;杨艳全
孙悟空是一个具有丰富内涵的文学形象,他身上体现着"人性"、"神性"、"动物性"。然而,孙悟空又并非这三者的简单相加,而是"人性"、"神性"、"动物性"的有机结合。这一文学典型的产生和完善经历了一个漫长的过程,孙悟空形象的塑造不仅有继承也有创新,而最根本的则在于中国传统文化的根基。   详情>>
来源:《新乡学院学报(社会科学版)》 2010年第05期 作者:耿红卫;杨艳全
4.猪八戒形象的文化意蕴及理性思索
马跃
中国有着丰富而多彩的猪文化历史,《西游记》中猪八戒是作为现实的化身而存在的,在取经故事中代表了人民生活较现实的一面,使这部神话小说增添了许多人情味。从对猪八戒这个人物精雕细刻的传神之笔中,我们可以探寻包孕着猪八戒形象的独特的文化意蕴,阐析猪八戒形象的思想意蕴和审美意蕴,进而引...   详情>>
来源:《黑龙江社会科学》 2006年第04期 作者:马跃
5.《西游记》中猪八戒形象新解
潘岩伟
小说《西游记》中猪八戒的形象一直以来因其"贪吃"、"懒惰"、"贪色"等所谓的缺点而饱受研究者的批评。然而,笔者认为,猪八戒在《西游记》当中的形象,是被作者作为普通市民百姓的典型来塑造的。因此,猪八戒的形象体现了现实社会当中人对正常欲望的渴求和追寻。作为人的正常的"食色"欲望,我们是...   详情>>
来源:《青年文学家》 2011年第04期 作者:潘岩伟
6.谈谈沙悟净形象的塑造
陈耀明
<正>沙悟净在皈依唐僧前是流沙河的妖怪,颈项上挂着九个骷髅。为什么要挂九个骷髅? 因为这流沙河河水是:“鹅毛飘不起,芦花定底沉”的。凡被流沙怪“喫的人头,抛落流沙河,竟沉水底……惟有九个取经人的骷髅,浮在水面再不能沉”,所以流沙怪将九个骷髅,以为异物,将索穿在一处,挂在颈上。 为什...   详情>>
来源:《嘉兴教育学院学报(综合版)》 1996年第Z1期 作者:陈耀明
7.封建时代普通民众的人格写照——《西游记》沙僧形象新论
曹炳建
论证《西游记》沙僧形象的性格特征,指出他既体现了中华民族普通民众善良老实、埋头苦干、任劳任怨的优秀品质,又体现了奴性这一国民劣根性。作者借助孙悟空的形象塑造了一个富于抗争与进取精神的人物性格,又借助沙僧形象对国民性格中的奴性进行了一定程度的反思。沙僧身上的“美德”与孙悟空...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2003年第01期 作者:曹炳建
8.白龙马形象浅析
赵旭
白龙马是取经集体中不容忽视的一员。他是吴承恩在继承了中国古代文学传统的基础上,结合自己的生活经历最终塑造而成的。这一形象既有力地映衬了孙悟空的形象,又在作品中寄托了作者的一种理想精神。   详情>>
来源:《内江师范学院学报》 2006年第03期 作者:赵旭
9.白龙马形象的演变
赵旭;孙雪娇
白龙马是吴承恩在继承前代作品中龙马形象的基础上塑造出来的,是作者思想载体之一,不应该被忽略。   详情>>
来源:《沈阳教育学院学报》 2004年第03期 作者:赵旭;孙雪娇
第4章 《西游记》中的神佛世界
1.《西游记》中的神佛世界
兰拉成
神魔小说《西游记》描写的神仙世界光怪陆离,神异美好,令世人向往。其神佛观念则普及了神佛知识,将神佛变得可亲可感,拉近了神与人的距离,其中的神仙世界与神佛观念对民众的宗教信仰和日常生活产生了诸多影响。   详情>>
来源:《作家》 2011年第18期 作者:兰拉成
2.浅析《西游记》中神佛的世俗性
常辉
本文从向钱看、拉关系、弄虚作假、教育目的、做事不光明、威逼利诱等方面分析了《西游记》中神佛的世俗性,给读者展示了《西游记》中正大光明、神秘莫测的神佛的另一面,揭示了吴承恩写作《西游记》的真正目的。   详情>>
来源:《读与写(教育教学刊)》 2008年第11期 作者:常辉
3.神佛妖魔尽显众生世相——浅谈《西游记》的现实意义
边翠芳;王甜甜
《西游记》历来被认为是一部浪漫主义杰作,全书以奇幻的笔墨讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。但从古至今任何文学作品都有它的社会现实基础,奇书也好,幻书也罢,都不可能是凭空编造的。尽管《西游记》的作者用幻笔述神语怪,充分驰骋浪漫主义的奇思妙想,把读者引向远离尘俗的?   详情>>
来源:《现代语文》 2006年第06期 作者:边翠芳;王甜甜
4.试论《西游记》对佛教的诟病
刘道生
《西游记》对佛教持抨击的态度是十分明显的。从《西游记》产生的时代和环境看,作品对佛教是贬抑的;从《西游记》的人物性格塑造,可以窥见作品对佛教的否定;从《西游记》所叙述的故事情节可以看出作者对佛教的厌恶;从《西游记》对神佛的形象刻画,可以看出作品对佛教是讨厌的。   详情>>
来源:《钦州学院学报》 2011年第02期 作者:刘道生
第5章 脱胎换骨之影视《西游记》
1.脱胎换骨之西游记——浅析《西游记》小说与电视剧主题之...
石珺
本文从故事的语言、人物形象、每个故事的起因对比分析了小说《西游记》与电视剧《西游记》主题的异同。电视剧《西游记》的主题即"游戏",小说《西游记》除了是一部"游戏"之作外,同时又夹杂着作者所经历过的现实人生,表现了作者的人生态度和对当时社会的不满、揭露与批判。而产生主题异同的根...   详情>>
来源:《新西部(下半月)》 2010年第02期 作者:石珺
2.由人物塑造看电视剧《西游记》的文学改编意识
王凡
作为我国古代神魔小说的代表作,《西游记》在20世纪80年代中期首次被我国电视剧艺术家改编成为同名电视剧。该剧在尊重原著精神的基础上,通过真实人性的自然展示、人物诙谐感的有意强化、人物对比的巧妙运用等艺术手法来对以唐僧、孙悟空为代表的小说主要人物进行了合理而富于创新精神的改编式...   详情>>
来源:《清远职业技术学院学报》 2014年第01期 作者:王凡
3.浅析《西游记》中人物形象在当代影视作品中的发展变化
李婧
古典小说《西游记》主要人物孙悟空、唐僧、猪八戒在当代影视作品中其性格都有所变化发展,孙悟空全能英雄的形象逐渐演变成屈从于现实的悲剧英雄,唐僧性格中的优缺点都被放大并加以重新演绎,猪八戒的形象逐渐从负面转向正面。这些变化都是时代发展引起人们价值观的变化而形成的,是当代人对名著...   详情>>
来源:《现代语文(文学研究版)》 2010年第01期 作者:李婧
4.正味·花香味·混合水果味——三版电视剧《西游记》改编...
冯巍
<正>我国四大古典名著中的《西游记》于1986年、2009年、2011年先后被重拍,引发了电视剧改编的持续热议,也关联到民族精神建构的跨世纪探寻。老版的视为经典与新版的倍受质疑,形成了2010年以来电视剧批评的一道新风景。《西游记》承载了厚重深邃的中华文化基因,历经了三版电视剧改编,尤其是张...   详情>>
来源:《当代电视》 2012年第09期 作者:冯巍
5.时间·生命·爱情——对电视剧《西游记》插曲歌词的解读
祁宏超
86版电视剧《西游记》创造了影视作品的一个神话。其插曲也随之成为经典。这些插曲彰显着人类的时间意识和生命意识,抒发着及时有为的豪情,同时也充溢着热烈的爱恋和伤感的别离。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2010年第02期 作者:祁宏超
第6章 画说《西游记》
1.谈连环画画家对《西游记》艺术形象塑造的巨大贡献
张舒研
中国古典四大名著之一《西游记》,是明代吴承恩所著一部一百回的神话小说,它从石猴出世,大闹天宫,写到孙悟空、猪八戒、沙和尚兄弟三人保护师父唐僧去西天取经,一路上历尽千辛万苦,九九八十一难,降妖除怪,最终取回真经的故事。有根据《西游记》所改编的连环画正是借助其读者喜爱的优势,以诡异...   详情>>
来源:《快乐阅读》 2012年第30期 作者:张舒研
2.韩伍《西游记》彩色连环画选页
韩伍
<正>~~   详情>>
来源:《连环画报》 2014年第05期 作者:韩伍
3.“孙悟空三打白骨精”——“四大名旦”之首赵宏本
吕明
<正>现代连环画产生于20世纪20年代的旧上海,最初称为"连环图画"。此后由于大批连环画家的涌现和印刷技术的进步,使得连环画从上海辐射到全国,甚至远达全球所有华人聚集地。1925-1929年,世界书局相继出版了几部中国古典名著连环画,得到鲁迅等名家的重视和   详情>>
来源:《知识就是力量》 2012年第06期 作者:吕明
价格:¥42.50

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