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作品简介:

本书以留侯张良受书与“遗书”为经,以“三略”与“素书”为纬,介绍颇富争议的两书,并将两书之今用展示于人,以期从这两书中找到工作生活的启迪。

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三略 素书 黄石公 张良
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第1章 留侯张良
1.从两次复仇看张良的传奇人生
严振南
在张良一生共经历了两次复仇,博浪沙刺秦和扶刘灭项。复仇贯穿着张良的一生,无论是助刘降秦,还是扶刘灭项,都是张良复仇的手段。而张良"愿弃人间事,欲从赤松子游耳"的人生归宿,是复仇完成,人生理想幻灭,在现实中无路可走后的一种精神补偿。张良的传奇一生,与其复仇的使命息息相关。   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2015年第12期 作者:严振南
2.评苏轼论圯上老人
周光廓
苏轼在《留候论》中指出:圯上老人不是“鬼物”,而是一位“隐君子”。揭去迷信的面纱,还古人以本来面目,纠正司马迁记载的不科学,很有点唯物主义精神,值得学习。见解独特,议论风生,气势雄伟,颇有说服力,不愧为名家手笔。然而仔细一想,苏轼对于圯上老人的议论,仍有可议之处:一是持论偏颇,一是认...   详情>>
来源:《岳阳师专学报》 1985年第01期 作者:周光廓
3.随机而动 一鸣惊人——《鸿门宴》中张良形象分析
伍鹏飞
鸿门之宴是一场政治危机。它的化解归首功于张良。他的政治远见和外交才华在整个事件中起到了举足轻重的作用。而太史公以其细腻的笔触再现了惊心动魄的历史瞬间,塑造了活跃在风云变幻的政治舞台上的战略家形象。   详情>>
来源:《芜湖职业技术学院学报》 2004年第01期 作者:伍鹏飞
4.历代“张良诗”及其精神意蕴
何梅琴
"张良诗"是历代诗词中以张良及其相关事件为核心或主题的一系列诗词的简称,在这些诗词中,作者突出地将诗词的主题聚焦在"博浪沙刺秦"、"黄石公授书"、"辅汉帝王师"以及"弃世归隐"这四组事件之上。历代文士通过对张良及其相关事件的吟咏,充分表达了他们深沉的历史情怀以及对自我人生的理性思索...   详情>>
来源:《平顶山学院学报》 2011年第03期 作者:何梅琴
第2章 张良与刘邦
1.张良“成功不居”探因
刘正文
张良(?一前186年),字子房,汉高祖刘邦创建汉室的重要开国元勋,西汉三杰之一。“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。”“但张良在汉兴功成之时“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”③之举,被后世千载称颂,万代留名。诸多的政治家、文学家、历史学家认为张良弃官辞封,   详情>>
来源:《汉中师范学院学报(社会科学...》 1997年第05期 作者:刘正文
2.刘邦为何格外重用张良
丁万明
《资治通鉴》记载,陈胜义军失败之后,景驹被拥立为楚王,驻扎在陈留。这个时候的张良也拉起一支百十来人的队伍,准备去投奔景驹,结果在去陈留的路上遇到了刘邦,于是就归属了他,刘邦授予张良掌厩将之职。一心为韩国复仇的张良为什么会归属刘邦?《资治通鉴》记载说,张良   详情>>
来源:《学习时报》 2020-07-06 作者:丁万明
3.刘邦与“三杰”关系析论——一种基于政治博弈论的考察
付金柱
汉高祖刘邦立国后,对张良、萧何、韩信助其取得天下给予很高的评价,称三人为“人杰”。实际上,在政治运行中刘邦与三人间的关系构成了一个政治博弈格局。本文拟就以政治博弈论为研究路径,分别从政治目标、政治资源和政治对策的比较研究,探析刘邦“与三杰”间的关系及政治结局。   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2006年第01期 作者:付金柱
第3章 《黄石公三略》导语

《黄石公三略》即《史记》留侯传中所谓的《太公兵法》。

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1.道家也有兵书
林斌
一般读者或许会认为,道家强调无为柔善,与世无争,不可能有兵书。其实,在战火纷飞的先秦时代,关心众生的圣贤不可能不考虑到战争的问题。道是最高的哲学概念,用到日常生活中即为儒家,用到战事上就是兵家了。老子在《道德经》中说,"以正治国,以奇用兵,以无事取天下",直接提到了用兵之道。《道德...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2019年第04期 作者:林斌
2.《黄石公三略》考辨
何清谷
《黄石公三略》,全书分上略、中略、下略,简称《三略》。张良从中汲取智慧做了刘邦的军师,战败强敌项羽;北宋列为《武经七书》之一,是我国古代一部重要军事典籍。但有学者把《三略》定为伪书,我以为有澄清的必要。故略陈意见于下,请学界朋友指正。一、《黄石公三略》成书的时代《黄石公三略》...   详情>>
来源:《秦文化论丛》 1999年第00期 作者:何清谷
3.大一统兵学的奠基者——《三略》综论
黄朴民
《三略》成书于东汉晚期 ,作为黄老兵学理论的集大成之作 ,它具有十分鲜明的思想特色 :即在道家最高哲学范畴———“道”的统摄指导下 ,兼容博采诸子百家军事理性认识之长 ,使之相辅相成、互为弥补 ,浑然一体 ,应形无穷。而《三略》将阐说政略问题置于中心位置 ,致力于总结和揭示治军御将的具...   详情>>
来源:《军事历史研究》 2001年第03期 作者:黄朴民
第4章 《素书》导语

《素书》,出自留侯张良墓中之“遗书”,本编所收文作者称之《黄石公素书》,经比对多种考证分析意见,编者认同《素书》为张良所作。

虽不是张良原创,但至少是其吸收多家思想之后的集成,其中,也包括《黄石公三略》的重要内容。

从张良“受书”到“遗书”,也较为符合其钟“书”之情,有很强的因因相承的一致性。

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1.《黄石公素书》讲义(二)
任法融
三、《素书》解意原始章第一原始章是本书之纲,主旨是阐发世道盛衰之起因,治乱之原由。故以“原始”标作章名。全章分为两节: 第一节:起首提示:“道德仁义礼,五者一体也”。天地万物皆由道而生,故天地万物无一不体现道。即道的体用及表现形式万物都具备。人为万物之灵,所以,人身的作用及表现形...   详情>>
来源:《中国道教》 1993年第01期 作者:任法融
2.《黄石公素书》讲义(三)
任法融
求人之志章第三“求人之志章”。求者,觅求、寻找之意。其主旨是欲成大业,须得其人,要得其人,先知其志之所向,故以“求人之志”为章名。本章共列一十八条,总归八个方面。也就是将这八个方面作为“求人之志”的标准。“求人之志”的八个标准是: 一、清白无污,公正无私的廉洁。二、知多见广,修身...   详情>>
来源:《中国道教》 1993年第02期 作者:任法融
3.《黄石公素书》讲义(四)
任法融
本德宗道章第四此章为:欲成就伟大的功绩,必须以德为根本,以道为宗旨。故以本德宗道为章名。全章大意,是将“本德宗道”志心笃行的妙术分为应当争取和保持的技艺以及须要预防和戒备的方略两大类,详列了十五个条目。建功立业时应当保持:善优、安全、先前、愉快、神妙、明辩、吉祥。欲保持应当争...   详情>>
来源:《中国道教》 1993年第03期 作者:任法融
4.《黄石公素书》讲义(五)
任法融
遵义章第五建功立业,须遵循事物的自然之理,明辨事由起因,判断事物的结果。全章共分五节。第一节,是说欲立功立事,首先必须明察自身的弊端,追本溯源。有过不知,迷而不返,以言取怨,政令不一,怒而无威,就是蒙蔽真象,惑乱真理,祸患来侵,毁坠背离的根由,不可不慎。再如,好直辱人,戮辱所任,慢其所敬...   详情>>
来源:《中国道教》 1993年第04期 作者:任法融
5.《黄石公素书》讲义(六)
任法融
安礼章第六 此章分为两段。第一段:以排比的方法,对仗的文体,述发了明辨盛衰、通晓成败、审察治乱、追本溯源、揆度未来的“韬略”。 第二段:总括了全书的中心思想和目的。 怨在不舍小过。   详情>>
来源:《中国道教》 1994年第01期 作者:任法融
第5章 “两书”今用
1.兵家的管理——天加文化系列之二
庄迪君
前言:好的方案一般出自严格的要求。说到要求,在管理上的最高要求肯定是带兵。兵家的管理正是从春秋到战国(公元前八到三世纪)历经五百年生死存亡的严格考验所总结出来的产物。框架:我们不为管理而管理。管理是一个最好能去掉的工具,管理是为了不管。用兵家的说法,管理的目标是道。道就是大家...   详情>>
来源:《中国建设信息(供热制冷专刊...》 2002年第05期 作者:庄迪君
2.《黄石公三略》所蕴含的领导艺术探析
王业文
我国古代军事著作《黄石公三略》为"人主"而著述,全书通过对军略、政略等问题的精辟阐发,蕴含着独到的领导艺术,具体体现为注重"贵因"的哲学理念、独具一格的治心思想、德威兼备的领导素养、刚柔并济的领导方略,具有极强的现实借鉴意义。   详情>>
来源:《领导科学论坛》 2019年第21期 作者:王业文
3.没有任何借口的是自己——《素书》“反躬术”的启示
张华强
较大企业的管理者作为昔日的功臣,如果自我感觉良好,碰到困境的时候,就会对外抱怨环境,对内抱怨执行,对没有任何借口的执行倍加推崇。殊不知积极应对环境的挑战,应当没有任何借   详情>>
来源:《发现》 2008年第10期 作者:张华强
4.管理学视角下《三略》领导道术研究
李文明
《三略》是古代管理奇书,富含人才管理与领导道术智慧。以文献梳理的方式,采用对比研究的方法,从中可挖掘出用于现代组织管理的领导之道、领导之能、领导之术。其中,为领导者之道在于收拢人心、赏禄有功、通志于众、礼贤下士;为领导者之能在于要求领导者有德、有虑、有勇、有威,能够不断提升十...   详情>>
来源:《青岛科技大学学报(社会科学...》 2013年第03期 作者:李文明
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