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苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地,主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区,以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区,苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,旧时苗族人民相信鬼神,相传会使用巫术。

让人眼花缭乱的苗族服饰,各种特殊含义的苗族节日,生动有趣的苗族语言蕴含苗族文化的悠久历史和丰富底蕴。每一部分都值得我们探究,本书主要汇编了苗族的民族概况、服饰、独特的节日、苗族相关档案研究以及苗族旅游资源开发利用等内容,带领读者了解苗族文化,体会苗族风情。

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唐沙
贵州师范学院
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第1章 民族概况研究
1.苗族研究概况与特征之数据分析——以2000—2006年刊载的...
罗云丹
苗族是一个历史悠久的古老民族。多年来苗族研究已形成了相对稳定的学术队伍,形成了以苗族医药学、历史研究、服饰、哲学、宗教等为主要内容的研究热点。为了客观地评价我国苗族研究的概貌,本文以2000—2006年国内公开发表的关于苗族研究方面的期刊论文为例,从信息计量角度分析,揭示近年来我国...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社科...》 2008年第09期 作者:罗云丹
2.“他者”视域下的西江苗族研究述略
毛家贵
西江苗寨位于贵州省雷山县西江镇,自20世纪80年代由相对比较封闭的状态对外开放以来,吸引了来自全国乃至世界各地的学者和游客,很多人为西江的魅力所折服,同时以"他者"的视域从各种角度试图解开西江苗族神秘的面纱。   详情>>
来源:《凯里学院学报》 2013年第04期 作者:毛家贵
3.城镇化背景下黔南州布依族苗族生活方式变迁研究
苏科臣
随着黔南州城镇化发展水平不断提高,封闭的地理位置被迫开放,黔南州布依族苗族居民长期延续的传统生产和生活方式不断受到冲击,在积极适应经济发展新常态中接触到了与原有的传统理念、生活方式不同的城镇文明,并不断吸收一些现代性元素,他们的主体性与异质文明相碰撞,异质文明在布依族苗族世居...   详情>>
来源:《黑河学刊》 2016年第05期 作者:苏科臣
4.欧美学者对东南亚苗族研究概况(上)
纳日碧力戈;贾鹰雷
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学...   详情>>
来源:《河西学院学报》 2014年第03期 作者:纳日碧力戈;贾鹰雷
5.欧美学者对东南亚苗族研究概况(下)
纳日碧力戈;贾鹰雷
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学...   详情>>
来源:《河西学院学报》 2014年第04期 作者:纳日碧力戈;贾鹰雷
第2章 苗族服饰文化研究
1.苗族服饰文化研究综述
武鹏冲
苗族服饰历来是学者的研究热点,研究成果颇丰。通过对古今中外研究苗族服饰文化的学术文献进行梳理与钩沉,发现其研究多从服饰的主观性和整体性出发,对具体工艺缺乏深入性研究,并多集中于云贵地区。在经济全球化背景下,苗族服饰的现代应用研究对其在现代社会的传承与发展具有重要的现实意义。   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2014年第03期 作者:武鹏冲
2.苗族服饰图案的美学分析
刘方园
苗族有着独特而绚丽的文化,是我国文化传承与发展重要的一环。苗族瑰丽而神秘的文化中,苗族服饰是最具代表性的文化象征之一,被称作"穿在身上的活化石"。本文从苗族服饰的历史底蕴着手,以苗族服饰的文化内涵为基础,对苗族服饰的图案美进行多维度、全方位的解读。   详情>>
来源:《学园》 2017年第05期 作者:刘方园
3.浅析苗族服饰的文化整合
孔惦
黔东南苗族服饰与民族文化之间不断融合和碰撞,使得黔东南苗族服饰具有很大的民族性,以及包含非常多的民族文化。随着社会的不断发展,黔东南苗族服饰的发展正在遭受现代文化的碰撞与排斥,加强对苗族服饰的文化整合至关重要,有利于进一步促进黔东南苗族服饰的创新,取其精华、去之糟粕,从而推动...   详情>>
来源:《南国博览》 2019年第02期 作者:孔惦
4.试析黔东南苗族服饰的文化整合
曾祥慧
黔东南苗族服饰的发展要遭遇文化碰撞、排斥、吸纳和创新的文化整合。在民族文化的碰撞下表现为跨文化的苗族服饰;在民族文化的排斥中,苗族服饰从精神文化层面强化民族性;在民族文化的吸纳过程中,苗族服饰以文化调适的方式作选择性的吸收利用;苗族服饰着重于物质层面的文化创新,以推动服饰文化...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2010年第03期 作者:曾祥慧
5.贵州西江苗族女性便装服饰审美及传承研究
周莹
本文基于对贵州雷山西江千户苗寨的田野调查,对西江苗族妇女便装的形制、装饰技艺进行了考察,旨在从苗族女子便装手工艺的技术层面,展开对隐藏在其背后的民族服饰审美文化内涵以及传统服饰传承困境的解读与分析。   详情>>
来源:《中国民族美术》 2015年第02期 作者:周莹
6.习水县桑木镇土河村红苗女性服饰研究
牟孝梅;杨萍
贵州省北部的习水县桑木镇土河村生活着一支红苗,属于西部方言区苗族。笔者对生活在土河村的红苗女性服饰进行了田野调查,发现土河村红苗女装既有传承本民族传统服饰的形制、装饰纹样、蜡染纹样,又有现代化环境下服饰变迁的新特征。土河村红苗服饰是生活在此的苗族支系的生活、生产的变迁史,笔...   详情>>
来源:《中国民族美术》 2017年第03期 作者:牟孝梅;杨萍
7.文山苗族服饰及其传承发展研究
吕钊;邓咏梅
通过实地考察和文献研究,梳理了文山地区苗族的发展历史、分支及其分布状况.研究了其传统服饰的形象特征、材质和制作工艺.在此基础上分析了当今文山苗族服饰的变化及其影响因素,提出了苗族优秀服饰文化传承和发展的有益途径.   详情>>
来源:《西安工程科技学院学报》 2005年第01期 作者:吕钊;邓咏梅
8.黔东南苗族女性盛装审美解读——以雷山、台江、从江、榕...
周梦
贵州黔东南地区的苗族女性服饰因其种类繁多而具有丰富性与多样性的特征,本文以对雷山县、从江县、台江县与榕江县的六个村寨的田野调查为基础,结合相关文献对作为样本的六种苗族女性盛装,从色彩、造型和装饰三个层面入手,来探讨黔东南苗族女性盛装的多重审美维度。   详情>>
来源:《中国民族美术》 2015年第04期 作者:周梦
9.黔西南苗族服饰色彩特征探析
张君
为了深入研究黔西南苗族服饰色彩特征,以从各地迁入黔西南地区的苗族服饰为研究对象,结合其服饰款式,分别从纯色主色调和彩色主色调两个方面来探析黔西南苗族服饰的色彩特征。黔西南苗族服饰既具备了中国传统苗族服饰色彩的总体特征,又有着强烈的民族地域特色,体现了黔西南苗族人民勤劳、朴素...   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2016年第06期 作者:张君
10.黔南苗族服饰文化的特征与传承发展
罗立新
作为中国历史文化最为古老的民族之一黔南苗族,其服饰的设计特征、文化气息随着时代变迁不断地传承更新。通过对当地民俗风情和民族文化的实地考察,结合对该民族相关文字资料的分析整理,深入理解黔南苗族服饰作为一种文化现象的特殊性质。为提升民族品牌知名度,创新民族意识,促进黔南苗族服饰...   详情>>
来源:《现代经济信息》 2017年第11期 作者:罗立新
第3章 传统节日习俗文化
1.川南苗族踩山节初探
王正中
据档案记载,“川南苗族踩山节”是川南苗族人民的一种历史悠久的民俗节庆活动,是生活在乌蒙山境内的苗族群众联络情感、互通信息、喜庆丰收、寻求情侣和维系本民族文化精神的重要文化载体,其中必不可少的边吹芦笙边跳舞的芦笙舞,则是最为主要和最为精彩的节庆内容。   详情>>
来源:《四川档案》 2007年第03期 作者:王正中
2.川南苗区踩山节浅析——四川省叙永县后山镇河源村个案研...
罗星
叙永县是川南地区散居苗族最多的地区,大部分的苗族习俗已被汉化。但作为川南苗族最具特色的传统节日之一——踩山节,仍在县内不同地区以一定的规模呈现于苗族人及其他民族。本文旨在对叙永县苗族概况、踩山节的解说以及对河源村苗族人踩山节叙述的基础上,从该地踩山节的变迁分析中找出该地踩...   详情>>
来源:《青年作家(中外文艺版)》 2010年第12期 作者:罗星
3.苗族“花山节”起源初探
薛丽娥
"花山节"是操苗语西部方言苗族的最重要的一个节日,它融各种文化于一体,凸现了节日文化的多样性。但对于"花山节"的起源,长期以来无人涉猎。本文从各种关于"花山节"起源的苗族民间传说入手,通过比照,对其来源的类型进行梳理,揭示其真正的起源。   详情>>
来源:《贵州大学学报(艺术版)》 2009年第03期 作者:薛丽娥
4.苗族姊妹节的形成、发展、变迁及当代价值
曾祥慧;顾小莲
苗族姊妹节是在苗族的历史与社会发展的大文化背景之下形成和发展起来的,节日受到民族内部文化需求的影响和民族外来文化之渗入,在节日的时空、节日的组织者与参与者、节日的内容等方面发生了明显的变迁,在与现代文化的整合中,苗族姊妹节依然显现出强大的节日功能,体现对促进民族团结进步事业...   详情>>
来源:《人口·社会·法制研究》 2017年第02期 作者:曾祥慧;顾小莲
5.湘西苗族“赶秋节”的社会功能及价值研究
唐秋霞;周雪华
文章运用实地考察和文献资料等研究方法,对湘西苗族"赶秋节"的文化,功能及价值进行研究,认为:"赶秋节"丰富了苗族人民的文化娱乐生活,促进苗族同胞、苗族与外族间的情感交流,活跃了当地经济,推动了全民健身计划在少数苗族地区的实施。传承和保护"赶秋节"活动,是促进湘西苗族地区经济、体育、文...   详情>>
来源:《搏击(武术科学)》 2015年第05期 作者:唐秋霞;周雪华
6.湘西苗族节日体育活动研究——以赶秋节为例
周雪华;徐建波
为了解城镇化进程中湘西苗族节日体育活动的发展状况,采用文献资料、实地考察、专家访谈等方法对湘西苗族赶秋节体育活动进行研究。研究认为,受到活动组织、策划者专业素质不强;体育器材、场地设施不健全;活动资金不足,筹措困难;表演与竞赛项目严重失衡因素的影响,制约了赶秋节体育活动的开展...   详情>>
来源:《体育科技文献通报》 2015年第04期 作者:周雪华;徐建波
7.从少数民族传统节日解构民族认同要素——以湘西土家族苗...
李丹
民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、在特定的时间举行庆祝或祭祀仪式的日子。以苗族民间传统节日"赶秋节"作为桥梁,通过研究苗族民间传统节日"赶秋节"中的认同主体,剖析节日文化中神话传说、传统习俗、语言、服饰等民族认同的构建要素,进而探讨民族节日对民族认同产...   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2013年第02期 作者:李丹
8.试析黔东南苗族敬桥节节日文化
谭璐;麻春霞
苗族节日丰富多彩,它从不同侧面体现出苗族人的社会生产、生活及文化心态。节日文化对于研究苗族这样的无文字民族,具有独特价值。黔东南苗族侗族自治州是苗族重要聚居地之一,这里民族文化保存完好,尤因此地素有"百节之乡"的美称,所以被选定为田野调查点。敬桥节是黔东南苗族的盛大节日之一。...   详情>>
来源:《民族论坛》 2012年第22期 作者:谭璐;麻春霞
9.对黔东南苗族传统吃新节的调查报告
张文静;刘金标
吃新节是贵州省黔东南地区苗族社区十分隆重的节日,以苗族传统的吃新节为探讨对象,通过对吃新节节日时间、节日涉及的空间范围以及节日内容等进行剖析和论证,希望在此还原出苗族传统的时空定位机制以及传统的历法。以便更好的把握苗族的本土生态知识,准确的认识苗族的生态观和生态行为。从而更...   详情>>
来源:《原生态民族文化学刊》 2012年第01期 作者:张文静;刘金标
10.苗族“鼓藏节”文化内涵及其传承保护路径——以贵州省榕...
包龙源
"鼓藏节"是贵州黔东南苗族节日文化中的一个重要组成部分,是其"物质世界"和"精神世界"的有机组合。"鼓藏节"不仅作为一种既具有神圣性,又具有娱乐性功能的节日文化存在于苗族社区社会,而且它还是当地苗族族群认同和群落认同的重要判据。长期以来,"鼓藏节"对于苗族社区社会的稳定和发展起到不可...   详情>>
来源:《河西学院学报》 2016年第01期 作者:包龙源
第4章 苗族系列档案研究
1.苗族档案的类型及其成因
汤建容
苗族档案主要包括实物档案、科技档案、工业企业档案、基本建设档案、工艺品档案(艺术档案)、军事档案、医药档案、名人档案等类型,各类档案有不同的形成原因。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第35期 作者:汤建容
2.苗族居住建筑档案研究
汤建容
苗族人民非常重视他们的居住建筑,并且在这方面产生了众多的档案。笔者通过收集整理及其梳理,主要从苗族居住建筑习俗档案、苗族居住建筑形式档案和苗族吊脚楼建筑档案三方面进行了研究。   详情>>
来源:《城建档案》 2014年第04期 作者:汤建容
3.清末黔东南侗苗族田契档案特征分析
李桂虹
土地买卖自唐代之后就开始逐渐兴盛起来,土地契约也随之成为了土地买卖的重要凭据,并构成了社会生活当中的物权和债权行为。本文以黔东南侗苗族田契档案为例,分析了田契的类型和特点,对民间资本债权和物权转换的方式和行为进行了研究。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第20期 作者:李桂虹
4.苗族医药档案文献概述
汤建容
介绍了苗医和苗族人民在长期医疗实践中总结的苗族医药文化档案文献,以发扬苗族医药文化。   详情>>
来源:《中华医学图书情报杂志》 2012年第06期 作者:汤建容
5.贵州省黔东南州剑河县苗族医药档案开发利用研究
王前进
苗族医药档案涉及各种疾病治疗的单方、验方、经验。是我国药疗水平创新发展的重要部分,是集民族文化、医疗技术于一体,内容广博的战略信息资源,对传播苗族医药文化、促进医疗技术创新和进步具有重要的推动作用。   详情>>
来源:《知音励志》 2017年第12期 作者:王前进
第5章 苗族旅游资源开发利用
1.论湘西苗族婚俗文化资源的旅游开发
王月娥
湘西苗族婚俗文化内容新奇,特色鲜明,是难以复制的宝贵的文化资源,在做好保护的前提下,进行有效的旅游开发,既有利于地方经济发展,也有利于特色文化的传承与交流。   详情>>
来源:《吉首大学学报(社会科学版)》 2009年第02期 作者:王月娥
2.论贵州民族文化在旅游开发过程中的传承和发展——以黔东...
郑莉红
贵州众多的少数民族在这块神奇美丽的土地上创造了灿烂的民族文化,随着现代化程度的加速和市场经济浪潮的冲击,诸如苗族刺绣的许多优秀的民族民俗传统文化正在慢慢地消逝。本文试图从旅游业的发展对苗族刺绣文化所带来的影响进行了探讨,对贵州民族文化在旅游开发和现代化过程中的传承、发展问...   详情>>
来源:《科技风》 2012年第24期 作者:郑莉红
3.黔东南州苗族斗牛发展变迁与旅游开发
徐宏
贵州省黔东南州被誉为"世界苗侗原生态文化遗产保留核心地",保留着淳朴、浓郁的少数民族文化,而苗族斗牛就是其中的代表。黔东南州苗族斗牛随着社会历史的发展发生很大变化,由以前的民间自娱自乐发展到现在的旅游吸引物,传统的苗族斗牛文化也在市场经济的冲击下面目全非。笔者在总结分析黔东南...   详情>>
来源:《黑龙江畜牧兽医》 2016年第14期 作者:徐宏
4.论黔东南苗族古村落旅游资源特点及其开发问题
杨东升
随着黔东南旅游业的发展,苗族古村落文化已成为当今黔东南文化旅游的重要资源。由于对黔东南苗族古村落文化的特点认识不足,旅游开发对古村落文化造成了不同程度的破坏与冲击,通过对黔东南苗族古村落旅游资源特点及其开发问题的分析,提出了相应的对策。   详情>>
来源:《安徽农业科学》 2011年第15期 作者:杨东升
5.民族村寨旅游开发与文化保护的协同发展研究——以西江千...
贺祥;顾永泽
通过实地调查与访谈相结合对西江苗寨的旅游开发给民族村寨带来影响进行研究。结果表明,其旅游开发层次较浅,未构建起民旅文化旅游商品产业体系,利益分配体制存不合理性;其民族文化形式与内涵等方面已经受严重负面影响。据研究结果提出:加强苗族文化保护,促进村寨观光旅游向文化体验休闲旅游转...   详情>>
来源:《安徽农学通报》 2014年第Z2期 作者:贺祥;顾永泽
6.乡村振兴背景下民族村寨民俗旅游发展研究——以凯里市白...
徐宏
民族村寨民俗文化资源丰富,民俗旅游开发对民族村寨社会经济发展与乡村振兴具有重要意义。乡村振兴战略实施给民族村寨民俗旅游开发带来新的机遇与挑战,民族村寨应立足乡土实际、转变经营模式、彰显文化特色、培育本土人才、丰富产品体系、创新营销模式,以民俗旅游开发促进民族村寨村振兴。   详情>>
来源:《安顺学院学报》 2020年第05期 作者:徐宏
7.少数民族音乐休闲的旅游开发研究——以武陵山区苗族音乐...
吴玉宝;吴显云
音乐休闲是人类休闲的一种重要形式,是民族文化旅游的重要资源,可以宣传旅游目的地,塑造旅游目的地形象,促进旅游目的地经济繁荣,拓宽旅游产品,为景区增加新的卖点,有利于民族音乐的传承与交流。苗族音乐具有鲜明的民族特色,在旅游产业中被利用开发,由于经验不足,在苗族音乐旅游产品开发中出现...   详情>>
来源:《科技创业月刊》 2016年第04期 作者:吴玉宝;吴显云
8.民族地区非物质文化遗产保护的重要途径:旅游开发——以...
彭延炼;张琰飞
民族地区非物质文化遗产十分丰富,是重要的旅游资源,发展旅游业和非物质文化遗产保护是当今社会的重要命题。以湘西苗族鼓舞为例,详细介绍了民族地区应结合自身非物质文化遗产的资源赋存状况,变资源优势为产业优势,把发展具有竞争力的非物质文化遗产旅游产业作为促进基础设施建设、文化环境建...   详情>>
来源:《资源开发与市场》 2009年第03期 作者:彭延炼;张琰飞
9.海南黎族苗族“三月三”旅游开发研究——基于RMP的分析
周子平
文化遗产的旅游开发是对其进行生产性保护,实现活态传承的重要方式,海南黎族苗族"三月三"作为当地有名的国家级非物质文化遗产,具有重要的保护与传承价值。运用RMP分析法对其进行调查分析,发现"三月三"虽作为当地备受欢迎的文化旅游产品,但由于当地基础设施不够完善、宣传力度有待提升、文化内...   详情>>
来源:《广西民族师范学院学报》 2018年第06期 作者:周子平
价格:¥19.50

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