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作品简介:

本书以《经典咏流传》第三季第六期曲目为选录来源,融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体,分为“《诗经·秦风·无衣》”、“陶渊明《读山海经》”、“张九龄《送韦城李少府》”、“刘禹锡《竹枝词》”、“朱熹《春日》”五章20篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源,也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考(前25期内容请阅读《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏(一)(二)(三)(四)(五)(六)(七)》)。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
古典与今典,和诗以当歌

古典与今典,和诗以当歌

2018年春节期间,中国中央电视台大型文化音乐节目《经典咏流传》开播,目前已进行到第三季。第三季在前两季的基础上继续突破:不断挖掘传统文化的当下价值和世界意义,加强曲调的旋律感和歌词的共鸣性,进一步丰富歌曲的创作类型、提升经典的传唱度;同时挖掘传统文化的当下价值,唤起大众的情感共鸣。在注重节目时代化表达的同时,也深度挖掘诗词背后的内涵,讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念,为现代文明追本溯源,树立文化自信,由近及远,进而阅读原著。

本书以《经典咏流传》第三季第六期曲目为选录来源,融中国古典文学作品与现代艺术传播为一体,分为“《诗经·秦风·无衣》”、“陶渊明《读<山海经>》”、“张九龄《送韦城李少府》”、“刘禹锡《竹枝词》”、“朱熹《春日》”五章20篇。可作为普通高校相关学科专业师生的优质资源,也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学以及有兴趣的社会人士参考(前25期内容请阅读《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏(一)(二)(三)(四)(五)(六)(七)》)。

《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏》,为常州市社区教育品牌建设项目“东坡学堂”、大学生创新创业训练计划项目“中国古代文学名著广播影视作品知多少”和“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”阶段成果。

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第1章 《诗经·秦风·无衣》导语

《诗经·秦风·无衣》

岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛,与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟,与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵,与子偕行!

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1.踊跃从军 慷慨自助——《诗经·无衣》赏析
杨树增
从本期开始 ,本刊将在“文化广角”栏目里开设“中国古代军旅诗词赏析”专栏。旨在通过采撷几朵璀璨的古典军旅诗词的奇葩 ,品味欣赏其健康积极的思想内容和独特的艺术魅力 ,继承和发扬其中所体现的中华民族爱国主义传统 ,陶冶当代军人的高尚情操 ,提高我们的民族自尊心、自信心 ,更好地为建设...   详情>>
来源:《政工学刊》 2002年第01期 作者:杨树增
2.一曲同仇敌忾的战歌——《诗经·无衣》赏析
张艳霞
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇,它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中,秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。   详情>>
来源:《现代语文(教学研究版)》 2009年第02期 作者:张艳霞
3.从《诗经·秦风》中的车与马看秦国的尚武精神
潘雅萍;周仕慧
先秦时期,车与马是人们出行、狩猎、作战不可或缺的工具,从《诗经》中可以看出车、马在时人生活中的重要作用,《诗经》305首诗中涉及车、马的就达80首之多。而《诗经·秦风》更是春秋时期秦人生活的生动写照,《秦风》10首中有《车邻》《驷驖》《小戎》《渭阳》四篇涉及了车和马,可见车、马在秦...   详情>>
来源:《文史知识》 2018年第12期 作者:潘雅萍;周仕慧
4.心灵也需要温暖的衣裳——我读《诗经》中的两首《无衣》...
王倩
《诗经》原来是诗,不是"经"。诗三百篇被尊为"经",是儒家提倡"诗教"的结果。诗三百中有的是献诗,是士大夫特地做了乐工唱的;有的是庶人的作品,这些作品先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,传到王公贵族的耳中。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌...   详情>>
来源:《美文(下半月)》 2015年第04期 作者:王倩
5.我们为什么爱《诗经》
蒙曼
核心阅读$$ 《诗经》深深地塑造了我们——塑造了我们的语言,塑造了我们的情感,塑造了我们的价值观。今天,我们该怎样表达自己对《诗经》的热爱呢?首先,让我们一起多读《诗经》;其次,让我们衷心向《诗经》致敬。$$ 《诗经》是我们文化的本源,就好比我们   详情>>
来源:《学习时报》 2019-07-19 作者:蒙曼
第2章 陶渊明《读<山海经>》导语

《读山海经》(其十)

(晋)陶渊明

精卫衔微木,将以填沧海。

刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无虑,化去不复悔。

徒设在昔心,良辰讵可待。

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1.“馀迹寄邓林,功竟在身后”——从《读山海经》组诗看陶...
张瑞芳
陶渊明诗歌创作上的最大贡献在于其开创的田园诗,这类诗歌描写了田园景物之美、田园生活之趣,诗人身处其中悠然自得的心境,   详情>>
来源:《名作欣赏》 2009年第16期 作者:张瑞芳
2.谁是陶渊明,谁的陶渊明?——陶渊明之谜与陶渊明经典之变...
卞东波
<正>一一千多年以来,关于陶渊明的研究已经汗牛充栋,但在阅读的过程中,越发觉得围绕着陶渊明充满了谜团,越发理不清他的面目。本以为陶渊明是个简单的隐士,但发现从陶渊明的名字,到他的享年,到他的思想倾向、政治态度,再到他的生平,都有许多让人进一步思考的谜点。首先,我们来看陶渊明的名字,...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2012年第06期 作者:卞东波
3.陶渊明的另一面
杨志
一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国中古时代之大思想家"。陶渊明的思想多本老庄,有甚原创?陈先生这话,不是他讲的"同情之理解...   详情>>
来源:《书城》 2013年第05期 作者:杨志
4.陶渊明后人与迁徙
陶佼
陶渊明后人据2007年统计,陶姓在全国有275万人,主要分布于长江流域地区。史载,春秋战国时期,陶姓分布在北方的山西、山东、河南诸省境内。东汉避乱江东,居于丹阳(今安徽当涂)。东晋名将浔阳(今江西九江)陶侃,有曾孙陶渊明,弃官隐   详情>>
来源:《寻根》 2015年第02期 作者:陶佼
5.陶渊明读《山海经》的感悟
顾农
<正>归隐后,陶渊明的生活内容,给人印象最深的也许是饮酒和参加一些农业劳动,另外还有两项,那就是读书和游览。陶渊明一向"好读书"(《五柳先生传》),所读多而且杂,从他"奇文共欣赏,疑义相与析"(《移居》二首其一)这两句诗可以知道,种种非正统非主流的书,他读得不少,读了以后还同他的邻居朋友一...   详情>>
来源:《文史知识》 2018年第05期 作者:顾农
6.以陶解陶:读陶渊明《读山海经十三首》其一
赵建成
陶渊明不仅是中国古代一位非常重要的诗人,实际上,他已经成为一个符号,是一种理想和人格的象征,是后世文人的精神家园。关于他,我们有太多津津乐道的话题:不为五斗米折腰、弹无弦琴、以葛巾漉酒、采菊东篱,以及桃花源理想世界的营构,等等。而真正走近他的最好方式,就是熟读涵泳其诗文。宋罗大...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2020年第01期 作者:赵建成
第3章 张九龄《送韦城李少府》导语

《送韦城李少府》

(唐)张九龄

送客南昌尉,离亭西候春。

野花看欲尽,林鸟听犹新。

别酒青门路,归轩白马津。

相知无远近,万里尚为邻。

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1.张九龄《送韦城李少府》赏析
相知无远近,万里尚为邻。——[唐]·张九龄《送韦城李少府》只要彼此相互了解,即使相隔万里也可以像邻居一样亲近。人与人之间的交往,甚至是国与国之间的交流合作,只要我们彼此间互相信任、互相了解,那么,我们就可以像邻居一样。今天,世界格局发生了极大的变化,世界各国进入了相互交流合作、互...   详情>>
来源:《初中生写作》 2019年第10期 作者:
2.张九龄:岭南名相第一人
伍玉成
<正>"海上生明月,天涯共此时"是唐代诗人张九龄的名句,每到中秋之时或者月明之夜,人们总会吟诵这诗句,记起这位诗人。其实,张九龄远不只是一位诗人,他更是一位政治家,是唐朝开元年间的一位著名宰相。一、聪慧博学,文场元帅张九龄(678—740年),字子寿,一名博物,唐朝韶州曲江(今广东韶关)人。据...   详情>>
来源:《文史天地》 2019年第01期 作者:伍玉成
3.唐代张九龄墓发掘简报
张九龄墓在广东韶关市西北郊罗源洞山麓。自宋以来,曾经过历代不同程度的"修葺"和盗掘,其中以1919年所进行的那次破坏为最甚,墓室顶部与封门券顶均被凿开,盗痕累累。1958年冬,在农业生产中露出该墓墓室,为了作好保护工作,广东省   详情>>
来源:《文物》 1961年第06期 作者:
4.张九龄的当代意义
肖晓光
(一) 贾平凹论“孙犁的意义”,说“孙犁是一面古镜,越打磨越亮”。在我看来,张九龄更是“一面古镜”,随着时光流逝,真的是越来越亮了。$$ 这面古镜的“打磨”之功,来自于当代学者以张九龄为研究对象的学术努力,尤其是《曲江集》校注、诗文选编、年   详情>>
来源:《韶关日报》 2008-12-08 作者:肖晓光
第4章 刘禹锡《竹枝词》导语

《竹枝词》(其一)

(唐)刘禹锡

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

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1.竹枝词
雨果
[唐]刘禹锡杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。【赏析】竹枝词本是巴渝(今四川东部)一带的民间歌曲,歌者吹短笛,击鼓以和节拍。刘禹锡任夔(kuí)州刺史时,吸收民歌的营养,创作了两组《竹枝词》共十一首,歌咏巴山蜀水的自然风光、民间习俗和男女恋情,曲折透露自己...   详情>>
来源:《少儿国学》 2019年第23期 作者:雨果
2.刘禹锡和竹枝词
李春祖
杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨,道是无情却有情。这首格调清新、语意双关的竹枝调,为唐代诗人刘禹锡的《竹枝词二首》之一,诗歌以细腻的笔触刻画了初恋的少女在江边听到情人唱歌时的惊喜、迟疑的复杂心绪。谢榛的《四溟诗话》第二卷说:“‘东边日出西边   详情>>
来源:《华夏文化》 2004年第02期 作者:李春祖
3.竹枝词的文化品质
王子今
竹枝词最显著的特点是实现了诗歌形式的平实化,较多真情直言,其价值在于能够反映较广阔社会层面的思想史和文化史竹枝词原本是巴渝山区民间歌咏形式,在唐代始见诸文字,起初有"蛮俗""夷歌""俚词""其声伧佇"的说法。自刘禹锡、白居易等借用传统竹枝体而又造新词起,其平易朴实的风格明显影响了知...   详情>>
来源:《中国投资》 2009年第07期 作者:王子今
4.《竹枝》曲和《竹枝词》
郭丽
《竹枝》是唐代教坊曲名,本是巴渝一带民谣,多体现边远偏僻地区的民俗风情。《竹枝》的得名,来自曲中和声"竹枝"。在《竹枝》的演唱过程中,不时会出现"竹枝"、"女儿"的和声,一如《采莲曲》中"举棹"、"年少"等词。这和声,从皇甫松、孙光宪《竹枝》中可以大致窥见其原始面貌。如皇甫松《竹枝》六...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2015年第04期 作者:郭丽
5.雾雨阴晴 镜花水月——刘禹锡《竹枝词》与卞之琳《无题...
刘继林
竹枝词二首(其一) 刘禹锡 杨柳青青江水平, 闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨, 道是无晴却有晴。 无题(四) 卞之琳 隔江泥衔到你梁上, 隔院泉挑到你杯里, 海外的奢侈品舶来在你 胸前: 我想要来研究交通史。   详情>>
来源:《写作》 2005年第07期 作者:刘继林
第5章 朱熹《春日》导语

《春日》

(宋)朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

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1.未觉诗情与道妨——朱熹《春日》解析
魏晋
对宋诗的评价,历来存在着两种截然不同的观点,主要是针对宋诗的“理趣”而发生的分歧。宋诗说“理”,在一般诗论者心中自是大忌讳,连宋人朱嘉也说“顷以多言害道,绝不作诗”,与陆游的“文词害道第一事”、“文词终与道相妨”持论相同,说明宋人似乎也对自己所追求的诗道有些怀疑;但他们的诗歌又...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1998年第03期 作者:魏晋
2.等闲识得东风面,万紫千红总是春
汪闽
【源出】南宋·朱熹《春日》:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”■   详情>>
来源:《语文新圃》 2007年第03期 作者:汪闽
3.直追孔孟的大教育家——朱熹
博仔
名家小资料 朱熹(1130-1200),字元晦,后改为仲晦,号晦庵。祖籍婺源(现江西婺源县),出生于福建南剑(今南平)尤溪县。南宋时期的理学家和教育家。教育思想要点 明人伦 白鹿洞学规 小学和大学 立志 居敬 存养 省察 力行 循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 切己体察 看紧用力 居敬持志   详情>>
来源:《湖南教育》 2005年第02期 作者:博仔
4.诗无达诂与正解吗?——以朱熹《春日》为例
张立敏
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)朱熹的《春日》是一首清新自然的诗作,本来就惹人喜爱,自从收入童蒙读物《千家诗》后流布更广,几乎是妇孺皆知。由于它是七绝,形制短小,语言通俗,没有疑难字句,平时阅读时除了领略诗中描绘的景象美与蕴含的哲理...   详情>>
来源:《文史知识》 2017年第10期 作者:张立敏
5.理学大师朱熹的读书诗
毕宝魁
中国文化热悄悄来临,世界上唯一五千年不断的文明确实令人神往,更值得我们华夏民族的子孙骄傲。文明的不间断需要代代传承,传承的前提是学习理解,理解的前提则是阅读。读书热也会随之而来。读书的确是人类不断进步的重要环节,读书可以直接和前贤交流,可以直接选择自己最需要的知识进行学习,实...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2017年第03期 作者:毕宝魁
价格:¥12.50

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