作品简介：

本书以《经典咏流传》第三季第六期曲目为选录来源，并配以节目演唱精美视频，融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体，分为“孟子《生于忧患，死于安乐》”、“杨万里《小池》”、“辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》”、“元好问《摸鱼儿·雁丘词》”四章28篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源，也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考（前26期内容请阅读《今非古时月，何以照今人：＜经典咏流传＞古诗词鉴赏（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》）。

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关键词：

蒙学中国文化古典诗词流行歌曲鉴赏

章节目录：: 古典与今典，和诗以当歌; 第1章孟子《生于忧患，死于安乐...; 第2章杨万里《小池》; 第3章辛弃疾《丑奴儿·书博山道...; 第4章元好问《摸鱼儿·雁丘词》; 多媒体附件

苗老师东坡

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2018年春节期间，中国中央电视台大型文化音乐节目《经典咏流传》开播，目前已进行到第三季。第三季在前两季的基础上继续突破：不断挖掘传统文化的当下价值和世界意义，加强曲调的旋律感和歌词的共鸣性，进一步丰富歌曲的创作类型、提升经典的传唱度；同时挖掘传统文化的当下价值，唤起大众的情感共鸣。在注重节目时代化表达的同时，多维度品鉴诗词背后的内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信，由近及远，进而阅读原著。

《今非古时月，何以照今人：<经典咏流传>古诗词鉴赏》，为常州市社区教育品牌建设项目“东坡学堂”、大学生创新创业训练计划项目“中国古代文学名著广播影视作品知多少”和“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”阶段成果。

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第1章孟子《生于忧患，死于安乐》

1.百折不挠才能有所成就——读《生于忧患,死于安乐》

赵继光

孟子的《生于忧患 ,死于安乐》这篇文章已有两千多年了 ,人们对它的喜欢却经久不衰 ,文中有很多令人津津乐道的地方。文章开篇列举了六个人的事例来作为议论的依据。为什么列举这六个人呢 ?作者是有周密的考虑的。首先 ,这六个人在未被举荐前 ,各自身份不同。他们详情>>

来源：《初中生辅导》 2002年第22期作者：赵继光

2.“生于忧患死于安乐”古今谈

官伟勋

晋文勾践死里逃生艰辛倍尝终成霸主;殷纣周幽沉湎酒色,国破家亡成了遗羞千古的著名昏君。从刘汉、李唐到元、明、清,哪一个开国君主不是生于忧患?哪一个亡国之君不是毁于安乐?事迹凿凿,示意昭昭。所以有识之士无不把孟老夫子说的"生于忧患死于安乐"这句作为至理名言,不时提醒自己。详情>>

来源：《炎黄春秋》 2007年第09期作者：官伟勋

3.孟子精神在今天的时代意义

魏沛娜 ;张森

“深圳学人·南书房夜话”第十三期日前在深圳图书馆南书房举行。深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰，中国人民大学哲学博士、香港中文大学访问学者韩望喜，以及文化学者兼主持人王绍培围绕主题“孟子精神的时代意义”展开了一场生动深刻的对话。作为“四书五经”中的详情>>

来源：《深圳商报》 2015-06-11 作者：魏沛娜 ;张森

4.读《孟子》札记

李寻

1孟子是有现代价值的,无论我对他有多少批判,但对于他提出的"民为贵、君为轻""富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫"这两条是绝对顶礼膜拜的,这两条原则不仅在现代文明中仍有价值,而且在一切文明中都有价值,因而是永恒的,这是人之所以成为人的标准! 详情>>

来源：《休闲读品(天下)》 2016年第01期作者：李寻

5.孟子的故事

瞿筱楼;马天健

"孟母教子传说"是山东邹城申报的第四批国家级非物质文化遗产民间文学类代表性项目,编号为I-134。该故事通过孟子幼年的求学经历,说明了良好的环境及习惯对于学习的重要性。详情>>

来源：《兴趣阅读》 2018年第09期作者：瞿筱楼;马天健

第2章杨万里《小池》

1.小池

雨果

[宋]杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。【赏析】杨万里的诗歌创作,先学前人路数,后跳出前人窠臼,从自然和日常生活中寻找诗情诗意,创造出一种独具特色、对后世影响颇大的新诗体。因诗人号诚斋,故称之为"诚斋体"。这首诗就典型地体现出"诚斋体"的特色。详情>>

来源：《少儿国学》 2020年第11期作者：雨果

2.杨万里

作品初入淮河四绝句舟过扬子桥远望过扬子江雨作抵暮复晴竹枝歌插秧歌宿灵鹫禅寺诚斋诗话农家叹杨万里杨万里(1127年~1206年),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋著名爱国诗人,文学家,与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四大家","中兴四大诗人"。一生作诗... 详情>>

来源：《学苑教育》 2014年第18期作者：

3.杨万里——做诗的故事

苏文学

与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”的杨万里故里在江西吉水黄桥镇的塘村。这是一个依山绕水的村庄,夏日里满目的绿色为塘披上了诱人的盛装。村前的廊桥成了村庄的标志,仿古的廊柱、斑驳的桥墩把一份历史的沧桑呈现在世人面前。许是廊桥的缘故,湴塘的文化品味似乎可详情>>

来源：《广西教育》 2005年第30期作者：苏文学

4.《小池》自述

李云亭

我的名字叫《小池》,我的父亲是杨万里。我们家有一个半亩大小的池塘,池水清澈。微风吹过,水面上荡漾起鱼鳞似的波纹,层层叠叠,那蓝天白云的倩影倒映在水面上,随着池水自由自在地飘荡。详情>>

来源：《语数外学习(初中版七年级)》 2008年第05期作者：李云亭

5.一幅淡雅的水墨画——《小池》赏析

孟宪法

【原诗展示】小池(宋)杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。【作者简介】杨万里(1127—1206),吉州吉水(今江西吉水)人,字廷秀,号诚斋。工诗,为"南宋四大家"之一。初详情>>

来源：《作文成功之路(小学版)》 2009年第06期作者：孟宪法

6.小池

王熙;孙义

创作灵感:一个阳光灿烂的午后,妈妈带我到少年宫学习乐器。下课了,我拉着妈妈的手走出少年宫大门,被门口的美景吸引了:美丽的小池里荷花盛开,翠绿的荷叶上滚动着晶莹剔透的水珠,可爱的蜻蜒围着荷花飞来飞去,翩翩起舞。此情此景,让我想到了宋朝杨万里写的那首《小池》,于是创作了此曲。详情>>

来源：《儿童音乐》 2009年第09期作者：王熙;孙义

第3章辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

1.丑奴儿·书博山道中壁

辛弃疾

~~ 详情>>

来源：《学苑教育》 2020年第04期作者：辛弃疾

2.好个“天凉好个秋”——读辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁...

罗小军

丑奴儿·书博山①道中壁辛弃疾少年不识愁②滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强③说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休④。,欲说还休,却道⑤天凉好个秋⑥。详情>>

来源：《现代语文》 2003年第13期作者：罗小军

3.人世辛酸况味的深刻体验——说辛弃疾《丑奴儿·书博山道...

刘扬忠

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!这首小令,是辛弃疾在仕途上第一次被弹劾去职,闲居上饶带湖期间(1181—1192)所作。博山,山名,在信州(今上饶)永丰(今广丰)县西约二十里。宋王象之《舆地纪胜·江南东路信州》载:"博山在... 详情>>

来源：《文史知识》 2007年第12期作者：刘扬忠

4.试问千古豪杰士个中多少愁滋味——辛弃疾《丑奴儿·书...

丁启阵

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!这首词不同于《水龙吟·登建康赏心亭》,它完全不用历史故事,词句意思也通俗易懂,基本无须做什么诠释讲解。因此,我们这里重点讲一讲这首词的创作背景和其中"愁"字的涵义,以期对读者增多... 详情>>

来源：《文史知识》 2007年第12期作者：丁启阵

第4章元好问《摸鱼儿·雁丘词》

1.歌颂纯贞爱情的佳作——读元好问的两首《摸鱼儿》词(“...

缪钺

在金代词人元好问卒后约六十年,宋末元初的江南词人张炎撰《词源》,在卷下"杂论"中评论元好问词时,对于他的两首《摸鱼儿》词,即所谓"雁丘辞"和"双蕖怨",特别赞赏。《词源》云: 元遗山极称稼轩词,及观遗山词,深于用事,精于炼句,有风流蕴藉处,不减周、秦。如"双莲"、"雁丘"等作,妙在模写情详情>>

来源：《文史知识》 1988年第04期作者：缪钺

2.人间自是有情痴——元好问《摸鱼儿·雁丘词》赏析

邓新跃

金章宗泰和五年,公元1205年,年仅16岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位射雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被射杀后,另一只大雁一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫"雁丘",并写下这首著名的... 详情>>

来源：《语文月刊》 2000年第08期作者：邓新跃

3.现代投影科技打造“国际范儿”舞剧《雁丘词》

杨英俊

"问世间,情为何物,直教人生死相许。"这句出自金代诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》中的经典诗句已成为无数中国人心目中的"爱情誓言"。近日,太原舞蹈团以《摸鱼儿·雁丘词》为基础改编的大型魔幻现代舞剧《雁丘词》在北京天桥剧场首演。空灵的舞台布局、唯美的投影画面,30余名年轻舞者或细腻、或... 详情>>

来源：《演艺科技》 2015年第10期作者：杨英俊