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作品简介:

中国是一个文化的国度,五千多年的灿烂文明,为我们留下了许许多多脍炙人口的诗词歌赋、曲调文艺。中国四大千古奇文包括吕蒙正的《寒窑赋》、张说的《钱本草》、诸葛亮的《诫子书》、张居正的《驭人经》。" 四大千古奇文 " 或为处事之至理,或为劝世之良言。虽越千古,如今读来,仍是朗朗上口,其状物之精、明理之深,实为不可多得的奇文。 

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郭萍
第1章 《寒窑赋》 吕蒙正导语

《破窑赋》,又名《寒窑赋》、《劝世章》,是北宋贤宰相吕蒙正的作品,吕蒙正曾任当时太子(即位后为宋真宗)的太子太傅,这篇文章吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。此文文字通俗易懂,但是义理深刻,与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近,宋史有关资料也有相关记载。

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1.千古奇文——《命运赋》
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1300多年《命运赋》。如今读来,朗朗上口,其状物之精,明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。吕蒙正(944或946—101 1),河南洛阳人。977年丁丑科状元。988年,拜吕蒙正为宰相。1 001年,第三次登上相位。吕蒙正为官清廉,深受百姓爱戴。当年,蒙正出了一副漏字联:...   详情>>
来源:《花炮科技与市场》 2015年第02期 作者:
2.吕蒙正的一首怪联及其他
司福成
文章针对吕蒙正一首"怪联"的平仄问题进行了讨论,说明了评论唐宋时期的诗词、对联时应当要了解唐宋时期的音韵知识(如《广韵》),其次是最好能了解有古代汉语活化石之称的闽南话,评论才会比较符合实际。同时也辨析了这首对联的作者是吕蒙正还是吕蒙的问题。   详情>>
来源:《汉字文化》 2019年第13期 作者:司福成
3.富贵不可尽用 贫贱不可自欺
汪金友
北宋时期的状元宰相吕蒙正,曾经写过一篇《命运赋》。虽然已经过去了一千多年,至今读来,仍能让人如梦初醒、茅塞顿开。赋中说:"天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。……嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。"人世间,有...   详情>>
来源:《前线》 2016年第08期 作者:汪金友
4.《宣讲拾遗》与劝世文宝卷
温晶晶
民间宣讲是用"俚俗歌词"讲唱一些传说故事、时事传闻,表彰民众认为的美德、善行的一种宣讲。这种宣讲也称"说善书"。[1]宣讲善书的目的在于劝善惩恶、教化民众,具有教化功能。而教化功能也是宣讲宝卷的主要功能之一。文章简要对比宣讲善书的代表作《宣讲拾遗》和劝世文宝卷,探讨二者之间的关系...   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2016年第11期 作者:温晶晶
5.泉州梨园戏传统剧目《吕蒙正》研究
吴榕青;卢湘萍
梨园戏《吕蒙正》是泉州"七子班"的传统经典剧目之一。泉州梨园戏《吕蒙正》与明传奇旧抄本《彩楼记》在文本上存在继承关系,可能受现存明末南管选本《吕蒙正》的直接影响,也可能受元代王实甫的杂剧《吕蒙正风雪破窑记》一定的影响。对比元、明二本,泉本《吕蒙正》在剧本上呈现出情节细腻、人...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2015年第01期 作者:吴榕青;卢湘萍
6.论北宋寿州吕氏家族的宦绩及行政特点
杨松水
三代宰辅的寿州吕氏家族在北宋政坛上盛极一时,权倾朝廷,尽管学者们褒贬不一,但他们的行政作风影响了北宋的社会发展与政治走势,研究他们的官宦特色就非常有必要。因此,就籍贯寿州的吕氏家族在行政上的重才识才、关注民生、君臣互信、稳健清净四个方面进行论述,以期反映其行政作风与特点。   详情>>
来源:《淮北煤炭师范学院学报(哲学...》 2008年第06期 作者:杨松水
第2章 《钱本草》 张说导语

《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历,苦心孤诣而成,区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致,以钱喻药,诊治时弊,利害之论,颇富哲理,寓教深刻,堪称奇文。

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1.张说与《钱本草》
杨洪立
《钱本草》是一篇评说金钱的妙文,全文仅一百多字。它喻金钱为中草药,褒贬兼具,剖析恰切,论述精当。不仅将金钱的性质、利弊勾画得淋漓尽致,而且将它的积散之道,取舍之义, 写得明明白白。读后如醍醐灌顶,令人回味无穷。   详情>>
来源:《中国人才》 2006年第08期 作者:杨洪立
2.为官常读《钱本草》
田水旺
为官常读《钱本草》田水旺唐代名臣张说的《钱本草》,读起来上口,听起来好记,想起来明白,嚼起来有味,对那些钻进钱眼里,做了钱的俘虏的人很有警示作用。好在全文不长,照录如下:“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患,立验。能利邦国、...   详情>>
来源:《领导科学》 1996年第09期 作者:田水旺
3.官本草——仿《钱本草》
韩德承
唐代文学家张说所著的奇文《钱本草》,是仿照《神农本草经》的格式,以本草的形式把金钱喻为一种药物,平铺直叙钱之性味、采集要旨及功能效用等等,宛如一位老中医在给病人说药理。有人仿《钱本草》而作《官本草》,这篇文章不是诊治生理上的病痛,而是对《本草》的延伸,超越了医书范畴,上升到了社...   详情>>
来源:《开卷有益—求医问药》 2015年第08期 作者:韩德承
4.会计人员也要读《钱本草》
刘德东;王欣荣
唐代名臣张说积40余年做官之经验,凭17年修史之根底,据近70年人生之阅历,创作了《钱本草》,形象地评说了钱在社会生活中的各种运作状态和正负功能效应。其文曰:“钱,味甘,大热,有毒。偏能   详情>>
来源:《中国工会财会》 2007年第06期 作者:刘德东;王欣荣
5.常读《钱本草》清雅寿自高
王维恒
唐朝前期名臣张说(667~730),字道济,河南洛阳人,武则天时应试,被选为太子校书,至玄宗时,升为中书令,封燕国公。他擅长文辞,晚年有一篇《钱本草》问世,这是他积一生为官所得而写就。文章内容新奇,对偶、排比句势整齐,读后令人耳目一新。兹录之以飨读者:"钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,...   详情>>
来源:《长寿》 2014年第01期 作者:王维恒
6.试论中晚唐钱重物轻的原因
张靖人
中晚唐钱重物轻发生以后,国家极力维持钱帛两种货币的稳定。但是本来由国家所控制的"轻重之权"大大削弱,很多措施皆成具文。崛起的富民阶层影响了货币的"轻重之权"。国家不能解决这一问题,但是财政又需要大量的货币,于是只能行使适合部分经济发达地区的税制——两税法来"索之于下"。是商品经济...   详情>>
来源:《四川民族学院学报》 2011年第01期 作者:张靖人
7.钱味甘大热有毒——张说的货币思想
沈端民
通过揭示钱草的药理作用,制作方法,服用步骤,预防毒副作用等以说明钱(货币)的本质、流通规律、正反两方面的作用。告诫"贪婪者",钱虽"味甘"但"大热、有毒",若贪得无厌,就会"令人霍乱",死于非命。   详情>>
来源:《湖南商学院学报》 2014年第02期 作者:沈端民
8.寓庄于谐 警世奇文——介绍张说的《钱本草》
张君业
张说为唐代名臣,曾任凤阁舍人、黄门侍郎、同中书门下平章事、中书令,封燕国公。他擅长文辞,当时朝廷重要文件多出其手,与苏颋(袭封许国公)并称“燕许大手笔”。他的一篇《钱本草》,仅187字,即为十分难得之警世奇文。首先,比喻新奇,从一个独特的角度说钱。本草,中药药物之统称也。据《汉书·郊...   详情>>
来源:《写作》 1996年第07期 作者:张君业
9.从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写
史实
从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写史实中国古代早期专门描写金钱的代表作品,首推鲁褒的《钱神论》,然后是张说的《钱本草》。这两篇作品产生的时代不同,走向各异,体现了中国古代文学描写金钱的不同特点。通过剖析《钱神论》和《钱本草》,不仅能够发...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 1994年第03期 作者:史实
10.《金瓶梅》与《钱本草》——谈兰陵笑笑生的创作主体意识
种扬
:《金瓶梅》创作的主体意识 ,即钱是一切罪恶的基因。唐代张道济在他的《钱本草》中论述了金钱的利与害和人们应该怎样对待钱 ,而兰陵笑笑生在《金瓶梅》中则以形象揭示了金钱的罪恶 ,二者异曲同工、旨无二趣 ;《金瓶梅》和《钱本草》的两位作者在书文的命名上亦有某些共同之处 ,即二者均含有...   详情>>
来源:《广播电视大学学报(哲学社会...》 1998年第02期 作者:种扬
第3章 《诫子书》 诸葛亮导语

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。

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1.中华“诫子书”思想内容浅析
张柳
"诫子书"是中国古代文学中具有民族文化特征的一抹亮色,是中华传统文化在家庭这个社会细胞中的特殊体现,是中华家风和中华精神传承的重要载体。"诫子书"中蕴含的思想十分丰富,主要包括修身养德、睦亲齐家、处世交友、仕宦之道等方面。文章对此进行了概要梳理,以此灼见中华家训文化的精髓及家庭...   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2022年第02期 作者:张柳
2.试论《诫子书》的德育思想渗透
龙潭
《诫子书》作为初中语文课文,其文学性和德育教化的结合具有很强的时代特征,对当代初中语文教育具有很强的借鉴意义。   详情>>
来源:《中学语文教学参考》 2018年第06期 作者:龙潭
3.《诫子书》影响下的人口质量提升路径
赵强;何彩虹
《诫子书》是三国时期伟大的政治家、军事家、文学家诸葛亮根据自己修身、立志、为人处世的毕生经验所写的警喻子孙后代的著名篇章。其中蕴含着丰富的人生哲理和对子孙志存高远、勤学成才、珍惜时光、守道不辱的劝诫。人口质量包括人口身体素质、科学文化素质和道德素质三个方面的内容,《诫子...   详情>>
来源:《山西青年》 2019年第09期 作者:赵强;何彩虹
4.两汉魏晋诫子书的文体形态与文化意蕴管窥
杨允;赵女女
家训文化是我国民族文化的优良传统。"诫子书"作为家训文化的重要载体,在子女教育及家风培育上发挥了不可替代的重要作用。两汉魏晋时期是中华诫子书发展的关键期,文体形态多样,文化意蕴丰富,"诫""书"二体为主要应用文体。比较而言,"诫"体内容较为单一,重点围绕诫子展开,体制简洁。"书"体内容...   详情>>
来源:《渤海大学学报(哲学社会科学...》 2022年第01期 作者:杨允;赵女女
5.《诫子书》的德育思想及其创造性转化探究
杨逍;张玉立
研究诸葛亮的《诫子书》,不仅可以看到诸葛亮对后代的殷殷教诲与无限期望,更能看到丰富的德育思想。本文在对《诫子书》文本细致分析的基础上,通过研究诸葛亮的德育思想,结合新时代背景,充分挖掘出对当代青年思想道德教育的有利因素,同时将其与时代特色相结合进行创造性转化,全面、客观的寻求...   详情>>
来源:《科教导刊(下旬)》 2020年第09期 作者:杨逍;张玉立
6.诸葛亮《诫子书》“澹泊明志,宁静致远”内涵辨
吴怀东
"澹泊明志""宁静致远",这两个成语在今天流行很广,影响甚大,被很多人视作做人处世的基本原则。大多数读者都以为这两个成语出自诸葛亮的《诫子书》。其实,它们有更早的来源,而且,诸葛亮的原意也与今天的理解有所不同,由统治之术转换为日常行为规范,实与汉末建安时期的社会思潮以及诸葛亮的个人...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2018年第31期 作者:吴怀东
7.试论“白文”阅读对语感扶植的作用——以《诫子书》为例
黄璇;张兆勇
文言文一直是语文教学中的老大难问题,其最主要原因是现代汉语与古代汉语在语感上存在显著差异,造成了学生学习上的困难。而"白文"作为古代文言文的原始书面表达形式,对改革传统文言文教学具有一定的促进作用。统编版教材七上选文《诫子书》具有应用"白文"阅读的可适性,可从语感教学的语味、语...   详情>>
来源:《淮北职业技术学院学报》 2021年第05期 作者:黄璇;张兆勇
8.经典文本解读过程中的古今意义对照——再谈面向初中学生...
何美云
被称为经典的文本,一定是能够穿越古今,给古人和今人一定启迪的文本。在不同的时代背景之下,人们所追求的启迪意义是有所不同的。这种不同不是对历史传承的背弃,更多的是对传统理解的丰富。很显然,诸葛亮的《诫子书》就是这样一则经典。笔者对本文的教学进行了深入的思考,并寻找古今意义的对照...   详情>>
来源:《语文世界(教师之窗)》 2020年第06期 作者:何美云
9.诫子一书真名世 千载谁堪伯仲间——诸葛亮《诫子书》解...
戴先斌
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。古人往往在家信中寄语子女兄弟,予以教诲和勉励,这是中国古代家庭教育的一种方式。诸葛亮被后人誉为"智慧之化身",他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。诸葛亮是一位品格高洁、才学渊...   详情>>
来源:《读写月报》 2017年第24期 作者:戴先斌
10.语境学视角下词义训释研究——以《诫子书》“俭”字分析...
蒋旅佳;李颖
语境作为语义组合形成的整体系统,存在广义和狭义之分,忽视任一语境,都可能造成词义理解上的偏颇,进而产生词义误读现象。结合《诫子书》中"俭"字的广义及狭义语境,可以看到"俭"字"约束制约"的本义侧重对品质秉性的塑造,故相较于传统认知的"节约"义而言,更贴合《诫子书》语境。以考证追溯"俭"...   详情>>
来源:《辽宁师范大学学报(社会科学...》 2021年第02期 作者:蒋旅佳;李颖
第4章 《驭人经》 张居正导语

《驭人经》是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅张居正的驭人著作,全书分为"驭吏"、"驭才"、"驭士"、"驭忠"、"驭奸"、"驭智"、"驭愚"、"驭心"等八卷。

驭人向来是一门很深的学问,历来都有不少人研究它,其中最著名的就是明朝时期的一位著名内阁首辅大臣——张居正。张居正贵为帝师、内阁首辅,在神宗(万历年间)时期面对社会经济凋敝、民不聊生,果断提出了改革,并取得了很大的成效,尽管有评论说“救世宰相难救世”、“改革名臣未改革”的说法,但当时张居正掌握朝政历经数十年不倒,在当权时期全面推行“一条鞭法”却是事实,如果张居正没有驭人之本领是很难在一个封建高度集权的社会施展推行自己的政治手腕的。

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1.中华驭人思想
刘俊霆;王忠伟
文章说明中华古代驭人与治吏的历史源远流长。总结贯穿封建社会始终的驭人之道,君臣之术。古代官吏的考绩、升降和察劾制度日趋完善,对职务犯罪和违纪的惩罚,至今仍有借鉴意义。   详情>>
来源:《辽宁科技大学学报》 2015年第S1期 作者:刘俊霆;王忠伟
2.莫把“育人”当“驭人”
黄鑫
"育人"与"驭人",虽说同音,却在日常语言环境中风马牛不相及,一般引不起大家的联想。但在讲人情、重关系的影响下,"驭人"早已延伸为维系和强化三纲五常特别是君臣关系的代名词。《周礼·天官》有载,"以八柄诏王驭群臣"。这里的"驭"就已经是统治、控制的意思了。即便到了现代,"驭人"也依然能够吸...   详情>>
来源:《北京教育(德育)》 2015年第01期 作者:黄鑫
3.领导者的驭势和育人之道
汪明
领导不易,每天都有不少头疼的事情摆在眼前亟待解决,而这其中最头疼的恐怕要数如何管理好员工了。这一难题究竟该如何解决呢?对此,笔者做了一些思考,下面将从方法改进和境界提升这两方面简要谈谈拙见。   详情>>
来源:《领导科学》 2017年第19期 作者:汪明
4.皇权视阈下的张璁与张居正
田澍
张璁与张居正是明代中后期的两位重臣。他们之所以在各自的时代具有特殊的地位和影响,就在于各自与当朝皇帝皆有密切的关系和极强的担当意识。正是由于他们得到皇帝的信任和重用,加上各自敢作敢为,故在各自时代做出了突出成就。但由于两人与皇帝关系存在着明显差异,所以各自的作用和遭遇也就大...   详情>>
来源:《西南大学学报(社会科学版)》 2016年第04期 作者:田澍
5.《张居正》中的权谋文化解读
何立强
荣获第六届茅盾文学奖的长篇历史小说《张居正》,着力塑造了一位重要历史人物张居正的艺术形象。张居正是明万历年间因力行改革而彪炳史册的传奇人物,他理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶   详情>>
来源:《文艺理论与批评》 2007年第02期 作者:何立强
6.张居正的马基雅弗利主义人格解析
汤舒俊;郭永玉
张居正是明朝伟大的政治家,同时也是成功的马基雅弗利主义者,堪称"东方马基雅弗利"。"附保逐拱"、"王大臣案"、"刘台案"和"夺情本谋"均是张居正马基雅弗利主义人格的例证,从中可以剖析出"外儒内法"和两面性的特点。张居正的马基雅弗利主义人格是专制皇权对人性的扭曲,而马基雅弗利主义人格也直...   详情>>
来源:《心理学探新》 2011年第03期 作者:汤舒俊;郭永玉
7.高拱《病榻遗言》中张居正形象分析
韩梦丽
《病榻遗言》是明代隆庆至万历年间,内阁大臣高拱致仕后去世前所写的文献。其中,有大量篇幅回忆其与张居正共事情景。在《病榻遗言》中,高拱对张居正的才学、官声操守、争功夺权等方面给予了充分的肯定,二人在学术思想、政治理念等方面有着共同的认知。但是在张居正的官声操守方面,高拱并不认...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2016年第12期 作者:韩梦丽
8.对孙子兵法中“驭人”的管理学分析
徐杨杨
自古以来,管理无非是对"人"和"事"两方面的管理,而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝,被誉为百科全书,它短短6000多字,但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中"驭人"的思想对现代管理者的意义,具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级...   详情>>
来源:《经贸实践》 2016年第08期 作者:徐杨杨
9.朴实与深邃:《张居正》的民间文化视野
孙正国
长篇历史小说《张居正》面世后 ,在评论界引起了强烈的反响 ,人们或褒或贬 ,见仁见智。在此起彼伏的间歇中 ,本刊特推出一组笔谈 ,希望这来自张居正故里的声音 ,能为这场争鸣增添新的音调 ,并为繁荣湖北的文学创作 ,特别是历史小说的创作鼓与呼。   详情>>
来源:《长江大学学报(社会科学版)》 2004年第02期 作者:孙正国
10.张居正如何讲评管子——以《张居正讲评〈论语〉》为中心
戴立轩
<正>张居正,字叔大,号太岳,湖广江陵(今湖北荆州市)人。生于嘉靖四年(1525),卒于万历十一年(1583),享年五十八岁。张居正十二岁即为秀才,十六岁举乡试,二十三岁便考中进士而跻身政坛。四十三岁以吏部左侍郎兼东阁大学士人阁,不久晋升为礼部尚书。隆庆六年(1572),隆庆皇帝(明穆宗)去世,新登基的...   详情>>
来源:《2017第十二届全国管子学术研...》 2017年第期 作者:戴立轩
价格:¥17.00

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