首页人文社科文学文学综合 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

本书精选中国社会科学院《文学评论》60年来各类论文佳作54篇,分为“引言”、“文艺理论”、“古典文学”、“现代文学”、“当代文学”、“申论”六章,可作为科研院所机构、普通高校相关学科专业师生的学习资源,也可供考研青年、论文写作、继续教育、文旅机构和有兴趣的社会人士参考。

更多
收起
苗老师东坡学堂
常州工学院
辨章学术,考镜源流

辨章学术,考镜源流

《文学评论》是由中国社会科学院主管、文学研究所主办的全国性文学研究和理论批评的大型学术刊物,主要刊发文学理论、中外文学史上重要作家作品和文学史问题、中国社会主义时期的文学创作和理论的研究和评论文章,在不同的历史时期产生了重要的学术影响力。文学研究所成立于1953年,原属北京大学,1956年拨归中国科学院哲学社会科学部领导,1977年哲学社会科学部改为中国社会科学院。《文学评论》原名《文学研究》,1957年3月创刊。1959年2月改名为《文学评论》,由季刊改为双月刊。1966年6月起停刊,1978年1月复刊。中国社会科学引文索引(CSSCI)、北大核心、中国人文社会科学核心权威期刊,中国社会科学院AMI综合评价体系顶级期刊。

本书精选《文学评论》60年来各类论文佳作54篇,分为“引言”、“文艺理论”、“古典文学”、“现代文学”、“当代文学”、“申论”六章,可作为科研院所机构、普通高校相关学科专业师生的学习资源,也可供考研青年、论文写作、继续教育、文旅机构和有兴趣的社会人士参考。

《临江仙:<文学评论>论文精编》,为中国古代文学学科团队教学科研项目成果。

收起
第1章 引言
1.通感
錢锺书
在中国诗文里,偶而碰见一种描写的手法,古代的批评家和讲修词学的人似乎都没有拈出。宋祁《玉楼春》词有句名句:“红杏枝头春意闹”;李渔嘲笑说:“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’;桃李争春则有之,红杏‘闹’春,余实未之见也。‘闹’字可用,则‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”(《窥词...   详情>>
来源:《文学评论》 1962年第01期 作者:錢锺书
2.工具角色与回归自我——中国古代文学思想的当代价值认同...
罗宗强
我国古代文学思想传统的基本内涵是什么?在全球化的大背景下,它要不要与当代文学思想衔接?能不能与当代文学思想衔接?在什么地方衔接?这些都是学术界所关心的问题。这些问题当然不是局限在文学思想范围内所能单独解决的,它牵连到社会生活的诸多方面。提出几个问题,以供讨论。   详情>>
来源:《文学评论》 2007年第05期 作者:罗宗强
3.建设具有现代意义的中国文体学
吴承学
文体学是中国传统文学话语的基础。近代以来,西学东渐,传统文体学呈式微之势,上世纪80年代才日渐复苏。在学术界共同推动下,中国文体学成为新世纪以来发展最快的学科之一。建设具有现代意义的中国文体学是这一代学人的学术责任。提倡文体学研究"现代意义"的目的是获得古今中外之间的平衡与对话...   详情>>
来源:《文学评论》 2015年第02期 作者:吴承学
4.符号学作为一种形式文化理论:四十年发展回顾
赵毅衡
从形式讨论出发,探讨作品背后的社会文化运作,这是许多文学与文化批评者乐于使用的学理途径。符号学是形式论发展到今日的主要形态,符号学在中国繁荣,一个重要原因是因为中国有着丰富的符号思想遗产。自从现代形式论流派在20世纪70年代末传入中国,中国学者迅速将这种理论与中国思想遗产结合,在...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第06期 作者:赵毅衡
5.自由之病:伊格尔顿的悲剧观念
陈奇佳
伊格尔顿认为,以雷蒙德·威廉斯为代表的左翼悲剧理论家们过于高估了自由价值理论。他指出,现代自由理论与其说是人类普遍的价值追求,还不如说是更多蕴含了资产阶级意识形态的话语陷阱。正是局限于"自由"观念,现代悲剧某种程度上丧失了固有的活力,也背离了其所应承负的文化使命。主体的魔性之...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第04期 作者:陈奇佳
6.重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系
汪正龙
历史和文学都是人类自我认识的一种方式,这是文学与历史深层的契合点。对历史的表征和对历史的判断构成文学与历史关系的两个层次。但是文学对历史的表征与判断不限于历史学的对象,还涵盖了民族与人类共同体的命运。文学提供了实是人生、应是人生、虚拟人生的多重图景,蕴含了对文学是什么和人...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第06期 作者:汪正龙
7.审美能力的构成
刘旭光
审美能力是人类在完成一次审美活动时,所需要的总体的行为能力与认知能力,是由四个层次的认知能力构成的综合能力:在经验层次上,它包括理智、情感、想象、感觉,以及它们在经验中锻炼出的敏感;在先天机制上,审美能力作为鉴赏力,是反思判断与获得自由愉悦的能力;在特殊认知层面上,审美能力是一些...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第05期 作者:刘旭光
8.文学史幽暗处的高晓声——兼谈当代文学史叙述中的“代表...
方岩
当代文学史的"代表作"在急速更迭的历史语境中意义迅速贬值。"代表作"的危机其实就是当代文学生产及其历史叙述的危机。因此,重读高晓声并将其"代表作"问题化,就是以个案为例揭示当代文学生产及其历史叙述存在的问题。当代文学史通常以"代表作"为中心来形塑作家的文学史形象,重新审视这种方法...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第01期 作者:方岩
9.70年来中国文学研究的学术体系建构
刘跃进
坚持马克思主义的指导地位,坚守中华文化立场,立足当代社会现实,这是70年来中国文学研究学术体系建设的思想基础。文化管理与科研部门在课题组织、传播平台、体制建设、资料编纂等方面,积极组织策划,开创崭新局面,这是70年来中国文学研究学术体系建设的制度保障。遵循学术规律,整合学科优势,夯...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第05期 作者:刘跃进
第2章 文艺理论
1.文学艺术中的典型人物问题
蔡仪
<正> 一典型问题在当前提出的意义近几年来,我们的文艺批评,往往比以前更着重地提出典型人物作为一个主要的评价尺度。如论《红旗谱》的成就时,首先就举出朱老忠是典型;论《创业史》的成就时,也总要谈到梁生宝是个典型。反之,在论作品的缺点或失败时,也常常说是没有创造典型或主人公不是典型。...   详情>>
来源:《文学评论》 1962年第06期 作者:蔡仪
2.艺术创作有特殊规律
王朝闻
(一)在学习毛主席给陈毅同志谈诗的一封信时,想起陈毅同志关于政治与艺术的关系的生动比喻,他说:作家艺术家好比飞行员,红与专不可偏废。如果没有无产阶级的政治头脑,有可能把飞机开到台湾去;如果不精通飞行技术,难免使飞机从天上摔下来。结合着“四人帮”反对毛主席革命文艺路线的种种罪行,领...   详情>>
来源:《文学评论》 1978年第01期 作者:王朝闻
3.论系统科学方法论在文艺研究中的运用
林兴宅
<正> 随着世界料技革命的发展,文艺研究方法的变革势在必行。近年来,我国文艺研究,文艺批评方法论的变革大致上包含着三个层次。第一个层次是借鉴现代西方批评流派的具体方法来改变文艺批评方法的单一化。从1978年以来,有些同志逐步把国外各种批评流派介绍进来。有些人还尝试用这些方法来研究...   详情>>
来源:《文学评论》 1986年第01期 作者:林兴宅
4.文学艺术价值、精神的重建──新理性精神
钱中文
文学艺术价值、精神的重建──新理性精神钱中文一20世纪是文学艺术不断花样翻新的时代。现实主义文学艺术时时更新自己的手法,拓展生活的广度,深入开掘人生,那19世纪的批判精神至今一脉相承,余韵犹存。现代主义文学中不同派别的一些优秀之作,倾情于20世纪初的...   详情>>
来源:《文学评论》 1995年第05期 作者:钱中文
5.语图符号的实指和虚指——文学与图像关系新论
赵宪章
语言和图像有着不同的意指功能:前者是实指符号,后者是虚指符号,从而导致文学崇实、绘画尚虚的艺术风格及其不同的评价标准。语言和图像的关系史证明,能指和所指关系的"任意性"造就了语言的实指本性,"相似性"原则决定了图像的隐喻本质和虚指体性。人为的制作工艺及其对于视觉机制的迎合,使图像...   详情>>
来源:《文学评论》 2012年第02期 作者:赵宪章
6.强制阐释论
张江
强制阐释是当代西方文论的基本特征和根本缺陷之一。各种生发于文学场外的理论或科学原理纷纷被调入文学阐释话语中,或以前置的立场裁定文本意义和价值,或以非逻辑论证和反序认识的方式强行阐释经典文本,或以词语贴附和硬性镶嵌的方式重构文本,它们从根本上抹煞了文学理论及批评的本体特征,导...   详情>>
来源:《文学评论》 2014年第06期 作者:张江
7.关于美学文艺学中“实践”的概念
王元骧
"实践"这一概念有多重含义,至少可以从本体论、实践论(伦理学、创制学)和认识论等角度作不同的理解,但由于我国美学界和文艺理论界没有分清它们的区别,以致造成不少认识上的混乱。正确理解实践的具体含义,其意义突出地表现在,可以改变以往我国文艺理论从认识论的观点来研究文学问题时,按直观的...   详情>>
来源:《文学评论》 2015年第02期 作者:王元骧
8.现代“意境”说的形成:从格义到会通
姜荣刚
通过对"意境"概念古今使用的全面考察,可知现代"意境"的基本内涵在古代已大体备具;晚清经由中西诗学的交互格义,传统"意境"不仅在他者镜照下得以自我"发现",同时还整合了中西相关文论资源,促成了意义上的增殖。王国维、朱光潜等学者更是在此基础上借助西方理论,使"意境"理论得以进一步现代化、...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第02期 作者:姜荣刚
9.回到语言艺术原点——文艺美学的三次转向与当前文学的间...
王一川
文艺美学是伴随改革开放时代而兴并引发争议的学科,先后经历美学论、文化论和语言艺术论三次转向。当前重建语言艺术论范式需要在若干层面同时推进:一为文归于艺和文以导艺,二为文异于艺和文先于艺,三为文入于艺、文为艺魂,四为文入文化、文导文化;还需深探当前文学的间性特征,重新认识在艺成...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第02期 作者:王一川
第3章 古代文学
1.再谈《胡笳十八拍》
刘大杰
我在《关于蔡琰的〈胡笳十八拍〉》一文里(《文学遗产》第二六三期),从作品本身,主要是从风格体裁和地理环境方面,论证那一篇作品非蔡琰所为,是后人作的。我在这篇文章里,想从另一方面,再来探讨一下这个问题。一曲以拍名,起于唐代汉魏乐府,多言几解;如《陌上桑》三解,《善哉行》六解,《燕歌行...   详情>>
来源:《文学评论》 1959年第04期 作者:刘大杰
2.艺术是克服困难——读《红楼梦》管窥
杨绛
中国古代的小说和戏剧,写才子佳人的恋爱往往是速成的。元稹《莺莺传》里张生和莺莺的恋爱就是一例。不过张生虽然一见莺莺就颠倒“几不自持”,莺莺的感情还略有曲折。两人初次见面,莺莺在睹气。张生和她攀谈,她也没答理。张生寄诗挑逗,她起初还拒绝,经过一番内心斗争才应允张生的要求。皇甫枚...   详情>>
来源:《文学评论》 1962年第06期 作者:杨绛
3.叶燮及其《原诗》
敏泽
叶燮(一六二七——一七○三年)基本上和王士祯同时,比王稍晚一些,而比沈德潜早。沈德潜曾受业于叶燮。叶燮的文论不多,比较重要的一篇是《与友人论文书》,其中颇有一些精到的意见。但这些意见都是原于他的诗论专著《原诗》,如他自己在此文中所申明的。因此,这里只着重介绍他的诗论,不详述他的...   详情>>
来源:《文学评论》 1978年第04期 作者:敏泽
4.从“唐人七律第一”之争看文学观念的演变
周勋初
严羽《沧浪诗话》之评李白、杜甫,于二人并列处,总是不分轩轾,下笔极有分寸。例如他在《诗评》部分中说到:“李、杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道;子美有一二妙处,太白不能作。”“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》,《远离别》等,子美不能道;子美...   详情>>
来源:《文学评论》 1985年第05期 作者:周勋初
5.论《诗经》比兴的联想方式及其与四言体式的关系
葛晓音
本文试图将诗人的联想方式和《诗经》的体式联系起来考察比兴的内在原理 ,认为比兴在《诗经》里作为最基本的两种构思方式出现 ,与初民的思维方式及四言体的特殊结构有关。并通过兴句和应句之间关系的全面分析 ,指出从《毛诗》开始的传统诗解和以闻一多为代表的隐语说虽然各有其合理之处 ,但都...   详情>>
来源:《文学评论》 2004年第03期 作者:葛晓音
6.醉眼狂态写春秋——重论关汉卿杂剧的精神意识
张大新
关汉卿是金元易代之际沦入社会底层的知识分子的典型代表。他以佯狂玩世、任诞风流的行为方式顽强地表现自我,抗衡强权和罪恶,彰显其卓然独立的人格精神。其倾尽才力和心血创作的社会剧、历史剧和风情剧,凝聚着诅咒黑暗、向往光明的鲜活时代精神;活跃在其笔底的现实女性和历史英烈,均带有维护...   详情>>
来源:《文学评论》 2012年第06期 作者:张大新
7.重回历史现场——辛弃疾生擒张安国始末考释
王兆鹏
绍兴三十一年,辛弃疾乘金主完颜亮率兵南侵和金廷内乱之机,率众起义,后投奔山东义军领袖耿京部下,为掌书记。随着局势的变化,义军出现生存危机,辛弃疾献策耿京南下归宋,于是耿京委派贾瑞和辛弃疾等人南下至建康表明归朝之意。贾、辛完成使命后回至海州时,闻耿京在东平府被"奸滑反复"的裨将张安...   详情>>
来源:《文学评论》 2013年第03期 作者:王兆鹏
8.《牡丹亭》集句与汤显祖的唐诗阅读——基于文本文献的阅...
叶晔
《牡丹亭》中的集唐诗,指向128位诗人275首作品。但文学知识的文本来源,并不等同于其书籍来源。考察这些诗句在明代通行的唐诗选本、丛刻中的收录情况,可知汤显祖的唐诗阅读书籍,以《万首唐人绝句》《唐诗鼓吹》《唐诗品汇》《唐百家诗》四种为主。通过对别集、选本、集句等不同性质的诗歌文本...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第04期 作者:叶晔
9.魏晋之声:啸台本事及其相关文学书写
范子烨
魏晋之啸是魏晋士人文化精神在声乐艺术上的呈现,具有极其重要的精神史意义,堪称"魏晋之声"。啸台本事,即关于啸台的若干故事原型,不仅是啸史发展的重要节点,而且是我们阅读古典诗文不可回避的一种文学现象。长啸作为来自茫茫草原的声乐艺术,在魏晋时期被中原的音乐家推向高峰,其文化境界在啸...   详情>>
来源:《文学评论》 2020年第02期 作者:范子烨
第4章 现代文学
1.千秋功过 自有历史评说——读夏衍同志《一些早该忘却而...
余开伟
最近,怀着对文艺前辈虔诚的敬仰心情,认真拜读了夏衍同志在《文学评论》今年第一期上发表的《一些早该忘却而未能忘却的往事》一文,掩卷沉思,心情却很不平静,既因从中了解到一些三十年代“左联”时期文艺战线的史实而感到深受教益;又因文中涉及到另一位文艺前辈冯雪峰同志和文学导师鲁迅先生的...   详情>>
来源:《文学评论》 1980年第04期 作者:余开伟
2.谈鲁迅的改造国民性思想——在一次学术讨论会上的发言
王瑶
鲁迅关于改造国民性的思想,是鲁迅思想的一个重要组成部分。从他开始从事文学活动起,这一思想就占着极重要的位置;以后不仅在许多杂文中多次谈论过这一问题,而且也是包括《阿 Q 正传》在内的一些小说名篇的中心思想。这一思想的形成当然是由他的“我以我血荐轩辕”的爱国主义精神出发的,他想通...   详情>>
来源:《文学评论》 1981年第05期 作者:王瑶
3.五四时期小说中的知识分子形象
赵园
这是一个史诗时期的开端,开端本身就是一首辉煌的诗。这是中国现代知识者觉醒史、奋斗史的伟大序曲,序曲本身就是伟大的。但“伟大”与“辉煌”决不可能包容这个时期现实的一切方面,正如战士的“日常生活”“并不全部可歌可泣”。五四时期也象其他时期一样,既有“生活的诗”又有“生活的散文”...   详情>>
来源:《文学评论》 1984年第03期 作者:赵园
4.论“二十世纪中国文学”
黄子平;陈平原
我们在各自的研究课题中不约而同地,逐渐形成了这么一个概念,叫作“二十世纪中国文学”。初步的讨论使我们意识到,这并不单是为了把目前存在着的“近代文学”、“现代文学”和“当代文学”这样的研究格局加以打通,也不只是研究领域的扩大,而是要把二十世纪中国文学作为一个不可分割的有机整体...   详情>>
来源:《文学评论》 1985年第05期 作者:黄子平;陈平原
5.现代作家的存在探询(上)——存在主义与中国现代文学
解志熙
存在主义是一种典型的非理性主义和人本主义哲学思潮。它既是西方现代文明走向危机阶段的产物,又是对这种危机的文明的深入反思和强烈抗议,因此受到处于严重生存危机和精神危机中的西方人士的普遍欢迎,产生了广泛而深远的影响,被公认为现代西方哲学的主潮之一。这一哲学思潮对西方现代文学的巨...   详情>>
来源:《文学评论》 1990年第05期 作者:解志熙
6.现代作家的存在探询(下)——存在主义与中国现代文学
解志熙
关于存在主义与中国现代文学的关系这一课题,本文的考察只是一个初步的尝试。因此匆忙从上述现象中提出某些“结论”,那是既不慎重也无意义的。在这里倒是有几个不容回避的问题等待着进一步的讨论。打头第一个问题是,存在主义和中国现   详情>>
来源:《文学评论》 1990年第06期 作者:解志熙
7.佛学与中国现代作家
谭桂林
<正> 无须仔细寻找,我们就可以开列出一长串直接或间接地接触过佛教文化的中国现代作家名单。他们中间既有新文学的开山祖师陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等,也有在二十年代已经成名的郁达夫、许地山、废名、宗白华、瞿秋白、丰子恺、夏丐尊等,在更为年轻的第二代新文学作家中,如老舍、高   详情>>
来源:《文学评论》 1993年第04期 作者:谭桂林
8.论穆旦与中国新诗的现代特征
李怡
本文认为,穆旦成功地实践了“五四”一代诗人所建构的“现代特征”的理想。文章辨析了晦涩、白话、口语、散文化等艺术选择在中国新诗史特别是中国现代主义诗歌发展中的意义,探讨了穆旦对中国新诗发展的贡献。   详情>>
来源:《文学评论》 1997年第05期 作者:李怡
9.解读文学所
杨义
一中国社会科学院文学研究所已经成立50周年了。走过辉煌而曲折的 50年历程的文学所是一本大书 ,有自己的章节 ,自己的关键词 ,自己的省略号和感叹号。它引入注目的历史 ,是新中国文学学术半个世纪发展进程的一个极好的缩影。解读它丰盛的成果、雄厚的阵容和曲折   详情>>
来源:《文学评论》 2003年第02期 作者:杨义
第5章 当代文学
1.对待批评应当有正确的态度——“关于诗歌形式问题讨论”...
李希凡
自从去年社会主义工农业生产大跃进以来,在广大人民群众中间,歌颂这一跃进高潮的新民歌,也象雨后春般的启遍地开花。这个奇迹的出现,也立郎吸引住了我们的   详情>>
来源:《诗刊》 1959年第04期 作者:李希凡
2.关于历史剧问题的争论
朱寨
关于历史剧的问题,报刊上早就不断有文章在谈论了。而提出了“什么叫历史剧”的问题并且使这个问题引起了社会上的注意,成为话题,却是由于吴晗同志的谈历史剧的文章以及后来李希凡同志和吴晗同志的争论。   详情>>
来源:《文学评论》 1962年第05期 作者:朱寨
3.特殊心态的呈示和文学经验的互补——从当代中国文学的整...
刘登翰
由于自然的、社会的、民族的阻隔和差异,人类文化的发展呈现出明显的区域性。它障碍文化的交流和同步进行。然而,正由于这种阻隔和差异,才创造人类文化千姿百态的灿烂奇观。它们互补地表现人类在不同时空环境中的心理状态和精神需求。从整体角度来审视局部性文化,我们不仅注重其与整体的认同,...   详情>>
来源:《文学评论》 1987年第04期 作者:刘登翰
4.美丽的遁逸——论中国后新诗潮
谢冕
引言潮流对于岩石的冲撞,乃是持续不断的无情。中国新诗当前承受的新潮的袭击,简直令包括创作者、欣赏者、批评者在内的几乎所有的人疲惫不堪。一个衡定的秩序被破坏了,另一个新秩序尚未建立,接着几乎是不顾一切的“粗暴”的侵入。后新诗潮最令人震惊的后果,是新诗突然变得不美丽,甚至变得很不...   详情>>
来源:《文学评论》 1988年第06期 作者:谢冕
5.废墟上的精魂——《白鹿原》论
雷达
<正> 一我从未象读《白鹿原》这样强烈地体验到,静与动,稳与乱、空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。古老的白鹿原静静地伫立在关中大地上,它已伫立了数千载,我仿佛一个游子在夕阳下来到它的身旁眺望,除了炊烟袅袅,犬吠几声,周遭一片安弹。夏雨,冬雪,春...   详情>>
来源:《文学评论》 1993年第06期 作者:雷达
6.《心灵史》的历史地理图
程光炜
在中国当代文学史上,张承志的《黑骏马》、《北方的河》和《心灵史》等小说据有重要位置,他也是20世纪90年代人文精神讨论的焦点之一。本文试图寻找另一个路径,采用"历史发掘"的研究方式,整理他人生、思想和创作的历史地图。我们知道,在中国现代文学史建史过程中,通过整理一个作家的历史地图对...   详情>>
来源:《文学评论》 2014年第01期 作者:程光炜
7.孙犁与莫言:从认同走向疏离
李宗刚
当还是文学新人的莫言走上创作之路时,他的小说便得到了孙犁的赏识。孙犁对莫言的认同主要基于以下几点:莫言对社会"小人物"生存状态的边缘书写,促成了孙犁对异质文学的认同;莫言对农村题材的诗意书写,拨动了孙犁蛰伏已久的情感之弦;莫言对文学阴柔之美的追求,激活了孙犁既有的阴柔之美的审美...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第02期 作者:李宗刚
8.网络文学的“界碑”与“症候”
卢冶
本文从一次网络文学选集的编纂困境,引出对当今中国网络文学发展生态的回溯和评述,重点分析了当今网络文学出现"属性资料库"特征背后,是媒介环境由"网络"到"网络性"的巨大变革,并由此提出,"网文"话语规则的改变,映射出中国后现代文化已进入"平等主义"的成熟阶段。然而新的叙事平台上仍然缠绕着...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第03期 作者:卢冶
9.“解密”作为方法:麦家的小说策略
徐刚
在麦家最具代表性的《解密》《暗算》《风声》"三部曲"中,"解密"构成了具有方法论意义的关键概念。这主要体现在三个层面:其一,作为小说"物质外壳"的"解密"故事,指的是巧妙附着在故事层面的精英与通俗、英雄与人性、本土和世界等多重内涵;其二,作为小说叙述形式的"解密"游戏,指的是以"解密"为...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第04期 作者:徐刚
第6章 申论
1.马克思恩格斯关于爱情描写的一些论述
李中一
马克思恩格斯关于爱情描写的一些论述李中一爱情,在“文革”中和以前一段时期内曾经成为艺术描写的禁区,好象与马克思主义不相容。新时期以来这一禁区终被打破,大大丰富了艺术题材,活跃了艺术空气,增强了艺术感染力。然而还是时有对它的漠视、动摇和责难,另一方面在...   详情>>
来源:《文学评论》 1994年第03期 作者:李中一
2.理论的旅行和全球化的力量
加布理尔·施瓦布;国...
本文从意大利后现代主义作家伊塔罗·卡尔维诺的小说《看不见的城市》入手,通过分析出现在其中的古都北京和后现代化城市洛杉矶,转入全球化的论题,旨在强调,全球化不仅发生在经济和政治层面上,也引发了文化全球化,进而,阐发了“批评理论”的发起及赛义德的“旅行的理论”之内涵。最后,...   详情>>
来源:《文学评论》 2000年第02期 作者:加布理尔·施瓦布;国...
3.深层修辞——作为劝说的宣传机制
佐佐木健一;唐海霞
作为宣传之课题的劝说这里所说的宣传是指通过包括虚构故事在内的广义上的言论来使人们抱有或加强某种现实性价值意识的活动。那种利用药物 ,或者束缚对方的自由来向其反复灌输某一思想的做法属于暴力行为 ,通过这种暴力手段来强制改变对方意识的举动是“洗脑” ,而不是宣传。   详情>>
来源:《文学评论》 2000年第06期 作者:佐佐木健一;唐海霞
4.“大团圆”之争——传统“人情戏”的当代艺术流变
张炼红
新中国戏改运动中,传统"人情戏"在颇具张力的"阐释—剧本—演出"场域中历经论争而流转存续。本文通过对越剧"骨子老戏"《碧玉簪》的个案研究,尝试着透破"阶级"论、"礼教"论等新旧意识形态对于生活世界中具体情感伦理的统摄与规约,深入到人情戏理,去发现源自世俗生活的戏曲艺术中恒久绵长的"人...   详情>>
来源:《文学评论》 2008年第06期 作者:张炼红
5.审美化研究的图像学路线
金惠敏
"审美泛化"已成为当代社会理论家把握现代化进程的一个重大命题,在中国文论界和美学界其相关讨论主要围绕"日常生活审美化"而展开。综观中西方在这一命题上的研究成果,究竟是什么力量在背后推动"审美泛化"的问题尚未被认真地提上议事日程。本文以"审美化"命题的主要阐发者韦尔施、波德利亚、费...   详情>>
来源:《文学评论》 2012年第02期 作者:金惠敏
6.春晚作为媒介文化的运行机制及其哲学批判
胡友峰
春晚是一种独特的媒介文化,它具有媒介文化的图像化、娱乐化和消费化等特征;但春晚作为媒介文化更重要的特征是意识形态的修辞性,即通过中华民族"想象共同体"的情感诉求,达到意识形态的塑形功能。在运行机制上通过"国的话语"与"家的在场"并遵循着"家国一体"的运行模式,从而与其他类型的媒介文...   详情>>
来源:《文学评论》 2015年第01期 作者:胡友峰
7.从模仿再现到离形得似——中西表演艺术差异之哲学与美学...
顾明栋
中国表演艺术强调写意的再现理念,呈现出与西方表演体系截然不同的表演美学思想。既然都是模仿性质的表演艺术,中西戏剧体系为何会有如此大的差异?从形象和模仿的角度出发,结合中国传统哲学、美学、画论和诗学的主要观念,可以探讨造成中西戏剧体系差异的深层哲学基础和美学根源。中国戏剧传统...   详情>>
来源:《文学评论》 2015年第03期 作者:顾明栋
8.论世界文学语境下的海外汉学研究
季进
达姆罗什将"世界文学"视为一种关系,将民族文学以翻译的方式推进到全球文学传播和全球阅读的流程与空间当中。本文借助于这种"世界文学"理论,重新审视海外汉学研究中的"西方主义"与"东方主义"倾向,指出两者有其相通之处,都致力于强化中西差异,形塑先进文明的西方形象,往往轻易地把中西文学的不...   详情>>
来源:《文学评论》 2017年第03期 作者:季进
9.论当代中国的审美代沟及其形成原因
陶东风
依据社会学家卡尔·曼海姆、人类学家玛格丽特·米德以及文化学者阿莱达·阿斯曼的相关理论,可以提炼出"代"的基本内涵:特定年龄段的个体处于相同或相似的社会位置,经历了相同的社会重大事件或社会文化潮流,因此具有了共同或相似的社会经验和群体记忆,并在行为习惯、思维模式、情感结构、人生...   详情>>
来源:《文学评论》 2020年第02期 作者:陶东风
价格:¥69.90

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈