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本书介绍闽南传统文化,通过本书让孩子从多方面了解闽南传统文化,了解闽南文化的历史由来和发展变化,引导孩子弘扬传承优秀闽南传统文化。

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吴彦芳
厦门市湖里实验中学
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闽南心语

闽南心语

本书从生态环境、社会伦理、艺术建筑、宗教信仰、礼仪风俗、交往方式、历史族谱、音乐舞蹈、经济政治等方面介绍闽南文化,并对闽南语和闽南茶文化进行了专门章节的介绍。从而反映出闽南人特有的世界观及处事方式,让人们对闽南文化有更全面的了解。

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第1章 闽南文化概述
1.族群文化:闽南文化概念的重新界定
钟建华;汤漳平
闽南文化的概念是模糊的,先有20世纪20年代厦门大学国学研究院对闽南文化的具体研究,直至20世纪80年代末才出现"闽南文化"一词。时下常见的闽南文化即区域文化或闽南方言区文化的这两种主要说法,都不足于全面规范闽南文化的概念;而第三种观点即闽南文化为民系或族群文化,如果充分运用族群理论...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2008年第03期 作者:钟建华;汤漳平
2.再论闽南文化形成于初唐
张嘉星
关于闽南文化形成于何时,学术界存在着"魏晋说"和"初唐说"两种主张。笔者支持初唐说观点,理由有三:第一,任何事物的形成,都是一个经由滥觞、孕育渐成、发展壮大的长期过程,因而不得以起源期、酝酿期来混淆并代替形成期;第二,这些发展阶段可以根据闽南地区人口之族源变化所推动的地方行政建制及...   详情>>
来源:《福州大学学报(哲学社会科学...》 2017年第02期 作者:张嘉星
3.闽南文化的特征、优势与走向世界的意义
李嘉曾
<正>闽南文化指"生活在福建南部地区的人共同创造并代代传承发展与创新的地区性文化,是源远流长博大精深的中华文化的一个支系"。1闽南文化的发源地在"厦(门)、漳(州)、泉(州)金三角地区",但在漫长的历史进程中,随着人群的流动和迁徙,对内已经传播到福建各地、浙江东南、江西东部、广东东部、...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:李嘉曾
4.关于闽南文化研究的若干思考
胡沧泽
闽南文化近年来颇受重视和关注。就闽南文化研究而言,其研究的目的性在于增强中华民族的认同感。闽南文化的定义是:在闽南地区产生、发展、变化并对外传播的一种主流文化。五代时期为闽南文化的形成期。闽南文化的研究方法应博采广取,多学科结合,同时,要注意闽南文化的传承与创新的关系。   详情>>
来源:《漳州师范学院学报(哲学社会...》 2011年第01期 作者:胡沧泽
5.闽南文化与中华文化的内在联系及其特点
苏振芳
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,是观念和物质手段的历史性积淀,它具有民族性、时代性、区域性和历史连续性等特征。在历史的运行过程中,文化是以经济为基础,以政治为灵魂,受经济、政治的制约,但它又不是消极地依附于经济、政治,而是对经济、政治具有反作用...   详情>>
来源:《闽都文化研究》 2004年第01期 作者:苏振芳
第2章 闽南的生态环境
1.闽南文化先大陆后海洋的空间运行逻辑——闽南史前技术文...
李晓元
闽南文化的原点即闽南史前文化的空间性质不是海洋文化而是大陆文化。刮削器、石锛等史前技术文化对于确证闽南史前文化的大陆文化性质,有着重要而特别的考古学意义。闽南文化先行大陆文化再向海洋文化拓展的空间运行逻辑,源于工作世界特别是技术文化的进步。它启示我们,海洋文化要以大陆文化...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2016年第03期 作者:李晓元
2.论地理环境对闽南海洋经济形态形成之影响——以漳州五县...
王珏
在闽南海洋经济形成的过程中,独特的地理位置、地形条件、山势水流、土壤气候等都发挥了相当作用。不可否认,闽南海洋经济形态跟当地地理环境的影响关系密切。一些地方(如长泰县)虽处于闽南地界,因不具备闽南特有的地理环境,没有形成闽南独特的海洋经济形态也在情理之中。   详情>>
来源:《漳州师范学院学报(哲学社会...》 2008年第03期 作者:王珏
3.福建省非物质文化遗产结构及地理空间分布特征
李蕊蕊;赵伟
运用定量统计及空间分析方法,对福建省非物质文化遗产的级别结构、类型结构、宏观区域分布、行政市域分布以及流域分布等特征,进行了地理环境分析和基于市域尺度的空间特征分析。研究发现,福建省的非物质文化遗产的空间分布特征为:等级结构呈现出"金字塔"形;类型结构以传统手工技艺和民俗项目...   详情>>
来源:《地域研究与开发》 2014年第06期 作者:李蕊蕊;赵伟
第3章 闽南的经济政治
1.论闽南地区的重商倾向与海外贸易
李祖基
闽南地区自古就有浓厚的重商倾向,当地人民出海经商也有悠久的历史。早在宋、元时期,泉州就已是闻名世界的大港口、东方的商贸中心。在明代,闽南的海上贸易中心,转移到了漳州海澄的月港。17世纪上半叶,以郑芝龙为首的郑氏海商集团迅速崛起,闽南地区海商势力和海外贸易的发展达到一个新的高峰。...   详情>>
来源:《第九届明史国际学术讨论会暨...》 2002年第期 作者:李祖基
2.闽南文化与闽商精神解读
苏振芳
<正>闽南文化作为一种地域文化,不仅在文化上展示出其固有的特色,而且在商业上也体现出其独特的闽商精神。独特的闽南地域文化,孕育了包括郑芝龙在内的一代又一代的闽商。探讨以闽南商人为代表的闽商精神,对揭示闽南文化与中华文化的内在联系,具有重要的意义。闽商是对从事产品生产、商品交换...   详情>>
来源:《闽南文化的当代性与世界性论...》 2014年第期 作者:苏振芳
3.文化融合与区域共赢:闽南文化呼唤21世纪海上丝绸之路复...
李曙霞
闽南文化深刻影响着闽台两地,并向东南亚、南亚乃至欧洲辐射,对这些国家和地区经济与社会发展产生着广泛影响。因此闽南文化在推进"21世纪海上丝绸之路"战略中有着独特的作用。目前闽南文化发展还存在着战略规划不足、传承与创新机制尚未形成、创新人才及创新动力和激情缺乏等困境.福建省应抓...   详情>>
来源:《第三届两岸文化发展论坛论文...》 2015年第期 作者:李曙霞
4.近代闽南士绅阶层与辛亥革命
吴鸿丽
晚清社会经历了巨大的社会变迁。这种变迁首先从口岸城市开始,伴随着鸦片战争而来的社会转轨,处在传统文化的边缘与新兴口岸文化城市之中的闽南,开埠后开始出现一个特殊的新士绅群体,他们创办新式企业、致力于新式教育事业,在辛亥革命中,积极参与革命活动和各地政权的建立,在左右近代闽南政局...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2010年第05期 作者:吴鸿丽
5.闽南金三角区域经济发展问题探索
姚士谋
闽南金三角地区是我国福建省对外开放的一个重要前沿阵地,国务院明确指出,闽南三角区与经济特区、沿海开放城市一样是对外联系的桥梁,是进出口的重要基地,在经济建设、国际贸易和文化科技交流等方面,既要发挥对内对外的辐射作用,又要起到一个枢纽的作用。因此,本区域的经挤开发无疑的具有深远...   详情>>
来源:《地域研究与开发》 1989年第04期 作者:姚士谋
6.论政府行为对河洛文化在闽南传播的影响——以唐五代为例
周铁菊
政府行为对文化的形成、传播和传承起着重要的影响。唐和五代是闽南文化史上重要的转折时期。唐初和唐末中原人的两次大规模入闽,建立政权,并利用多种行政手段实施了一系列有利于河洛文化在闽南地区传承、传播和发展的措施,形成了具有鲜明区域性特征的闽南文化。   详情>>
来源:《洛阳师范学院学报》 2013年第10期 作者:周铁菊
第4章 闽南的建筑
1.浅谈闽南建筑地域性表达的传承与创新
刘博文
时代发展的今天,各国文化之间兼容并蓄、相互交融。在这一切向西看的大潮中,民族特色的传统建筑不断的消失,城市建筑趋同现象十分严重,传统文化面临着巨大的冲击。如何传承及发展我们的民族建筑,是值得我们深思的一个问题。而独具地域性特色的闽南建筑,作为我国民族建筑大家族中的一员同样面临...   详情>>
来源:《企业技术开发》 2013年第11期 作者:刘博文
2.闽南红砖及红砖厝起源考证
赖世贤;陈永明
闽南红砖文化的研究中,关于"闽南红砖"及"闽南红砖厝"的讨论一直是众多学者关注的焦点,关于二者之起源,更是众说纷纭。基于文献研究和田野考察,结合考古发掘报告等,通过梳理闽南一地制砖技术的发展、用砖历史等,对"闽南红砖"及"闽南红砖厝"的起源及几个时间节点予以辨析。认为闽南红砖起源于本...   详情>>
来源:《新建筑》 2017年第05期 作者:赖世贤;陈永明
3.闽南红砖厝建筑特征在现代建筑中的应用研究
陈凯媛;张笑楠
本文目的在于研究现代建筑设计对闽南传统建筑文化的传承与利用。通过对闽南传统建筑元素的分析,探讨闽南建筑元素在现代设计中的应用,以传承闽南传统建筑文化为基础,开创现代闽南建筑设计。以闽南独有的燕尾脊、出砖入石等元素,结合分析中国闽台缘博物馆、厦门大学群贤楼等。如何将闽南传统建...   详情>>
来源:《守望古厝的探索——两岸大学...》 2017年第期 作者:陈凯媛;张笑楠
4.建筑人类学视野下的闽南建筑
邹佳旻
本文将文化人类学的研究方法运用于闽南建筑研究,从中原文化,本土文化,海洋文化三个方面分别论述文化对建筑的影响。   详情>>
来源:《福建建筑》 2013年第10期 作者:邹佳旻
5.闽南传统民居建筑中的节能技术探析
黄源成;袁炯炯
根据对闽南传统民居建筑中选址布局、外部造型、材料表皮三个方面的分析,选取典型的建筑平面、剖面、透视图实例,阐述了闽南传统民居建筑在增加自然采光与通风、节约材料运送能耗等方面的节能原理.   详情>>
来源:《厦门理工学院学报》 2011年第03期 作者:黄源成;袁炯炯
6.台湾传统建筑与闽南建筑及嘉庚建筑关系之研究
黄海宏
本文分析嘉庚建筑、台湾建筑以及闽南建筑的风格和特点。从历史发展角度来看,台湾建筑风格来源于闽南建筑,是闽南建筑的重要组成部分;通过嘉庚楼群建筑形成和特点分析,可以看出嘉庚楼群是闽南建筑的升华。综上所述,台湾传统建筑和嘉庚建筑均来源于闽南建筑,随着时代的发展,这些建筑均在闽南建...   详情>>
来源:《福建建筑》 2013年第04期 作者:黄海宏
第5章 闽南的宗教信仰
1.试论中国闽南民间宗教文化的基本特点
张禹东
中国闽南地区有着丰富而神秘的民间宗教文化,这是一种非常深厚的历史文化积淀,它对该地区民众社会生活的各个方面有着广泛和深刻的影响。本文拟对闽南地区民间宗教文化的基本特点作一探索,以从整体和宏观层面上理解、把握闽南民间宗教文化的地位与功能。   详情>>
来源:《华侨大学学报(哲学社会科学...》 1999年第04期 作者:张禹东
2.浅谈闽南宗教文化的生态智慧及其当代启示
杨小霞
建设良好的生态文明,是新时期我省推进海峡西岸经济区建设(以下简称海西建设)的必然要求。闽南宗教信仰及其文化,蕴涵着丰富的生态伦理智慧,对加强新时期我省的生态文明建设具有重要启发意义。要弘扬闽南宗教文化的生态智慧,必须重拾天人合一与原罪悲剧精神等信仰精神、重树人对自然的敬畏之情...   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2012年第12期 作者:杨小霞
3.闽南宗教信仰与青年婚育价值观关系研究
曾天德;朱淑英
文章采用《青年婚育观问卷》和《圣克拉拉宗教信仰程度问卷》对福建省1192名青年施测,探讨闽南宗教文化对青年婚育价值观的影响。结果表明:闽南青年对于婚姻资源等价观和婚姻特质契合观有较高认同度,其宗教信仰程度显著高于非闽南青年;青年婚育观与宗教信仰程度显著相关;闽南青年宗教信仰程度...   详情>>
来源:《教育评论》 2014年第04期 作者:曾天德;朱淑英
4.从百越巫鬼信仰到汉式佛道宗教——闽南民间信仰历史变迁...
彭维斌
民间信仰是闽南社会历史文化的重要构成。无论山地丘陵,还是沿海、岛屿,闽南各地分布着数以万计的民间宫庙,且大多数宫庙都是巫鬼、佛道神灵济济一堂。其中,百越的巫鬼崇拜是闽南民间信仰文化的主体,汉式佛道宗教是其上层文化与表征。史上闽越、楚汉民族文化的阶段性根植与动态融合是闽南民间...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2007年第06期 作者:彭维斌
第6章 闽南的礼仪风俗
1.闽南民俗文化的特征及其可持续发展
刘燕凌
处在闽南文化意识形态"宝塔"低层的闽南民俗文化,是中华民俗文化的一个支流,具有中国传统民俗文化的一般特征,在许多方面也带有显著的地方特色。在国家提出振兴海西战略的新的历史时期,闽南民俗文化的可持续发展更是面临着一个绝好的机遇,应当大力加强建立健全民俗文化引导扶植政策,强化传统民...   详情>>
来源:《长春大学学报》 2010年第09期 作者:刘燕凌
2.闽南普度民俗的历史文化渊源
林贤明
闽南地区的普度民俗是在"普度众生"这个广泛的意义中的一个狭隘理解,即施舍、安抚、讨好甚至贿赂孤魂野鬼,以期确保百姓安居、社会稳定。每年的农历七月,闽南民间都要举行多次的祭祀活动,人们习惯于将其称为"中元普度"。"中元普度"作为闽南地区独具特色的民俗之一,它的形成和演变都体现了闽南...   详情>>
来源:《重庆交通大学学报(社会科学...》 2010年第06期 作者:林贤明
3.台湾与闽南春节习俗的比较
林曦
<正>春节的起源可上溯到西周时人们在新旧两年相交之时庆贺丰收,预祝来年幸福平安的庆祝活动和有关的祭祀礼仪。汉代由于社会经济的发展,汉武帝时“太初历”的确定,春节习俗有了固定的日期,流传范围扩大,活动内容也丰富起来。特别到了唐代, 春节习俗的娱乐性成份大增,出现了放风筝、打马球、蹴...   详情>>
来源:《闽台岁时节日风俗——福建省...》 1991年第期 作者:林曦
4.浅析闽台地区中秋“博饼”风俗的起源、演化及文化内涵
潘荫庭
"博饼"活动作为闽台地区特有的中秋节庆娱乐形式,可视作联系两岸文化脉络的符号之一。然其发源的时间、地域、形式等仍存诸多尚待厘清之处,需通过研究以追根溯源、加深认同。通过对比相关专家研究成果,并参鉴地方文献,试论证此风俗发源于明清时期台湾地区。并通过与状元筹游戏规制的全面对照,...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2015年第04期 作者:潘荫庭
5.浅谈闽南地区的丧葬文化
陈虹
由于闽南置身特殊的山海环境,闽南人有着原始社会的信仰崇拜,又延续着中华传统的家族文化,因此,闽南地区形成了独特的丧葬文化。其凝聚着闽南文化的精华,是体现地区文化的烙印。但是随着社会的不断变迁,闽南丧葬文化中的攀比风气、面子工程、浪费现象等弊端渐渐显露出来。在当今大力倡导社会主...   详情>>
来源:《品牌》 2015年第06期 作者:陈虹
6.闽南婚俗中西文化碰撞与交融的社会学思考
邱坚娜
本文从跨文化交际的角度,对闽南婚俗中存在的中西文化碰撞与交融的现象从婚前、结婚和婚后三个方面进行探析并总结其产生的原因。在全球一体化不断加剧的背景下,闽南婚俗作为别具特色的民俗文化,应在保持优良传统与地方特色的基础上,形成与其他文化的交融,从而获得更强的生命力,促进中西文化的...   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第05期 作者:邱坚娜
7.民俗想象中的文化精神——闽南民俗故事研究
戴冠青
闽南民间故事作为闽南民间文学的典型代表,其中包含了丰富的民俗文化内容。闽南民众在闽南民间故事中通过生动独特的民俗想象,传达出了他们在节日习俗、人生礼俗、生产生活习俗等方面的审美取向与人生追求,体现了闽南人崇善敬德、和睦友爱、开拓进取等优秀的传统文化精神。这种文化蕴涵与闽南...   详情>>
来源:《福建论坛(人文社会科学版)》 2012年第01期 作者:戴冠青
第7章 闽南的历史族谱
1.闽南族谱资料价值得失论
李天锡
闽南族谱资料的重要价值 :(1)补充正史和地方志之不足 ;(2 )校勘史籍之误差 ;(3)解决历史之悬案。族谱资料的误差是由以下原因所造成 :(1)由于战乱 ,谱牒散失 ,造成失误 ;(2 )人们攀附历史名人的心态致成差错 ;(3)地理因素制约造成失误。   详情>>
来源:《华侨大学学报(人文社会科学...》 2001年第03期 作者:李天锡
2.弘扬闽南谱牒文化 增进漳台两地情缘
赵枫
闽南谱牒文化是研究历史文化的重要资料。本文介绍了闽南谱牒文化,其对促进闽台两岸文化交流、增进台胞爱国爱乡感情以及推动祖国和平统一大业的进程都有很大的促进作用。   详情>>
来源:《福建图书馆理论与实践》 2016年第04期 作者:赵枫
3.明清时期闽南人口的海路外流
苏鑫鸿
闽南地区的大规模开发,是唐宋时期河南、安徽等地汉族人民南迁的结果。但是,宋元时期,闽南人口便呈现出从海路外流的趋势,只是这种流动数量不大,且极分散,始终是一种无组织的个别的行动。到了明清时代,当封建生产关系所加给农业的种种破坏而引起农村破产的时候,闽南地区人口海路外流真正形成高...   详情>>
来源:《中国社会经济史研究》 1987年第04期 作者:苏鑫鸿
4.闽南族谱中的郑成功形象
李国宏
郑成功叱诧风云的一生,以及经历的重大时代变迁,使得人们在塑造郑成功形象时,拥有不同的视角,也夹杂复杂的情感。闽南族谱保留许多与郑成功有关的描述,涉及郑成功抗清、收复台湾以及征粮、筹饷、劳役等具体活动。族谱资料有别于正史与地方志的传统立场,从不同的角度,记录郑成功的活动轨迹,描绘...   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2016年第04期 作者:李国宏
5.闽南侨乡族谱中的南洋华侨史实
林金枝
福建是我国的主要侨乡。闽侨旅居海外,已有一千多年的历史。现今分布在世界各地的华侨和外籍华人,估计有二千万人,其中原籍属福建的约五、六百万人,他们主要分布在东南亚各地,也有一部分居住在日本、美国以及其他地方。在东南亚,又主要居住在印尼、马来亚、新加坡、菲律宾以及印度支那等地.为...   详情>>
来源:《福建论坛》 1983年第01期 作者:林金枝
第8章 闽南的音乐舞蹈
1.浅谈闽南音乐文化与闽南当地风俗的关系
王湉
传统音乐是指具有一定流传时间的,不是当代创作的音乐,传统音乐又可以分为宫廷音乐,文人音乐,宗教音乐和民间音乐几个类别。闽南地区由于其独特的地理位置使其当地音乐文化和当地风俗都具有很强的地域性和本土性。其两者相互影响,共同发展。音乐最初的形成便是以一种信仰的形式存在,或者依托一...   详情>>
来源:《大众文艺》 2019年第09期 作者:王湉
2.闽南民俗音乐文化的审美特征探究
程丽雯
闽南民俗音乐文化是闽南地区传统文化艺术不可分割的一部分,同时也是闽南非物质文化遗产的瑰宝,是中华文化的重要组成部分。体现着闽南地域世代相传的文化形态以及生活方式,具有丰富深刻的内涵。作为中华文化极具特色的一个方面,在艺术美学上有着重要的价值。本文简要探讨了闽南民俗音乐文化的...   详情>>
来源:《艺术科技》 2017年第01期 作者:程丽雯
3.试论南音对闽南音乐的影响
程美华
被称为"音乐的活化石"的南音是闽南地区非常重要的音乐形式,自古以来,它对闽南地区的戏曲、曲艺、民间歌舞及宗教音乐等音乐产生过广泛而深远的影响,而这些音乐形式在吸收南音音乐时,又根据各自的音乐特点融合与完善了南音音乐。   详情>>
来源:《大众文艺》 2019年第19期 作者:程美华
4.非物质文化认知下南音保护现状及对策——角色定位视角
沈华玉
南音作为非物质文化遗产的一种,其延续性和继承性是发展的基础。本文从非物质文化的角度出发,从南音的权利主体和文化空间探讨了其保护现状及问题,并从政府、文化学者和民间等3种角色探讨南音保护的对策,希望对南音非物质文化保护有所帮助。   详情>>
来源:《北京第二外国语学院学报》 2012年第01期 作者:沈华玉
5.歌仔戏溯源
王继超
歌仔戏的根是漳州歌仔(后改称锦歌)。明清时期,随着闽南人赴台湾开垦宜兰,闽南文化也随之传了过去。歌仔艺人为了满足当时的群众需求,在漳州歌仔的基础上,不断吸取梨园戏、北管戏、高甲戏等闽南戏曲的戏文和曲调,最后在台湾形成了一种具有闽南   详情>>
来源:《寻根》 2017年第03期 作者:王继超
6.论民间艺术对民俗的依托——以闽南木偶戏为例
陈晓萍
民俗是民间艺术得以生存的根基,而民间艺术则是民俗活动的物质性载体。特殊的地理位置和人文环境造就了闽南丰富多元的民俗文化,并随着移民辐射至台湾、东南亚一带。木偶自唐、五代从中原随民俗传入之后,就在闽南这块土地上生生不息地繁衍,在闽南传统岁时节令、人生礼仪、宗教仪式、婚丧娶嫁和...   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2013年第03期 作者:陈晓萍
7.闽南“踢球舞”的起源与发展
吴燕莉
福建省首批非物质文化遗产泉州踢球舞,源于我国春秋战国时期的军事体育游戏"蹴鞠",具有十分重要的历史意义和文化价值。本文探究踢球舞"球"的起源发展和踢球舞的功能演变、踢球舞的历史文化价值。通过创编经典舞台剧目,加强对外交流和艺术产业化发展,同时通过基于文化底蕴的校本课程的开发等方...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2014年第05期 作者:吴燕莉
8.闽南拍胸舞的历史探源和文化价值分析
宋晓俊
拍胸舞是流行于闽南地区的特色民族舞蹈,印刻着千年的文化符号,被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录。研究拍胸舞起源的影响因素,分析拍胸舞的文化价值,有利于提高对非物质文化遗产的重视,有利于拍胸舞的传承和保护。   详情>>
来源:《陕西教育(高教)》 2016年第01期 作者:宋晓俊
第9章 闽南话
1.闽方言传承现状与保护对策研究之一:闽南方言
陈鸿;苏翠文
闽南方言承载着闽南文化,在特定的地域和人群中有着丰富的特色和感染力,但也造成了其传播的局限性。通过调查问卷统计结果可看出当前闽南方言的传承现状并不乐观。生长地位于城市的被调查者的闽南方言运用能力相对于农村和乡镇而言较弱,但是并无很大的差异。被调查者对闽南方言艺术的掌握情况...   详情>>
来源:《闽江学院学报》 2016年第06期 作者:陈鸿;苏翠文
2.闽南语歌曲的地域文化内涵与传承思考
刘鹏
闽南语歌曲是海峡两岸民众喜闻乐见的一种演唱形式,它扎根于闽南方言,闪烁着独特的文化内涵,显示了地域艺术的独特魅力。但随着文化生态环境的改变,闽南语歌曲呈现出萎缩与消退的态势。文章结合目前已经实施的措施,提出关于文献收集保存,人才的挖掘与培养等行之有效的新方法。   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2010年第03期 作者:刘鹏
3.浅谈闽南语歌曲与广播节目的结合——兼论两岸闽南语流行...
陈宏
本文以闽南之声广播《金榜强强滚》节目为例,从广播节目运作与闽南语歌曲发展之间的关系,来分析闽南语歌曲类节目的运作方式,并从中总结闽南语歌曲类节目运营的一些有益经验,探索两岸闽南语歌曲在发展过程中的交流与融合。   详情>>
来源:《新闻世界》 2012年第01期 作者:陈宏
4.闽南童谣的语言挖掘价值
丁燕萍
闽南民间童谣作为一种优秀的地方传统文化,承载着一定地域厚重的历史与文化,以方言传诵的形式展示着民众的民俗生活与文化,具有独特的地域文化价值。闽南童谣的文化特色主要体现在闽南童谣是用闽南方言进行传唱的,所以它对闽南方言起到了传承的作用。闽南童谣就像是一幅闽南民众生活的风景画,...   详情>>
来源:《新课程(综合版)》 2019年第07期 作者:丁燕萍
5.闽南语电影考源
黄德泉
早期的闽南语电影俗称厦语片,由于资料匮乏所限,学界对于厦语片的研究可谓极为粗浅,即使是厦语片的起始问题也少有人去深入探究,以致如今还没有一个令人信服的定论。有鉴于此,本文在对现有几种厦语片源头说进行辩驳的同时,进行详实考证,期有所得,以正本清源。经考证,1934年12月30日起在厦门中...   详情>>
来源:《当代电影》 2012年第09期 作者:黄德泉
第10章 闽南茶文化
1.基于闽南人饮茶习俗探研中华茶艺特性及利用
龚永新
福建闽南是一个茶文化氛围十分浓厚的区域,闽南人富有特色的饮茶习俗,不仅孕育了本地以功夫茶为主的茶艺,同时也赋予了茶艺的一些特殊品性、品质,这就是茶艺的特性。本文在分析总结闽南人的饮茶习俗的基础上,针对中华茶艺的主要特性及其表现展开研讨,并结合当今推广普及茶艺的形势需要,就如何...   详情>>
来源:《茶叶》 2016年第04期 作者:龚永新
2.闽南茶道
葛山
闽南茶道□葛山闽南侨乡厦门、漳州、泉州一带,有名堂的礼仪风俗中,茶道尤为有名。茶道一词,据说它源自日本。假如剔除茶道近乎表演的繁文缛节,返朴归真,那么,茶道的实质就是“喝茶艺术”。闽南人的“喝茶艺术”,独具一格,别有风趣,日本人最为推崇。闽南人喝茶蔚...   详情>>
来源:《现代交际》 1997年第01期 作者:葛山
3.闽南茶道的入台传播探讨
纪谷芳
闽南文化传承自古老中原文化,闽南茶道受儒、道、佛诸家文化影响更为深刻。九日山"莲花荼襟太元丙子年"石刻的"莲花"二字自古是佛教的象征,说明早在东晋时就体现了"禅茶一体"的文化内涵。台湾人的饮茶习惯是随大陆移民的迁入而带入的。因迁入台湾的移民大部分来自闽南,因此,他们的饮茶习惯和闽...   详情>>
来源:《农业考古》 2016年第02期 作者:纪谷芳
4.道教舞蹈文化与闽南茶文化的关联
蒋代力
道教舞蹈文化与闽南茶文化都是在传统文化肥沃的土壤上萌发而成的,其分别属于不同的文化流派,所带有的文化属性也呈现出鲜明的差异性。本文在论述了道教及其舞蹈文化的相关内容后,又阐述了闽南茶文化的基本内涵,并结合二者之间的异同点,对茶道舞蹈文化与闽南茶文化之间的关联性进行了简要分析...   详情>>
来源:《福建茶叶》 2017年第10期 作者:蒋代力
5.闽南茶文化与地方文学的不解之缘
朱许洪;陈志强
茶,在闽南的地位,早已经超越一般意义上茶本身的概念,已经形成一种独特的文化。它已经成为闽南人日常生活中不可分割的一部分,扮演一个很重要的角色,提高人们审美情趣,完善人生价值取向,形成了高雅的精神文化,也影响着地方文学的发展。   详情>>
来源:《文教资料》 2007年第15期 作者:朱许洪;陈志强
价格:¥27.50

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