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作品简介:

文化是民族的,也是世界的,每个民族都有自己独特的文化。贵州省是一个少数民族的聚居地,有着优秀的民族文化。本书简要介绍贵州彝族的文化、杰出人物、歌舞文化、婚姻丧葬文化、医药文化及其(非)物质文化遗产的传承与发展。让我们一同走进贵州大山深处的彝族,去感受他们文化的熏陶和魅力吧!

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秦娇
贵州师范学院
第1章 解读贵州彝族文化
1.贵州彝族文化
杨军昌;李平凡
彝族是我国少数民族中人口较多的民族,"六普"统计,全国彝族人口871.44万人,主要分布于云南、四川、贵州、广西等省(区)内。其中,贵州彝族人口共计83.45万人,主要分布在西部的威宁、赫章、毕节、大方、黔西、纳雍、织金、金沙及六盘水等县市。彝族有自己的语言和文字。彝语属汉藏语系藏缅语族彝...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2013年第02期 作者:杨军昌;李平凡
2.贵州彝族文化研究20年
郭宸利
彝学的研究范围非常广泛,它是一门研究彝族文化及其历史变迁等方面的综合性学科。纵观近20年来,贵州的彝学研究工作成绩斐然,其研究成果囊括了彝族文化的方方面面,在深度和广度方面得到提升,研究队伍不断扩大,实现了各学科领域的密切结合,不断将彝学研究引向深入。在新时期,贵州彝学研究也面临...   详情>>
来源:《毕节学院学报》 2011年第10期 作者:郭宸利
3.贵州彝族宇宙创生论的多元性与并置性
陈刚
贵州彝族宇宙创生论具有多种形态:形象型、融合型与抽象型。这些形态具有不同的内涵、形式,可以视为不同时期、不同群体文化的体现,并行不悖,并置于彝族文化之中。宇宙创生论的多元形态具有多层次、多方面的意义,既可以大致构拟宇宙创生论的发展脉络,也为更好地了解人类的思想、思维、心理提供...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2019年第01期 作者:陈刚
4.贵州彝族毕摩文化与彝文典籍类例
余宏模
彝族人居贵州历史悠久,主要聚居在毗邻滇蜀交界的黔西北乌蒙山区,世代沿袭传统的农牧经济生活,并在此基础上曾经建立过地方政权。它有自己创造的民族文字,遗留有大批的彝文典籍和金石碑刻传世,绚丽多彩的彝族传统文化,”又以毕摩文化构成为其重要的特色,精深秘奥,源远   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1996年第04期 作者:余宏模
5.贵州彝族汉语诗歌发展述论
邱婧
贵州彝族汉语诗歌的创作可谓源远流长,从明清时期至今,贵州的彝族诗人创作了大量的诗歌作品。本文对贵州彝族汉语诗歌的发生和发展进行简述,根据其历史进程分为三个阶段,并从历史背景、族群构建与认同等角度对贵州的彝族汉语诗歌发展做出有效的分析和观察。   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2015年第03期 作者:邱婧
6.绚丽多彩的贵州彝族民间叙事诗
何积全
在彝族民间文学宝库中,民间叙事诗闪烁着特别耀眼的光辉,占有特别重要的地位.这些彝族民间叙事诗,是在彝族民间歌谣和民间故事的基础上发展起来的,它把民间歌谣的抒情和民间故事的叙事很好地结合在一起,使叙事中有抒情,抒情中有叙事,脉络清楚,诗意盎然.它以多样的艺术手法和鲜明的艺术特色,反...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 1997年第02期 作者:何积全
7.论贵州彝族历史文化对文学发展特征及规律的影响
王明贵;郎禹
彝族古代发明有文字,贵州的阿哲家族以世袭方式统治西部地区长达1474年,形成了独特的文化、制度。特殊的历史文化对贵州彝族文学发展有很大影响,构成了彝文文学、彝族文艺理论、家族文学、毕摩文学、碑刻文学的个性特征;民间口头文学早于文字文学、彝文文学早于汉文文学、文学作品早于文艺理论...   详情>>
来源:《贵州工程应用技术学院学报》 2016年第04期 作者:王明贵;郎禹
8.贵州彝族文化名片选项研究
阿哲阿依
贵州彝族文化名片有若干选项,迄今未达成共识。彝族文化名片的选项不能脱离彝族数千年的历史文化,并且要有选项的若干理论标准作衡量,本文通过对"奢香夫人"、彝文(文献)和彝族火把节的分析探讨,最后指出彝文(文献)应该成为贵州彝族的文化名片。   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2013年第02期 作者:阿哲阿依
第2章 贵州彝族杰出人物
1.明初贵州彝族女政治家刘淑贞的历史地位初探
倪艳阗
刘淑贞是明初贵州与奢香齐名的彝族女政治家 ,由于种种原因 ,她却遗憾地被沉埋于历史之中了 ,这实在是研究者的不力所致。刘淑贞深明大义 ,才智双全 ,为维护民族团结 ,稳定明初贵州政局 ,致力开放 ,拓“黔蜀周道” ,安民兴邦 ,促进地方繁荣 ,注重文治教化 ,大兴儒学传播等方面 ,都做出了卓越贡...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2004年第03期 作者:倪艳阗
2.明代贵州彝族杰出的女政治家奢香
俞百巍;何长凤
(一) 奢香,是十四世纪贵州西北部彝族“默部”第六十六世霭翠的妻子。霭翠是元末明初贵州彝族的各部落中权势较大的一个土司。早在元朝末年,霭翠就被封为顺元宣抚使、八番顺元沿边宣慰使。朱元璋于1368年在金陵(南京)建立明朝中央政权后,霭翠便于洪武四年(公元1371年)“与宋蒙古歹,普定女总管...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 1981年第05期 作者:俞百巍;何长凤
3.元、明贵州彝族两女杰
夷吉·木哈
公元十世纪中叶至十三世纪末,在云贵高原的乌蒙山鹿,涌现出奢节、奢香两代夫替子袭职摄政、胆识超群的彝家女杰。奢节、著香同为彝族恒部之川南扯勒代后裔,元、明时期,先后与彝族默部黔西北河哲代后商结成良缘。他们的事绩,不断地记录在其后的史志、论著、诗词、报刊和现   详情>>
来源:《贵州文史天地》 1996年第03期 作者:夷吉·木哈
4.贵州彝族姑娘阿鲁阿卓获青歌赛金奖
杜再江
本报讯 6月20日晚,“蓝色经典·天之蓝”杯第十四届CCTV青年歌手电视大奖赛流行唱法个人单项赛决赛开赛,虽没有贵州代表队的选手进入总决赛,但代表中国文联演艺中心参赛的贵州籍彝族歌手阿鲁阿卓以198.610分,勇夺金奖。这也是继1994年第六届青歌赛上,   详情>>
来源:《贵州民族报》 2010-06-23 作者:杜再江
第3章 贵州彝族歌舞文化的传承与发展
1.漫谈贵州彝族民间舞蹈
韦嘉
彝族是我国具有悠久文明的民族之一,有自己古老的文字和独特的文化体系。彝族人民凭着自己的智慧和勤劳,创造出了独特的历史和深厚的文化,经过长期的历史及文化积淀,发展为今天的彝族文明,形成了自己独特的良风美俗。本文从彝族舞蹈的艺术形态入手,通过对其肢体语言的读解,探讨彝族舞蹈所展示...   详情>>
来源:《音乐大观》 2014年第07期 作者:韦嘉
2.贵州高原的一朵奇葩——彝族舞蹈撮泰吉初探
吕婧
彝族是贵州特有的少数民族,彝族文化以其特有的舞蹈魅力、悠久的历史文化在少数民族这块宝地上熠熠发光。而撮泰吉作为彝族文化不可缺少的部分,与彝族舞蹈相结合,彼此促进日臻完美。本文从彝族舞蹈撮泰吉的文化生境、舞蹈形态特征进行分析,探究彝族舞蹈背景下撮泰吉的发展现状、民族形态特征,...   详情>>
来源:《大众文艺》 2014年第01期 作者:吕婧
3.贵州彝族铃铛舞试析
李建荣
应用田野考察、专家访谈、文献资料法等研究方法,对彝族铃铛舞的体育渊源、变迁等进行研究,并对铃铛舞的社会价值进行拓展,让铃铛舞的功能在多层次、多角度的社会中得到充分的显现与重塑,使得彝族铃铛舞这一古老而悠久的民族传统文化不仅得到很好的传承和发展,而且铃铛舞将会在促进大众身心健...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2009年第02期 作者:李建荣
4.贵州彝族铃铛舞的艺术特征与文化传承研究
吴舒
铃铛舞在彝语中被称为"恳合呗",意为"战状舞",在丧葬仪式的念指路经环节中,护送亡灵回归祖先灵魂栖居之处而跳的舞蹈。文章从贵州彝族铃铛舞的艺术特色出发,深入剖析其舞蹈语言符号系统中蕴含的文化价值,并对舞蹈的传承、保护和发展进行思考。通过表演形态、文化价值、传承保护三方面的阐释,以...   详情>>
来源:《贵州大学学报(艺术版)》 2020年第01期 作者:吴舒
5.对贵州彝族舞蹈“恳合呗”的传承和保护的思考
王卫红
贵州彝族传统舞蹈"恳合呗",是一种古老的民族文化艺术,长期以来一直流传于彝族人民的婚姻、丧葬及节日活动中,并得到了较好的传承和发展。本文对之进行研究,目的在于全面了解贵州彝族丰富多彩的民间舞蹈文化,弘扬彝族优秀的传统文化,用以丰富和发展中华民族的文化宝库,进一步推动民族传统文化...   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2010年第03期 作者:王卫红
6.彝族舞蹈“阿妹戚托”体育价值研究
王国平
通过文献资料、专家访谈、实地考察等方法介绍了贵州晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"的起源、特点及发展现状,阐述了贵州省晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"具有生产劳动、教育传承、健身娱乐、健美、健心等价值。   详情>>
来源:《辽宁体育科技》 2014年第02期 作者:王国平
7.彝族舞蹈“阿妹戚托”传承问题研究——以贵州省晴隆县三...
杨军
"阿妹戚托"是一种彝族传统民间舞蹈艺术,作为贵州彝族文化的重要组成部分,在当今经济发展市场化和主流文化、外来文化的强势冲击下,"阿妹戚托"生存的环境受到威胁。传承和发展"阿妹戚托",需要在传承人的保护、传承机制的健全、资金的投入、传承与保护意识的提升等方面采取一系列措施,以此实现...   详情>>
来源:《贵州师范大学学报(社会科学...》 2011年第05期 作者:杨军
8.以舞蹈《踩云彩》为例——浅谈彝族舞蹈的发展
戴金叶
本文以彝族舞蹈《踩云彩》为例,探讨彝族舞蹈的发展方向。本文认为,从彝族原生态舞蹈中提炼出最具有代表性的动作语汇及动律,结合图腾文化使之成为其民族的精髓,这也是民族民间舞蹈发展的必经之路。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2016年第03期 作者:戴金叶
9.彝族民歌衬词衬腔研究——以贵州彝族民歌为例
陈蕾
民歌,是劳动人民在长期的生活和劳动中所创造、演唱的歌曲,是人民群众表达思想情感的重要方式之一。贵州彝族民歌的内容丰富且形式多样,除了正词以外,衬词、衬腔的运用也是十分多彩,成为歌曲中不可或缺的一部分。因此,对贵州彝族民歌中衬词、衬腔的研究具有十分重要的意义。   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2018年第11期 作者:陈蕾
10.试析贵州彝族民歌旋律的发展
张贵华
旋律是音乐最主要的组成部分,这已为古今中外的音乐实践所证明。20世纪以来,西方的新音乐流派纷呈涌现,音乐风格形成多元化的格局,传统的富于歌唱性的旋律特征被改变,但旋律仍然是音乐构成不可缺少的重要因素,尽管旋律的表述方式已经那样扑朔迷离。在音乐世界的另一端   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1996年第04期 作者:张贵华
11.贵州彝族传统情歌(曲谷)的音乐特色
陈然;雷睿
彝族人民能歌善舞,无论在劳作的间隙,在祭祀庆典还是婚嫁丧礼上,都要用歌舞表达他们的心情。其中,曲谷便是彝族的传统情歌。通过对彝族人民特定的歌场、歌节(农历正月初一至十五和五月初五)演唱场面以及传统的礼仪程序的梳理描述,着重分析贵州彝族歌节中情歌的演唱特点。"曲谷"的音乐特点以频...   详情>>
来源:《民族学刊》 2016年第06期 作者:陈然;雷睿
第4章 贵州彝族婚姻丧葬文化的传承与发展
1.贵州彝族古代妇女的婚姻家庭
李平凡
本文以较详实的第一手民族学田野调查资料 ,较全面地叙述了贵州彝族古代妇女的婚姻、家庭状况 ,同时从社会性别的角度 ,对妇女在婚姻家庭中的历史背景、婚恋现象、角色转变以所处地位作了理论上的探索   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 2001年第09期 作者:李平凡
2.贵州彝族传统婚姻习惯法研究
舒华
文章通过对地方史志、彝族文献的分析,结合田野调查,对历史上贵州彝族先民的等级内婚、同族内婚、家支外婚以及婚姻的缔结、婚姻解散等习惯法进行了研究,探究了历史上贵州彝族婚姻习惯法的内容和特征。   详情>>
来源:《法制与经济(下旬)》 2012年第01期 作者:舒华
3.毕节三官寨彝族丧葬仪式“布摩歌”调查研究
贾力娜;蒲亨强
布摩歌是彝族丧葬仪式音乐的核心内容和少数民族原始宗教仪式音乐的独特标本。本文以毕节市三官寨彝族聚居区的个案调研为切入点,在一手材料基础上,将布摩歌放在仪式和文化的背景下,考察研究它在仪式中运用情况、音乐结构体制、典型曲目的细部特点,最后从地域风格角度得出其属中音偏北音系统的...   详情>>
来源:《中央音乐学院学报》 2014年第03期 作者:贾力娜;蒲亨强
4.从贵州彝族丧葬文化透视彝族生死观
穆春林
贵州彝族是贵州18个世居民族之一,其在贵州诸民族中,具有独具的丧葬文化,在丧祭仪式诸环节中,折射出彝族群众对待生存和死亡的基本观念和态度:万物有灵、灵魂永恒、灵魂独立、灵魂向善、灵魂同源、灵魂主宰、祖先崇拜。这种观念和态度源于彝族先民在生存和发展过程中产生的"文化迫力"和"民族偏...   详情>>
来源:《毕节学院学报》 2009年第10期 作者:穆春林
第5章 贵州彝族医药文化的传承与发展
1.彝族医药产业发展研讨会在清镇市召开
刘兴祥
本报讯 为弘扬、传承和发展彝族医药,挖掘彝族民间医药资源,让彝医药在彝族地区脱贫攻坚中发挥积极作用,日前,贵州省彝学研究会在清镇市召开彝族医药产业发展研讨会。省人大常委会原副主任、省彝学研究会原会长禄文斌,省人大常委会原副主任、省彝学研究会顾问禄智明出席   详情>>
来源:《贵州民族报》 2018-12-27 作者:刘兴祥
2.彝族医药简介
关祥祖
彝族是居处我国西南地区人口较多的一个民族。据1982年统计,共有545万多人,居全国少数民族第四位。主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。在漫长的历史发展中,彝族医药历尽沧桑,彝族先民在同自然和疾病作斗争中,积累了具有彝族特色的医药学,是祖国传统医学的重要组成部份...   详情>>
来源:《云南中医学院学报》 1991年第01期 作者:关祥祖
3.简论彝族医药
方文才;关祥祖
我国有56个民族,组成中华民族的大家庭。彝族是居处我国西南地区人口较多的一个民族。据1982年统计,共有545万多人,居全国少数民族第四位。主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。 在漫长的历史发展中,彝族医药历尽沧桑,彝族先民在同自然和疾病的斗争中,积累了具有彝族特色...   详情>>
来源:《西南国防医药》 1994年第04期 作者:方文才;关祥祖
4.彝族医药简述
关祥祖
<正>彝族是居住我国西南边疆的一个少数民族, 据1990年全国人口普查数据,共有657.2万人,占全国少数民族人口第六位,分布在金沙江两岸的四川、云南、贵州、广西等四省区。彝族医药是一个有古文献记载的七种民族医药之一。在漫长的历史发展中,彝族同其他少数民族一样,在同大自然和疾病斗争过程...   详情>>
来源:《中国民族医药学会首届研讨会...》 1996年第期 作者:关祥祖
5.从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族“医药”文化特色
朱国祥;徐俊飞
彝族是贵州十七个世居少数民族之一,文中首先就贵州彝族的人口、语言文化略作介绍,并就彝医学文献的《启谷署》版本、内容等相关情况作了说明。论文重点就彝医学文献《启谷署》的特色作了分析,即从彝医学中"五体"理论、方剂的治愈效果、方剂的成熟性、彝医药简单性、彝医学理论与中医学理论的...   详情>>
来源:《四川民族学院学报》 2015年第06期 作者:朱国祥;徐俊飞
6.非物质文化遗产视野下彝族医药研究综述
韩艳丽;郑文
非物质文化遗产视野下彝族医药研究越来越受到学术界的关注。本文以国内公开发表的相关学术论文为线索,兼顾我国非物质文化遗产网公布的数据,从彝族医药概念研究、彝族医药"非遗"特质研究、彝族医药传承人研究、彝族医药传承路径研究、彝族医药申遗研究5个方面展开述评,以展示研究成果,并为今...   详情>>
来源:《云南中医中药杂志》 2017年第03期 作者:韩艳丽;郑文
第6章 贵州彝族(非)物质文化遗产的传承与发展
1.贵州彝族文物考
马学良;陈英
彝族是一个具有悠久历史的民族,有自己的民族文字(旧称倮倮文)。现存彝文文物,最早见于明代的石刻。过去中外考古学家和研究彝文的学者,认为云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)刻的彝、汉两种文字的《镜字崖》和贵州大定县(今大方县)明嘉靖二十五年(1546年)安氏土司彝、汉对照的《新修千岁衢碑记...   详情>>
来源:《文物》 1982年第04期 作者:马学良;陈英
2.贵州彝族口碑古籍抢救、保护和开发研究
吴勰
贵州彝族口碑古籍资源富集,涉及内容广泛,是民族传统文化的重要组成部分。现阶段,彝族口碑古籍面临濒危困境,急需及时抢救、有效保护和合理开发,使民族口碑古籍获得新兴的传承方式,绽放新的生命活力。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第08期 作者:吴勰
3.贵州彝族毕摩文化传承人问题研究——以贵州省盘县淤泥乡...
杨丹
作为彝族核心文化的毕摩文化,由于受教育普及、经济发展、旅游业兴起以及文化资源开发等因素的影响,使得越来越多的年轻人远离传统文化,毕摩文化传承的土壤受到了一定程度的侵蚀,毕摩生存的环境受到威胁,毕摩文化正不断淡化、断层和消失。要使毕摩文化能继续发展和传承,需要在培养学徒、营造生...   详情>>
来源:《毕节学院学报》 2009年第11期 作者:杨丹
4.口头非物质文化遗产保护——以贵州彝族为例
王华
贵州彝族作为西部比较大的少数民族,具有丰富的口头非物质文化遗产。包括史诗歌谣、神话传说、民间故事、口头文学等。应当对其建立科学的传承机制、加大抢救的力度、进行深入的挖掘整理。并加强对口头非物质文化遗产的开发利用,使之服务于社会,获取效益。   详情>>
来源:《教育教学论坛》 2014年第52期 作者:王华
5.论贵州彝族非物质文化遗产保护的现状与对策
王华
贵州彝族有着丰富的非物质文化遗产,它是一笔巨大的精神财富和物质财富,但是面临着流失、毁损的危险。应当根据非物质文化遗产保护法等法律的规定,建立多层保护机制,切实保护彝族非物质文化遗产。对贵州彝族非物质文化遗产的传承传播进行保护,对传承人制定具体的保护措施,对侵犯彝族非物质文化...   详情>>
来源:《湖北广播电视大学学报》 2014年第01期 作者:王华
价格:¥19.00

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