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作品简介:

中华文化具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵,本书以《经典咏流传》第五季第六、七期诗词曲目为选录来源,分为“转朱阁——《诗经·小雅·鹿鸣》”、“低绮户——崔颢《黄鹤楼》”、“照无眠——李白《峨眉山月歌》《南轩松》《上皇西巡南京歌》”、“不应有恨——李白《送友人》”、“何事长向别时圆——杜甫《饮中八仙歌》”、“人有悲欢离合——晏殊《踏莎行》”、“月有阴晴圆缺——苏轼《蝶恋花·春景》”、“此事古难全——苏轼《念奴娇·中秋》”、“但愿人长久——查慎行《舟夜书所见》”九章45篇,附央视精美演唱评析视频11部,融中国古典文学研究与现代艺术传播为一体,普及与提高相结合。可作普通高校相关专业的优质资源,也可供中小学堂、继续教育、老年大学和有兴趣的人士参考(江苏省“十四五”规划课题“新时代广播电视编导专业中国古代文学课程思政高质量混合式教学特色资源创编与应用”成果)。

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苗老师东坡学堂
大美中华

大美中华

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。中华文化具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵。2017年1月中共中央、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》要求善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分,把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合,运用丰富多样的艺术形式进行当代表达。

《经典咏流传》作为中央广播电视总台打造的大型文化音乐节目,2018、2019、2020、2021年四季以来始终紧紧围绕经典诗词的旋律新编、歌曲演绎进行融合传播,以现代的文艺呈现方式演绎经典,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,传递向上向善的主流价值,成为唯一囊括星光、白玉兰、亚广联三项大奖的电视综艺节目。

2022年第五季《经典咏流传》围绕“大美中华”主题,在锦绣山河与人间烟火中,传唱经典,展现美丽中国,讲述“大美中华”的文化自信。

本书以《经典咏流传》第五季第六、七期诗词曲目为选录来源,分为“转朱阁——《诗经·小雅·鹿鸣》”、“低绮户——崔颢《黄鹤楼》”、“照无眠——李白《峨眉山月歌》《南轩松》《上皇西巡南京歌》”、“不应有恨——李白《送友人》”、“何事长向别时圆——杜甫《饮中八仙歌》”、“人有悲欢离合——晏殊《踏莎行》”、“月有阴晴圆缺——苏轼《蝶恋花·春景》”、“此事古难全——苏轼《念奴娇·中秋》”、“但愿人长久——查慎行《舟夜书所见》”九章45篇,附央视精美演唱评析视频11部,融中国古典文学研究与现代艺术传播为一体,普及与提高相结合。可作为普通高校相关专业师生的优质资源,也可供中小学堂、继续教育、老年大学以及有兴趣的社会人士参考。

《今非古时月,何以照今人——<经典咏流传>古诗词鉴赏》数智化电子书,为江苏省高等教育学会“十四五”高等教育科学研究规划课题“新时代广播电视编导专业中国古代文学课程思政高质量混合式教学特色资源创编与应用”(YB036)阶段成果。

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第1章 转朱阁——《诗经·小雅·鹿鸣》
1.《诗·小雅·鹿鸣》三篇阐义
刘操南
《仪礼·燕礼》:“工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。”周代诗乐相宣,这三篇诗是一组。郑玄注:“《鹿鸣》君与臣下及四方之宾,宴请道(?)政之乐歌。”“《四牡》君劳使臣之来乐歌”,“采其勤苦王事,念将父母怀归”。“《皇皇者华》君遣使臣之乐歌”,“采其更是劳苦,自以为不及,欲谘谋于贤...   详情>>
来源:《杭州师范学院学报(社会科学...》 1991年第02期 作者:刘操南
2.《诗经·小雅·鹿鸣》“鹿”意象阐释
岳泓
用文化人类学的观点理解阐释“鹿”的内涵 ,可以挖掘出许多失传已久的文化信息。“鹿”文化是原始人巫术思想的留存物 ,它源于旧石器时代原始狩猎经济的动植物崇拜。早期人类对于动植物的崇拜与母系氏族社会中对于女性的崇拜———女性在氏族中享有崇高地位 ,这二者大抵是同时的。鹿在上古时代...   详情>>
来源:《山西大学师范学院学报》 1999年第04期 作者:岳泓
3.《鹿鸣》考
李树军
《鹿鸣》是周王朝许多仪式的乐歌。《毛诗序》认为它是宴请群臣嘉宾的诗歌。孔颖达认为群臣就是嘉宾 ,故这首诗歌是为宴请群臣而作。后世学者多从之。笔者认为此诗本是聘礼中燕飨聘问使者的乐歌 ,后来才应用到其他燕飨礼仪中。   详情>>
来源:《山东教育学院学报》 2004年第01期 作者:李树军
4.《诗经·小雅·鹿鸣》的主题及成诗时间
邓庆红
《诗经?小雅?鹿鸣》是一首宴饮诗,对于其主题的争论主要存在有美诗和刺诗两种观点,大多数学者认为刺诗之说不可取。从诗的内容、创作角度、以及创作形式3个方面入手,证明了此诗应为美诗,并得出《鹿》诗是西周中后期宣王时作品的结论。   详情>>
来源:《深圳职业技术学院学报》 2005年第03期 作者:邓庆红
5.破解《诗经·小雅·鹿鸣》诗的上古礼乐文化信息之谜
岳泓
文章以《鹿鸣》诗为中心揭示鹿意象的文化内涵鹿在上古时期与女性有着类比关系,它是女性和权力的象征,也与婚嫁有着种种联系。   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 2005年第03期 作者:岳泓
6.论《小雅·鹿鸣》的文化意蕴
张开翔
我国是一个诗的国度,同时又是历史悠久的酒国,在这样的国度里,诗与酒是经常结合在一起的,于是产生了大量描写宴集饮酒,借酒抒情的宴饮诗。《鹿鸣》作为《诗经》中的一篇宴饮诗。在这里"饱"、"醉"仍然是宴享的一个结果,但它已不是宴饮的最终目的,此种宴饮的意义在于精神上的表现与认同。个人溶...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第09期 作者:张开翔
7.“忠臣尽心”:《鹿鸣》传笺歧解与经义建构
李若晖
《鹿鸣》作为《诗经》"四始"之一,在经学中有着重要地位。毛传、郑笺虽然都以小序"忠臣尽心"解诗,但对"忠臣"的理解有着儒法之异。毛传之解基本贴切经文,其最大的败笔是以"至道"解"周行",违背了经文用语的语言学意义。而其所释全诗主旨在于君以宾之位待群臣,群臣方以臣之分报君。这就意味着君...   详情>>
来源:《哲学动态》 2018年第05期 作者:李若晖
第2章 低绮户——崔颢《黄鹤楼》
1.崔颢《黄鹤楼》诗解要诠
孙桂平
崔颢写《黄鹤楼》诗是根据不精确的传闻,而非故意用典,今人引经据典指实"昔人已乘黄鹤去"故事,似无必要。崔诗所谓的"昔人",应该指与黄鹤山有关的"列仙人",也可以将"昔人"理解为单数,即仙人子安。《黄鹤楼》首句用"黄鹤"较之用"白云",应更符合原貌,"唐人选唐诗"作"昔人已乘白云去"的原因可以推...   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2009年第02期 作者:孙桂平
2.宋前黄鹤楼兴废考
王兆鹏;邵大为
黄鹤楼始建于东吴黄武二年,原是军用的哨楼。到南北朝时代,黄鹤楼渐成名楼。陈代诗人张正见的《临高台》是文学史上第一首书写黄鹤楼的诗篇。唐五代时期,黄鹤楼一直是文士的宴游之所,从盛唐的李白、中唐的白居易、元稹到晚唐的皮日休,都曾在黄鹤楼宴游。北宋时期,黄鹤楼一直完好无损,宋初王钦...   详情>>
来源:《江汉论坛》 2013年第01期 作者:王兆鹏;邵大为
3.崔颢影响了李白,还是李白改变了崔诗——《黄鹤楼》异文...
方胜
崔颢《黄鹤楼》首句"昔人已乘黄鹤去",其中"黄鹤"二字在唐代各种版本中均作"白云","黄鹤"乃后代出现的异文。这一异文的产生是多种因素综合作用的结果,而其中最重要的因素是它与李白《登金陵凤凰台》和《鹦鹉洲》两首诗有着密切的关系。后代所谓崔颢影响了李白,源于小说家言;而李白之诗及传说...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2016年第04期 作者:方胜
4.唐宋诗词中的黄鹤楼及鹦鹉洲
张承宗
黄鹤楼始建于三国孙吴时期,为今湖北武昌的名胜古迹。黄鹤楼及鹦鹉洲,都因唐人崔颢的题诗而名闻遐迩。李白的《望黄鹤楼》及《鹦鹉洲》等诗,故意与崔颢较劲,反映了他不愿服输的个性。唐诗中咏黄鹤楼及鹦鹉洲的作品成为丰富的文化遗产。从描写黄河流域鹦鹉洲的诗中可以看出当时的生态环境并不差...   详情>>
来源:《阅江学刊》 2016年第05期 作者:张承宗
5.《黄鹤楼》诗案的千年偏误及其学术史的警省意义
罗漫
《黄鹤楼》诗案,特指环绕唐诗经典《黄鹤楼》而产生的解读、臆改、纪事、座次、文体、蕴涵、诗艺、尤其是与李白相关诗作的比较等等的千年聚讼。参与的名家之多,唐宋诗案中罕有其比。旧说认为,李白摹仿崔颢的"三叠黄鹤"而创作《凤凰台》和《鹦鹉洲》。这是典型的倒果为因的知识错案。《黄鹤楼...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2017年第06期 作者:罗漫
6.唐诗《黄鹤楼》:原创版超深藏的愁情言说与整容版非正常...
罗漫
《黄鹤楼》版本有二:崔颢原创版和王安石整容版,也可称为"首句‘白云’版"和"首句‘黄鹤’版"。尽管在被创作、被选录、被解说、被比较、被摹仿等方面,《黄鹤楼》高居唐诗前列,但对原创版超深藏的悲愁言说,至今并未出现直贯全诗所有意象的通透之解。对于整容版何以"伪钞驱除真钞"的非正常现象...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2018年第03期 作者:罗漫
7.文本世界理论视阈下的《黄鹤楼》诗词认知解读
刘向红;陈细波
基于文本世界理论对唐朝诗人崔颢的作品《黄鹤楼》进行了分析和解读。首先简要概述文本世界理论;其次,通过对诗词中文本世界构建的分析,探究读者在阅读过程中的心理感受和认知处理过程,从而实现与诗人跨越时空的交流;最后,剖析该诗的功能命题推进,有助于理顺语篇叙述的脉络和推动叙述向前发展...   详情>>
来源:《湖南工程学院学报(社会科学...》 2021年第02期 作者:刘向红;陈细波
第3章 照无眠——李白《峨眉山月歌》《南轩松》《上皇西巡南京歌》
1.李白乐府论
傅如一
李白的成功在很大程度上取决于他的乐府诗。他全部诗作的精华几乎都盛集于此,聪明才智也发挥得最为酣畅淋漓。象《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《乌栖曲》等著名的代表作,无一不是乐府。正当盛唐诸公热衷于时髦的律诗创作之际,李白   详情>>
来源:《文学遗产》 1994年第01期 作者:傅如一
2.李白《峨眉山月歌》释证
邓小军
李白《峨眉山月歌》誉满千秋,其解释则迄今聚讼纷纭,莫衷一是。本文依据《毛诗正义》等文献,第一次提出诗中“半轮”指上弦月,上弦月是农历每月初七、八中午月出,月相呈为半圆,入夜月在中天,午夜月落,诗言“峨眉山月半轮秋”,又言“夜(后半夜)发清溪”、“思君(月)不见”,是上半夜见半圆月而后...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2006年第05期 作者:邓小军
3.李白从璘之前前后后
邓小军
李白从璘之前前后后,作有一系列有关永王璘事件之诗文。本文对之作出笺证,试图解决历来解释失误、失注问题。李白从璘诗文具有很高的史料价值与文学价值。   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2015年第05期 作者:邓小军
4.成都杜甫草堂馆藏李白诗歌书法作品略述
方伟
成都杜甫草堂博物馆除收藏着丰富的有关杜甫的文物资料外,还因为杜甫和李白研究工作之中的紧密关系,以及二人的友谊,也收藏了不少有关李白的文物资料。本文拟对成都杜甫草堂所藏有关李白诗歌的书法作品情况作一简略介绍。   详情>>
来源:《杜甫研究学刊》 2014年第03期 作者:方伟
5.纸抄时代文集编纂、流传方式与文学的传播——以李白诸小...
任雅芳;查屏球
纸抄时代,正集产生前文人作品多以小集传世,如李白生前有律诗、乐府歌行等小集,反映了诗人在各个阶段对诗体的关注点不同。从现存李白集宋本可见出印本全集分卷略存纸抄小集原貌。如同诗异题的现象缘于不同小集的编集原则,仅见于宋咸淳本的"杂拟"卷目源于原初小集的名称,宋本歌吟卷或与《日本...   详情>>
来源:《华南师范大学学报(社会科学...》 2016年第06期 作者:任雅芳;查屏球
第4章 不应有恨——李白《送友人》
1.慷慨吐清音 飘零酒一杯——李白送别诗欣赏
毛时安
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。也许,离别和情爱一样体现了人生体念中最微妙复杂的情绪和感受,都是诗歌吟咏的永恒主题。但是,爱情诗主要体现了生命存在的欢乐,即便是相思的痛苦也是一种甜蜜的痛苦;离别诗则不然,它更多地表现了生命的痛苦和不自由,为了生命价值的实现,承受空间阻隔的痛苦,承受走...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1988年第05期 作者:毛时安
2.友谊地久天长——李白《送友人》新赏
李元洛
青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。中国人历来重视友情。"岂曰无衣,与子同袍。王于兴师。修我戈矛。与子同仇。"早在《诗经·秦风·无衣》篇中,就有对友谊或者说战友之谊的歌唱了。军人互称"同袍",同袍之间的友情名为"袍泽之谊"...   详情>>
来源:《中学生阅读(初中版)》 2013年第06期 作者:李元洛
3.以自然之笔,成千古绝唱——李白《送友人》赏读
蒋寅
青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手从兹去,萧萧斑马鸣。李白这首非常著名的送别诗,写作时间、地点都不清楚,学者或认为开元二十六年(738)作于南阳,或认为天宝六载(747)作于金陵,但这都不影响我们对作品的理解。因为这显然是一次普通的送别,对象并没...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2018年第05期 作者:蒋寅
第5章 何事长向别时圆——杜甫《饮中八仙歌》
1.论杜甫七言古诗的章法结构
魏祖钦
杜甫七言古诗历来被奉为正宗,享有很高的地位。他的七言古诗形式严整有致,多为整齐的七言句式,诗歌换韵比较有规律,韵意之间存在着规律性的转换关系;其结构章法亦千变万化,尤其是开篇方法不拘一格,行文中又善于综合运用叙议写之法,并借助声韵变化,转接顺逆,展衍铺叙,极尽其妙;其收束结尾也俱出...   详情>>
来源:《江西师范大学学报(哲学社会...》 2010年第02期 作者:魏祖钦
2.整中寓变 拙中见巧——杜甫七言古诗中的对仗句例析
韩晓光
杜诗在语言运用方面颇具匠心,尤其是诗中对仗句式的运用力求整中寓变,灵动多姿,具有独特的表达功能。本文对杜甫七言古诗中对仗句的语式变化试作具体的例析,以期从一个侧面阐释诗人"语不惊人死不休"的艺术追求。   详情>>
来源:《杜甫研究学刊》 2010年第02期 作者:韩晓光
3.诗酒见“仙”骨——《饮中八仙歌》赏析
曹孟娟
《饮中八仙歌》是杜甫诗中风格独特的一篇,与杜甫大多数诗歌沉郁的风格不同,这首诗豁达、幽默、潇洒。杜甫选取醉酒这一"有意味的形式",创作了《饮中八仙歌》这首独步千古的诗篇。在一群醉眼蒙眬的嗜酒者的放达与潇洒下,仍含有诗人对社会的观察、与他人的对照和于自我的观照。   详情>>
来源:《青年文学家》 2018年第06期 作者:曹孟娟
第6章 人有悲欢离合——晏殊《踏莎行》
1.试论晏殊词的深层意蕴
孙民
历代学者论北宗晏殊词多从艺术风格上着眼,如宋代王灼说:“风流缊藉,一时莫及;而温润秀洁,亦无其比.”清代陈廷焯进一步概括为“元献较婉雅.”直到当代,学者们才注意到词风的成因,如海外著名学者叶嘉莹先生在《灵谿词说》中指出“晏殊词之好处,则正在其能以理性节制,所以才能写得澄明而温润”...   详情>>
来源:《辽宁教育学院学报(社会科学...》 1991年第01期 作者:孙民
2.忧惧衰老:晏殊的惜时心绪
杨海明
一提到晏殊,人们马上会想起他词中的两句名句:"无可奈何花落去,似曾相识燕归来。"(《浣溪沙》)其实,这两句不仅被写入其词中,而且也出现在他的七律《示张寺丞、王校勘》诗中。由此可见晏殊对它们的深爱。而这两句警句的"灵魂",就是一股十分深细和略带伤感意味的惜时心绪。晏殊身历真宗、仁宗两...   详情>>
来源:《文史知识》 1999年第12期 作者:杨海明
3.晏殊词的夕阳意象——关于晏殊词的解读
乔翔
本文就晏殊词夕阳意象产生的思想基础、夕阳意象的表现形式、夕阳意象的作用和夕阳意象对后人的启迪进行探讨,以期对晏殊词进行重新解读。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2005年第04期 作者:乔翔
4.宋词英译美学探微——《踏莎行》《秋夜月》个案分析
张雯
文章通过对晏殊的《踏莎行》、柳永的《秋夜月》英语译文的分析,试图展现宋词所独有的感伤抒情气质,观察不同叙述视角与期待视野,体味翻译美学的魅力。   详情>>
来源:《河北工程大学学报(社会科学...》 2011年第03期 作者:张雯
5.晏殊、欧阳修关系的交恶与词风转捩
高峰
晏殊、欧阳修曾有师生之谊,同为北宋前期词坛领袖,但是两人的关系并不融洽。究其原因,晏殊官运顺遂,位极人臣,为政明哲保身;欧阳修仕途坎坷,屡遭贬放,从政敢作敢为。更重要的原因在于两者性情格调和为人处事上的分野。晏殊清俭自律,崇雅黜俗,对于欧阳修的风流放任、推诿塞责深致不满。他们的关...   详情>>
来源:《南京师范大学文学院学报》 2017年第04期 作者:高峰
第7章 月有阴晴圆缺——苏轼《蝶恋花·春景》
1.情意绵绵 余音袅袅——苏轼《蝶恋花·春景》词赏析
赵志伟
花褪残缸青杏小。燕子飞时,绿水人家绕,枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。论东坡词,前人往往多注意其豪放词风一面。贬者甚而至于认为“虽及天下之工,要非本色”(陈师道《后山诗话》)。“有才无情,多趣少韵”(袁   详情>>
来源:《中文自修》 1995年第02期 作者:赵志伟
2.含激愤于婀娜之中 寄妙理于旷达之外——析《蝶恋花》探...
吴帆;李海帆
苏轼《蝶恋花》词约创作于贬惠的绍圣二年 ( 1 0 95)秋。词中以“香草美人”寄寓了词人贬惠前后的感怀与识见 ,含激愤于婀娜之中 ,寄妙理于旷达之外。集情趣、谐趣、理趣于一炉。谐中寓庄 ,似婉实豪、刚柔相济   详情>>
来源:《惠州学院学报(社会科学版)》 2002年第05期 作者:吴帆;李海帆
3.苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》一词的写作年代与寄托意...
陈新雄
<正>一、前言苏东坡《蝶恋花·花褪残红青杏小》一词写作年代,有谓不知年月者,有谓作于密州者,有谓作于惠州者,迄无定说,今拟从各种资料加以探索,看看能否得到一个比较接近的真相。现在先把原词录后:   详情>>
来源:《文学语言理论与实践丛书——...》 2002年第期 作者:陈新雄
4.苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》禅宗思想理析
王燕
两宋时期,禅宗成为许多政治文人仕途失意时的麻醉剂,苏轼是这些文人的典型代表,他的宗禅思想在其诗词中多有体现。《蝶恋花·花褪残红青杏小》是苏词中风格较为婉约的一首,但细细品来,仍可见隐约其中的禅意的超旷与飞扬。概括起来体现在这首词中的佛禅范畴主要有文字禅、般若空观及云门宗的“...   详情>>
来源:《河西学院学报》 2003年第06期 作者:王燕
5.悲喜交错景情真 理趣横生构思巧——苏轼《蝶恋花》赏读...
付兴林
苏轼在《蝶恋花》一词中,表达了伤春复喜夏的双重审美感受,而非单一的伤春之情。王朝云及今人对"天涯何处无芳草"的解读已与苏轼原本欲达之意相去甚远。为前人指摘的"笔走"、"手滑"之憾,实乃该词奇情四溢之关捩。   详情>>
来源:《陕西理工学院学报(社会科学...》 2010年第03期 作者:付兴林
第8章 此事古难全——苏轼《念奴娇·中秋》
1.从用调与创意看苏轼的词史地位——以《浣溪沙》、《水调...
刘尊明
本文主要选取《浣溪沙》、《水调歌头》、《念奴娇》这三个重要词调,考察苏轼在用调和创意方面所表现出的特色和成就,并借以观照苏轼在词史上所产生的深远影响和占据的重要地位。   详情>>
来源:《文艺研究》 2007年第05期 作者:刘尊明
2.从清代几种重要词选论东坡词的影响力
王秀珊
东坡词因其人的士大夫典范性与其词的特殊艺术性,在历代词评中一直是众家评论的焦点。就整体词史发展脉络而言,东坡词往往被视为词坛别格,却仍有一定的影响力。事实上,东坡词的影响性除了开启南宋豪放一派词风的成就之外,在号称词学复兴与总结的清代,另有其他面向亦值得深入探讨。就清代重要的...   详情>>
来源:《长沙理工大学学报(社会科学...》 2010年第05期 作者:王秀珊
3.中秋词三弄 弦音诉情衷——苏轼三首中秋词对比赏析
程朝晖
苏轼的中秋词在宋词中占有极其重要的地位。《水调歌头》(明月几时有)、《西江月》(世事一场大梦)和《念奴娇》(凭高眺远)这三首中秋词创作于苏轼三个不同的人生时期,主题各不相同,无论是从表现手法还是从内容思想上,都极大地丰富了宋代中秋词的主题承载形式与审美内涵,为中秋词这一独特的文学...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2016年第14期 作者:程朝晖
4.苏词“自是一家”之“又一体”的歌词本色
杨晓霭
《词谱》录苏轼词,注明"又一体"者有《渔歌子》《点绛唇》《少年游》《西江月》《越江吟》《行香子》(二阕)《青玉案》《满江红》《醉蓬莱》《念奴娇》(二阕)《哨遍》(二阕)《戚氏》,共12调15阕。所谓"又一体"的标准,《四库总目提要》总结为:"皆取唐宋旧词,以调名相同者互校,以求其句法字数;以...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 2017年第03期 作者:杨晓霭
5.天上人间与月夜观想——苏轼中秋诗词的文本解读与意义生...
李飞跃
熙宁九年至元丰五年的数度中秋,苏轼在不同地方创作了一系列诗词,它们在不同的文本场域中发生了主题变奏,生成了多重意义,也构成了一种共情和互文关系。密州中秋词是继《江城子》后又一首含有追忆与往生之思的作品,因在中秋唱和与语境转换中生成了友悌、游仙、忠爱、哲思等主题。人们基于不同...   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2019年第03期 作者:李飞跃
第9章 但愿人长久——查慎行《舟夜书所见》
1.查慎行论
严迪昌
小引:“浙派”辨清诗有“浙派”之说,究其实乃请前期“宗宋”诗派这个模糊复合概念的别称,并非涵盖清代所有浙籍诗群。既然浙人不尽宗赵宋风,宗尚宋诗者亦非皆斯人,何以有此别称?这是因为“宋调”得以第一次足与“唐音”相抗衡,其肇始固由浙人,鼓扬其风者亦多浙人,且   详情>>
来源:《文学遗产》 1996年第05期 作者:严迪昌
2.论查慎行的纪游诗
孙京荣
查慎行的纪游诗内容广泛全面,不仅真实生动地描绘出了祖国各地绚丽多姿、各具风韵的风光美景以及丰富多彩、千姿百态的乡情民俗,而且还情景交融、物我一体,凸现出一种寄情山水、拥抱自然的审美情操。在艺术风格和创作手法上,诸体皆备,尤精律绝,表现出气势宏阔、辞意舒畅、擅用白描、语言...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 1998年第01期 作者:孙京荣
3.查慎行和他的《敬业堂诗集》
洪永铿
本文简要介绍了查慎行的生活经历,以及诗歌创作情况,并透过查慎行的具体诗作,从思想内容和艺术风格两个方面作了比较全面的分析,从而肯定了查慎行诗歌创作的成就。本文在全面评析查慎行诗歌创作成就的基础上,剖析了查慎行诗歌创作取得很高成就的各方面的原因,指出查慎行在我国旧体诗发展过程中...   详情>>
来源:《浙江师范大学学报》 2005年第06期 作者:洪永铿
4.查慎行举进士考
晏雪莲
清代特赐举人、进士,属于殊礼。《清史稿·选举志》云:"有清重科目,不容幸获。惟恩遇大臣,嘉惠儒臣耆年,边方士子,不惜逾格。"由于某些史料记载失误,关于查慎行是举进士还是特赐进士出现不同说法:《查慎行年谱》、《钦定四库全书总目》等大量史料称其为举进士;《国朝耆献类徵》中所辑的"国史   详情>>
来源:《文献》 2011年第01期 作者:晏雪莲
5.查慎行与《忆鸣诗集》案
李圣华
《忆鸣诗集》案发于查慎行卒世五十余年后,对清中叶后两浙士风深有影响。慎行牵入诗案的直接原因是为卓长龄《高樟阁集》作序。缘查岐昌所辑《敬业堂文集》流落在外,查氏后人始逃过一劫。诗案发生于浙西,有其历史因素。海宁查氏与塘栖卓氏为世交,查慎行早年从学卓天寅,后与卓长龄及金张等人交...   详情>>
来源:《浙江师范大学学报(社会科学...》 2014年第03期 作者:李圣华

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