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本书介绍的是彝族。主要通过对彝族风俗文化知识的介绍,让读者在阅读中增长知识,继而让更多的人民群众知晓彝族文化,推动民族文化发展。

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熊旭林
贵州师范学院
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前言

前言

彝族,是中国第六大少数民族,民族语言为彝语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言,其中包括5个次方言,25个土语。

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,凉山彝族自治区是全国最大的彝族聚居区。

根据2010年第六次全国人口普查统计,彝族人口数为8714393人。

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第1章 彝族起源
1.论彝族起源的主源是以黄帝为始祖的早期蜀人
易谋远
本文提出了在彝族多元起源中的主源是以黄帝为始祖的“早期蜀人”这一异于前人的新解。崱霸缙谑袢恕笔侵复呵镆郧熬佑诠攀竦氐氖袢耍鞘且曰频畚甲娴挠墒裆角ɡ闯啥计皆氖裆綅氏之后裔与当地土著濮人融合而成。论证了春秋以前彝族的三位始祖及其在彝族史上的不同地嵨唬阂图锏囊皇雷...   详情>>
来源:《民族研究》 1998年第02期 作者:易谋远
2.彝族起源有新说
一叶
近一百多年来,彝族起源一直是中外学者争论不休的老问题,概括起来,主要有“古羌人”说、“古濮人”说,“古滇人”说、“卢人说”、“卢戎人”说、“僚人”说、“元谋猿人”说、“高加索人种”说、“马来亚”人种说等等。其中“古羌人”说是当前学术界影响最大的观点.最近易谋远在《中国史研究...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 1992年第01期 作者:一叶
第2章 彝族建筑风格
1.彝族的建筑文化
张方玉;杨显川
建筑文化是人类适应生存环境的结果,与社会经济密不可分。彝族的建筑文化因地域差异和社会历史等因素,呈现地区特点,映射出文化传统和民族关系。   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 2003年第05期 作者:张方玉;杨显川
2.凉山彝族奴隶制民居的建筑艺术
冯敏 ;陈志明
建筑是时代的镜子。它反映了各个历史时期的社会形态和精神文化,独特的建筑往往成为一段历史、一个国家、一个民族、一座城市的标志。四川省的大小凉山,聚居着150万彝族,由于诸多的因素,凉山彝族解放前尚处于奴隶制社会。其生产力低下,社会发展迟缓,人民生活贫穷,信奉原始宗教,没有形成统一的...   详情>>
来源:《中央民族学院学报》 1990年第06期 作者:冯敏 ;陈志明
3.云南彝族民居建筑再利用的思考——以云南石屏县慕善村花...
卢平安
土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似:在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,   详情>>
来源:《艺术.生活》 2011年第04期 作者:卢平安
第3章 彝族宗教信仰
1.文化传播视野中的彝族宗教信仰
杨甫旺
彝族原始宗教主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和土主崇拜,它除了具有原生型的巫文化特点外,还吸收了大量儒释道文化元素,形成了巫释道合流的宗教信仰,即彝族民间信仰与汉族民间信仰的载体同时存在,具体表现为土主崇拜与儒释道三教的融摄,在信仰民间巫鬼的同时,还信奉儒释道三教,呈现出多元...   详情>>
来源:《宗教学研究》 2013年第02期 作者:杨甫旺
2.彝族典籍《阿黑西尼摩》的宗教信仰
吉差小明
彝族典籍《阿黑西尼摩》是一部典型的文化承载体。主人公西尼摩是具有神性和人性双重属性集于一身的万物始祖,是彝族人民所尊崇和信仰的女性始祖。史诗典籍内容蕴含有丰富的原始宗教毕摩文化思想,主要包括彝族先民古老的神学神灵信仰、毕摩文化精神内核信仰和丰富多彩的民俗信仰,构成彝族体系...   详情>>
来源:《湖北函授大学学报》 2016年第21期 作者:吉差小明
3.凉山彝族的原始宗教信仰
岭光电;余宏模
川、滇交界的大小凉山地区,是迄今彝族人民主要聚居之地。境内群峰耸峙,山势峻峭,河流纵横,峡谷深遽,自然条件十分复杂。彝族人民生息、繁衍于此,已有悠久的历史,世世代代用自己勤劳的双手和集体的智慧,向大自然进行着艰苦的斗争。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1982年第03期 作者:岭光电;余宏模
4.大凉山彝族宗教信仰对家具及室内环境的影响
刘洁
家具及室内环境是文化生活和物资生活的有机集成,人文及物质环境均会对家具及室内产生影响,并最终改变家具的形态和功能,室内的陈设布局,推动人们生活的进步。通过对彝族原始宗教信仰的解读,诠释了宗教映射到彝族家具及室内环境上的特殊体现。   详情>>
来源:《家具》 2013年第03期 作者:刘洁
第4章 彝族节日文化
1.论彝族节日文化
余立
彝族节日源远流长 ,有深厚的群众基础 ,这些节日有的源于自然崇拜 ,有的源于生产生活习俗。每个节日都有浓厚的宗教色彩 ,这是这些节日能历千年而不衰的主要原因。形形色色的节日习俗不同程度的表达了人类的功利主义 ,于是这些节日便具有了团结奋斗 ,战胜困难 ,调节生活的功能   详情>>
来源:《楚雄师范学院学报》 2001年第04期 作者:余立
2.凉山彝族民间传统的盛大节日——火把节
吉则利布
<正>中国凉山彝族火把节,是四川省凉山彝族自治州党委、政府将浓郁的民族风情与新时代精神结合,给古老的彝族民间传统节日"火把节"注入新的内容的重大节庆,每年农历六月二十四日开始,历时三天三夜。凉山彝族的火把节,俗称"都者都格",即"唱火把"或"诵火把"的意思,是彝族众多传统节日习俗中规模...   详情>>
来源:《风从民间来:“追寻中国梦”...》 2014年第期 作者:吉则利布
3.朵乐荷:彝族少女的节日
冷文浩
"朵乐荷"选美是凉山彝族火把节的高潮。进入"朵乐荷"选美场的都是刚换下童裙的少女。这些按照彝家规矩,庄重地换过裙、盘了头、戴了耳环的十五、六岁的姑娘,有资格竞选"火把姑娘"的同时,也可以公开谈情说爱了。   详情>>
来源:《新西部》 2004年第12期 作者:冷文浩
4.彝族人民的传统节日——“插花节”
谢军
每年农历二月初八(公历3月中旬左右),居住在云南省大姚县昙华山乡的彝族人民都要欢庆自己的传统节日——“插花节”。关于这个节日的由来,一位朋友给我讲了这样一个故事:相传,很久很久以前,昙华山有个貌美聪慧、勤劳善良的彝族姑娘,名叫咪依鲁(彝语为马樱花)。她和英俊的猎手朝列若相爱。那时...   详情>>
来源:《今日中国(中文版)》 1993年第04期 作者:谢军
5.浅析滇南彝族的传统节日——祭龙
施丽娜
滇南彝族是彝族的主要组成部分之一,其传统的祭龙节日有着不可忽视的价值,在整个滇南彝族传统文化的调查研究过程中占有不可或缺的地位,具有重要的现实意义。   详情>>
来源:《佳木斯教育学院学报》 2012年第02期 作者:施丽娜
6.中华优秀传统文化视野下彝族节日“彝族年”的价值
曲模打铁
中华优秀传统文化是对中华传统文化进行"取其精华,去其糟粕"的文化批判继承之后的具有社会正功能的中华传统文化,彝族文化是中华民族文化不可或缺的一部分。"彝族年"作为中国五十六个民族之一的彝族的优秀传统节日,其本质是彝族的根和魂,彝族因"彝族年"而更加富有文化魅力,"彝族年"的价值性更...   详情>>
来源:《祖国》 2019年第12期 作者:曲模打铁
第5章 彝族服饰文化
1.彝族的服饰
王子佳
彝族,一个把少数民族文化体现得淋漓尽致的民族,不管是在吃、住、穿,还是日常言行举止上,都能把当地本能文化不拘一格地展现出来。彝族不管是在人文文化、地理文化还是服饰文化上都能把当地的风土人情所体现出来;下面我们就根据彝族不同的环境地区把西山彝族服饰和东山彝族服饰做简单区分,这样...   详情>>
来源:《艺术科技》 2014年第06期 作者:王子佳
2.彝族服饰图案中的火文化
张婉玉
彝族作为我国西南境内重要的少数民族之一,其服饰极具代表性。在彝族服饰图案中,对火文化的体现随处可见。研究彝族服饰图案中的火文化,对研究彝族民族性格以及传承民族文明具有重要作用。文章研究了彝族的火文化以及火在彝族服饰图案的造型、色彩等方面的表现,分析了服饰中火文化的精神内涵,...   详情>>
来源:《大舞台》 2012年第12期 作者:张婉玉
3.彝族服饰图纹类型、艺术特点及美学价值
范例
从图纹的类型、艺术特点和美学价值上 ,探讨了彝族服饰图纹的文化品位。按属性把彝族的服饰图纹归纳为 :几何型图纹 ,图腾式图纹 ,花卉、鱼虫图纹和自然景物图纹四种类型。并从多元化整体美 ,以自然美作基调 ,崇拜性思想的反映 ,融入外族及现代艺术成分四要素上对彝族服饰图纹的艺术特点及艺术...   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2004年第02期 作者:范例
4.彝族服饰元素在现代服装设计中的应用
陈佳
本文以彝族服饰为例进行探讨,挖掘彝族服饰元素在现代服饰设计中的契合与传承,为现代服装设计提供具有民族风格的素材,在创造利润的同时发扬我国彝族服饰艺术。   详情>>
来源:《大舞台》 2013年第06期 作者:陈佳
5.凉山彝族服饰艺术的文化价值及传承研究
韩玉婷;韩帆
四川凉山彝族世代居住在西南边陲的高寒山区与二半山区,长期封闭的传统社会,逐渐形成了古朴的服饰特色,从彝族服饰中,可以窥探出彝族发展的历史渊源、服饰的制作工艺、审美情趣、社会发展水平与宗教信仰等,因此,凉山彝族服饰成为凉山彝族物质文化的杰出代表。凉山彝族服饰作为重要的文化资源,...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2016年第04期 作者:韩玉婷;韩帆
第6章 彝族饮食文化
1.彝族饮食文化拾遗
陈燕英;黄卫华
彝族是中国西南世居民族之一,长期以来,形成了自己独特的饮食文化。该文从彝族饮食文化的源流、饮食原料、饮食礼仪三个方面对彝族饮食文化作了探讨,彝族饮食文化源远流长;彝族饮食原料种类丰富;彝族饮食礼仪独具特色。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第07期 作者:陈燕英;黄卫华
2.彝族独具特色的饮食文化
蒋志聪
当你吃着鲜嫩味香的坨坨肉,喝着甘香浓郁的秆秆酒,用着独树一帜、自成风味,给单调的腊肉汤、洋芋汤、鸡汤、鱼汤画龙点睛的圆根酸菜时,你会想起有一个好客的民族:彝族吗?   详情>>
来源:《西部论丛》 2009年第05期 作者:蒋志聪
3.彝族传统饮食文化——以牟定县山区彝族为例
刘祥;角攀伟
彝族是一个以热情好客著称的民族,在漫长的历史发展中,彝族人民形成了独具特色的饮食文化。牟定山区的彝族在酒、肉、苦荞等食物中有着自身独特的民族饮食特点,形成一个民族独特的用餐礼仪,这些在彝族文化中占重要地位。   详情>>
来源:《中国民族博览》 2018年第12期 作者:刘祥;角攀伟
4.试析饮食文化资源的开发——以凉山彝族饮食为例
魏楚楚;朱庆玲
饮食消费在旅游活动中的比例越来越高,甚至与购物消费并驾齐驱。因此,饮食文化作为一种资源正在被大力开发。本文试以地处西南凉山的彝族自治州的饮食为例,对其饮食文化资源的若干问题进行探讨。   详情>>
来源:《参花(上)》 2016年第07期 作者:魏楚楚;朱庆玲
第7章 彝族音乐艺术
1.云南彝族民歌的音乐形态特点探析
曾颖
彝族,一个古老、热情却又含蓄地民族,它们有着多彩的音乐文化,分布于云南省、贵州省、四川省和广西壮族自治区。彝族民歌民歌种类繁多,音域广阔,有着极为丰富的内涵和文化底蕴,在我国民歌史上占有一席之地。本文将从云南地区彝族民歌音乐形态入手,结合多方面演唱技巧,对云南彝族民歌音乐文化进...   详情>>
来源:《艺术研究》 2018年第04期 作者:曾颖
2.云南彝族风格创作歌曲概述
刘显波
云南彝族音乐文化彝族是我国西南地区一个具有悠久历史与文化的民族。据文献记载,彝族祖先属于古羌人,他们早在六七千年前就已开始从今青海、甘肃一带源源南下,并与生活在西南的原土著居民相互融合而形成了现代的彝族。彝族现主要分布于云南、四川和贵州3省,云南彝族的分布非常广泛,除澜沧江以...   详情>>
来源:《民族音乐》 2015年第04期 作者:刘显波
3.从歌曲《赶圩归来啊哩哩》看彝族音乐
李英媛
彝族音乐在彝族非物质文化遗产中占有相当重要的一部分,彝族人民善于用歌舞来表达自己的心情,其音乐充分表现出民族和地区的传统特色文化、生活习俗以及劳动人民的精神面貌,具有鲜明的民族风格和浓郁的地方特色。《赶圩归来啊哩哩》这首彝族歌曲记载着彝族人民的赶圩生活习俗,并对彝族文化的发...   详情>>
来源:《歌海》 2015年第01期 作者:李英媛
4.浅析歌曲《情深意长》的彝族音乐风格与演唱特征
万山红
1964年10月2日,我国第一部大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京人民大会堂首演。伴随着《东方红》的上演,由王印泉作词、臧东升作曲的"彝族歌曲"《情深意长》不胫而走,并最终成为一首广为传唱的革命历史题材经典歌曲。但这首《情深意长》最早并不是音乐舞蹈史诗《东方红》第三场《万水千山》中的...   详情>>
来源:《文艺评论》 2017年第05期 作者:万山红
5.彝族音乐元素在歌曲创作中的应用
鲁庆华
彝族是一个少数民族,他们都有着能歌善舞的本领,和较强的民间艺术,一般在过年过节、举行婚礼和生产劳动的时候都会用歌舞的形式来表达他们的感情和喜悦。彝族的音乐有其自己的特点,很多的音乐爱好者都很喜欢,并且现在也已经有很多音乐作品是以彝族音乐为题材的,而且也广为流传下来了,成为了全...   详情>>
来源:《音乐大观》 2014年第05期 作者:鲁庆华
6.在当代传播环境下凉山彝族民歌的开发与创新——谈彝族民...
杜晨晨;崔楠
本文从当代传播环境的角度,分析了凉山彝族民歌的现状,从而得出凉山彝族民歌与流行音乐结合产生的彝族民歌元素流行歌曲,是解决凉山彝族民歌传播和发展现有问题的正确手段之一。通过探讨当今较为成功的彝族民歌元素歌曲传播方式和彝族歌手的发展方式,得出凉山彝族民歌元素歌曲适应信息化时代的...   详情>>
来源:《大众文艺》 2019年第24期 作者:杜晨晨;崔楠
第8章 彝族舞蹈艺术
1.民族的根,时代的魂——凉山彝族舞蹈来源与发展
李远航;陈志惠
凉山彝族舞蹈作为具有鲜明民族特色的舞蹈形式之一,在中国民族舞蹈史上具有重要的地位。彝族舞蹈以其内容丰富、热情质朴、粗犷勇猛而著称。凉山彝族舞蹈发展至今已经历了千年的沧桑变化,并随着时代的进步发展不断更新变化。本文从区域文化入手,结合时代性探析其来源与发展,以期能对凉山舞蹈的...   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2019年第15期 作者:李远航;陈志惠
2.解析古朴典雅的生命律动——以彝族舞蹈文化为例
李韵葳
彝族是中国历史悠久、人口众多的古老民族之一。彝族舞蹈是彝族的民间舞蹈,是彝族文化的重要代表形式之一,其形式丰富多彩,舞蹈语汇独特,舞蹈风格鲜明,多数是模仿生产劳动时的动作。本文以彝族舞蹈为切入点,在回顾彝族舞蹈文化起源的历史背景的基础上,概述了不同种类彝族舞蹈的情感艺术,并进行...   详情>>
来源:《作家》 2013年第16期 作者:李韵葳
3.彝族舞蹈继承与创新——以凉山地区彝族“披毡舞”为例
李安颖
彝族是我国第六大少数民族,彝族舞蹈是彝族文化的重要表现形式之一,是中国舞蹈发展进程中不可或缺的一部分,也是中华民族文化多样性的重要组成部分。舞蹈工作者吸收彝族舞蹈的独特风格,融合彝族少数民族精神文化传统,创作了很多优秀的作品,为中国民族舞蹈的发展做出了巨大贡献。"披毡舞"是四川...   详情>>
来源:《戏剧之家》 2020年第10期 作者:李安颖
4.彝族民间舞蹈的风格与传承
吴忠军
贵州是一个拥有很多少数民族的省份,因此在这里我们可以欣赏到千姿百态的民族民间传统舞蹈,各个民族有着各自的民族风格和特点。彝族作为其中一个少数民族,他们的舞蹈不仅反映着不同时期的生活状态,还表现出了他们对生活的信念。由于彝族的分布地域不同,因此同样是彝族却也有着不同的文化差异...   详情>>
来源:《读书文摘》 2016年第14期 作者:吴忠军
5.谈彝族舞蹈的传承价值与路径
毛邓
彝族的舞蹈有很多丰富的内容,有多样化的呈现形式,其在我国民族舞中占据了非常重要的位置。本文先简单阐述了彝族舞蹈的风格特征以及传承研究意义,介绍了其舞蹈特点,之后论证了彝族舞蹈的传承价值,并在此基础探讨了要创造更多彝族舞蹈精品;建立完善的人才培训机构;充分寻求政府的支持等传承路...   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2020年第29期 作者:毛邓
第9章 彝族文化的传承与保护
1.四川小凉山彝族毕摩文化传承与保护研究
刘瑶瑶
现代化进程使彝族毕摩文化的传承与保护面临巨大危机。文章在调查和分析小凉山彝区毕摩文化发展现状的基础上,提出了彝族毕摩文化传承与保护的相关策略。   详情>>
来源:《兰台世界》 2012年第35期 作者:刘瑶瑶
2.楚雄彝族的民间信仰与非物质文化遗产的保护传承
黄彩文;万冬冬
在长期的生产生活实践中,楚雄彝族人民创造了辉煌灿烂的历史文化,形成了独具特色的民间信仰,孕育了丰富多彩的非物质文化遗产,为我国民族文化多样性作出了积极的贡献。近年来,随着经济社会的快速发展,楚雄彝族的生产生活方式发生了前所未有的变化,这种变化一方面带来了彝族群众价值观念的变化...   详情>>
来源:《楚雄师范学院学报》 2012年第04期 作者:黄彩文;万冬冬
3.彝族优秀口传文化的包容性发展与传承保护
陈顺强;普忠良
由于民族文化的特性使然,民族文化在传承过程中不仅只是传播和继承,更重要的是如何弘扬和创新发展。彝族口传文化是彝族优秀传统文化的经典和精髓,与其他少数民族优秀传统文化一道共同组成了中华民族优秀传统文化。在传承优秀传统文化时要用辩证法的发展观,全面、客观地认识和精准把脉目前存在...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2020年第06期 作者:陈顺强;普忠良
4.非物质文化遗产视野下彝族传统体育文化的传承与保护
陈凡粤;张竹萍
彝族拥有丰富多彩的少数民族传统体育文化遗产,因此,做好传承与保护好这些文化遗产,对于增进民族间的交流与了解、增强民族凝聚力、维持民族强盛与生存、保护民族文化传承与文化多元性等都有积极意义。   详情>>
来源:《玉溪师范学院学报》 2011年第09期 作者:陈凡粤;张竹萍
5.彝族传统文化的传承与保护模式浅谈——以黔西北彝族村寨...
王俊
文化传承是一种基于文化认知的群体实践行为,必须要有其存续的土壤和动力。对于文化所有者而言,文化自觉的培养是文化传承的关键,从文化的他者救赎到自我发展是文化传承的可行方式,而传统文化的村寨依托与保护无疑是文化传承的有效选择。   详情>>
来源:《人民论坛》 2013年第08期 作者:王俊
价格:¥19.00

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