作品简介：
本书以《经典咏流传》第三季第六期曲目为选录来源，并配以节目演唱精美视频，融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体，分为“孟子《生于忧患，死于安乐》”、“杨万里《小池》”、“辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》”、“元好问《摸鱼儿·雁丘词》”四章28篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源，也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考（前26期内容请阅读《今非古时月，何以照今人：＜经典咏流传＞古诗词鉴赏（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》）。
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古典与今典，和诗以当歌
古典与今典，和诗以当歌
2018年春节期间，中国中央电视台大型文化音乐节目《经典咏流传》开播，目前已进行到第三季。第三季在前两季的基础上继续突破：不断挖掘传统文化的当下价值和世界意义，加强曲调的旋律感和歌词的共鸣性，进一步丰富歌曲的创作类型、提升经典的传唱度；同时挖掘传统文化的当下价值，唤起大众的情感共鸣。在注重节目时代化表达的同时，多维度品鉴诗词背后的内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信，由近及远，进而阅读原著。
本书以《经典咏流传》第三季第六期曲目为选录来源，并配以节目演唱精美视频，融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体，分为“孟子《生于忧患，死于安乐》”、“杨万里《小池》”、“辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》”、“元好问《摸鱼儿·雁丘词》”四章28篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源，也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考（前26期内容请阅读《今非古时月，何以照今人：＜经典咏流传＞古诗词鉴赏（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》）。
《今非古时月，何以照今人：<经典咏流传>古诗词鉴赏》，为常州市社区教育品牌建设项目“东坡学堂”、大学生创新创业训练计划项目“中国古代文学名著广播影视作品知多少”和“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”阶段成果。
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第1章 孟子《生于忧患，死于安乐》
1.百折不挠才能有所成就——读《生于忧患,死于安乐》
孟子的《生于忧患 ,死于安乐》这篇文章已有两千多年了 ,人们对它的喜欢却经久不衰 ,文中有很多令人津津乐道的地方。文章开篇列举了六个人的事例来作为议论的依据。为什么列举这六个人呢 ?作者是有周密的考虑的。首先 ,这六个人在未被举荐前 ,各自身份不同。他们 详情>>
来源：《初中生辅导》
2002年第22期
作者：赵继光
2.“生于忧患死于安乐”古今谈
晋文勾践死里逃生艰辛倍尝终成霸主;殷纣周幽沉湎酒色,国破家亡成了遗羞千古的著名昏君。从刘汉、李唐到元、明、清,哪一个开国君主不是生于忧患?哪一个亡国之君不是毁于安乐?事迹凿凿,示意昭昭。所以有识之士无不把孟老夫子说的"生于忧患死于安乐"这句作为至理名言,不时提醒自己。 详情>>
来源：《炎黄春秋》
2007年第09期
作者：官伟勋
3.从孔子到孟子
编者按$$ 由本刊发起的“国学系列公开课”第一课——孟子公开课日前在孟子故里山东邹城开讲，为了便于广大读者了解国学公开课这一新的国学教育形式，本刊以摘要的方式刊发孟子公开课的第一讲、第二讲和课程安排表，以及山东省邹城市委书记张胜明在孟子研究院成立大 详情>>
来源：《光明日报》
2013-05-06
作者：牟钟鉴
4.孟子精神在今天的时代意义
“深圳学人·南书房夜话”第十三期日前在深圳图书馆南书房举行。深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰，中国人民大学哲学博士、香港中文大学访问学者韩望喜，以及文化学者兼主持人王绍培围绕主题“孟子精神的时代意义”展开了一场生动深刻的对话。作为“四书五经”中的 详情>>
来源：《深圳商报》
2015-06-11
作者：魏沛娜 ;张森
5.读《孟子》札记
1孟子是有现代价值的,无论我对他有多少批判,但对于他提出的"民为贵、君为轻""富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫"这两条是绝对顶礼膜拜的,这两条原则不仅在现代文明中仍有价值,而且在一切文明中都有价值,因而是永恒的,这是人之所以成为人的标准! 详情>>
来源：《休闲读品(天下)》
2016年第01期
作者：李寻
6.可敬的孟子
《中华传统文化百部经典·孟子》是中华传统文化百部经典之一。中国人民大学国学院副院长梁涛教授解读《孟子》,他对孟子其人、其书的介绍正确而清晰,能够反映当前《孟子》研究的新成果,并善于提炼孟子思想中最重要、最有价值的部分,既引经据典、旁搜博采,又解说精到、通 详情>>
来源：《新华书目报》
2018-03-23
作者：王雷
7.孟子的故事
"孟母教子传说"是山东邹城申报的第四批国家级非物质文化遗产民间文学类代表性项目,编号为I-134。该故事通过孟子幼年的求学经历,说明了良好的环境及习惯对于学习的重要性。 详情>>
来源：《兴趣阅读》
2018年第09期
作者：瞿筱楼;马天健
第2章 杨万里《小池》
1.小池
[宋]杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。【赏析】杨万里的诗歌创作,先学前人路数,后跳出前人窠臼,从自然和日常生活中寻找诗情诗意,创造出一种独具特色、对后世影响颇大的新诗体。因诗人号诚斋,故称之为"诚斋体"。这首诗就典型地体现出"诚斋体"的特色。 详情>>
来源：《少儿国学》
2020年第11期
作者：雨果
2.析杨万里《小池》
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,旱有蜻蜒立上头。诗贵创新,又重含蓄,绝句尤其如此。眼前景、口头语,一经诗人观察、捕捉、酝酿、表述,便情趣盎然,含不尽之意,诚斋可谓深得其中三昧。即如这首题为“小池”的诗便是如此。这首诗所描写的对象,本无甚特异之处。也就是一个“泉眼... 详情>>
来源：《名作欣赏》
1989年第02期
作者：张成德
3.杨万里
作品初入淮河四绝句舟过扬子桥远望过扬子江雨作抵暮复晴竹枝歌插秧歌宿灵鹫禅寺诚斋诗话农家叹杨万里杨万里(1127年~1206年),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋著名爱国诗人,文学家,与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四大家","中兴四大诗人"。一生作诗... 详情>>
来源：《学苑教育》
2014年第18期
作者：
4.杨万里——做诗的故事
与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”的杨万里故里在江西吉水黄桥镇的塘村。这是一个依山绕水的村庄,夏日里满目的绿色为塘披上了诱人的盛装。村前的廊桥成了村庄的标志,仿古的廊柱、斑驳的桥墩把一份历史的沧桑呈现在世人面前。许是廊桥的缘故,湴塘的文化品味似乎可 详情>>
来源：《广西教育》
2005年第30期
作者：苏文学
5.《小池》自述
我的名字叫《小池》,我的父亲是杨万里。我们家有一个半亩大小的池塘,池水清澈。微风吹过,水面上荡漾起鱼鳞似的波纹,层层叠叠,那蓝天白云的倩影倒映在水面上,随着池水自由自在地飘荡。 详情>>
来源：《语数外学习(初中版七年级)》
2008年第05期
作者：李云亭
6.一幅淡雅的水墨画——《小池》赏析
【原诗展示】小池(宋)杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。【作者简介】杨万里(1127—1206),吉州吉水(今江西吉水)人,字廷秀,号诚斋。工诗,为"南宋四大家"之一。初 详情>>
来源：《作文成功之路(小学版)》
2009年第06期
作者：孟宪法
7.小池
创作灵感:一个阳光灿烂的午后,妈妈带我到少年宫学习乐器。下课了,我拉着妈妈的手走出少年宫大门,被门口的美景吸引了:美丽的小池里荷花盛开,翠绿的荷叶上滚动着晶莹剔透的水珠,可爱的蜻蜒围着荷花飞来飞去,翩翩起舞。此情此景,让我想到了宋朝杨万里写的那首《小池》,于是创作了此曲。 详情>>
来源：《儿童音乐》
2009年第09期
作者：王熙;孙义
第3章 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
1.丑奴儿·书博山道中壁
~~ 详情>>
来源：《学苑教育》
2020年第04期
作者：辛弃疾
2.好个“天凉好个秋”——读辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁...
丑奴儿·书博山①道中壁辛弃疾少年不识愁②滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强③说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休④。,欲说还休,却道⑤天凉好个秋⑥。 详情>>
来源：《现代语文》
2003年第13期
作者：罗小军
3.人世辛酸况味的深刻体验——说辛弃疾《丑奴儿·书博山道...
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!这首小令,是辛弃疾在仕途上第一次被弹劾去职,闲居上饶带湖期间(1181—1192)所作。博山,山名,在信州(今上饶)永丰(今广丰)县西约二十里。宋王象之《舆地纪胜·江南东路信州》载:"博山在... 详情>>
来源：《文史知识》
2007年第12期
作者：刘扬忠
4.试问千古豪杰士 个中多少愁滋味——辛弃疾《丑奴儿·书...
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!这首词不同于《水龙吟·登建康赏心亭》,它完全不用历史故事,词句意思也通俗易懂,基本无须做什么诠释讲解。因此,我们这里重点讲一讲这首词的创作背景和其中"愁"字的涵义,以期对读者增多... 详情>>
来源：《文史知识》
2007年第12期
作者：丁启阵
5.辛弃疾
<正>郁孤台下青江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山!青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁予,深山闻鹧鸪。辛弃疾的这首《菩萨蛮》,古人评价说:"菩萨蛮如此大声镗,未曾有也。"菩萨蛮是词牌中的小令,通常是灵巧轻柔的抒情小调,到辛弃疾的手上,却变得沉痛而激昂。郁孤台在江西赣县,临江兀然... 详情>>
来源：《小说界》
2008年第01期
作者：刘小川
6.文武兼备的辛弃疾
铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。这是郭沫若为济南大明湖畔"稼轩祠"写的一副楹联。意思是,在文学艺术上,辛弃疾词风雄浑,是继苏轼之后的又一个豪放派的代表人物;在政治军事上,辛弃疾忠心耿耿,主张收复失地、反对一再南迁,是抗金派的中坚分子。应该说,这副楹联所表... 详情>>
来源：《炎黄纵横》
2009年第08期
作者：楚欣
7.辛弃疾的英雄传奇与英雄词作
时间:2019年8月17日地点:友谊会堂主持人:各位朋友,大家上午好!我曾经介绍过,有人在网上做过唐宋文学编年地图,把唐宋时代的诗人、文人的生平足迹记录下来。这不是诗词爱好者做的,而是王兆鹏先生带领他的团队,花了五六年的时间研究出来的。今天的主讲人就是王兆鹏老师。"七天七堂课"我们请的每... 详情>>
来源：《名作欣赏》
2019年第31期
作者：王兆鹏
第4章 元好问《摸鱼儿·雁丘词》
1.歌颂纯贞爱情的佳作——读元好问的两首《摸鱼儿》词(“...
在金代词人元好问卒后约六十年,宋末元初的江南词人张炎撰《词源》,在卷下"杂论"中评论元好问词时,对于他的两首《摸鱼儿》词,即所谓"雁丘辞"和"双蕖怨",特别赞赏。《词源》云: 元遗山极称稼轩词,及观遗山词,深于用事,精于炼句,有风流蕴藉处,不减周、秦。如"双莲"、"雁丘"等作,妙在模写情 详情>>
来源：《文史知识》
1988年第04期
作者：缪钺
2.人间自是有情痴——元好问《摸鱼儿·雁丘词》赏析
金章宗泰和五年,公元1205年,年仅16岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位射雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被射杀后,另一只大雁一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫"雁丘",并写下这首著名的... 详情>>
来源：《语文月刊》
2000年第08期
作者：邓新跃
3.一寸秋毫成野史
$F编者按：$E$T今年是元好问逝世750周年，以市
委市政府牵头，市委宣传部、忻府区区委、区政府
具体筹办，相关部门配合，我市将推出“纪念元
好问逝世750周年”系列活动：一、8月9日至
12日，由元好问学会和辽金文学学 详情>>
来源：《忻州日报》
2007-08-09
作者：胡全福
4.一寸秋毫成野史
二、天幸所归$$
金哀宗刚刚出逃，汴京城里，便出了一
桩天大的祸案。$$
原来金主出逃之时，曾命参政奴申、枢
密副史阿不留守汴京，偏对驻守城外的西面
元帅崔立未作什么安排。崔立性甚淫狡，早 详情>>
来源：《忻州日报》
2007-08-12
作者：胡全福
5.一寸秋毫成野史
五、功高人忌$$
元好问匆匆忙忙，再到顺天。一
路坎坷泥泞，一路心绪不宁。$$
有道是：国家不幸史家兴，史家
兴起更不幸。前半句讲的是中华史
学的一个传统──每当一朝皇帝殁
后，或当一个朝代 详情>>
来源：《忻州日报》
2007-09-02
作者：胡全福
6.元好问的大节
“问世间情为何物，直教人生死相许。”琼瑶小说中流传最广的名句，其实出自金元间大文学家元好问笔下，仅“人”字为琼瑶所加，并将上句“人间”改“世间”，以适合现代人理解。$$
这首词习称《雁丘辞》，词牌《摸鱼儿》，有序云：“乙丑赴试并州，道逢捕雁者云：‘ 详情>>
来源：《文汇报》
2016-12-05
作者：陈尚君
7.现代投影科技打造“国际范儿”舞剧《雁丘词》
"问世间,情为何物,直教人生死相许。"这句出自金代诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》中的经典诗句已成为无数中国人心目中的"爱情誓言"。近日,太原舞蹈团以《摸鱼儿·雁丘词》为基础改编的大型魔幻现代舞剧《雁丘词》在北京天桥剧场首演。空灵的舞台布局、唯美的投影画面,30余名年轻舞者或细腻、或... 详情>>
来源：《演艺科技》
2015年第10期
作者：杨英俊
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