作品简介：

本书以《经典咏流传》第三季第10期、第11期曲目为选录来源，并配以央视节目演唱精美视频，融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体。从先秦到晚清，分为“孔子《论语》”、“荀子《劝学》”、“李白《关山月》”、“李白《上皇西巡南京歌》”、“白居易《池上》”、“秦观《鹊桥仙》”、“文天祥《彭通伯卫和堂》”、“王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》”、“孔尚任《桃花扇》”、“秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》”十章40篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源，也可供社区教育、基础教育、继续教育、成人高校、老年大学和有兴趣的人士参考（常州社区教育品牌建设项目“东坡学堂”与校级“课程思政”示范项目“中国古代文学课程思政元素与名著教学内容的融合贯通”教学改革优秀课程案例创编成果）。

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关键词：

蒙学中国文化古典诗词流行音乐创新

章节目录：: 古典与今典，和诗以当歌; 第1章孔子《论语》; 第2章荀子《劝学》; 第3章李白《关山月》; 第4章李白《上皇西巡南京歌》; 第5章白居易《池上》; 第6章秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧...; 第7章文天祥《彭通伯卫和堂》; 第8章王偁《赋得边城雪送行人胡...; 第9章孔尚任《桃花扇》; 第10章秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》; 多媒体附件

苗老师东坡

常州工学院

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2018年春节期间，中国中央电视台大型文化音乐节目《经典咏流传》开播，目前已进行到第三季。第三季在前两季的基础上继续突破：不断挖掘传统文化的当下价值和世界意义，加强曲调的旋律感和歌词的共鸣性，进一步丰富歌曲的创作类型、提升经典的传唱度；同时挖掘传统文化的当下价值，唤起大众的情感共鸣。在注重节目时代化表达的同时，多维度品鉴诗词背后的内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信，由近及远，进而阅读原著。

本书以《经典咏流传》第三季第10期、第11期曲目为选录来源，并配以央视节目演唱精美视频，融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体。从先秦到晚清，分为“孔子《论语》”、“荀子《劝学》”、“李白《关山月》”、“李白《上皇西巡南京歌》”、“白居易《池上》”、“秦观《鹊桥仙》”、“文天祥《彭通伯卫和堂》”、“王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》”、“孔尚任《桃花扇》”、“秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》”十章40篇。可作普通高校相关学科专业师生的优质教学资源，也可供社区教育、基础教育、继续教育、成人高校、老年大学和有兴趣的人士参考。

《今非古时月，何以照今人：<经典咏流传>古诗词鉴赏》文集，为常州社区教育品牌建设项目“东坡学堂”与校级“课程思政”示范项目“中国古代文学课程思政元素与名著教学内容的融合贯通”教学改革优秀课程案例、“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”创编成果。

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第1章孔子《论语》

1.《论语》篇章主旨综览——兼谈《论语》的仁学精神

汤洪

汉代兴起章句注疏,《论语》也不例外,自此,后人即难以摆脱章句注疏的范式,从而将《论语》看成零星散乱的语录缀合。《论语》各篇看似漫无次序,好似杂乱无章毫无规律的语录排列,但是我们若抽离注疏,仔细推敲玩味原始文本,而不以章句观之,我们发现二十篇内部其实潜藏着若隐若现却又实实在在支撑... 详情>>

来源：《文史杂志》 2020年第04期作者：汤洪

2.我是怎样读《论语》的

杨绛

我很羡慕上过私塾的人,"四书五经"读得烂熟。我生在旧时代的末端,虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课,国文并不重要,重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了,只能在课余自己补读些。"四书"我最喜欢《论语》,因为最有趣,读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里... 详情>>

来源：《好作文》 2020年第Z1期作者：杨绛

3.用“孔子”的方法解读孔子

金莹

“五百来段语录的《论语》，每天读一段两段，要读半年一年，值得吗？”$$ “我们每天十几二十小时紧赶慢赶地追逐时代，会因此赶不上时代吗？”“能坚持吗？我们现在都很少老老实实、有始有终地读一本书了。”$$ 2004年，毕业于复旦大学中文系的资深品牌专家陈详情>>

来源：《文学报》 2020-01-09 作者：金莹

4.司马迁是如何记述孔子的——读《史记·孔子世家》

楚欣

上世纪五四运动以来的相当长时间,孔子作为封建社会的代表人物,不断被批判。如今,肯定和赞扬他的文章则多了起来。那么,该如何看待这位对中国文化有极大影响的古人呢?司马迁的《史记·孔子世家》,提供了一个不错的版本。孔子,生于鲁国昌平乡陬邑。先祖孔防叔,宋国人。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥... 详情>>

来源：《炎黄纵横》 2020年第03期作者：楚欣

5.孔院芬芳

王敬东

中国在这里拥抱世界世界在这里读懂中国——题记伴随着中国改革开放的纵深推进和经济总量跃居世界第二的铿锵步履,标志着"软实力"的孔子学院已成为全球熠熠生辉的中国名片。截至2017年底,孔子学院和孔子课堂已分别在146个国家和地区建有525所和1113个,学员总数高达210多万人。在短短的详情>>

来源：《时代文学》 2019年第01期作者：王敬东

第2章荀子《劝学》

1.荀子的成才论——《劝学》篇解读

陈中浙

在中国古代,很多著名的思想家都有一套关于成才的理论。相比较而言,先秦最后一位儒学大师荀子的成才论对后世的影响最大。他的观点集中在《劝学》篇,即要成为一个优秀的人,必详情>>

来源：《群言》 2008年第09期作者：陈中浙

2.学而不已神明自得

夏海

阅读提示：$$ ■《劝学》深刻阐述了学习的意义，学习是一个塑造道德生命的过程。$$ ■《劝学》深刻揭示了学习的规律，学习是一个坚持不懈、永无止境的过程。$$ ■《劝学》深刻揭示了学习的态度和方法，学习是一个区别君子与小人的过程。$$ 详情>>

来源：《人民政协报》 2015-01-26 作者：夏海

3.从《劝学》看荀子

杨顺仪

"言为心声,文如其人。"《劝学》虽是一篇议论文,不是关于荀子形象的描述性文章,但透过字里行间,仍能触摸到荀子的君子形象及其精神风貌。高举"君子",劝学以成《劝学》中提到"君子"的地方有三处:君子曰:学不可以已。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。君子生非异也,善假于物也。谈"劝学"... 详情>>

来源：《读写月报》 2017年第13期作者：杨顺仪

4.思想家而兼文学家的荀子

郑君华

荀子名况,字卿,亦称孙卿子,战国后期赵人。他的生卒年已不可考,约为公元前313年至前238年。齐威王、宣王时,齐国有一个声闻遐迩的文化教育中心"稷下",荀子曾到那里授徒讲学,齐襄王时还三次担任过学宫领袖"祭酒"(校长),是出类拔萃的教育家。后来荀详情>>

来源：《文史知识》 1985年第05期作者：郑君华

第3章李白《关山月》

1.长风—边月:豪爽的悲凉——读李白《关山月》

孙绍振

关山月李白明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边色,思妇多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。这是一首乐府古题,所谓古题,就是不像《把酒问月》《月下独酌》那样,是作者自己的命题,而是现成的题目。《乐府古题要解》说:"关山月... 详情>>

来源：《语文建设》 2011年第11期作者：孙绍振

2.谪仙李白之谜

辛上邪

出身之谜唐代诗人群星璀璨,其中最耀眼的当属诗仙李白和诗圣杜甫。作为李白的朋友和仰慕者,杜甫赞其"笔落惊风雨,诗成泣鬼神"。可惜这样一颗明星却是"才高心不展,道屈善无邻",最后在贫病中走完一生。李白像流星划过天空,为中国文学史留下长长的光焰千年不衰。而他的身世又是那样神秘莫测,也许... 详情>>

来源：《同舟共进》 2020年第06期作者：辛上邪

3.李白的好朋友们

崔瑶;weinin酱

送友人[唐]李白青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。李白喜欢交朋友,他的朋友遍布大江南北,不仅有达官贵人,也有普通百姓。在这些好朋友中,有一位是李白的生死之交,他就是唐朝名将——郭子仪。详情>>

来源：《小学生之友(高版)》 2020年第01期作者：崔瑶;weinin酱

4.李白是高逸还是狂傲？——兼就“脱靴”“捧砚”等问题与...

李凤能

李白(701—762)是唐代首屈一指的大诗人,人皆尊他为"诗仙",余光中先生说他"绣口一吐就是半个盛唐"(《寻李白》)。李白本有心进取,曾流连长安,干谒名公,想有一番作为。他于开元十八年(公元730年)秋至长安,谒宰相张说,张说病重,旋卒;又谒诸王公大臣,均无果。其间结识张说次子张垍及崔宗之等,寓居... 详情>>

来源：《文史杂志》 2020年第03期作者：李凤能

第4章李白《上皇西巡南京歌》

1.上皇西巡南京歌(其二)

王兴国

~~ 详情>>

来源：《现代艺术》 2016年第12期作者：王兴国

2.李白的三个幻想

孙绍振

李白有一首绝句《早发白帝城》:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。篇幅短小,但却经历了千年以上的严峻考验,至今仍然保持着艺术感染力。这么一个简单的艺术现象,要从理论上说明其间道理却不是那么容易的。有人说,这是反映了长江中游的壮丽江山;? 详情>>

来源：《语文教学与研究》 2005年第19期作者：孙绍振

3.与李白一起游河山

易水

李白留传于世的900多篇诗作虽真伪混杂,但大都豪气干云、清雄奔放。那些诗歌曾经作为"励志诗",伴随了我的整个青春时代。今年,带上林东海先生专著《太白游踪探胜》,我走了一趟李白之路(下页附线路图)。四川省江油市青莲镇是李白故里,这个小城里,李白无处不在但又无迹可寻。他的名字出现在故居... 详情>>

来源：《中国老年》 2017年第02期作者：易水

4.沿着李白晚年足迹

蔡其矫

秋浦歌被领悟的眼睛看穿以注润的嘴唇温吸的声音语写未来赞歌七创伤之后孤寂荒凉沉蔽就太委屈自己哲人转向无我的沉思凝视的闪亮瞬间在自然中印染自己的色彩由于黄香临近更肯定生命的把握能力精神上高度更祈举止的绝对自由迟开的花录美挑花潭助歌有如太阳西抖沮和优美到极点更详情>>

来源：《福建文学》 2001年第Z1期作者：蔡其矫

第5章白居易《池上》

1.池上

白居易

~~ 详情>>

来源：《小学生作文辅导(看图作文版...》 2016年第Z2期作者：白居易

2.改写古诗《池上》

夏天乙

夏天到了,河边的池塘里白莲盛开,荷花朵朵。阿毛心想,里面的莲子肯定很好吃,不由得咽了下口水。这天吃完饭后,妈妈逼着阿毛睡午觉。阿毛左翻翻,右滚滚,怎么也睡不着。回头一看,妈妈却早已沉浸在美梦里了。阿毛跳下床,蹑手蹑脚地走到门口,"哧溜"一声就无影无踪了。他来到池塘边,猛地跳进小船,捡... 详情>>

来源：《小学教学研究》 2017年第36期作者：夏天乙

3.白居易

刘小川

<正>杜甫去世后两年,白居易出生了。和杜甫一样,白居易也是河南人,父亲也做过县令。杜甫中年遭遇安禄山之乱,白居易早年碰上李希烈之乱,个人命运都受到不同程度的影响。李希烈等属地方军阀,割据河南十郡,并不足以为祸全国。不过,他在中原兴兵割据,却说明李唐王朝对国家的控制力减弱了。胡人造... 详情>>

来源：《小说界》 2007年第04期作者：刘小川

4.白居易与香山九老会

姚利芬

乐天知命,故不忧。——周易.系辞上"社"最初指的是土地神,先秦时期,由"祀社"的群体行为演变为地方行政单位,士人集团以传承道统为旨归,它的民间化直接孕育了后世的社团组织。白莲社是中国古代文学史上第一个明确以"社"命名的组织,中国古代结社意识亦由此觉醒,不过,真正意义的文人社团出现在唐... 详情>>

来源：《文史天地》 2013年第04期作者：姚利芬

第6章秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

1.纤云弄巧

“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”秦观的《鹊桥仙》,生动地演绎了牛郎织女的美丽的爱情故事。早在3000多年前,《夏小正》中记载,“是月织女东向” 详情>>

来源：《古典文学知识》 2009年第04期作者：

2.冰清玉洁之景表里澄澈之美——读秦观《鹊桥仙》

王成怀

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观:《鹊桥仙》秦观,字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮(今江苏高邮县)人。宋神宗元丰八年(公元1085年)进士。哲宗元祐初,因得苏轼推详情>>

来源：《文史知识》 1982年第12期作者：王成怀

3.性别心理:秦观《鹊桥仙》的别样解读

李小荣

<正>纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》是最为后人传唱的秦观词作之一。据《群英草堂诗余·后集》卷上《群英词话》、《类编笺释续选草堂诗余》卷下,该词题目作《七夕》。著名词学大... 详情>>

来源：《古典文学知识》 2011年第02期作者：李小荣

4.秦观遗迹述略

金实秋

<正> 宋元符三年(1100)八月十二日,被苏轼誉为“才识学问为当世第一”的秦观病逝于广西藤州.秦观的不朽诗词与不幸遭遇,赢得了世人的无比推崇和无限同情;在他所贬谪过的地方或游览过的州县,人们建祠立石,以纪念和哀悼这位不幸的才子、杰出的词人.近900年来,秦观遗迹迭经兴废,然至今尚有存者.兹... 详情>>

来源：《东南文化》 1989年第01期作者：金实秋

5.毛泽东要求保护秦观遗迹

顾育豹

毛泽东主席生前喜读秦观诗词。1960年3月,毛泽东到南方视察,途经湖南时,接见了湖南省、地、市委书记。席间,他向当地领导介绍了秦观的生平及郴州苏仙岭"三绝碑"的来历,并当即操着浓厚的湘潭口音吟诵了一首秦观的词《踏莎行·郴州旅舍》:"雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。详情>>

来源：《侨园》 2010年第06期作者：顾育豹

第7章文天祥《彭通伯卫和堂》

1.中华脊梁薄云天——走访北京文天祥祠

美翔

1995年7月间,江泽民主席出访欧洲三国,在看望我国驻芬兰、匈牙利和德国使馆的工作人员,并对他们发表语重心长的讲话时,两次提到我国民族英雄文天祥。他说,我们中华民族富有爱国主义光荣传统,文天祥的"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"等诗句,体现了崇高的民族责任感和高尚的爱国情操。江主席还... 详情>>

来源：《中华魂》 1996年第01期作者：美翔

2.文天祥的1276年

北北

1276年的那个春天,几乎所有的人都认为,南宋丞相文天祥能够从元兵手中逃出来,是不可思议的。元兵那么五步三岗地森严壁垒,死活打算把他弄到元大都忽详情>>

来源：《领导文萃》 2008年第17期作者：北北

3.文天祥:书生本弱,国破则刚

晏楚桥

文天祥是南宋末期著名的政治家和文学家,与陆秀夫、张世杰并称"宋末三杰"。他只是一介书生,却在乱世中凭借一己之力,募得数万精兵,南征北战,助王兵抗元。虽多次战败,却忠贞不改。书生本弱,国破则刚。天要灭宋,为之奈何!他的心里,只有家国天下他笔下的诗词,不是慷慨激昂之句,就是悲壮沉痛之言,... 详情>>

来源：《初中生》 2019年第34期作者：晏楚桥

第8章王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》

1.明初闽诗派与台阁文学

陈广宏

已有关于明代前期"台阁体"形成的探讨,论题大都集中在江西士人与台阁文学一侧。本文则以"闽中十子"诗派在永乐间聚集于京师的文学活动为主要考察对象,论述该派诗人在自身文学职志与审美风致发生转变的同时,对于"台阁体"诗风形成所起的重要作用,藉此更为全面地展现明初士人如何随新政权的建立,... 详情>>

来源：《文学遗产》 2007年第05期作者：陈广宏

2.论党项羌人王偁及其文学创作

殷晓燕

王偁是明代“闽中十才子”之一,出身于将军世家,是一位羌族作家,在明代文学上造成了一定的影响。其诗歌主唐音,在诗歌创作上也多宗汉唐之风,不仅诗歌创作得好,在书法绘画方面也颇有名气,是一个有才华的少数民族作家。详情>>

来源：《民族文学研究》 2007年第01期作者：殷晓燕

3.论王偁的人格与诗风

左东岭

王偁是明代前期重要的台阁作家之一,他的台阁体诗歌创作具有较高的水平,但由于其生处闽中而受到隐逸诗风的影响,加之其少数民族的血统与跨越两个朝代的家庭背景,从而使其有了耿直高傲的人格与对超然人生境界的追求,致使他的诗带有明显的过渡性诗学特征。王偁的这种人格与诗风,说明明代士人与朝... 详情>>

来源：《学习与探索》 2012年第08期作者：左东岭

第9章孔尚任《桃花扇》

1.孔尚任《桃花扇》演讲俗谈

吴新雷

我曾应邀为江苏省昆剧院及东南大学、哈尔滨师范大学、华中科技大学等校的学子们讲评《桃花扇》。由于听众都是小青年,不能搞深奥的考证或照本宣科,所以采用了较为通俗的演讲方法,少引古汉语原文,多用现代口头语来表达。为了让受众能听得懂,在言必有据的大前提下,也略加引申或临场发挥。详情>>

来源：《中华戏曲》 2006年第02期作者：吴新雷

2.借离合之情,写兴亡之感——孔尚任与《桃花扇》

宋词

一孔尚任生于清顺治五年(1648),是南明宏光一朝灭亡后的第四年。他的童年和青少年时代,是在满清八旗铁骑为征服汉人、统一华夏、横扫中国的战乱时期度过的,经历了清军平定浙闽,攻克江西、粤桂,直到剿灭三藩之乱,收复台湾。他三十六岁那一年,康熙南巡路过山东,赴曲阜祭祀孔子,召他到御前讲经,得... 详情>>

来源：《古典文学知识》 2006年第06期作者：宋词

3.孔尚任与《桃花扇》

华士明;高云

1孔尚任是清初著名的戏剧家,34岁前,一直在山东曲阜县北的云门山中隐居。一天,他听说崇祯末年在南京做官的堂兄孔方训和舅翁秦光仪回来了,就登门去看望。详情>>

来源：《连环画报》 2010年第10期作者：华士明;高云

4.孔尚任:仕途终结《桃花扇》

张家康

公元1699年,继洪昇《长生殿》后,孔尚任创作的传奇剧本《桃花扇》脱稿。这是一部以悲欢离合的爱情故事为主线,反映南明王朝兴亡的历史剧。明末清初,在经历了社会的大变动之后,民族矛盾更加激烈,知识分子痛定思痛,开始追寻明王朝灭亡的原因。这一时期文人创作传奇戏曲成风,在众多的传奇之中,唯... 详情>>

来源：《春秋》 2020年第04期作者：张家康

5.曲阜文化名人人才辈出的灵地孔尚任明清时期杰出的...

刘功启

曲阜市,位于山东省西南部,古称鲁县,是周朝时期鲁国国都。"曲阜"之名最早见于《礼记》。东汉应劭解释:"鲁城中有阜,委曲长七八里,故名曲阜"。曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。同时,也是戏剧家孔尚任的诞生地。自康熙三十八年(1799年)其代表作传奇剧《桃花扇》... 详情>>

来源：《中国地名》 2013年第02期作者：刘功启

第10章秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

1.鲜为人知的秋瑾生前身后事——秋瑾百年祭

汪瑞宁

一百年前的7月15日凌晨4时,杰出的女革命家、妇女解放的先驱——秋瑾,被反动的清政府杀害于绍兴轩亭口,用自己的一腔热血在中国的历史上写下了惊天地泣鬼神的壮丽篇章。今年江城桃李吐芳的季节,秋瑾烈士的曾孙女、武汉市民革成员赖启湘女士怀着无限的崇敬与深情,追忆了曾祖母生前身后许多鲜为... 详情>>

来源：《世纪行》 2007年第07期作者：汪瑞宁

2.秋瑾新传

郭延礼

<正>秋瑾居京是她脱离封建家庭走向社会的开端。阅读新书新报、结交各种社会人士,使她大大开阔了视野,在思想上有了显著的提高。她开始认识到社会的进步、国家的强盛,妇女的解放,必须从兴办女学、启迪女智开始,她的赴日留学正是为了实现这一理想。详情>>

来源：《时代文学(上半月)》 2011年第09期作者：郭延礼

3.为什么我们总是记起秋瑾

吴先宁