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作品简介:

我国人物传记的写作早在春秋战国时代,就已处于萌芽状态,而《史记》的诞生则为后世史学引导了发展方向,您对古代传记都有哪些了解呢?能说出的古代著名传记文学有哪些?本书为大家推荐中国古代十大传记,包括:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《新五代史》等的相关研究成果。

中国古代十大传记依据作品后世影响/知名度并综合参考互联网相关排行榜进行推荐,仅供参考 。

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郭萍
第1章 《东观汉记》导语

《东观汉记》是一部记载东汉光武帝至汉灵帝一段历史的纪传体史书,因官府于东观设馆修史而得名,它经过几代人的修撰才最后成书,范晔《后汉书》问世前,《东观汉记》影响较大,为世人极为看重,与《史记》、《汉书》并称为“三史”,地位极其重要,作为记载东汉历史最基本、最全面的史料之一,在东汉历史的研究中具有极其重要的作用,作为编撰时间最早的东汉史料,有着其他资料难以企及的优势,也是其他各家东汉史作最重要的底本,《东观汉记》的逐渐散佚,对东汉历史的研究是一个巨大的损失。 

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1.《东观汉记》考证
朱桂昌
一东汉时期的基本史料公元25年至220年,在中国历史上是东汉王朝的统治时期。这一时期在中国封建社会的发展史上具有颇为重要的地位。但是,史学界对于东汉史的研究相对说来比较薄弱。东汉的历史舞台似乎不如此前的先秦西汉那样引人入胜,也不如此后的魏晋南北朝那样丰富多采。造成这种印象或许有...   详情>>
来源:《史学史研究》 1985年第04期 作者:朱桂昌
2.郑玄注《禹贡》所引地理志系《东观汉记》之地理志考
马楠
郑玄注《尚书·禹贡》每每引用"地理志",此"地理志"与《汉书·地理志》记载并非完全一致,不合之处却可得到西晋司马彪《续汉书·郡国志》的印证,当为《东观汉记》之地理志。《东观汉记》地理志编纂于桓帝前期,此后马融在东观著述,以病去官,郑玄游学关中,在融门下七年,得以采地理志注《禹贡》。...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2019年第04期 作者:马楠
3.《东观汉记》编撰考
曹之
《东观汉记》是我国古代第一部官修史书。本文通过对大量史料之考证,说明该书的编撰分为初创、续修、再续、成书四个时期。对于古典文献的研究,具有重要价值。   详情>>
来源:《图书馆论坛》 1998年第06期 作者:曹之
4.《东观汉记》与东汉的国史编撰
钟书林
《东观汉记》是东汉的史学集成,起班固,迄蔡邕,四代英才荟萃,终与《史记》、《汉书》并为“三史”。对这段近二百年的史书编撰长涯,唐代而下,考论甚详,尤以余嘉锡用力最勤,但仍有未尽完善。为辨章源流,文中又对当时史书编撰的概貌一一加以厘辨、订补,使之更为完善之处。   详情>>
来源:《西安文理学院学报(社会科学...》 2007年第01期 作者:钟书林
5.《魏志·倭人传》前四段出自《东观汉记》考
何远景
《魏志·倭人传》是研究日本早期历史最翔实的原始资料。本文通过对《魏略》佚文中关于《旧志》的记载和《魏志·倭人传》中“住七八十年”的分析研究,认为该传前四段的主要内容,即有关日本列岛各国的方位里程、风土人情、历史沿革的记载出自《东观汉记·地理志》,其作者是伏无忌和蔡邕,它...   详情>>
来源:《内蒙古师大学报(哲学社会科...》 1994年第03期 作者:何远景
6.《东观汉记》的辞书学价值初探
赵永明
《东观汉记》是一部成书于东汉的重要史书,书成众手,成书历时时间较长,前后历时一百多年,反映了东汉时期语言词汇的真实面貌及这一时期语言词汇由文言向白话过渡的事实,是研究中古汉语词汇不可多得的重要典籍。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第11期 作者:赵永明
7.《东观汉记》“自永初以下阙续”考
刘子立
《东观汉记》作为东汉一朝的国史,对于东汉历史研究意义重大。然而,该书不仅很早就已散佚,而且关于其起讫年代、篇卷数量,在文献中也存在着几种不同的说法。这种情形的出现源于《东观汉记》经历了漫长而复杂的成书过程,亦源于《东观汉记》有别于一般正史的"随写随传"的传播方式,以及后人在整理...   详情>>
来源:《史学史研究》 2016年第02期 作者:刘子立
8.《东观汉记校注》拾遗——古籍整理研究丛札之一
吴金华
《东观汉记》是东汉刘珍、边韶、蔡邕等相继撰成的纪传体东汉史,在范晔《后汉书》问世以前,世人将此书与《史记》、《汉书》合称“三史”,甚为推重。此书原有143卷,唐代已佚十余篇,传至元代已没有完篇。清康熙时,姚之驷从旧史注文及类书中搜集一部分佚文,辑为《东观汉记》8卷。乾隆时,纂修《四...   详情>>
来源:《文教资料》 1994年第01期 作者:吴金华
9.《东观汉记》与《后汉书》比较新探
李强强
东汉刘珍等人撰修的《东观汉记》和南朝宋范晔所著的《后汉书》,同为记载东汉历史的纪传体史书。毋庸置疑,两者有相似之处。但由于两书产生的社会时代背景与撰者的不同,故而两书也存有不少差异。此外,二书编撰体例与史论的不同,又折射出史学思想存在些许差别。因此,在中国史学史上,二书各有其...   详情>>
来源:《内蒙古电大学刊》 2020年第02期 作者:李强强
10.《蔡伦传》源于《东观汉记》
陈启新
一、《后汉书》与《东观汉记》并存680年,屡经相互参校,两书《蔡伦传》词句基本相同 反对蔡伦造纸为发明的文章从一开始就认定《后汉书·蔡伦传》中的“造意”二字是范晔对《东观汉记》原文的篡改,理由是《东观汉记》原书在宋代已成佚书,现有辑本是明清作者补遣而不足为证。相反,这些文章却搬...   详情>>
来源:《中国造纸》 1992年第04期 作者:陈启新
11.《东观汉记校注》拾遗
曹珍;段晓春
吴树平的《东观汉记校注》虽为《东观汉记》现今最好的辑本,但也不可避免的存在一些问题,这里仅就一些辑佚漏收略加阐述考证。   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2015年第05期 作者:曹珍;段晓春
12.汉语辞书成语引源要破除传统史学观念——读《东观汉记》...
孙良明
读《东观汉记》(东汉刘珍等人撰),发现辞书上传统引源于《后汉书》(南朝宋人范晔撰)的成语条目,不少已见于本书。现列出《辞海》1936年、1965年(所谓“未定稿”)、1979年(三卷本)三版中引证于《后汉书》的一些条目来说明。推心置腹《东观汉记·光武帝纪》: 贼各归营,勒兵待帝轻骑入,案行贼营,...   详情>>
来源:《山东师大学报(哲学社会科学...》 1982年第01期 作者:孙良明
第2章 《华阳国志》导语

《华阳国志》是由东晋时期成汉常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年(348年—354年)的一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作,这是一部比较特殊的古代著名传记文学作品,其内容上的历史、地理、人物的三结合,体裁上的地理志、编年史、人物传三结合,这是方志史上的一个创举,作者当是以正史《史》、《汉》为难修志,既充分发挥了方志记载地方的优执也俭达到了不亚于正史的史料价值,清代文学家洪亮吉认为,此书与《越绝书》均是中国现存最早的地方志。 

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1.《华阳国志》简论
刘琳
晋常璩的《华阳国志》是我国现存的一部最早的、比较完整的地方志。它记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理,具有很高的史料价值,是一部重要的史籍。 (一) 《华阳国志》在中国方志编纂史上的地位常璩,字道将,出生于蜀郡江原县(治今四川崇...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 1979年第02期 作者:刘琳
2.从《华阳国志》看常璩的史学思想
陈晓华
《华阳国志》是我国现存最早的地方志 ,它不仅记载有从远古至东晋穆帝永和三年 (347)今西南以及陕甘鄂部分地区古代史地、人物的丰富内容 ,而且在书中高扬起了“大一统”、“民本”、“旌昭仁贤”等旗帜。这源于作者东晋时著名史家常璩高远深邃的史识。常璩不仅在书中高扬“大一统”思想 ,而且...   详情>>
来源:《史学月刊》 2003年第11期 作者:陈晓华
3.《华阳国志》的史料价值
刘固盛
《华阳国志》具有重要的史料价值。书中关于远古时期的内容与地下发掘的文物参证,可以看出这些内容有实在的历史投影。《华阳国志》的记载在研究夏商周、两汉时期巴蜀地区的活动及其与中原文化的联系是很重要的材料。反映巴蜀与中原文化的交融。   详情>>
来源:《史学史研究》 1997年第02期 作者:刘固盛
4.《华阳国志》浅论
卜艳军;李新伟
《华阳国志》在中国方志学史和历史文献学史上享有很高声誉 ,但对于它的性质历来就存在许多不同的看法 :或以之为地方史 ,或目之为地方志 ,或以为亦史亦志。其实 ,看法的不同正好说明了《华阳国志》尚处在方志雏形阶段 ,没有严格反映出史与志的区别。   详情>>
来源:《中国地方志》 2003年第01期 作者:卜艳军;李新伟
5.说《华阳国志》
刘重来
常璩是我国两晋时期的著名史学家,他的《华阳国志》是我国现存最早的一部地方志专著。这部著作记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史。全书叙述有方、结构严谨、内容丰富、史料可靠。是研究西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史...   详情>>
来源:《史学史研究》 1984年第04期 作者:刘重来
6.《华阳国志》中的妇女传记与常璩的史识
徐适端
常璩是两晋时期著名史学家。他的《华阳国志》为我国史学、方志学留下了一份十分宝贵的财富。本文单就《华阳国志》中妇女传记的史料价值、对历史编纂学的贡献和常璩对妇女历史地位与作用的独特识见三个方面来探索常璩卓越的史识 ,说明要全面研究评价常璩与《华阳国志》 ,其书的妇女传记资料是...   详情>>
来源:《史学史研究》 2001年第03期 作者:徐适端
7.常璩《华阳国志》研究概述
张勇
晋代史学家常璩编撰的《华阳国志》,是我国现存最早的一部地方志。学术界对这部书的研究取得了丰硕的成果。本文从版本源流、校注译注、语言文学、历史资料、作者思想等方面对《华阳国志》研究成果进行概述,并提出相应的研究建议。   详情>>
来源:《中国地方志》 2016年第04期 作者:张勇
8.秦汉西南“汉夷”格局——以《华阳国志》豪族士女记载和...
孙俊;武友德
通过对《华阳国志》与考古发现墓葬分布的对比分析,初步得出汉末西南地区的"汉夷"格局大体上是:蜀郡、犍为郡、广汉郡、巴西郡、梓潼郡、汉中郡,并巴郡、巴东郡的长江沿线,汉嘉郡东北部至东汉时已有大量汉族分布;魏兴郡、上庸郡、新城郡虽无大姓、士女记载,然为秦汉汉族移民重要区域,当以汉族...   详情>>
来源:《中国边疆史地研究》 2018年第02期 作者:孙俊;武友德
9.从《华阳国志》看东汉巴蜀地区的士族文化
杨颖
东汉是士族产生和发展的早期阶段,而晋人常璩撰述的《华阳国志》以巴蜀地区为中心,保存了相当多的地方历史资料。通过对《华阳国志》的考察,可以看出汉代尤其是东汉,在尊经崇儒的背景下,中原地区的文化对巴蜀地区的影响渐趋深入,造就了一批敦儒崇文的地方士族,到东汉中后期,巴蜀的地方士族已经...   详情>>
来源:《淮阴师范学院学报(哲学社会...》 2006年第05期 作者:杨颖
10.辣椒再考——《华阳国志》中西蜀文化历史传承的一个事例...
江玉祥
秦汉时蜀人普遍嗜好甘甜之味。魏晋以后,蜀地风行食用三种香辣之物,即花椒、欓和姜。直至清代乾嘉时代,欓子才被海外传来的辣椒所代替。辣椒在四川广受欢迎和重视,其主要原因是四川的饮食文化历史背景和地理环境。   详情>>
来源:《四川烹饪高等专科学校学报》 2012年第06期 作者:江玉祥
11.《华阳国志》的史学思想
杜治文
《华阳国志》在中国史学上有很高的声誉,作者常璩洞察社会现实、总结历史经验、品评地方精英人物所形成的经世致用、大一统思想、旨归人事、人强胜天的史学思想,反映出他对社会、历史、人生的认知判断。   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2008年第S2期 作者:杜治文
12.略论《华阳国志》的地名学成就
华林甫
略论《华阳国志》的地名学成就华林甫东晋常璩撰著的《华阳国志》是我国第一部地方史志著作和研究西南地区历史、地理的重要著作.倍受历代史家重视。常璩(约公元291年-361年),字道将,东晋蜀郡江原县(今四川崇庆县)人。常璩少年时.遍读先世遗书,颇负才名。...   详情>>
来源:《西南师范大学学报(哲学社会...》 1996年第01期 作者:华林甫
第3章 《列女传》导语

中国古代传记中这部《列女传》一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史,作者是西汉的儒家学者刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此如今流行的有的版本作者一处会标注佚名,也有人为认为如今流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的,本书对后世影响很大,有一些故事流传至今,如“孟母三迁”的故事即出自该书。 

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1.从《元史·列女传》析元代妇女的贞节观
位雪燕;徐适端
笔者分类考察了《元史.列女传》[1]所载的贞节妇女生活状况,结合当时社会对妇女守节的实际认同程度,探讨了元代婚俗、政策、法律及理学传播等几方面对元代妇女贞节观的影响;认为终元之世,元代社会(包括妇女本身)的贞节观是比较淡薄的,只是到元代中期以后才略有所加强,体现出元代妇女贞节观的渐...   详情>>
来源:《内蒙古师范大学学报(哲学社...》 2007年第03期 作者:位雪燕;徐适端
2.被肯定的否定——从《清史稿·列女传》中的妇女自杀现象...
张涛
《清史稿·列女传》中记录了 5 5 9位节妇、烈妇、贞女、烈女 ,其中有 2 94位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命。本文试图以这 2 94个妇女自杀现象为研究对象 ,分析其自杀的真实原因 ,并从这种极端的形式来认识清代妇女的生存境遇及其特征   详情>>
来源:《清史研究》 2001年第03期 作者:张涛
3.《列女传》与周秦汉唐妇德标准
焦杰
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2003年第06期 作者:焦杰
4.从《明史·列女传》析明代妇女的贞节观念
段颖惠
《明史·列女传》中记载了265位忠孝、节烈妇女,其中贞妇、贞女占有很大比例,贞妇、贞女的守节现象在明代表现为多种形式。产生这种现象的原因是由于传统主流文化特别是理学的齐家正伦思想的提倡、官方的奖励、家族利益的需要等方面的影响,“为夫守节”已成为明代妇女的一种内在信念。   详情>>
来源:《殷都学刊》 2005年第04期 作者:段颖惠
5.论刘向《列女传》中的女性伦理思想
吴全兰
刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为:对女性所扮演的"民"、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以"礼"、"义"为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历史上既有积极意义,又有消极影响。积极意义主要体现在两方面:对责任和义务的高度自觉、以心...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 2009年第01期 作者:吴全兰
6.迷失的本性——从《明史·列女传》中的妇女守节现象析明...
段颖惠
《明史·列女传》中记载了265位忠孝、节烈妇女,其中贞妇、贞女占有很大比例。本文试图以这些贞妇、贞女的守节现象为研究对象,探索明代妇女的贞节观念,并分析这一现象背后的真正原因。   详情>>
来源:《和田师范专科学校学报》 2006年第02期 作者:段颖惠
7.从“列女”到“烈女”——兼论正史《列女传》取材标准的...
陈桂权
对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下,主流价值观对"妇德"...   详情>>
来源:《唐都学刊》 2012年第05期 作者:陈桂权
8.《列女传》研究综述(1988-2004)
高小燕
本文着重梳理了近二十年来《列女传》的研究情况,试图从综合研究和专题研究两方面总结前人所取得的研究成果,专题研究部分侧重从社会政治思想角度和文学角度进行分析,以期对《列女传》在文学史上的地位和影响做出尽可能客观的评价。   详情>>
来源:《宜宾学院学报》 2006年第05期 作者:高小燕
9.《世说新语》中女性素材的择录标准——《世说新语·贤媛...
宋雪玲
通过对《世说新语》中女性记事的有关条目与《晋书.列女传》的比较考察,可见《世说新语》中的女性素材的择录标准与正史有着显著的差异。探究这种差异的成因,一方面应注意到编撰者刘义庆所处的社会历史环境,另外也不应忽略《世说新语》作为笔记小说的体裁特征。   详情>>
来源:《安阳师范学院学报》 2012年第04期 作者:宋雪玲
10.从《列女传》到《烈女传》——兼论汉唐妇女地位的变迁
薛麒麟
自从恩格斯所谓“女性具有世界历史意义的失败”以来,女性开始丧失了其应有的历史地位。一部人类史变成了清一色的男性史:男性的国家、男性的政治、男性的经济、男性的法律、男性的道德,一切的一切都打上男性的烙印。在西方,连“历史”(History,即his story的缩写)一词也成了“男人的故事”的...   详情>>
来源:《益阳师专学报》 1991年第04期 作者:薛麒麟
11.《列女传》与古代社会的妇女生活
葛志毅
西汉刘向《列女传》一书,从多方面展示了中国古代社会的妇女生活。刘向(约公元前77年—前6年),字号政,本名更生。西汉宗室,一生历宣、元。成三期,先后任谏议大夫、光禄大夫、中垒校尉等职。宣、元之世,外戚、宦官日渐用事。刘向为维护汉室后朝的利益,屡上书言谏,因而   详情>>
来源:《中华文化论坛》 1997年第03期 作者:葛志毅
12.从《列女传》到《烈女传》看妇女地位的变迁
李淑梅
在漫长的中国封建社会中,由于受封建礼教和贞节观念的束缚,广大妇女的地位是低下的,然而这种低下的地位有个逐渐发展的过程,本文试图从《列女传》到《烈女传》来粗略地谈一下妇女地位的变迁。 先秦时期,并没有完整的系统的规范妇女的理论,只是散见于一些古籍中,如《左传》、《春秋谷梁传》等...   详情>>
来源:《中华女子学院学报》 1996年第03期 作者:李淑梅
第4章 《高僧传》导语

《高僧传》又称《梁高僧传》,是南朝梁僧慧皎撰佛教史书,是部记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记,对研究汉魏六朝文学有多方面的作用。本书开创新体例,采用类传体,设立十科,成为其后僧传分类的原则与方法,每科之末均有一篇总论,称“论曰”或“赞曰”,概述本科的重要意义,这类评论文章成为佛教史的重要材料,此外书中还载有不少志怪小说及宗教故事,如史宗等故事,也常被唐代诗人当作典故使用。 

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1.《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究
董志翘
由于佛教东传 ,我国两晋南北朝时期之史书以僧人传记最为发达 ,见之著录者凡数十种之多 ,但后来大多散佚。梁代慧皎所撰《高僧传》是目前完整保留下来的我国最早的一部僧传 ,因此它不仅是研究六朝史的重要文献 ,同时也是研究中古汉语的宝贵语料。目前通行的中华书局 1992年版《高僧传》由汤用...   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2004年第04期 作者:董志翘
2.试论魏晋南北朝佛教权威的谋求与确立——以《高僧传》中...
许展飞;陈长琦
《高僧传》中,佛教徒以自我为中心创造出大量僧人神异事迹,这些神异事迹从一个侧面反映出了魏晋南北朝佛教权威从谋求到确立的全过程。高僧与中国本土神祇交往类神异事迹塑造了高僧与中国本土神祇交往的多种模式,从不畏惧旧有神到成功制服旧有神,从旧有神对僧人尊敬、对佛教支持到旧有神受戒奉...   详情>>
来源:《河南师范大学学报(哲学社会...》 2008年第02期 作者:许展飞;陈长琦
3.信仰与史实的统一——慧皎《高僧传》叙事分析
刘湘兰
该文从叙事学的角度对慧皎《高僧传》的文学性进行分析,认为慧皎善于抓住表现人物内心情感的细节,运用各种叙事手法,突出人物的性格特征,避免了人物形象的脸谱化与单一性。《高僧传》将神异情节放置在历史背景之中进行叙事,体现了作者努力使僧传与史传取得平衡,使信仰与史实得到统一的良苦用心...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2006年第03期 作者:刘湘兰
4.中古西北佛教戒律学考述——以梁、唐、宋《高僧传》为中...
介永强
中古时期,《十诵》、《五分》、《僧祇》、《四分》诸律之学率皆流行西北地区。十六国时代,鸠摩罗什在长安时,弗若多罗等人译出《十诵律》,长安遂成为中古西北佛教律学重镇。唐以前,关内素奉《僧祇律》,《五分律》亦在关陇局部地区流布行化。迨至唐代,《四分律》成为律学之正宗,法侣诜诜,律筵...   详情>>
来源:《敦煌学辑刊》 2007年第02期 作者:介永强
5.东晋南朝时期西来高僧与浙东佛教——读慧皎《高僧传》
姚培锋;齐陈骏
东晋至南朝是佛教东传并迅速在江南兴起的重要时期,浙东佛教的表现尤为典型。从《高僧传》中可见,此期浙东一带高僧云集,佛事兴盛。究其原因,是与西来高僧在此弘法、建寺活动分不开的。佛教与玄学结合,进一步推动了佛学的发展,同时也适应了门阀士族统治的需要。   详情>>
来源:《敦煌研究》 2009年第02期 作者:姚培锋;齐陈骏
6.论《高僧传》的神异叙事
桑大鹏
《高僧传》的神异叙事,既具有类型专设的形式特征,又构建了文本多维渗透的格局。佛性体认和高僧们悲人救世的人文情怀一起昭示了其神异叙事的精神依据。   详情>>
来源:《湖南师范大学社会科学学报》 2007年第01期 作者:桑大鹏
7.《续高僧传》所见隋代佛教与政治
朱东润
本年受嘱托编纂朱东润师文存,商定体例仅收专著以外之单篇论文及诗词杂文,专著容稍晚再校订出版。朱师存稿有《传叙文学述论》手稿二册,无目录,扉页有题记云:"此书上下二册,述于一九三九,次年毕事。初名《传叙文学之变迁》,后撷为《八代传叙文学述论》,未付刊。扉页已失,姑黏此纸,以志始末。东...   详情>>
来源:《世界宗教研究》 2015年第01期 作者:朱东润
8.论《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值
许展飞
发掘《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值,走出简单地把《高僧传》中的僧人神异事迹视为迷信故事的误区,可以发现《高僧传》中的僧人神异事迹具有深刻的文化内涵。其既有佛理依据,又与中国本土的神仙方术和道教传说关系紧密,对佛教在中国的早期传播起着重要的推动作用。《高僧传》中显现神通类...   详情>>
来源:《河南师范大学学报(哲学社会...》 2011年第06期 作者:许展飞
9.论释赞宁《宋高僧传》的史料价值
金建锋
释赞宁《宋高僧传》承继梁代释慧皎《高僧传》、唐代释道宣《续高僧传》而作,是记载唐初至北宋初三百多年间佛教僧人精英的总传。要了解佛教在中国的生存发展情况离不开佛教史籍,同时佛教与社会生活密切相关,所以《宋传》成为研究唐代至宋初中国佛教史、政治史、经济史、文化史、历史学等方面...   详情>>
来源:《史学史研究》 2010年第01期 作者:金建锋
10.《梁高僧传·经师论》解读——西域与中原佛教音乐关系之...
霍旭初
南朝梁慧皎《高僧传》中有《经师论》,该论涉及了佛教音乐的功能、佛教音乐的代表人物及重大事件和中国佛教音乐起源等问题。《经师论》中有的内容在龟兹石窟壁画中有艺术造型相证。本文还对中国佛教音乐起源问题,做全新解读,对沿袭之说提出辨析。通过解读与考析,表明西域佛教音乐是中国佛教音...   详情>>
来源:《西域研究》 2008年第03期 作者:霍旭初
11.论僧传中的神异现象——以《高僧传》和《比丘尼传》为例
刘飖
僧人传记中的神异现象的叙述较多。在早期的僧传中,神异渗透着理性的因素。只是伴随着文学作品的影响,神圣的神异慢慢世俗化,佛教僧传中神异叙述缺少人性关怀也使神圣的神异走向了世俗。佛教应该随着时代的变迁以及社会思想的变化,在不失本真的前提下,不断地吸收有利于自身发展的体制或思想文...   详情>>
来源:《中国文化研究》 2011年第02期 作者:刘飖
12.从《高僧传》研究看汤用彤治中国佛教史的门径
赵建永
汤用彤先生对创立中国佛教史学科的贡献最为卓著,其中关于《高僧传》的研究,对其治中国佛教史有十分重要的意义,但学界对此尚无专门探讨。笔者在校理汤用彤著述的过程中,深感他毕生尽瘁的僧传研究,实为其治佛教史的起点和基石,而新人文主义观照下对理想人格的追求是汤用彤为人?   详情>>
来源:《哲学研究》 2009年第05期 作者:赵建永
第5章 《唐才子传》导语

《唐才子传》保存了唐代诗人大量的生平资料,对其科举经历的记叙更为详备,传后又有对诗人艺术得失的品评,多存唐人旧说,其中颇有精辟之见,以全书所收近四百位唐代备的重要事迹。全书所收近四百位唐代重要诗人的生平和创作为基本架构,通过对他们生平事迹、诗文创作、作品流会心等基本史料来龙去脉、是非真假的逐条考证,起到了有唐一代诗人事迹资料库的作用,是中国二十多位唐代文史学者多年协作研究的结晶,集中代表了世纪唐代诗人群体研究的最高成就,被列为国学入门必读书目之中。 

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1.《唐才子传》的唐诗观念及其美学思想
张红
元代文学批评的研究向来十分沉寂 ,近年来方有所改观 ,而作为其中之特例 ,成书于元大德年间的《唐才子传》 ,二十世纪以来则备受学界关注 ,对其考订、校笺、研究工作均取得了卓有成效的成绩 ,但是 ,以往的研究多把它孤立于元代诗学这一背景而进行 ,同时也较少系统研究其蕴含的唐诗史观、思想渊...   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2004年第03期 作者:张红
2.《沧浪诗话》对《唐才子传》 唐诗观的影响
周兴陆
《唐才子传》是元代辛文房的一部唐诗学著作,因诗系人,为唐代278位诗人立传,论诗兼记事。四库馆臣在《提要》中说此书"以论文为主,不以记事为主也。大抵于初盛稍略,中晚以后渐详,下包五代。间缀以论,掎摭诗家利病,亦足以津逮艺林,于学诗考订之助,固不为无补焉"。今人傅璇琮《唐才子传校笺·前...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2005年第06期 作者:周兴陆
3.浅谈唐代巴蜀才子——记《唐才子传》中的巴蜀才子
郭莉
唐代诗歌享誉天下,唐代文人才士无不吟诗作赋,互博赞誉。这些满腹才学的文人骚客流传下来的诗文数不胜数,创造这些灿烂文化的文人也比比皆是。元代人辛文房多方采集,搜集了其中398位以诗闻名的文人,撰成《唐才子传》,记录了他们的重要事迹,同时兼有简要评论,为后世了解唐代才子的概貌提供了可...   详情>>
来源:《天府新论》 2006年第S2期 作者:郭莉
4.《唐才子传》散佚及日本传本考
李小龙
认为《唐才子传》全书一度在中国失传,却因日本刻本而保存于世,这已成为和刻本补充中国文献的典型例证。但关于此书的版本问题却仍有需要检讨之处。一是此书在明初曾存全帙以供《永乐大典》修撰之用,之后逐渐散佚,直至消失。二是此书元刊本曾传入日本,日人有据此覆刻的五山版,但现在并无元刊本...   详情>>
来源:《北京社会科学》 2021年第07期 作者:李小龙
5.辛文房《唐才子传》的理论价值
漆绪邦
在中国文学史上,元代是一个以“变”为特征的时代。中国有文字书写的文学,从殷契算起,至宋亡,已有了约两千年的历史。在此期间,文学虽经战国、两汉、六朝、唐、宋之变,但基本上是在传统诗和文的范围内变的。这源远流长的文学之河,到了元代,却激起了引人注目的浪花,发生了一个重要的转折。小说...   详情>>
来源:《北京师院学报(社会科学版)》 1987年第01期 作者:漆绪邦
6.《唐才子传校笺》包佶等传补笺
陶敏
本文为作者《唐才子传校笺补正》的一部分,对该书第三卷中包佶、李嘉祐、鲍防、郎士元、灵一等五人传记笺语进行了补充和订正,进一步考订了包佶生年、李嘉祐生平、鲍防在浙东的文学活动、郎士元贬郢州刺史的时间以及传中附及的谢良辅生平、广宣俗姓、赵睦为何许人、卿云里贯等问题,澄清了若干...   详情>>
来源:《湘潭师范学院学报(社会科学...》 1992年第01期 作者:陶敏
7.元代西域诗评家辛文房的《唐才子传》评介
张国光
对于边疆少数民族和入内地定居的少数民族潜心于汉语文学的研究并取得各自成就的文人,应该全面地系统地进行研究,承认他们应有的地位。这不仅是一个学术问题,而且是一个进行民族团结和爱国主义教育的课题。基于这一目的,本文特就个人涉猎所及,谈谈自己对元代西域诗人兼诗评家辛文房和他的《唐...   详情>>
来源:《新疆师范大学学报(哲学社会...》 1987年第02期 作者:张国光
8.《唐摭言》、《唐才子传》所记李洞事迹考
吴在庆
《唐摭言》、《唐才子传》所载李洞事迹有所讹误 ,如李洞在昭宗时并无凡三上不第之事 ;裴贽也并非因科场上有意屈抑李洞而遭无子的天谴。李洞之不第 ,乃与其崇奉贾岛、考场上的唐突之举 ,及其诗风的奇峭苦涩为礼部所厌恶有关。   详情>>
来源:《周口师范学院学报》 2002年第04期 作者:吴在庆
9.论《唐才子传》的纪传体文学批评特点
姚瑶
作为第一部专门为唐代诗人立传并讨论其诗歌风格流变、评论作家作品的著作,辛文房的《唐才子传》一书在元代文学批评乃至中国古代文学批评史上都具有开创意义。其书之纪传体文学批评独具特点,主要体现在作家主体,经人纬时;传论结合,论诗为主;仙风道骨,平等包容等三大方面,而其中又包含若干小而...   详情>>
来源:《惠州学院学报》 2017年第01期 作者:姚瑶
10.《唐才子传·齐己传》疏证
周绍良
齐己,长沙人,姓胡氏。早失怙恃,七岁颖悟,为大山寺司牧,往往抒思,取竹枝画牛背为小诗,省宿异之,选共推挽入戒。风度日改,声价益隆,游江海名山,登岳阳,望洞庭,时秋高水落,君山如黛,唯湘川一荣而已,欲吟杏不可得,徘徊久之。来长安数载,遍览终南、条、华之胜。?   详情>>
来源:《益阳师专学报》 1996年第01期 作者:周绍良
11.论《唐才子传校笺》的校笺方法及方法论意义
唐萌
元人辛文房撰《唐才子传》作为中国文学史上第一部唐代诗人传记专书,其传文内容疏误颇多。由傅璇琮主编的《唐才子传校笺》对其进行了正错讹、理疑乱、补漏落的校笺工作,整理出一部足资考鉴的唐代诗人传记,并建立了"校考笺"一体的校笺模式,开创了"传证体"这一传记新体例,凸显了"探源溯流"的考...   详情>>
来源:《文学与文化》 2015年第01期 作者:唐萌
12.《唐才子传》的编辑体例及编辑思想分析
赵战委
《唐才子传》的立传时间自隋大业(605-618)间至五代时,基本上是以诗人生活的时代为序,同时代者则以其登第先后为序。取舍标准是以诗系人,而不论其德行、功业如何。   详情>>
来源:《中国报业》 2012年第04期 作者:赵战委
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