首页人文社科文学中国文学 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

本书遴选中国知网中学生诗文鉴赏资源,并配以节目演唱精美视频,融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体,分为“春江潮水连海平”、“海上明月共潮生”、“滟滟随波千万里”、“何处春江无月明”、“斜月沉沉藏海雾”、“碣石潇湘无限路”、“不知乘月几人归”、“落月摇情满江树”八章56篇,可为基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考(常州市社区教育品牌建设项目“东坡学堂”阶段成果)。

更多
收起
苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 春江潮水连海平
1.动静相衬 意趣横生
乐燎原
主持人龙吟:各位"文言坊"的旧雨新知,人间四月芳菲天,告别了王伟娟老师锦心绣口为我们打造的"花意诗情"栏目,乐燎原老师的"赏诗品词"与大家见面了!我们古人在诗歌创作的实践中积累了大量的经验与技巧,历代诗话或词论中多有概括与分析。本栏目将选择古典诗词中部分创作理论,结合典型实例介绍诗...   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第08期 作者:乐燎原
2.第二讲 虚实相生 含蓄蕴藉
乐燎原
主持人龙吟:诗词中的"虚"与"实"在我们古人的笔下相生相辅。何者谓"虚"?何者谓"实"?它们又是如何相互作用而相映生辉的?读了下文,相信你会有既明晰又感性的认识。诗法指津古人说:"虚实相生,无画处皆成妙境。"(笪重光《画筌》)中国古代绘画讲究虚实手法的运用,中国古典诗词的写作也是如此。   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第10期 作者:乐燎原
3.情景交融 境界高远
乐燎原
王国维拈出"境界"二字为《人间词语》张目。"境界"靠写景抒情来实现。"情"与"景"怎样"搭配",才能抵达高远的境界?诗法指津宋代范仲淹在《对床夜话》中说:"景无情不发,情无景不生。情景相融而莫分也。"这是对古典诗词创作中情景关系的一个基本认识。所谓"情景相融",是指诗词作品中,作者通过对生...   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第12期 作者:乐燎原
4.含蓄婉转 余韵如缕
乐燎原
主持人龙吟:"含蓄"是诗歌中的常用手法,运用至妙境,则婉曲深致,遐思无穷。藏而不露之中,收不绝余韵,留无限回味……诗法指津含蓄,在修辞学上称为"婉曲",就是用婉转的方式来烘托或暗示,让人思而得之。在中国古典诗词的写作中,含蓄既是一种表现手法,也是一种语言风格,即在有限的文字或较少的篇幅...   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第18期 作者:乐燎原
5.【第四讲】 以侧写正 睹影知竿
乐燎原
主持人龙吟:王国维拈出"境界"二字为《人间词话》张目。"境界"靠写景抒情来实现。那么,"情"与"景"怎样"搭配",才能抵达高远的境界?诗法指津描摹山水自然和反映社会生活的诗词作品,常常也有正面描写和侧面描写的分别。所谓正面描写,通俗地讲,即把笔墨对准表现的对象,直接描摹对象的属性或特质;...   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第Z3期 作者:乐燎原
6.【第六讲】 或显或隐 各具情味
乐燎原
诗法指津古典诗词中的"显"与"隐",也称"明"与"暗"。所谓"显",即直白地揭示,也就是无须深究,读一读作品就能看出作者的情感、态度或观点;所谓"隐",则是作者的情感、态度或观点不是正面直说,而往往是通过隐晦或暗示等方式来表现。   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第20期 作者:乐燎原
7.【第七讲】 创造想象 独具神韵
乐燎原
想象是一种奇妙的东西,更有"再造"与"创造"之分。下面这讲,便是告诉我们"创造想象"产生的诗作如何予读者独特的审美感受。   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第22期 作者:乐燎原
第2章 海上明月共潮生
1.【第八讲】 意必求深 高屋建瓴
乐燎原
主持人龙吟:写文章讲究立意,作诗同样如此。优秀的诗人是如何在立意上求深求高的?立意的高下如何判别?此一讲为你解"立意"之惑——诗法指津南宋魏庆之说:"诗以意义为主,文词次之;意深义高,虽文词平易,自是奇作。"(《诗人玉屑·命意》)中国古典诗词的创作最要紧处便是立意。"意"之深浅决定诗词...   详情>>
来源:《当代学生》 2010年第24期 作者:乐燎原
2.第九讲 阳刚阴柔 各呈情采
乐燎原
主持人龙吟:刚与柔,如何各尽其妙?如何各放异彩?如何相生相济?下文为你阐说诗词中刚与柔的妙境——诗法指津阳刚与阴柔,又称"壮美"与"柔美",是文艺美学中的两大审美范畴,概括了诗词的两种不同艺术风格。"壮美"犹如进行曲,其特点是意境雄浑   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第Z2期 作者:乐燎原
3.【第十讲】 寓理于景 韵致深厚
乐燎原
主持人龙吟:诗具"理趣",便是哲理诗。上乘的哲理诗理随景现,韵致深厚——诗法指津如果一首诗通过一定的艺术形象表达了某种观点或态度,我们就称这首诗蕴涵"哲理"。寓理于景,理随景现,这是哲理诗创作的一种基本手段,同时也是哲理诗的一个显著特征。哲理诗中的"理",是诗人通过敏锐的观察和深切的...   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第06期 作者:乐燎原
4.第十一讲 情景反差 韵味倍浓
乐燎原
主持人龙吟:以乐景写哀情,以哀景写乐情——诗词中"情景反差"手法的运用,产生出怎样的效果?诗法指津古典诗词作品必然要描写人物各种各样的情感。欢乐与悲伤是人的感情中对立的两极。一般而言,欢乐明快的景色易使人宠辱皆忘、心旷神怡,而凄清冷寂的景色则常使人若有所失、黯然神伤。所以,在古...   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第08期 作者:乐燎原
5.【第十二讲】 繁简适宜 各尽其妙
乐燎原
主持人龙吟:何谓繁?何谓简?优秀的古典诗章如何善用繁简之道?诗法指津所谓"繁",就是用笔多,写得细致、具体;所谓"简",就是用笔少,写得简约、概括。繁与简的辩证艺术运用到古典诗词的写作中,表现为该繁处用墨如泼,精雕细刻;该简处惜墨如金,点到即止。古典诗词的写作,当繁则繁,当简则简,   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第10期 作者:乐燎原
6.第十三讲 运用对比 情味深长
乐燎原
主持人龙吟:古典诗词作品中"对比"手法的运用如何使诗歌词约义丰、情味深长?且看乐燎原老师的精彩分析——   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第12期 作者:乐燎原
7.【第十四讲】 反常合道 婉曲深致
乐燎原
主持人龙吟:诗歌中常见"反常"之语,何故产生?效果如何?妙处何在?且看这一讲——诗法指津社会生活是绚丽多彩的,事物发展是曲折多变的,而人的思想性格也是丰富复杂的。在生活中我们不时会看到"长歌当哭""喜极涕零"等反常现象,这类反常现象初看起来似乎很不合情理,但如果仔细地去琢磨、品味,就会...   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第Z4期 作者:乐燎原
第3章 滟滟随波千万里
1.【第十五讲】双面设譬 妙喻生辉
乐燎原
诗法指津比喻,又称譬喻,它不仅是增强古典诗词作品表达效果的一种修辞方法,也是描绘人、事、景、物的一种艺术手法。简单地说,比喻就是用某些有相似点的事物来比拟想要描摹的事物,以便表达得更加生动鲜明,易于理解。古典诗词中恰当地运用比喻,可以使深奥的道理浅显化,抽象的事物具体化,人物或...   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第18期 作者:乐燎原
2.【第十六讲】意象叠加 辞约义丰
乐燎原
主持人龙吟:何谓意象?叠加之意象在诗歌中能取得怎样的效果?请看下文——诗法指津当代著名修辞学家谭永祥先生说:"古典诗歌作品里面,有一种颇为奇特的句式,即以名词或以名词为中心的定名结构组成,里面没有形容词谓语,却能写景抒情;没有动词谓语,却能叙事述怀,这种语言现象……我们把它叫做‘列...   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第20期 作者:乐燎原
3.【第十七讲】 运用反衬 兴味尤饶
乐燎原
主持人龙吟:动静相衬、哀乐相生——这是诗歌评论中常见的评语。这种手法,即"反衬",运用得宜,将使诗歌兴味尤增——诗法指津反衬是映衬或衬托中的一种表现手法。在古典诗词创作中,运用其他事物与要突出的事物之间的相反特点或不同情况,从反面   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第22期 作者:乐燎原
4.托物言志 含蕴有味
乐燎原
诗法指津"托物言志"是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓"托物言志",也称"寄意于物",是指诗人运用象征或寄兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。   详情>>
来源:《当代学生》 2011年第24期 作者:乐燎原
5.【第十九讲】 对面着笔 别有韵致
乐燎原
主持人龙吟:何谓"对面着笔"?佳妙处何在?当如何赏析?此一讲,揭秘"对面着笔"的奥妙——诗法指津在古典诗词创作中,诗人或抒情主人公("主")在抒发对远方亲友("客")深挚的思念之情时,别出心裁地变换了描写的角度,即不   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第Z2期 作者:乐燎原
6.【第二十讲】巧用抑扬 跌宕生姿
乐燎原
主持人龙吟:诗词之起伏跌宕,往往借抑扬之手法实现。此一讲,乐燎原老师将剖析抑扬手法如何具体使用——诗法指津抑扬之法是古典诗歌创作中常见的一种表达技巧,它既可以用来刻画人物,又能用来突出主题。所谓"抑",就是对人、事、物进行贬斥、否定;所谓"扬",就是对人、事、物进行褒扬、肯定。   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第06期 作者:乐燎原
7.【第二十一讲】 借梦寄意 深情绵邈
乐燎原
主持人龙吟:奇幻多姿的梦境在诗词作品中有着怎样的呈现?此一讲,乐燎原老师将告诉你"梦的秘密"——诗法指津人们常说:"日有所思,夜有所梦。"所谓"梦",是指人在睡眠状态中在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。奥地利著名心理学家弗洛伊德在其所著《梦   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第08期 作者:乐燎原
第4章 何处春江无月明
1.【第二十二讲】 白描勾勒 语淡味浓
乐燎原
主持人龙吟:是绘画?不,是作诗——"白描"之法,能于平淡中品真味,天然中见真趣。"白描"之精微淡远,且让乐燎原老师为你娓娓道来——诗法指津"白描",也叫"素描",原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法,后借用于文学写作,泛指文学   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第10期 作者:乐燎原
2.夸而有节 饰而不诬
乐燎原
夸张,是古诗词中常见的一种修辞手法。它有哪几种类型?它要遵循哪些规律?且让乐燎原老师为你娓娓道来——诗法指津所谓"夸张",又称"夸饰""饰言""铺张"等,是指诗词作者借助于艺术想象,有意"言过其实",即对事物的某些特征进行合情合理的扩大或缩小,借以突出事物的本质特征,传达作者的审美情感。...   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第12期 作者:乐燎原
3.【第二十四讲】 一语双关 言近意远
乐燎原
主持人龙吟:看似咏物,实则有画外之音——"双关"之妙,妙在"指物借意",妙在"状物传情"。古人借何物传何情,且让乐燎原老师为你娓娓道来——诗法指津唐人李商隐《无题》诗云:"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。"诗句中的"丝",实质上指的是"思"。唐人刘禹锡《竹枝词》诗云:"东   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第Z3期 作者:乐燎原
4.【第二十五讲】 细节刻画 韵味悠远
乐燎原
主持人龙吟:看似细枝末节,却包孕无穷意味——古诗词中对于细节的捕捉和刻画,让状物更加生动,让情思更加悠远。诗法指津一般说来,所谓"细节",是指人物、景物、事件等表现对象极富个性特点的细枝末节。在文学作品中,细节能细腻地描绘人物性格、事件发展、社会环境和自然景物,也称"有包孕的片刻...   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第18期 作者:乐燎原
5.第二十六讲 以物拟人 别具情味
乐燎原
诗法指津比拟,既是一种修辞手法,也是一种写作技巧。一般说来,"比拟"包括"拟物"和"拟人"两种类型,宋代魏庆之编著的《诗人玉屑》(卷九)中录有南宋诗人杨万里关于比拟的分类阐释:"白乐天《女道士》诗云,‘姑山半峰雪,瑶水一枝莲’,此以花比美妇人也;东坡《海棠》诗云,‘朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱...   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第20期 作者:乐燎原
6.【第二十七讲】 正反互写 韵致高远
乐燎原
主持人龙吟:诗词创作不仅追求达意,更需新意。因此在古人的创作中,对同一景、同一物、同一事、同一人的呈现往往要防止落入窠臼。此时,通过一定的逆向思维,反其道而行之,往往会取得奇效。诗法指津"以正写反"和"以反求正",是古典诗词写作中常见的表现技巧。此处的"正",指的是人们认可的事物或事...   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第22期 作者:乐燎原
7.【第二十八讲】 一字立骨 意旨显豁
乐燎原
主持人龙吟:在一些经典的诗词中,往往能通过一字一词总览全貌,这便是"诗眼"。诗眼,是理解诗词的一把钥匙,抓住了它,就容易深入理解诗词的主旨。有时候,"诗眼"是作者偶然得之。有时候,"诗眼"是作者事先确立,这便是所谓的"一字立骨"。诗法指津"一字立骨",也称"一字经纬",是古典诗词创作中常用的...   详情>>
来源:《当代学生》 2012年第24期 作者:乐燎原
第5章 斜月沉沉藏海雾
1.【第二十九讲】 疏密相间 错落有致
乐燎原
主持人龙吟:恰如书画、印章中的留白,常因丰富的想象空间而更增魅力,诗歌的创作也讲究疏密相间、浓淡妥宜,在互相映衬之中得到完美的表达。诗法指津疏密相间,是古典诗词作品中常见的一种表现手法。所谓"疏",是指诗词作品中描写人、事、景、物的密度小,即从作品中呈现出来的意象少、简、分散;所...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第Z2期 作者:乐燎原
2.【第三十讲】 借此喻彼 实意巧说
乐燎原
主持人龙吟:含蓄,是中国人的一大特点。诗词创作中,"不明说""不早说",借此喻彼、实意巧说都是常用的手法。诗法指津"借此喻彼,实意巧说",是指借用一个或一组事物来隐喻另一个或一组本质属性   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第06期 作者:乐燎原
3.【第三十一讲】 以小见大 见微知著
乐燎原
主持人龙吟:大处着眼,小处落笔,让古典诗词感性而隽永。本讲中,乐燎原老师将举一反三,展示如何以小景传大境界,以小物写大主题,以小事写大时代。诗法指津所谓"以小见大",即是选取生活中平凡细微的景物或事物来反映重大的社会内容或抽象的思想感情。明代诗人周履靖曾说:"凡作绝句,如临窗观景,立...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第08期 作者:乐燎原
4.【第三十二讲】 深度开掘 立意高远
乐燎原
主持人龙吟:文章合为时而著,歌诗合为事而作。在短小精悍的诗词作品中,不乏大主题、大创作。把握时代的脉搏,表现时代的精神,是历代优秀诗家词人孜孜以求的目标。诗法指津清代文艺理论家刘熙载说:"文固要字字句句受命于主脑,而主脑有纯驳、平陂、高下之不同,若非慎辨而去取之,则差若毫厘,   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第10期 作者:乐燎原
5.[第三十三讲] 参互成文 合而见义
乐燎原
主持人龙吟:互文,是古诗词中常见的一种修辞方法。例如《孔雀东南飞》中"东西植松柏,左右种梧桐",并不实指东西方向种松柏,左边和右边种梧桐,而是说在周围(东西、左右)种上松柏和梧桐。了解互文的修辞方法,可以帮助我们更好地学习欣赏古诗词。   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第12期 作者:乐燎原
6.【第三十四讲】知人论世 正解诗意
乐燎原
主持人龙吟:古语云,闻弦歌而知雅意。在诗词中,我们看见的不仅是诗人的情感,有时还会感受到时代的强音。盛世而靡歌,乱世出哀音,一首诗、一阙词,有时就道尽了个人的是非成败、朝代的兴衰更替。诗法指津古人云:诗言志。"志"是指志向、抱负、愿望、情怀等。因为古典诗词作品往往表现作者的情怀、...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第Z4期 作者:乐燎原
7.【第三十五讲】题材相同 命意殊异
乐燎原
主持人龙吟:卞之琳的诗作《断章》这样写道:"你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。"同一个场景,换了角度去看,竟是不同的胜景。在古典诗歌的创作中,同样不乏题材相同、主旨各异的佳作。立意的不同,让诗歌的情思各各相异。诗法指津在中国古典诗歌发展...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第18期 作者:乐燎原
第6章 碣石潇湘无限路
1.以物称意 物与意谐
乐燎原
主持人龙吟:都说"空洞无物",其实在诗歌创作中,"有物"也可能"空洞",这便是"为赋新词强说愁"之意了。本期赏诗品词将为大家分说何为"无诗"、何为"有诗"。诗法指津明末清初著名学者钱谦益曾主张,"论诗"当先论其"有诗无诗"。什么是"有诗",他并未展开阐述;但对什么是"无诗",他却阐释得十分明晰:"不...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第20期 作者:乐燎原
2.第三十七讲 奇思异想 美妙绝伦
乐燎原
主持人龙吟:古人云:"形在江海之上,心存魏阙之下。"神思驰远,而诉衷肠。在古典诗词创作中,艺术想象是非常常见的。而刘勰《神思篇》更将其奉为"驭文之首术,谋篇之大端"。诗法指津奇思异想,是开拓创造所不可缺少的思维方式,也是中国古典诗词创作中的一种常见表达技巧。我们知道,想象在本质上是...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第22期 作者:乐燎原
3.【第三十八讲】 以意选象 意寓象中
乐燎原
在古典诗词创作中,既有因景生情,也有因情借景。在后者中,作者首先要明确表达主旨,这样才能选好素材,直抒胸臆。正所谓"意在笔先,举止闲暇;意在笔后,则手脚忙乱"。诗法指津优秀的古典诗词作品,总是饱含着浓郁的情感,但这种情感通常不会直接表达出来,而是通过选择一定的形象来间接呈现。所谓"以...   详情>>
来源:《当代学生》 2013年第24期 作者:乐燎原
4.第三十九讲 真情漫吐 婉转动人
乐燎原
主持人龙吟:中华文化崇尚曲径通幽之美感,诗词也由此多见含而不露、引人遐思之佳作。不着一字,却尽得风流;真情漫吐,却意在言外。诗法指津 "真情漫吐",是古典诗词创作中的一种表现手法。诗人将自己深沉的情意,从诗词作品中舒缓而婉转地呈现出来。简而言之,这种表现手法具有两个鲜明的特点:其一...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第Z2期 作者:乐燎原
5.【第四十讲】 寓庄于谐 庄谐并举
乐燎原
主持人龙吟:在古典诗词中,我们经常看到诗人伤春、悲秋、明志、诉衷肠,但他们所借的意象、所用的语言却多有不同。其中一些亦庄亦谐之作,却让忧思之心更加跃然纸上。诗法指津"寓庄于谐"是古典诗词创作中的一种表达技巧。所谓"庄",是指庄重严肃的思想内容;所谓"谐",是指诙谐幽默的表现形式。在...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第06期 作者:乐燎原
6.第四十一讲 寓慨于讽 寄意遥深
乐燎原
主持人龙吟:寓慨于讽是古典诗词创作的一种常见的表现手法。借此事喻彼事,以史事讽时事,不露声色,曲折委婉,富有迷人的艺术魅力。诗法指津寓慨于讽是古典诗词创作的一种常见表现手法,是指诗人借一人、一事、一物或其他,用一种委婉曲折的方式,对现实社会中的消极、落后、丑恶、腐朽、反动的人或...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第08期 作者:乐燎原
7.【第四十二讲】以景结情 韵味隽永
乐燎原
诗法指津南宋沈义父在《乐府指迷》中说:"结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。"这里所说的"以景结情",是指古典诗词在叙述或描写的过程中,戛然而止,以写景句结束某一具体章节或全诗内容,并以"景物"来暗示、传达或透射出诗人的志趣和情怀,使诗词作品产生一种不言情而情无限、言有尽而意...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第10期 作者:乐燎原
第7章 不知乘月几人归
1.【第四十三讲】 或浓或淡 韵味殊异
乐燎原
主持人龙吟:古诗词的艺术风格多种多样,有婉约也有豪放,有清新淡雅也有浓艳瑰丽。色彩的浓与淡,也许没有好坏之分,但如何在创作时做到浓淡合宜、转换自如,却是需要诗人下工夫的。所谓"浓",是指诗词作品的重笔浓彩,语言华美,能给人造成极为强烈的视觉印象。诚如民国时期的诗人和学者陈衍所说:"...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第12期 作者:乐燎原
2.【第四十四讲】 雅不避俗 俗不伤雅
乐燎原
主持人龙吟:在很多人眼中,"俗"与"雅"似乎是两个对立的概念,但在诗词创作中,很多诗人都认为雅俗可以转化,也可以共存。于是,"雅不避俗,俗不伤雅",便成为古诗词创作中的一种艺术追求,让人耳目一新。诗法指津所谓"雅",是指诗词语言上的藻饰、精美、书面化,风格上的清丽、典雅。这是古代诗论家为...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第Z3期 作者:乐燎原
3.莫向光阴惰寸功
乐燎原
主持人龙吟:中华文史典故的魅力,在于它们具有超越时空的生命力,至今仍直接或间接地影响着我们的思想和行为。那些从远古或近世流传至今的不朽的典故,对当今人们的行为准则、生活方式及价值取向等,都具有一定的启迪作用和借鉴意义。典故可以暂时沉默不语,却永远都不会走向衰亡。   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第18期 作者:乐燎原
4.修炼多从苦处来
乐燎原
一谈及有关勤学苦读的中华文史典故,浮现在我们脑海里的故事可谓数不胜数。古代蒙学教材《三字经》云:"头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。"这简短的三十六个字中,就记载着六个古人勤学苦读的典故,一直被后人传为佳话。读书治学,唯...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第20期 作者:乐燎原
5.成由勤俭败由奢
乐燎原
一所谓"奢侈",就是超越自身人力、物力、财力而过分追求物质享受。"戒奢",就是提倡厉行勤俭节约,力戒奢侈浪费。古人云:"俭,德之共也;侈,恶之大也。"(《左传》)意思是说,节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。晋代就有一位名叫何曾的"土豪",其一掷千金的豪奢生活简直令人瞠目结舌。《晋书...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第22期 作者:乐燎原
6.清风两袖朝天去
乐燎原
什么是"廉"?《广雅》释义为:"廉,清也。"《孟子》云:"廉,人之高行也。"《吕氏春秋·忠廉》则曰:"临大利而不易其义,可谓廉矣。"以上三句古语均是告诫为官者要清正廉洁、奉公守法,做到不取不义之财,不贪不义之利。"守廉"被封建士大夫奉为立身处事的根本,流传至今的许多古代官吏清正廉洁的故事,...   详情>>
来源:《当代学生》 2014年第24期 作者:乐燎原
7.独倚东风无限情
乐燎原
一东风送暖,草木复苏,春天,是欣欣向荣的季节;桃红柳绿,燕语莺歌,春天,也是生机勃发的季节。远在古代,人类就有崇拜春神的习俗,世界各地也流传着许多有关春神的神话传说。珀耳塞福涅(Persephone)是希腊神话中春之女神,而东皇太一(亦作"太乙"),又称"东皇""东帝""东君",是中国古代传说中的司春之...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第06期 作者:乐燎原
第8章 落月摇情满江树
1.仁政如天四海春
乐燎原
一相传周武王死后,其子成王年幼,用武王弟周公旦、召公奭(姓姬,名奭shì,又称召shào公、召伯)两位贤臣辅政。当时,天下极不太平,周、召二人决定分陕而治,他们经常到各自管辖的地区巡视,宣扬朝廷的德政。召公治理自陕而西一带地方,他巡行时不入城邑,而在一株甘棠树下听断诉讼,处理政   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第08期 作者:乐燎原
2.一身报国有万死
乐燎原
一清代陈叶筠诗云:"卞(kǔn)拳还握,苌弘血尚新。"(《张睢阳庙》)这一诗句分别提及两个极富传奇色彩的故事——"卞握拳"和"苌弘化碧"。其中后一个故事,大家并不陌生。这里单说"卞握拳",原典载于《晋书》,如下:(苏)峻进攻青溪,(卞)与诸军距击,不能禁。贼放火烧宫寺,六军败绩。时发背...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第10期 作者:乐燎原
3.赢得生前身后名
乐燎原
一唐代王昌龄《从军行》诗云:"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。"这一千古名句,抒发的是戍边将士杀敌报国、建功立业的壮志豪情。诗中的"破楼兰",也称"斩楼兰",说的是西汉傅介子杀敌建功的故事。此典出自《汉书》,原文如下:介子与士卒俱赍(jī,携带)金币,扬言以赐外国为名。至楼兰,楼兰王意不...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第12期 作者:乐燎原
4.牛刀惯熟中肯綮
乐燎原
一说起古人技术之高超,我们的脑海里一定会闪现出"庖丁解牛"这个寓言故事,此故事载于《庄子·养生主》,我们熟知的成语"目无全牛""游刃有余""切中肯綮"等,均出自本篇。此外,《庄子·徐无鬼》中载有"运斤成风"的寓言故事,讲述的是另一位匠人的精湛技艺,原文如下:庄子送葬,过惠子(惠施)之墓,顾谓...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第18期 作者:乐燎原
5.妙曲清声撼心魂
乐燎原
一在中国,说起古人"赏乐"之典故,以下列三个最为著名,可谓是家喻户晓,妇孺皆知。其一是"闻韶忘味",典载《论语·述而》:子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:"不图为乐之至于斯也。"孔子到齐国,听到虞舜时的《韶》乐后,三月尝不出肉味来,他说:"想不到《韶》乐的美妙达到了这样迷人的地步啊。"后以此典...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第20期 作者:乐燎原
6.总是关山旧别情
乐燎原
一故乡,从来都是漂泊远游、羁旅异乡之人的心灵家园和精神慰藉。王粲,字仲宣,三国时期山阳高平(今山东高平市)人,少时即有文名,受到著名文学家蔡邕赏识。十七岁时,因关中骚乱,他南下荆州投靠刘表。刘表看他其貌不扬,身体又瘦弱,不甚器重他。王粲在荆州不得志,又思乡情切,于是登上江陵城楼,感而...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第22期 作者:乐燎原
7.一片冰心在玉壶
乐燎原
一说起古代的节士,伯夷、叔齐的故事可谓广为人知,其事载于司马迁的《史记·伯夷列传》:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之,国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,"盍往归焉!"及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,...   详情>>
来源:《当代学生》 2015年第24期 作者:乐燎原
价格:¥0.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈