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中华文化具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵,本书以《经典咏流传》第五季第四、五期诗词曲目为选录来源,分为“明月几时有——谢混《游西池》”、“把酒问青天——王湾《次北固山下》”、“不知天上宫阙——王维《鸟鸣涧》”、“今夕是何年——刘禹锡《秋词》”、“我欲乘风归去——李贺《李凭箜篌引》《梦天》”、“又恐琼楼玉宇——苏轼《行香子》《浣溪沙》”、“高处不胜寒——陆游《十一月四日风雨大作》”、“起舞弄清影——张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》、“何似在人间——高鼎《村居》”九章36篇(含央视节目精美演唱评析),融中国古典文学研究与现代艺术传播为一体,普及与提高相结合。可作为普通高校相关专业师生的优质资源,也可供中小学堂、继续教育、老年大学以及有兴趣的社会人士参考(江苏省“十四五”高等教育科学研究规划课题“新时代广播电视编导专业中国古代文学课程思政高质量混合式教学特色资源创编与应用”阶段成果)。

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苗老师东坡学堂
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大美中华

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文化是民族的血脉,是人民的精神家园。中华文化具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵。2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,要求善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分,把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合,运用丰富多样的艺术形式进行当代表达。

《经典咏流传》作为中央广播电视总台打造的大型文化音乐节目,2018、2019、2020、2021年四季以来始终紧紧围绕经典诗词的旋律新编、歌曲演绎进行融合传播,以现代的文艺呈现方式演绎经典,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,传递向上向善的主流价值,成为唯一囊括星光、白玉兰、亚广联三项大奖的电视综艺节目。

2022年第五季《经典咏流传》节目围绕“大美中华”这一主题,在锦绣山河与人间烟火中传唱经典,展现美丽中国,讲述“大美中华”的文化自信。

本书以《经典咏流传》第五季第四、五期诗词曲目为选录来源,分为“明月几时有——谢混《游西池》”、“把酒问青天——王湾《次北固山下》”、“不知天上宫阙——王维《鸟鸣涧》”、“今夕是何年——刘禹锡《秋词》”、“我欲乘风归去——李贺《李凭箜篌引》《梦天》”、“又恐琼楼玉宇——苏轼《行香子》《浣溪沙》”、“高处不胜寒——陆游《十一月四日风雨大作》”、“起舞弄清影——张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》、“何似在人间——高鼎《村居》”九章36篇(含央视节目精美演唱评析),融中国古典文学研究与现代艺术传播为一体,普及与提高相结合。可作为普通高校相关专业师生的优质资源,也可供中小学堂、继续教育、老年大学以及有兴趣的社会人士参考。

《今非古时月,何以照今人——<经典咏流传>古诗词鉴赏》多媒体电子书,为江苏省高等教育学会“十四五”高等教育科学研究规划课题“新时代广播电视编导专业中国古代文学课程思政高质量混合式教学特色资源创编与应用”(YB036)阶段成果。

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第1章 明月几时有——谢混《游西池》
1.论谢混在晋宋诗风变迁中的作用
徐明英;顾农
前人在论及晋宋诗歌由玄言到山水的转变过程时,多认为谢混是开风气之先的人物,今人更认定谢混是以其山水之作来开始这一变革的。笔者认为谢混是以他清新浅畅的诗风消解了玄言风气,他的山水之作在变革玄言风气方面并无突出作用,而且山水诗的成长史上,他也并无开先之功。   详情>>
来源:《西华大学学报(哲学社会科学...》 2006年第03期 作者:徐明英;顾农
2.晋宋文学中的谢氏家族
顾农
陈郡阳夏谢氏家族是东晋最显赫的家族之一,同琅琊王氏相比,崛起较晚,而政治上衰败较快,但谢氏在文学史上极其重要,他们高度重视家庭教育,有历代相传的审美、创作传统,推出了一批重要作家:亲炙谢安教诲的谢道韫是中国古代少见的才女,谢混结束了玄言诗风,谢灵运为山水诗的兴起奠定了基础,此后的...   详情>>
来源:《江苏第二师范学院学报》 2017年第01期 作者:顾农
第2章 把酒问青天——王湾《次北固山下》
1.王湾《次北固山下》异文蠡测
陈良运
<正> 王湾的《次北固山下》诗有两种文本,诗题不同,内文亦有较大差异,现在流行的文本是据《国秀集》、《唐诗别裁集》、《唐诗三百首》等未附录异文的:客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书   详情>>
来源:《文史知识》 1995年第05期 作者:陈良运
2.王湾“江春入旧年”解说
洛地
一千三百年前的除夕,又恰逢翌年立春,王湾正在江上舟中;新旧之日交替,新旧之岁迎送,如此难得的良辰,敏感的诗人难禁思乡之念,他长夜不寐,最终撰成"海日生残夜,江春入旧年"这一称誉千古的佳联。秋,本来就是令人黯然伤感的季节,更何况又是飘泊江湖的游子面对着一帘洒落江天的潇潇暮雨。"工于羁旅...   详情>>
来源:《文史知识》 2000年第10期 作者:洛地
3.写景的神韵——读王湾《次北固山下》
骆玉明
唐代有些诗人总体成就并不是很突出,留下的作品数量也少,却有一二篇杰作传诵千古,像张若虚有《春江花月夜》,王翰有《凉州词》,张继有《枫桥夜泊》,等等。王湾也属于这种情况。他总共留下十首诗,唯有《次北固山下》特别著名。唐人殷瑶编《河岳英灵集》,评“海日生残夜,江春入旧年”一联为“诗...   详情>>
来源:《中学生阅读(初中版)》 2006年第12期 作者:骆玉明
4.缘何没有“王湾体”
王志清
<正>一、问题的提出关于唐诗体派的划分,早见于南宋严羽《沧浪诗话》。严羽在"诗体"一节里集中罗列,概括出50余体,而以唐代诗人命名的也有20余体,真可谓体之大全:以时而论,则有建安体、黄初体、正始体、太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、北朝体、唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体、   详情>>
来源:《唐代文学研究(第十三辑)》 2008年第期 作者:王志清
5.王湾《次北固山下》的接受与传播
向媛
王湾《次北固山下》历经千年,屹立不倒。有张说揄扬在前,《河岳英灵集》称颂在后,经过宋代沉寂,明代再现光芒。文章通过文献分析,探讨其历代以来的传播与接受史,揭示文学作品发展与社会风貌之间的深层联系。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2012年第03期 作者:向媛
6.王湾《次北固山下》“改作说”献疑
方胜
王湾《次北固山下》在唐代就出现了两种文字差异较大的文本,又作《江南意》,历代学者在文本的取舍及诗中文字的优劣等方面有着较多的讨论,多认为《次北固山下》是《江南意》的修改稿。但不论是"他改"还是"自改"的说法,都还存在着诸多疑问。通过梳理这些疑问,结合诗人的行踪来考察诗歌创作的背...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2013年第03期 作者:方胜
第3章 不知天上宫阙——王维《鸟鸣涧》
1.王维《鸟鸣涧》以理解成题画诗为宜
孙桂平
<正>王维《鸟鸣涧》是一首脍炙人口的小诗,人们一般将其当成诗人亲临云溪现场的写景之作,因而出现了理解困境,问题大致表现在三个方面:一,与时间有关的一些问题不好理解。一则,学界对春天是否有桂花开放这一点,有过激烈的争论。争论至今,虽然多数学者认为,无论这首诗写于南方还是北方,其时均有...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2013年第05期 作者:孙桂平
2.历史选择了王维——王志清《盛世读王维》序
陈才智
大唐三百年,缔出中国诗歌史上的黄金时代,足称盛世,李白和杜甫一向被视为盛世的代表。但是,王志清的《盛世读王维》告诉我们——王维才最擅表现盛唐气象,王维诗才是盛唐正音!虽然王志清讲,并无厚王而薄李杜之存心,而且李杜是不可颠覆的,拿王维是不可能压李杜的。但仍然难免令人联想起,三百年前...   详情>>
来源:《博览群书》 2018年第08期 作者:陈才智
第4章 今夕是何年——刘禹锡《秋词》
1.刘禹锡
刘禹锡刘禹锡(772-842年),字梦得,晚年自号庐山人,一说祖籍洛阳(今河南洛阳),自言系出中山(今河北定州),其先中山靖王刘胜。又自称"家本荥上,籍占洛阳",近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔,出生于嘉兴的新说,据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱,举族东迁定居彭城。   详情>>
来源:《学苑教育》 2013年第24期 作者:
2.中唐“诗豪”刘禹锡:功利存乎人民
郭珊
刘禹锡,字梦得,祖籍河南洛阳,中唐时期著名的文学家、哲学家、政治家。"永贞革新"失败后,刘禹锡频遭打压,命途蹇塞,屡屡因诗文获罪,为官数十年,大部分是在迁谪、郁悒中度过的。但他性格刚毅、豪迈,无论流徙何处,均积极履职,或赈饥救灾、免赋减役,或兴教重学、济世安民。值得注意的是,刘禹锡还...   详情>>
来源:《党员文摘》 2021年第02期 作者:郭珊
第5章 我欲乘风归去——李贺《李凭箜篌引》《梦天》
1.一曲神奇的交响音画——李贺《李凭箜篌引》赏析
杜东枝
这是唐代诗人李贺听李凭演奏箜篌曲后所写下的感想,是一首表现音乐美的诗。箜篌(又称"坎侯"或"空侯")是古代的一种拨弦乐器,有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。竖箜篌可能是古代埃及和希腊竖琴的前身,东汉时经西域传至中原地区,它一般有二十三(一说二十二)根弦。李凭弹的就是二十三弦的竖箜篌。所谓...   详情>>
来源:《文史知识》 1984年第05期 作者:杜东枝
2.且从名诗“听”妙曲——读《李凭箜篌引》
林芗
音乐王国里,乐曲广袤的欣赏空间为听众提供了不尽的想象,也为诗人们奉献出一片辽阔的描绘天地。中唐诗人李贺的名诗《李凭箜篌引》所展现的,就是一个变幻无穷而美妙夺彩的音乐世界。乐曲之美,要通过乐器来表现。诗中李凭所弹箜篌接近今天的竖琴,表现力相当强,适合反映各种音乐形象。其次是乐   详情>>
来源:《国学》 2013年第07期 作者:林芗
3.诗歌虚实手法探略——以高中选修课文《李凭箜篌引》为例
李小宁
"虚"本为心斋,人的心灵就是一所大房子;庄子说"虚者,心斋也"。一个真正的诗人,往往能够从务实的繁杂琐屑中挣脱出来,去务虚,经营心斋就成为无法回避的事实。李贺避父讳而不能参加进士考试,这就有了成就伟大诗人的前提——压抑,这符合弗洛伊德所讲的把被压抑的欲望变成高尚情绪而为他人共同欣赏...   详情>>
来源:《中学语文》 2020年第32期 作者:李小宁
第6章 又恐琼楼玉宇——苏轼《行香子》《浣溪沙》
1.光彩四溢、发人深省的人生警句——苏轼《浣溪沙》词欣赏
黎烈南
浣溪沙游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。宋代文豪苏轼《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪)之“谁道人生无再少”这一名句,坚信人生可永葆青春,可谓前无古人,活力四射。而为深入感悟这   详情>>
来源:《古典文学知识》 2007年第02期 作者:黎烈南
2.从用调与创意看苏轼的词史地位——以《浣溪沙》、《水调...
刘尊明
本文主要选取《浣溪沙》、《水调歌头》、《念奴娇》这三个重要词调,考察苏轼在用调和创意方面所表现出的特色和成就,并借以观照苏轼在词史上所产生的深远影响和占据的重要地位。   详情>>
来源:《文艺研究》 2007年第05期 作者:刘尊明
3.《行香子》词调价值
王丽君
《行香子》是两宋时较为流行的词调。在体式方面,该词调体式丰富,具有变化。句式方面,前后片尾句用一字领起的三个三字句十分独特。题材方面,据两宋代表作家的创作可知该词调功能价值。本文将着重分析《行香子》词调因体式、功能产生的独特价值。   详情>>
来源:《青年文学家》 2019年第33期 作者:王丽君
4.论《行香子》的词调渊源与创作流变
张灵慧
《行香子》是宋代以来较为流行的一个词调,其来源与佛教关系密切。《行香子》的声调体现出明快深高且悠扬流美的特点,而后则演变成了健捷激袅的声情特征。《行香子》的格式多样,每片结句通常以一仄声字领三个三言对句,颇具特色。在创作流变中,该调的题材内容不断扩大,且形成了两类典型的写作类...   详情>>
来源:《上饶师范学院学报》 2020年第04期 作者:张灵慧
第7章 高处不胜寒——陆游《十一月四日风雨大作》
1.陆游孤村诗小考——以《十一月四日风雨大作》其二为起点
三野丰浩
陆游的七绝《十一月四日风雨大作》二首是他的代表作之一,其二有"僵卧孤村不自哀"一句。"孤村"是"孤零零的村庄"的意思,这个词语基本上带有萧条的语感。这里,首先调查这个词语的来源和历代诗词上的用法,然后探讨陆游自己的作品世界。通过概观陆游以前的"孤村"诗词及陆游诗歌里的"孤村"形象,考...   详情>>
来源:《绍兴文理学院学报(哲学社会...》 2016年第01期 作者:三野丰浩
2.“夜阑”不等于“夜深”
葛筱宁
教育部组织编写的语文新教材七年级上册中"课外古诗词诵读"一章录入了陆游《十一月四日风雨大作(其二)》,其注释(4)将"夜阑卧听风吹雨"中的"夜阑"注解为:"夜深,夜将尽。"然而,这条注释有不妥当之处,因为"夜深"并不等于"夜将尽"。前者一般指半夜时分,而"夜将尽"则应指即将拂晓时候。据《汉语大...   详情>>
来源:《语文月刊》 2018年第06期 作者:葛筱宁
第8章 起舞弄清影——张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》
1.张养浩墓
张从军
驱车到济南市北园的水屯,小清河边绿树丛阴之中,掩映着一片墓园,这就是元代著名文人张养浩的墓地,该墓又称张公坟,位于天桥区柳云村,是山东省重点文物保护单位,现已被辟为墓园公园。墓主张养浩以一首《潼关怀古》小令,成千古绝唱,其众多诗词曲赋真实地展示了元代的生活和士人们的心路历程,展示...   详情>>
来源:《走向世界》 2009年第04期 作者:张从军
2.普天乐·大明湖泛舟 张养浩隐居泉城都干了啥
王爱军;田可可
<正>画船开,红尘外,人从天上,载得春来。烟水间,乾坤大,四面云山无遮碍。影摇动城郭楼台,杯斟的金波滟滟,诗吟的青霄惨惨,人惊的白鸟皑皑。——张养浩《中吕·普天乐·大明湖泛舟》远离闹市,在碧波万顷的大明湖上泛舟,如同走出红尘俗世。湖面宽阔得如同水天相连,城郭楼台倒映在湖水中,随波光而...   详情>>
来源:《旅游世界》 2019年第04期 作者:王爱军;田可可
第9章 何似在人间——高鼎《村居》
1.高鼎《村居》鉴赏
杨祎
村居[清]高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。田野漫步,山村闲居,一直是许多文人墨客欣赏和向往的生活方式。在古代,读书人大多会选择参加科举考试,从而晋身仕途,由此身居庙堂之高,时时要为国计民生操劳。但在他们心里,往往会怀有一个田园生活的梦想,希望终有...   详情>>
来源:《小学语文》 2018年第Z1期 作者:杨祎
2.分享童稚的欢乐——《村居》赏析
董新明
如今的孩子放学后有如山的作业要做,有电脑、手机可供娱乐。那么,古代的孩子放学了会去做什么呢?诗人高鼎的《村居》会带你步入早春二月的乡村,分享童稚的欢乐。村居[清]高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。   详情>>
来源:《初中生学习指导》 2019年第08期 作者:董新明

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[经典咏流传第五季]水木年华为你唱经典《水木湛清华》(东坡学堂资源).mp4(第1章 明月几时有——谢混《游西池》)

[经典咏流传第五季]彭永琛为你唱经典《归雁》(东坡学堂资源).mp4(第2章 把酒问青天——王湾《次北固山下》)

[经典咏流传第五季]金海心为你唱王维《鸟鸣涧》(东坡学堂).mp4(第3章 不知天上宫阙——王维《鸟鸣涧》)

[经典咏流传第五季]吴碧霞为你唱刘禹锡《秋词》(东坡学堂).mp4(第4章 今夕是何年——刘禹锡《秋词》)

[经典咏流传第五季]白举纲、鲁璐为你唱李贺《李凭箜篌引》(东坡学堂资源).mp4(第5章 我欲乘风归去——李贺《李凭箜篌引》《梦天》)

[经典咏流传第五季]王亚平、何雨晴为你唱李贺《梦天》(东坡学堂).mp4(第5章 我欲乘风归去——李贺《李凭箜篌引》《梦天》)

[经典咏流传第五季]品冠为你唱经典《清夜述怀》(东坡学堂).mp4(第6章 又恐琼楼玉宇——苏轼《行香子》《浣溪沙》)

[经典咏流传第五季]邓萃雯、万绮雯为你唱经典《人间有味是清欢》(东坡学堂资源).mp4(第6章 又恐琼楼玉宇——苏轼《行香子》《浣溪沙》)

[经典咏流传第五季]张淇为你唱经典《风雨梦来》(东坡学堂).mp4(第7章 高处不胜寒——陆游《十一月四日风雨大作》)

[经典咏流传第五季]凤凰传奇为你唱经典《云山》(东坡学堂).mp4(第8章 起舞弄清影——张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》)

[经典咏流传第五季]莫西子诗、妞妞合唱团为你唱高鼎《村居》(苗老师东坡学堂资源).mp4(第9章 何似在人间——高鼎《村居》)

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