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元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为"元曲四大家"。

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元代 戏曲 文学 四大家
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湖南涉外经济学院
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第1章 关汉卿与《窦娥冤》
1.关汉卿和他的《窦娥冤》
段启明
关汉卿和他的《窦娥冤》段启明关汉卿,是中国历史上最伟大的戏剧家之一,他一生创作了六十多种杂剧和大量的散曲,为灿烂的中华文化的发展,做出了不可磨灭的贡献。关汉卿和很多优秀的古代戏剧家、小说家一样,既不是达官显宦,也不是诗文大家,因此,有关其生平事迹的史...   详情>>
来源:《中学语文教学》 1996年第02期 作者:段启明
2.从《窦娥冤》看关汉卿的儒家思想及男权主义
王欣悦
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,关汉卿通过《窦娥冤》表达了对元朝统治的不满,对当时社会现实做出了无情的揭露和抨击,体现出对于儒家文化落寞的强烈的个人忧患意识。主人公窦娥及其他人物的设计包含着关汉卿的特殊用意,承载着关汉卿个人的生命意识和文化精神,体现了关汉卿根深蒂固的儒家思想和...   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2014年第08期 作者:王欣悦
3.从《窦娥冤》看关汉卿的反儒学意识
丁红丽
《窦娥冤》是元杂剧中一部经典悲剧,大多数研究者认为此剧表现了关汉卿对封建社会黑暗吏治的批判及对女性节烈孝顺、善良美好及反抗精神的赞美。实际上,《窦娥冤》通过窦娥的悲剧遭遇表现了关汉卿对一味追求功名不顾亲情的儒家功名观的批判,对盲目行孝的儒家孝道观的批判以及对违背人性的儒家...   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 2014年第06期 作者:丁红丽
4.从关汉卿的文化思想看《窦娥冤》的价值取向
窦春蕾
作为中国戏曲史上具有里程碑意义的大家,关汉卿的杂剧创作历来受到广泛关注。不同时代受不同价值观影响,对关汉卿杂剧尤其是其悲剧代表作《窦娥冤》的文化思想意义作出了不同评判。我们认为《窦娥冤》的价值取向立足于儒家文化的伦理精神和道德使命感,立足于忧患意识和社会责任感,立足于进取精...   详情>>
来源:《陕西教育学院学报》 2006年第03期 作者:窦春蕾
5.法制与文学的珠联璧合——关汉卿《窦娥冤》的文学价值新...
韩春萌
中国古代法制文学内容丰富、形式多样,关汉卿的《窦娥冤》堪称中国法制文学的第一座丰碑。《窦魏冤》首开"冤狱类"法制文学之先河,奠定了大众所喜闻乐见的表现形式,开创了法制文学积极向上的理想探索模式,为中国法制文学从雅向俗的转化发挥了重大的作用。   详情>>
来源:《江西教育学院学报》 2014年第02期 作者:韩春萌
6.论关汉卿戏剧《窦娥冤》的悲剧美
李泽淳
<正> 关汉卿是我国元代伟大的戏剧家,《窦娥冤》是他最杰出的代表作。七百多年来,这部著名悲剧,以它“感天动地”摄人魂魄的艺术魅力,感染、激动着不同时代不同阶层的欣赏者。本文试图通过对全剧的高潮——第三折的分析,探究一下《窦娥冤》这部剧作何以会获得如此巨大的艺术感染力量。首先,作...   详情>>
来源:《辽宁广播电视大学学报》 1999年第04期 作者:李泽淳
7.关汉卿《窦娥冤》杂剧的“人民性”特征
张硕
《窦娥冤》是我国元代伟大的戏曲家、杂剧艺术的奠基人——关汉卿的代表作。这部具有里程碑意义的元杂剧,历来受到后人的广泛关注。全剧紧密结合社会现实,通过精练质朴的语言、简洁完整的情节,深刻反映了当时黑暗的社会现状,并成功塑造了"窦娥"这一反抗压迫的妇女的典型形象。通过对作品以上几...   详情>>
来源:《大庆社会科学》 2015年第02期 作者:张硕
8.关汉卿《窦娥冤》中的“鬼戏”分析
彭小庐
关汉卿是元代剧坛杰出的代表之一,他的代表作《窦娥冤》体现了作者对民众命运的关注,反映了作者作为一个儒者的悲思。特别是《窦娥冤》第四折中关于窦娥鬼魂活动的描写,寓意深刻。《窦娥冤》中的"鬼戏",是窦娥性格发展的重要组成部分,对于深化人物形象具有重要的作用,同时"鬼戏"的描写,也体现...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第32期 作者:彭小庐
9.关汉卿《窦娥冤》中河东方言口语词汇论析
张向真
现代河东方言中仍保留和使用着不少元代词语,古今词义基本相同,文章选择关汉卿《窦娥冤》中21条词语,辅以其他汉语历史文献,释义并举例说明用法,以丰富晋方言词汇史的研究,并为关汉卿籍贯解州之说提供佐证。   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 2012年第06期 作者:张向真
10.古今《窦娥冤》——闲谈关汉卿《窦娥冤》与赣剧《窦娥冤...
段仲敏
<正>元曲在中国文学史上占有极其重要的地位。关汉卿是元杂剧创作中最杰出、最具代表性的作家,同时又是最多产的作家之一。他创作了六十多部作品,现存的还有十几部。我们要谈的《窦娥冤》就是其最杰出的的作品,也是元杂剧中最著名的悲剧。王维国在《宋元戏曲史》中说"其最有悲剧之性质者,则如...   详情>>
来源:《影剧新作》 2014年第04期 作者:段仲敏
第2章 白朴与《墙头马上》
1.论白朴的杂剧《墙头马上》
胡世厚
<正>白朴的杂剧《墙头马上》,是元代的四大爱情喜剧之一,是我国古典戏曲的优秀作品;它在思想上和艺术上,都以其出色的成就,在我国戏剧发展史上占有重要地位。 《墙头马上》的基本情节是:墙头看花的李千金与马上买花的裴少俊相爱,自主结合,私奔长安;两人在裴家花园同居七年,被裴父发现拆散,后...   详情>>
来源:《中州学刊》 1981年第01期 作者:胡世厚
2.白朴《墙头马上》裴少俊形象略论
郭建平;桑晓飞
白朴的《墙头马上》塑造的男主人公裴少俊形象,是元杂剧爱情剧作中男性角色的典型,是元代士子形象的真实写照。裴少俊深受封建思想影响,身上肩负着"卿相之子"的责任,遵从着封建家长制。同时,裴少俊身上也体现出金元士子的思想特质,大胆追求爱情。   详情>>
来源:《山西高等学校社会科学学报》 2014年第09期 作者:郭建平;桑晓飞
3.从白朴元杂剧《墙头马上》主人公裴少俊看中庸之道
陈颖
裴少俊为白朴杂剧《墙头马上》中最具丰富性和复杂性的主人公。通过剧情,可以看出中庸之道对裴少俊性格的影响,而这恰恰促成了剧情结尾的大团圆结局。   详情>>
来源:《北方音乐》 2014年第03期 作者:陈颖
4.一枝独秀 占尽秋色——谈白朴《墙头马上》李千金形象的...
魏永贵
李千金是元代剧作家白朴的戏剧代表作的主人公。这一形象从诞生以来就受到了人们充分的观注。评论者多看到这一形象与同时代同类型作品女性形象不同的独特性 ,本文就其性格内涵独特性进行定量定性分析 ,以期揭示其性格内涵丰富性和复杂性   详情>>
来源:《集宁师专学报》 2004年第01期 作者:魏永贵
5.白朴《墙头马上》的俗化倾向
张石川
相比《梧桐雨》而言,白朴的杂剧《墙头马上》是一部带有明显俗化倾向的作品。这种俗化与其所继承的俗文学传统有关,其中语言的俚俗则是这种俗化倾向的重要表现,而这种俗的语汇所带来的在行文上活泼与生动的面貌,也是传统诗词文学中很难见到的。   详情>>
来源:《艺术百家》 2010年第06期 作者:张石川
6.放浪情欲与仕婚理念的错位整合——白朴杂剧《墙头马上》...
张大新
白朴的爱情喜剧《墙头马上》不仅突破了原始素材"止淫奔"的劝诫题旨,传达了在异质文化浸润下以张扬人类本能情欲为表征的"郎才女貌"、"一见钟情"式的爱情婚姻理想,也形象地揭示了剧作家强烈的个性解放欲求与根深蒂固的传统价值观念的对峙抗衡,并力图凭借人性与情欲这条具有超时空特质的精神纽...   详情>>
来源:《求是学刊》 2009年第03期 作者:张大新
7.从《墙头马上》看白朴婚姻爱情观
景建军
以《墙头马上》为例,以作者生平和个性为起点,结合作品故事设置和人物分析,探寻作品成功的个人缘由和社会基础。从作品中可以看出作者诸多的人生理念与社会整体理念的纠葛与妥协,也能看出占社会主导地位的仕婚理念在作品中起到的巨大作用,从而让人们感受到藏于作品内的作者的性格与内心世界。   详情>>
来源:《山西广播电视大学学报》 2012年第01期 作者:景建军
8.笑中有泪 乐中有悲——浅析白朴《墙头马上》之悲情蕴涵
唐雪莹;廖金容
白朴是金元易代的杂剧作家,由于故国沦亡和家道中衰,白朴的剧作皆寓有深沉的沧桑情怀,他笔下的李千金追求自由爱情婚姻,面对的却是强大封建势力的阻挠,闺中的苦闷、幽居中的痛楚、被休的辛酸与团圆的无奈,皆是沧桑情怀的另一种传达。白朴倾其悲情,演绎了这部享誉中外的古典名剧,感人肺腑。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2014年第12期 作者:唐雪莹;廖金容
9.“瓶沉簪折”的爱情悲剧——论白朴《墙头马上》对白居易...
高扬励
白朴的杂剧《墙头马上》是由白居易的《井底引银瓶》诗演变而来的。由一首篇幅简短的诗歌到一部情节完整、人物形象丰满的杂剧作品,白朴从故事发展顺序、情节的设置、人物形象的塑造和作品的主题等方面进行了改造。不仅如此,白朴将原诗"止淫奔"的主旨进行了升华,为我们演绎了一出"瓶沉簪折"的...   详情>>
来源:《戏剧之家》 2015年第24期 作者:高扬励
10.从主题的悲剧性看《墙头马上》对《井底引银瓶》的继承和...
郑琛
元代白朴的《墙头马上》是元杂剧百花园中的名作,这个故事取材于唐代诗人白居易的《新乐府诗》第四十首《井底引银瓶》,经唐至元,两部作品在人物的身份地位,性格特征和作品的情节矛盾等方面都有着不同的表达方式,而这些不同的处理都真切地反映了两个时代不同的社会民众的心理表现及他们的理想...   详情>>
来源:《戏剧之家(上半月)》 2014年第06期 作者:郑琛
第3章 马致远与《汉宫秋》
1.马致远《汉宫秋》主题辨析
胡小成
《汉宫秋》的主题非政治,亦非爱情。它是借历史悲剧写人生迷惘,表现了自古以来备受尊重、前程远大、自命不凡的中原儒生,在元代被打入备受歧视和践踏的社会底层,失去了他们赖以生存的精神家园而感到困惑、痛苦、绝望的情绪。   详情>>
来源:《郑州大学学报(哲学社会科学...》 2003年第02期 作者:胡小成
2.马致远《汉宫秋》的主题与创作
闵宏
<正> 杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》是元代戏曲家马致远的代表作。也是一部在历史上有过广泛影响,而在学术界又有争论的作品。通过学习、阅读有关资料和评论文章,我想就这部作品的主题与创作谈点不成熟的看法。一《汉宫秋》所描写的是历史上汉朝元帝时与匈奴之间的一次和亲事件,即著名的“昭君出塞...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 1986年第04期 作者:闵宏
3.借古讽今的一大杰作——评马致远的《汉宫秋》
石尚彬
本文将史书之中、前人笔下及马致远《汉宫秋》之中的昭君出塞故事相互比较 ,指出马致远的《汉宫秋》乃是借此故事敷衍杂剧 ,以抒发民族恨、故国思、爱国情 ,确为借古讽今的一大杰作   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2001年第02期 作者:石尚彬
4.一部传统文人的人生悲剧——也谈马致远的《汉宫秋》
景建军
马致远是一位深受儒家思想影响的传统文人,在文人地位低下,民族矛盾异常尖锐的元代。传统文人的人生价值自然难以实现。马致远的生平经历、散曲创作及其杂剧创作表明,他的代表作《汉宫秋》杂剧主要不是在表现民族情绪,而是一部元代文人的时代悲剧,是马致远这个传统文人的人生悲剧。   详情>>
来源:《咸阳师范学院学报》 2003年第01期 作者:景建军
5.从《汉宫秋》看马致远的创作心态
冯喜梅
本文从马致远在《汉宫秋》中对王昭君故事的不同处理这一角度,分析了主体创作心态,同时借一斑窥全豹,探讨了元代文人的心理矛盾。   详情>>
来源:《大同高等专科学校学报》 1999年第03期 作者:冯喜梅
6.论马致远的创作心态与杂剧《汉宫秋》
潘艳
在民族矛盾、社会矛盾都十分尖锐的元代 ,文人地位低下 ,理想与现实的错位困惑着他们 ,苦闷、激愤的心态常出现在他们的文学作品中。杂剧《汉宫秋》是马致远的代表作 ,作者在剧中创造了富含蕴意的人物和意象 ,剧中人物汉元帝和王昭君是作者人生中现实与理想两个层面的化身 ,他们从相知相爱到生...   详情>>
来源:《安康师专学报》 2004年第06期 作者:潘艳
7.悲莫悲兮生别离——马致远《汉宫秋》二、三折赏析
厉晖
<正> 马致远乃元曲四大家之一,相比较关汉卿而言,马氏的散曲较剧曲有名。一曲《天净沙·秋思》,"纯为天籁"(《宋元戏曲史》),其清俊之风,在难以胜数的悲秋之作中可谓千古绝唱。尽管马致远以散曲名世,但其剧曲不亚关、郑、白三家,自成一格。《汉宫秋》是马致远剧曲之代表作,臧懋循视其为"元剧之...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2005年第01期 作者:厉晖
8.借历史艺术地反映现实——谈马致远的《汉宫秋》
周巧群
《汉宫秋》是元代杂剧作家马致远的代表作,作品取材于"昭君和塞"。作家根据现实需要对 这一历史题材进行了艺术改造,寄寓着作者对历史的认识和对现实的感受,使之成为一部具有现实意义的历 史悲剧。   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2004年第02期 作者:周巧群
9.《汉宫秋》本事之变异与创新──从唐宋诗到元杂剧的演化
张高评
文学作品有因有革、有拟有改、有述有作,有模仿更有创造。竞争超胜之道,往往对于前人文本之空白处、未定点、叙事情节之大跨度处,笔墨之外的情韵处,尝试作纵深开凿,横向发挥,于是可以挥洒遗妍,开发创意。《汉宫秋》曲文之创作,即有如是之优长。就本事之变异与创新言,相较于唐宋诗,《汉宫秋》中...   详情>>
来源:《文化遗产》 2011年第03期 作者:张高评
10.历史·现实·艺术的三重选择——从马致远对历史题材的改...
周博
打上了时代烙印的历史剧创作,在虚构艺术上有三层约束:历史真实、现实需要和艺术本体。 元代马致远所作的杂剧《汉宫秋》,因作者对历史题材作了一系列改动,从而表达出自己鲜明的思想倾向。当历史真实和现实生活构成矛盾时,马致远以“现实需要”为其虚构准则;当历史真实和艺术本体的特殊审美规...   详情>>
来源:《丽水师专学报》 1993年第01期 作者:周博
第4章 郑光祖与《倩女离魂》
1.略论郑光祖和他的《倩女离魂》
徐定宝
<正> 元朝后期的杂剧,从总体上考察,其成就远不及前期、特别是至元、大德年间的作品,然而亦不乏佳作。郑光祖的《倩女离魂》就是其中突出的一例。长期来,人们的研究兴趣多在前期的名作上,如王实甫的《西厢记》可谓“西厢檐下,才子荟集》,而《倩女离魂》这颗杂剧宝库中闪烁着异彩的明珠,却没有...   详情>>
来源:《杭州师院学报(社会科学版)》 1985年第02期 作者:徐定宝
2.《倩女离魂》的艺术特色
吴乾浩
<正> 《倩女离魂》是元曲四大家之一的郑光祖的代表作,其艺术特色尤为人们所称道。郑光祖,字德辉,祖籍平阳襄陵人。他的作品,明代朱权在《太和正音谱》中称“如九天珠玉”,“其词出语不凡,若咳唾落乎九天,临风而生珠玉。诚杰作也!”《迷青琐倩女离魂》在戏曲史上素负盛名,与关汉卿的《拜月记》...   详情>>
来源:《戏剧文学》 1986年第03期 作者:吴乾浩
3.《倩女离魂》——别具特色的元代爱情戏
田桂民
<正> 在为数众多的元代爱情题材杂剧中,《倩女离魂》是长期受到人们喜爱的作品之一。早在元人的论曲著作里,该剧便被视为代表郑光祖创作才华的范例而倍受推崇,至当代,研究者们又把它与王实甫的《西厢   详情>>
来源:《戏曲艺术》 1989年第03期 作者:田桂民
4.郑光祖在《倩女离魂》中对相思之苦的发掘
马涛
在历代文学作品中,不同作者对相思之苦的发掘也各不相同,而元代杂剧家郑光祖在杂剧《倩女离魂》中对相思之苦的发掘最具特色和典型意义,它不仅延续了历代相思之苦的忧郁美和凄柔美,同时也创造了相思之苦的离奇美和浪漫美,形成了积极浪漫主义相思模式,此模式对后世影响深远。本文将以郑光祖的《...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2007年第07期 作者:马涛
5.离奇 躯体灵魂相离 出奇 倩女文举相随 神奇 功名爱...
王玉倩
<正>郑光祖(生卒年不详),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西襄汾县)人。他是元代著名的杂剧家和散曲家,所作杂剧在当时"名闻天下,声振闺阁"。郑光祖与关汉卿、马致远、白朴齐名,后人合称为"元曲四大家"。所作杂剧可考者十八种,现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩...   详情>>
来源:《中国地名》 2013年第11期 作者:王玉倩
6.至情至意话离魂——浅谈元杂剧《倩女离魂》的文学价值
杨宏
元曲四大家之一的郑光祖,其代表作《倩女离魂》在戏曲史上并没有引起足够的重视。《倩女离魂》是一部才子佳人戏的典范之作,它上承《西厢》余韵,下启《牡丹》新篇;剧作宣扬了作者的至情思想,曲词隽永自然、意境深邃。本文试图解析《倩女离魂》这一经典名著,重新认识它的艺术价值和思想价值。   详情>>
来源:《戏剧文学》 2014年第12期 作者:杨宏
7.《倩女离魂》研究现状分析
闫永丽
《倩女离魂》是元代戏曲大师郑光祖的代表作,他前承王西厢,后继汤显祖,虽然都是写女子对爱情的渴求,对封建礼教的大胆反叛,但他又有自己独特的个性特色。特别是他那清雅流丽的文采辞藻,是其他人难以企及的。古人尚有许多论述,但今天的戏剧研究者们论述探索的还不算太多,本人就此将点滴思考论述...   详情>>
来源:《山东文学》 2010年第03期 作者:闫永丽
8.《倩女离魂》的前身与后世
王永恩
元代剧作家郑光祖的杂剧《倩女离魂》是一部承上启下的剧作。它既继承了前代《搜神后记》、《灵怪录》、《幽明录》中许多"离魂"的情节,并对后世的如《牡丹亭》、《画中人》《、秣陵春》等剧作产生直接的影响。同时《,倩女离魂》还借鉴了《西厢记》张生梦中莺莺月夜追赶的内容,并加以丰富。此...   详情>>
来源:《艺苑》 2013年第01期 作者:王永恩
9.试论《倩女离魂》故事题材的流传与嬗变
宋佳东
郑光祖的《倩女离魂》,在元代文学史上具有较高的地位。而离魂这一文学主题也因《倩女离魂》而被逐渐重视,其故事题材自九店楚简到郑光祖,经过几千年以来不同时代不同作家的演绎,呈现了不同的时代风貌,而其主题也在这一过程中不断嬗变。   详情>>
来源:《苏州科技学院学报(社会科学...》 2007年第02期 作者:宋佳东
10.浅析《倩女离魂》对《离魂记》的突破
宋佳东
郑光祖《倩女离魂》的故事题材来源于《离魂记》,同时又积淀了故事发展过程中的文化养料,和《离魂记》相较而言,《倩女离魂》在矛盾冲突、人物性格、艺术构思等各个方面均不同于《离魂记》,从戏剧发展的角度说,《倩女离魂》在各个方面突破《离魂记》也是必然的。   详情>>
来源:《贺州学院学报》 2007年第01期 作者:宋佳东
价格:¥22.50

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