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作品简介:

中国人的名字往往寄托着长辈的愿望与劝诫,其意义不可忽视。本书以人物名字为切入点,选取历史案例,解析人名的特定意义;着眼朝代变迁,反省中国的人心风俗。笔者曾对比历代人物名字,认为唐宋之人名多寓意宽和雍雅,如李白、杜甫、程颐、范仲淹、朱熹之类,唐宋之风俗亦如之;明代之人名多寓意严正忠实,如于谦、张居正、张介宾、顾宪成、钱谦益、刘宗周之类,明代之风俗亦如之。清代以后,人名之寓意皆富贵、雄伟、荣耀之类,如于成龙、佟国器、梁启超、梁启勋(梁启超弟)、康有为、康式鹏(康有为曾祖父)黄飞鸿、袁世凯、孙帝象(孙中山)。本书所汇编的文献,兼顾文学之雅趣与历史之思考,值得文史爱好者一读。

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正谦
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第1章 人物名字意义导论
1.人名与传统道德观念
籍秀秦
任何国家和民族都有它的传统文化,而传统道德观念是其重要内容。作为社会的、时代的产物的我国古代人名,可以说是我国传统道德观念的一面镜子。我国古代有许许多多人名直接表达了对某种道德的追求,当然这是命名者对被命名的晚辈在道德修养方面的期待与要求。就其内容来看,可分以下几类:(各类仅...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1993年第01期 作者:籍秀秦
2.论我国古人名的时代特征
杜鹃
名字不仅寄予了个人的理想与希望 ,也能反映一个时代的审美情趣、风俗时尚和伦理道德、宗法制度。文章通过研究古代人名 ,揭示了我国各个历史时期人们不同的追求与愿望 ,体现出古人名鲜明的时代特征   详情>>
来源:《成都教育学院学报》 2004年第03期 作者:杜鹃
3.汉语人名的社会语言学内涵
范庆芬
汉语人名研究在走向成熟和深入的今天,涉及学科范围广泛,内容丰富。本文从社会语言学的角度,从社会风俗文化,心理结构,环境及变化等因素探讨其对人名的影响。而人名又作为一种社会文化现象有助于深层理解社会综合背景。   详情>>
来源:《科技信息(科学教研)》 2008年第03期 作者:范庆芬
第2章 思索人物名字之流变
1.上古人的名号——中国人名发展简史之一
王泉根
<正>古帝始自盘古氏,天皇地皇太皇继。次则有巢与燧人,太昊以下十五帝。炎帝递传共七君,黄帝少昊金天氏。颛顼之次乃帝喾,帝尧帝舜古帝是。这首诗见于清末广为流传的儿童启蒙读物《幼学歌》,记述了开创中华民族伟大历史的远古帝王们的名号与传承序列。   详情>>
来源:《寻根》 2011年第02期 作者:王泉根
2.夏商日名与太阳崇拜——中国人名发展简史之二
王泉根
<正>阅读古史,我们有一个发现:夏商时代的帝王之名一般比较简单,而且往往与"十干"相联系。如夏之大庚(太康)、孔甲,商之武丁、祖甲。这类人名,学界把   详情>>
来源:《寻根》 2011年第03期 作者:王泉根
3.两周人名的五则六避——中国人名发展简史之三
王泉根
<正>人之取名,根于心意,沿于习尚,因时变迁。夏商时代崇拜太阳神,故有以十干取名的"日名"法。夏、商以降,时移世迁,周之文化,烂焉可观。至周,取名就开始复杂起来,甲乙丙丁之类,已极少取作人名。据《左传·桓公六年》鲁大夫申繻研究,周时取名有以下五条原则。一曰信,"以名生为信"。即以婴儿出生...   详情>>
来源:《寻根》 2011年第04期 作者:王泉根
4.周、秦、汉时的取名法——中国人名发展简史之四
王泉根
<正>两周人名与梦象、占卜、干支、五行周、秦时代男子取名大多遵奉"五则""六避"的原则,与此同时,还有其他几种常用的取名方法。一曰梦象法,即以梦中所见之现象来取名。梦是人在入睡后脑中出现的表象活动。自古以来,人们对梦的本质认识各异,   详情>>
来源:《寻根》 2011年第05期 作者:王泉根
5.魏晋为何盛行单名——中国人名发展简史之五
王泉根
<正>大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名,东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名;三国时的曹魏政权从曹操、曹丕到曹奂都是单名;蜀汉政权,刘备、刘禅也是单名;东吴政权从孙权到孙   详情>>
来源:《寻根》 2011年第06期 作者:王泉根
6.南北朝人名与宗教——中国人名发展简史之六
王泉根
<正>人名中用"之"字,由来已久,如两周时期的介之推、烛之武、舟之侨、宫之奇等。其时"之"介于姓与名之间,作语助词,无义,此见前述。到了两晋南北朝(主要是南北朝)时期,"之"在人名中的应用可谓数不胜数,似乎成了当时一种时尚。但其用法与两周不同,两周是将"之"嵌于姓、名中间,而南北朝的"之"则...   详情>>
来源:《寻根》 2012年第01期 作者:王泉根
7.唐宋以后的取名特色——中国人名发展简史之七
王泉根
<正>唐宋取名特色从中国取名艺术的发展历史考察,取名的发展过程,是一个复杂然而也是有规律可循的过程。社会生活的发展是取名艺术发展的客观基础。统而观之,自夏商至明清,大致可分为四个时期:夏商为一期,周秦为一期,汉魏六朝为一期,唐宋明清又为一期。取名艺术经   详情>>
来源:《寻根》 2012年第02期 作者:王泉根
8.古今命名礼俗——中国人名发展简史之八
王泉根
<正>中国素为礼仪之邦。"礼"指的是关于礼的仪式和制度,儒家十三经中有三种是关于礼的专门著作(《周礼》《仪礼》和《礼记》);二十四史中凡是有志的都有礼志;历代的类书、会要、会典乃至地方志等,都有相当的篇幅记述礼制。在中国古代,大到国家政治制度、社会意识形态,小到个人的生活起居、待人...   详情>>
来源:《寻根》 2012年第03期 作者:王泉根
9.中国人名的成熟期
采诗
<正>缘起台湾史学家潘英在讨论中国人名最初产生的情形及人名成熟时代时,曾说过:传说中五帝后期的尧舜时代,人才鼎盛,夏祖——鲧及禹、殷祖——契、周祖——弃据说都同时在这一时代出现,所谓高辛氏八才子的伯奋、仲堪   详情>>
来源:《寻根》 2013年第03期 作者:采诗
10.中国人名的演变与审美趋向
郭燕
<正> 屈原在《离骚》自叙中说:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。王逸注谓:“言已之生,内含天地之美气。”生即性也,这就是说明古人命名,不仅是符号,且含有实质的深刻含义。我们这位战国时的伟大诗人的名字,便充满着个人的图腾的神秘色彩,是以自身的内在美而...   详情>>
来源:《北京联合大学学报》 1989年第02期 作者:郭燕
11.中国人姓名特征流变的影响因子
肖潇
姓名文化作为中华文化的一部分,既是几千年历史积淀的结果,同时又是与时俱进的。由于人们常常选择一些反映当代人观念、理想、习俗的字入名,因而很多名字都带有鲜明的时代特征。沿着历史的脉络,探究影响其发展演变的因素。   详情>>
来源:《赤子(上中旬)》 2015年第23期 作者:肖潇
12.当代中国人取名用字的时代性与地域特色——中国人名发展...
王泉根
<正>自古以来,中国人的名字或是一字名(单名),或是二字名(双名),从未见过三字名,洪天贵福可说是一个创举。"洪天贵福"就是太平天国的幼王、天王洪秀全的长子。洪秀全夺取了半个天下,在天京(今南京)登基称王之后,在其长子"天贵"的名字后添加了一个"福"字,成为洪天贵福。这个名字无疑寄托了洪秀...   详情>>
来源:《寻根》 2012年第04期 作者:王泉根
13.“80后”与“00后”人名对比分析
陈欢;刘慧
人名是一个人的代表符号,其中包含着丰富的含义,并深受时代的影响。不同时代的人名反映着时代的潮流和人们审美取向的变化。2000年后出生同1980年后出生的人的名字在用字、重名、叠名和构成形式等方面也有着一些变化,体现了不同的时代特征,这是一个值得关注的语言现象。   详情>>
来源:《语文学刊》 2010年第02期 作者:陈欢;刘慧
第3章 历代人物名字意义集解
1.汉代人名的文化内涵
黄兆宏
<正>姓名作为区分人类个体的特殊文化符号,与人们日常生活息息相关,而姓名的核心体现在名字的文化内涵上。人名作为文化现象的一部分,有着极其丰富的文化内涵,它不仅可以表明等级身份、寄托美好愿望、弥补命运缺憾、指代特殊事物、体现社会评价、凝聚文明精神和警示教育等多方面的社会功用,而...   详情>>
来源:《文史杂志》 2014年第03期 作者:黄兆宏
2.从两汉人名看汉代的神仙信仰
杨颉慧
汉代人名中有大量反映长寿、长生观念的用语,而且其时代集中在西汉武昭宣三朝。这反映了神仙信仰的社会影响在武昭宣时期发展到顶峰,此后逐渐衰落。神仙信仰在汉代的盛衰有着复杂的原因。   详情>>
来源:《西南大学学报(人文社会科学...》 2007年第01期 作者:杨颉慧
3.魏晋姓氏人名论略
张淑一;张昕莹
魏晋姓氏称谓和人名取义都带有浓厚的时代特色,姓氏称谓中的单称姓、官职+姓氏、郡望+姓名、姓氏+尊称等形式,人名中的体现门阀观念、玄虚色彩、佛道信仰和儒家思想等取义,都是该时代文化背景和思想观念的反映。姓氏称谓和人名取义表面问题虽小,但其所反映的内容却很丰富,以小见大,有利于我们...   详情>>
来源:《南方职业教育学刊》 2013年第03期 作者:张淑一;张昕莹
4.南北朝人名与宗教之关系
王泉根
<正> 人名中用“之”字,由来已久,如两周时代的介之推、烛之武、舟之侨、宫之奇等。其时“之”介于姓与名之间,作语助词,无义,到了两晋、南北朝(主要是南北朝)时期,“之”在人名中的应用可谓数不胜数,似乎成了当时的一种时髦。但其用法与两周不同,两周是将“之”嵌于于姓、名中间,而南北朝的“...   详情>>
来源:《文史杂志》 1994年第02期 作者:王泉根
5.东晋南北朝人名为何多带“之”字
张友堂
<正>读史书,会发现一个十分有趣的现象,东晋南北朝时期,东晋和南朝名人的名字中,很多人都带有"之"字,如刘牢之、刘穆之、顾恺之、祖冲之等等。最有意思的是书圣王羲之一家,儿子有玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之,献之嗣子静之。祖孙三代,名字中都带"之"字。   详情>>
来源:《文史博览》 2017年第10期 作者:张友堂
6.谈唐代妇女名字的特点
焦杰
由于唐代妇女地位的相对提高 ,妇女们在起名的权利上也有较大的自由。她们不但拥有小字 ,也拥有大名和字号。本文从几个方面入手 ,详细分析了妇女命名的特点 ,其中包括幼年女子的小字 ,成年女性的名讳与字 ,及奉佛妇女的名讳和字号。文章指出 ,唐代妇女名字双全是种普遍现象 ,这种现象的出现与...   详情>>
来源:《中国史研究》 2001年第03期 作者:焦杰
7.浅议唐代的女名
刘琴丽
名字作为一种客观存在 ,不仅是一个人的代号 ,而且具有一定的社会含义 ,因为它能够反映人们的社会心理、社会风习、宗教信仰等情况。但是在唐代正史里 ,留下的绝大多数是男子的姓名 ,女人之姓名见诸经传者甚少 ,使得我们一时很难目睹唐代女名的风貌。本文以现有的   详情>>
来源:《华夏文化》 2000年第02期 作者:刘琴丽
8.名字·社会·语言——宋朝人名问题的语言学解析
彭占清
<正> 名字,本是在社会交际中使一个人跟其他人区别开来的代号.由于这种代号需要诉诸语言,形诸文字,所以,中国人在给子弟正式命名或者自己给自己取名时,都爱选用褒美之词以寄托祈愿和向往,即使用了贬义词,也要另用一个字来扳正它的语义指向,融入哲理和抱负.在阶级社会里,统治阶级的特权,当时流...   详情>>
来源:《烟台师范学院学报(哲学社会...》 1993年第02期 作者:彭占清
9.从宋代妇女名字看社会性别文化建构——以宋人笔记为中心
杨果
宋代妇女的命名方式继承前朝的基本趋势,又有自己的发展轨迹。在以宋人笔记为中心的史料中,有680余例宋代女性名字,涉及到社会各阶层妇女,总体上呈现出显著的"女性气质",体现在四个主要方面:对女性生理性别"阴柔"的突显,对女性社会角色"从属"的定位,对女性内在品德"贤顺"的规定和对女性外在姿...   详情>>
来源:《武汉大学学报(哲学社会科学...》 2014年第01期 作者:杨果
10.也谈明代皇帝名字中的五行——与胡星林先生商榷
王吉光
《阅读与写作》 1 995年第 3期刊登了胡星林先生《五花八门的命名方式》 (以下简称《命》文 )一文。《命》文把中国人的命名方式分门别类 ,详细论述 ,可读性很强。最近我仔细梳理了明代诸帝的名字后 ,发现了《命》文中的不妥之处。《命》文“以生辰八字命名   详情>>
来源:《阅读与写作》 2005年第02期 作者:王吉光
11.清代皇室命名习俗演变述论
李文君
清朝皇帝的命名,入关前具有鲜明的满族特色。从康熙开始,随着儒家文化的影响,开始学习汉族的习惯,但还保留一些满族的特征。到了乾隆朝以后,满族习染汉俗的程度进一步加深,皇帝的名字也与汉族命名方法趋同。本文通过对清代皇室命名方法发展演变的考察,试图揭示出其变化背后的社会风俗因素。   详情>>
来源:《白城师范学院学报》 2018年第01期 作者:李文君
第4章 文学作品人名解析
1.《红楼梦》人名研究
金启孮
<正> 一前言伟大的现实主义作家曹雪芹,在他不朽的巨著《红楼梦》一书的写作上,化费了毕生的精力。这种精力在写作前的布局、构思甚至细到人名的拟定,都用了极其细致的锤炼功夫。本文就是作者多年来在关于《红楼梦》人名上发现的一些问题,写出来供学术界研究、指正。我为什么想研究《红楼梦》...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1980年第01期 作者:金启孮
2.水浒人名趣解
曾莹莹
(水淋传)作者在人物起名方面可谓独具匠心。就说来江吧,宋江,送江,送掉江山。他一出场就暗示了梁山的毁灭。那梁山地处水泊,山势险峻,易守难攻。朝庭几次攻打不下,可偏偏来江接受了招安。结果是:林冲连梁山都没能下来,宋江自饮毒酒而亡,一百单八将的命运也大都以悲   详情>>
来源:《职业技术教育》 1998年第24期 作者:曾莹莹
价格:¥15.00

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