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作品简介:

黎族是我国五十六个民族中的第十九个,黎族主要分布于我国的海南省,其他地区略有分布。黎族作为一个少数民族,有着自己特有民族象征,其中图腾与文身便是其代表。但是现在这些民族象征正在逐渐的消逝,本书将带领大家一起来了解黎族的图腾与文身,解读黎族人的象征。

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秦娇
贵州师范学院
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第1章 黎族图腾
1.论黎族图腾图案的文化内涵及其象征意义
刘洋;郭英英
黎族图腾图案是黎族同胞在长期的生产生活中,由初始崇拜逐步发展到精神信仰,历经岁月的积累和沉淀,构建的独具地方特色的文化形态。本文从黎族图腾的由来、黎族图腾图案的艺术性和文化内涵以及现代社会中黎族图腾图案的象征意义等方面对黎族图腾图案进行探讨。   详情>>
来源:《流行色》 2019年第04期 作者:刘洋;郭英英
2.黎族图腾文化折射出的原始生态意识
陈立浩;于苏光
人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出,图腾"意指一个氏族的标志或图徽"。图腾是原始人早期与自然联系的产物,是早期的自然环境在人类主观意识上的反映。图腾信仰的产生,是人类社会意识形态和上层建筑的开始。图腾信仰是人类最早的文   详情>>
来源:《新东方》 2009年第11期 作者:陈立浩;于苏光
3.黎族图腾崇拜与黎族传统体育
宗雪飞
黎族是一个有着悠久历史的民族,它经历了原始社会发展的阶段,有着一种信仰体系,即对图腾的崇拜与对美的追求。这种图腾崇拜的遗迹,至今仍然表现在现实生活的各个方面,顽强地影响着一个民族的性格和审美心理。黎族的民间传统体育产生于黎族人特有的生产方式和生活环境中,具有显著的民族特色,特...   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 2005年第03期 作者:宗雪飞
4.海南黎族图腾符号的文化及其艺术样式的探讨
关义觉
海南黎族图腾符号的艺术样式是黎族同胞在长期的生产、生活中总结和构建形成的这样一种文化形态,在不同的生产、生活背景状态下寓意着黎族人们的心理意识形态;本文将试着从黎族图腾的本源,最初形式的文化性,及其符号演化模式的艺术特征等方面就图腾符号的艺术样式来进行探讨。   详情>>
来源:《青年作家》 2015年第04期 作者:关义觉
5.试论海南黎族图腾符号的文化及其艺术样式
龚苹;黄利筠
图腾艺术是我国传统文化中的重要组成部分,在形式上能传递更多的艺术信息,反映出人们对美的追求。在本次研究中,本文重点分析了海南黎族图腾符号的文化及其艺术样式的相关内容,先介绍了海南黎族图腾符号的文化特征,再对其艺术样式进行研究,希望能对相关学者研究有所帮助。   详情>>
来源:《明日风尚》 2017年第03期 作者:龚苹;黄利筠
6.设计美学角度下的黎族图腾“人形纹”图案研究
刘洋;郭英英
黎族图腾图案是集工艺美术文化、现代审美和民族风俗文化于一身的综合体,它以图案样式传达信息、特性,以色彩表达内涵特征,并通过人的视觉识别逐步上升到精神信仰,进一步展现黎族特有的文化底蕴。本文拟通过对黎族图腾"人形纹"图案的由来、形态特征和设计美学的研究全面展现出黎族人民独特的审...   详情>>
来源:《教育现代化》 2019年第29期 作者:刘洋;郭英英
7.黎族图腾在动画设计中的应用研究
刘洋;郭英英
伴随着黎族审美和信仰发展而衍生出的图腾,形成了黎族特有的图腾崇拜。对黎族图腾的由来、审美价值进行研究,以动画设计为媒介,阐述了黎族图腾在当代艺术设计中的应用,在展现黎族的民俗和审美的同时,更深层次地展现中华多民族文化的魅力。   详情>>
来源:《江西电力职业技术学院学报》 2019年第08期 作者:刘洋;郭英英
8.黎族图腾纹样在室内设计中的运用研究
张秋婵
黎族图腾纹样是海南地区黎族人民创造的颇具神秘色彩的艺术表现形式。它的图案造型以及色彩搭配都凝聚着黎族人们的智慧结晶,充分地展现了他们的日常生产生活。据此,分析了黎族图腾纹样的主要特点以及应用价值,研究了在当代室内设计背景下如何运用黎族图腾纹样的相关内容。   详情>>
来源:《湖北农机化》 2019年第22期 作者:张秋婵
9.当代室内设计中的黎族图腾纹样应用
陈里思
黎族图腾纹样,是我国海南地区比较神秘的少数民族的独特艺术表现形式。独具特色的色彩搭配以及图案造型是黎族劳动人民的智慧结晶,也是黎族人民日常生活的重要体现。本文从黎族图腾纹样的特点入手,积极分析其应用价值,探索黎族图腾纹样在当代室内设计中的运用。   详情>>
来源:《中国民族博览》 2019年第08期 作者:陈里思
10.海南黎族图腾的商业文化价值研究
艾飞
据历史资料考究海南黎族图腾影响人们的日常生活,一方面人们欲做自然主人时图腾提供了信仰支持,另一方面图腾存在年代久远,早已融入黎族世辈思想意识中去,对推动历史发展、创造历史价值做出了卓越贡献。本文深入研讨海南黎族图腾文化,为提高其商业文化价值提供借鉴。   详情>>
来源:《品牌》 2015年第07期 作者:艾飞
第2章 黎族文身研究
1.黎族文身研究述评
王献军
文身问题是黎学研究中的一个重要问题,近百年来一直有学者进行研究。海南黎族文身研究可以大致分为民国时期和共和国成立后两个大的阶段。民国时期国内外学者对此都有专门研究,而在共和国成立后,相关著作、论文以及影视作品亦是多有论及,黎族文身研究更加全面和深入。   详情>>
来源:《新东方》 2012年第03期 作者:王献军
2.黎族文身略说
陈江
黎族的文身是古越族的遗俗,始于千年前,而尚见于今,这残存的千年古风,至为重要。试说一二如下。 一、文身的起源 黎族传说,远古时,天灾地祸,海南岛仅遗一姊一弟(一说为母子)相依为命。日渐久长,而姊弟不可结婚,于是雷公使姊文面,俾弟不能识,遂而结婚,生殖繁衍了现在的黎族。所以黎族妇女婚前...   详情>>
来源:《东南文化》 1986年第01期 作者:陈江
3.黎族文身诸说析疑
欧阳洁;孙绍先
文身现象在诸多民族中普遍存在,而黎族古老的女性文身传统的缘起解释众说纷纭,综观各类不同的梳理评论,析得文身的原初意义主要是女性生殖崇拜的表现形式。   详情>>
来源:《海南大学学报(人文社会科学...》 2007年第04期 作者:欧阳洁;孙绍先
4.黎族文身禁忌述论
王献军
禁忌是广泛存在于世界各民族生产、生活中的一种文化现象,黎族人在文身时,同样有各种各样的禁忌,但对此我们却知之甚少。近三年来,笔者通过对黎族文身的大面积的田野调查,收集到了颇为丰富的文身禁忌方面的资料,本文就是在这些资料的基础上撰写而成的,它从文身时间选择禁忌、文身年龄选择禁忌...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2013年第05期 作者:王献军
5.论黎族文身的伦理隐喻
郑小枚
黎族文身有着深刻的伦理原因,是古代黎族母系氏族为抑止血缘婚所刻下的氏族标志,是乱伦禁忌在黎族氏族社会留下的印记。它深藏的伦理考虑和设计已被模糊在宗教、审美乃至现实解说的时间烟尘中,它原本所表达的氏族含义远不似人们认定的那样表面、浅泛。其意义和价值在于:在数千年没有同一语言、...   详情>>
来源:《海南大学学报(人文社会科学...》 2007年第01期 作者:郑小枚
6.黎族文身传说的发生与史学价值
赵全鹏
黎族文身传说之所以如此众多,是因为文身发生的场景融进了时代内容,加上汉人记载过程经历了传闻、观察和调查等阶段。今天学术界的研究主要集中在从诸多传说中探究黎族文身产生的真正根源上,其他传说被作为不真实的内容排除掉了。但事实上,这些传说都是黎族不同时代的产物,融进了黎族不同时代...   详情>>
来源:《海南大学学报(人文社会科学...》 2008年第05期 作者:赵全鹏
7.汉文古籍中的黎族文身史料分析
王献军
黎族文身源远流长,从远古一直延续到当代,对黎族文身的记载亦不绝于史。论题梳理了从先秦到清代各个重要时期的汉文古籍中记载黎族文身的相关史料,并加以分析探讨和归纳总结。   详情>>
来源:《海南大学学报(人文社会科学...》 2012年第02期 作者:王献军
8.黎族文身原因调查及分析
王献军
黎族文身的原因,历来众说纷纭,且少有人进行深入的分析。论文通过近三年来对四百余名黎族文身女性的调查,收集了大量有关文身原因方面的资料,在此基础上综合了文献资料认为,现存文身女性当年文身的原因主要有:为了漂亮好看、为了避害、为了遵循传统的风俗习惯、害怕不文身死后祖宗不认、担心不...   详情>>
来源:《海南师范大学学报(社会科学...》 2013年第07期 作者:王献军
9.黎族文身时间调查及分析
王献军
在什么时间进行文身的问题,是从事文身研究时不能不研究的一个内容。近三年来,笔者对406名黎族的文身女性进行了采访,收集到了大量有关黎族文身时间方面的资料,通过对这些资料的统计分析,笔者得以就文身的季节和月份、文身的日子、文身的时辰这三个关于黎族文身的具体问题进行了深入的研究,并...   详情>>
来源:《民族论坛》 2013年第10期 作者:王献军
10.黎族文身的文化密码——守望海南(连载之二)
詹贤武
黎族的文身是民族情感的历史彩绘,是用血肉凝固而成的民族文化活化石。郭沫若先生1962年到海南岛考察时,曾在《咏黎族姑娘》中对黎族妇女的文身现象进行记述:“雕   详情>>
来源:《中国民族》 2007年第06期 作者:詹贤武
11.论黎族文身与刀耕火种文化
陈睿
文身在民族学研究中指用刀、针、藤刺等锐器,在人的身体的不同部位,刻刺出各种各样的花纹、图形、记号,并涂以颜色,使之长留皮肤上,终生不褪。文身是一种古老的习俗,曾经在世界上大多数民族中广为流行。从文身现存情况及史料记载两者结合来看,非洲的布须曼人,新西...   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 1998年第05期 作者:陈睿
12.试论黎族文身长期留存传承的原因
刘军
黎族是文身习俗传承时间最为长久,也最具代表性的民族之一。本文首先对黎族文身的传承历史和遗存现状进行总结与分析,然后从自然环境、社会环境与文化隔离、原始宗教信仰、传统习惯和思想观念等视角出发,深刻剖析了黎族文身长期留存传承的原因。   详情>>
来源:《湖北民族学院学报(哲学社会...》 2009年第02期 作者:刘军
第3章 黎族男女文身的探究
1.黎族男性文身述论
王献军
黎族男性文身是整个黎族文身文化的一个组成部分,尽管它处于一个次要的地位,但也不能不提及。本文从古代黎族的男性文身、民国时期的黎族男性文身和1949年以后田野调查中的黎族男性文身三个阶段纵向探讨了整个黎族男性文身的历程,并和黎族女性文身进行了简单的比较。   详情>>
来源:《新东方》 2013年第05期 作者:王献军
2.黎族男性文身问题考辨
赵全鹏
与百越其他族群相比,女性文身是黎族文身的一个突出特征。今天学术界研究也主要集中在黎族女性文身上,并进而在探讨黎族文身起源、文化蕴意、社会功能等相关问题研究中都认为黎族文身具有女性特征。但事实上,黎族文身是从古百越传承下来的,男性也曾经盛行文身,从汉代开始受汉文化的影响,黎族男...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2008年第03期 作者:赵全鹏
3.海南岛黎族妇女文身研究
姚丽娟
黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展,时代的进步,文明的发达,这种风俗逐渐消失。然而,文身图案作为一种原始艺术,一种民族文化,是记载人类历史和民族历史的宝贵资料,应当认真加...   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 2005年第03期 作者:姚丽娟
4.黎族女性文身图腾崇拜意义的研究——以海南省昌江县七叉...
杨锴
黎族女性文身背后的涵义诸多,本文以图腾崇拜作为研究对象来对黎族女性文身意义进行初步的探索和界定。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2016年第17期 作者:杨锴
5.女性主义视角下黎族女性文身的文化内涵研究
黄苗苗
本文以黎族女性文身的内涵变化为线索,运用女性主义视角,结合黎族的坊间传说、历史文献、田野实践调查等多种研究方法,发现在文身女性角色变化的背后,反映了社会认可尤其是男性眼光对黎族女性文身的影响力。文身伊始本是黎女在本族内神圣地位的象征,后来逐渐演变成自己对其贞洁的守护,直至发展...   详情>>
来源:《北方文学》 2018年第27期 作者:黄苗苗
6.神圣的消解与自我的迷失——从黎族文身诸说看文身女性角...
黄淑瑶
文章以黎族文身女性角色变化为主线,综合神话史诗、传世文献、口述历史资料和田野调查报告,研究发现在文身认知变迁的背后,反映了两性权力和地位的更迭。从"祖先识辨"、"成年礼"到"逃避外族掳掠"、"守节",再到"爱美",文身的宗教性和神圣性不断被削弱,文身女性的地位不断下降,由神圣的氏族守护...   详情>>
来源:《海南师范大学学报(社会科学...》 2015年第05期 作者:黄淑瑶
7.试析黎族女性文身的感受
王献军
黎族女性文身的感受,是一个在黎族文身文化课题研究中较为困难的问题,因为如果没有与文身女性面对面的交流,是无法将其描述清楚的。通过大量的田野调查,黎族女性文身的感受可细分为文身前的感受、文身过程中的感受和文身结束后的感受。   详情>>
来源:《琼州学院学报》 2013年第06期 作者:王献军
8.性别视角下海南黎族文身形态探析
鄢硕
文身是黎族人民的文化活化石,在黎族历史上留下了光辉灿烂的一页。本文结合有关文献和学者调查资料对黎族男、女文身习俗进行比较研究认为,同处在相同社会背景下,男、女文身习俗在文身时间、继承、部位、图案及象征意义等文化特征有较大的不同,特别表现在文身的部位、图案和象征意义上,同时,对...   详情>>
来源:《山东纺织经济》 2015年第08期 作者:鄢硕
第4章 黎族文身的艺术价值
1.对黎族文身部位与图案调查后的思考
王献军
文身是黎族传统文化中较为独特的一种文化,有着较高的学术研究价值。本文是在笔者进行了大面积的黎族文身田野调查之后,结合调查资料与文献资料就其中的文身部位与图案两个方面进行了深入的思考,发现了一些被前人忽视了的问题,也找出了一些前人的研究中值得商榷的问题。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2015年第10期 作者:王献军
2.民族文化与情感的历史彩绘——海南黎族与台湾高山族文身...
邢植朝
海南黎族和台湾高山族的众多族群中,都同是我国古代“百越的后裔。尽管他们从老祖宗那里分手已有六千多年的历史,各自居住在祖国台湾岛和海南岛上,至少有两百代人没有什么往来,但由于血缘同根、文化同源的缘故,他们之间的文化与情感的表现,却有着惊人的相似与相同之处,文身就是他们文化与情感...   详情>>
来源:《新东方》 2007年第01期 作者:邢植朝
3.黎族纹身图式的象征意义
符策超
本文从龙(蛇)纹、雷神纹、青蛙纹等多种纹身图式分析其象征意义。   详情>>
来源:《琼州学院学报》 2011年第06期 作者:符策超
4.试论文身图式——黎族和高山族文身图式及延伸研究
陈华文
文身文化是一种通过图式和附着文化蕴含来阐释民族历史、精神、制度、习俗和艺术累积的特殊文化现象。由于图式繁杂和难以确定历史流动在图式上的表现,研究者不仅对图式各持己见,而且不注重历史的流动和重叠以及它的多意性,形成随意阐释,毫无规则的现实。本文着重以黎族、高山族的文身为例...   详情>>
来源:《东南文化》 1996年第04期 作者:陈华文
5.肌肤上的装饰画——初探海南黎族文身的艺术魅力
纪晓璐
黎族是我国少数民族之一,主要聚居在海南省。族中的少女文身,是海南黎族人一种古老而独特的民族习俗。当黎族少女长到十二三岁时,都必须按照先人遗留下来的特殊标记接受文身。文身作为一种古老而又传统的文化现象,已成为人类学家、民俗学家、历史学家等争相研习的对象。而这一具有中国悠久历史...   详情>>
来源:《美术教育研究》 2014年第06期 作者:纪晓璐
6.黎族的文身与装饰品
李露露
黎族是海南岛的古老居民,保留有较多的文身资料。自本世纪20年代起已有不少中外学者对黎族文身做过调查、研究。现在黎族的文身及有关装饰艺术正趋于淡化。本文是根据1994年春笔者实地考察黎族妇女文身及有关装饰写成。一、文身文身是我国南方越人及其后裔的重要人身装   详情>>
来源:《中国历史博物馆馆刊》 1997年第02期 作者:李露露
7.关于海南黎族文身系列油画创作的思考
高继军
黎族文身是海南黎族特有的民族文化形态,它有着悠久的历史,记录着黎族文化生活的演变,对研究黎族以及当地地域文化有着重要的意义与价值。文章论述黎族文身的起源、历史变迁、文身类型、审美价值意义,并结合油画艺术探讨创作构思,找寻黎族文身的艺术魅力。   详情>>
来源:《美与时代(中)》 2019年第03期 作者:高继军
第5章 黎族文身档案
1.独特的社会记忆——海南黎族文身档案价值探析
郑锦霞
文身是海南黎族用血肉绘成的"活态档案"。因为黎族没有自己的文字,文身就成为海南黎族独特的社会记忆。文章首先阐述了黎族文身屡被禁止却传承下来的历史;其次,挖掘海南黎族文身特有的图腾崇拜、成人礼—性—婚姻制度、族群和等级标志、审美观的社会记忆内容;然后讨论海南黎族文身档案的价值;...   详情>>
来源:《档案与建设》 2013年第04期 作者:郑锦霞
2.生态环境对黎族文身“活态档案”的影响
郑锦霞
本文笔者首先确定了海南黎族文身"活态档案"发展的生态环境的含义。然后对生态环境(地理环境、经济环境和政治环境)对海南黎族文身"活态档案"发展历程的影响做了粗浅地探讨。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第20期 作者:郑锦霞
3.海南黎族文身数字化档案信息平台的构建
罗月桂;郑锦霞
本文首先介绍了海南黎族文身数字化档案信息平台的设计原则、目标;其次,对海南黎族文身数字化档案信息平台的内容做了简单的定位;最后,对海南黎族文身数字化档案信息平台的功能定位进行了简单探讨。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第26期 作者:罗月桂;郑锦霞
价格:¥19.00

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