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作品简介:

当别致的风情遇上多彩的民族,会碰撞出怎样的化学反应?

那些古老,神秘,有滋有味生活背后,藏着多少不为我们所熟知的新鲜因子?

这是一本体验感很强的见闻录,如果你对华夏民族的风情特色充满向往与好奇,想要深入了解华夏民族的奇妙风俗与奇闻趣事,千万不要错过这本书!

它从节日庆典、传统服饰、音乐舞蹈、民俗习俗、美食佳酿和民族趣闻六大方面入手,向你介绍独具特色的民族内涵。

书中所蕴含着的丰富的色彩以及新鲜有趣的见闻,一定会让你大开眼界,回味无穷!

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关键词:

民族 民俗 风情 文化
王君瑶
某杂志社
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摊开民族风情画卷,感受别致韵味带来的震撼

摊开民族风情画卷,感受别致韵味带来的震撼

每一种民族,都有千百种独具韵味的色彩。缓缓摊开民族风情的曼妙画卷,我们将看到何等绚丽的奇妙交融!

或许,对于那些光听名字就自带神秘感的民族,你的内心早已充满了十万个为什么,只是一直缺乏机会前去一探究竟。

如果你暂时还无法亲自到华夏各地游览,体验各民族浓浓的风土人情,也请不要遗憾、懊恼。不妨先通过这本书体验一番其中的绰约多姿,在满足强烈的好奇心的同时,亦能大开眼界,丰富我们的人生阅历!

这不是一本包罗万象的民族风情百科全书,而是短小精悍的浓缩倩影。本书从六个你极有可能感兴趣的视角切入,精选了一些具有代表性的风情瞬间,为你打开一扇探索别致韵味的大门——

从节日庆典中,你能感受到区别于都市森林的浓浓氛围,真正体会到那种欢天喜地的仪式感。简短瞬间的背后,是历史和人文的沉淀。你平静的内也会慢慢翻涌,产生一种想要迫切加入其中的冲动。

从传统服饰中,你能看到西装T恤呈现不出的清新雅致,不同的色彩花纹组合成的布料,竟是那么的古朴和谐。精致的针脚之间,写满了规矩方圆的和谐。在恍惚之中,你会产生一种把历史穿在身上的错觉。

从音乐舞蹈中,你能听到来自大自然最纯粹的心跳,音符跳跃的瞬间,人们脸上的表情就是他们内心想法的真实表达。歌舞升平的喧闹之中,注满了活力的灵魂。你会喜欢没有伪善和冷酷的活法,开心时尽管高声表达。

从民俗习俗中,你能在真切感受到传承的力量,那一种种异彩纷呈的民俗习惯,是民族历史的刻录机。淳朴习俗的敬畏之下,记载了时光的风云变幻。你会热切地祈盼这些习俗能够一直源远流长。

从美食佳酿中,你能体验到关于吃的风情万种,不同的香味,不同的热情,看似寻常的滋味总有让人回味无穷的力量。平常的各路食材碰撞,烹制出独特的味觉记忆。透过文字,你好像也能感受到那种美好。

从民族趣闻中,你能更清晰地明白表面上看起来荒诞不经的事件,对于长期坚守的人而言,只道是寻常。有趣怪异的趣闻发酵,营造神秘和惊奇的氛围。你会以更加开阔的胸襟去接纳这个世界。

现在,就请带着敬畏之心和好奇之心,一起去感受民族风情所带来的心灵震撼吧!

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第1章 节日庆典:有一种狂欢节让你想要迫切地加入导语

过惯了繁忙的都市生活,是不是感觉缺少了很多节日庆典的仪式感?给忙碌的生活按下暂停键吧,来感受下华夏不同民族用敬畏之心保存下来的仪式感。泼水节,歌圩节,招福会,全裸化妆舞会……哪一个最吸引你呢?总有一个节日,会让你忍不住大声惊呼,想要和他们一起庆祝!

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1.泼水节,疯狂地“湿个身”
段兆顺;陈克勤
<正>每年的4、5月,当祖国的北方还是乍暖还寒之际,云南边陲的西双版纳、临沧、德宏一带早已春意盎然、山花烂漫。让人心旌摇荡的泼水节,恰在这个鸟语花香的季节里悄然而至。   详情>>
来源:《旅游世界(旅友)》 2014年第03期 作者:段兆顺;陈克勤
2.壮族的歌圩节
温雅
<正>节日起源三月三歌节又叫歌圩节,壮语称"窝埠坡"或"窝坡",原意为去歌场唱歌。歌圩是壮族人民自古就有的风尚。古老的壮族人民长期在山野从事繁重的农耕劳动,为了打破可怕的寂寞、提高劳动效率,在各个山头劳作的人们开始相互对歌。人们用歌声表达对生活的热爱、对劳动的赞美,随后他们又借助...   详情>>
来源:《山西老年》 2014年第04期 作者:温雅
3.纳顿节——世界上最长的狂欢节
石晓燕
<正>几次听朋友们说起过纳顿节,感觉有些神秘,2011年的夏天,我终于有机会去青海民和看看了。早上7点多,我们一行三人从兰州出发,经刘家峡,翻八大山,11点半到达青海民和的鄂家村,这时来自峡口村的参加纳顿跳会队伍和鄂家村本村的跳会队伍已在鄂家村的麦场汇   详情>>
来源:《丝绸之路》 2012年第17期 作者:石晓燕
4.全裸化妆舞会 阿细人祭火节
李瑶;毛祥生
<正>每年农历二月初三,在弥勒县西一镇红万村,彝族阿细人奔放的歌舞精彩迷人,神秘的祭火活动撼人心魄,这是火的圣典,这是阿细"部落"原始激情的豪迈释放——神秘的阿细祭火节。火神的后裔传人   详情>>
来源:《旅游纵览》 2012年第07期 作者:李瑶;毛祥生
5.招福会:蒙古人的“草原社火”
格尔乐图
<正>因为我们今生有缘让我有个心愿等到草原最美的季节陪你一起去看草原去听那悠扬的歌去看那远飞的雁看那漫漫长长的路能把天涯望断陪你一起看草原草原花正艳陪你一起看草原让爱留心间陪你一起看草原阳光多灿烂陪你一起看草原让爱留心间节选自歌曲《陪你一起看草原》"社火",广泛流布于民间,是...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2014年第05期 作者:格尔乐图
6.摩梭转山转海节 祈福神山圣湖间
韩冰;胡小平
<正>川滇交界处,茫茫群山里,波光粼粼的泸沽湖像一块从天上遗落人间的碧玉。在这深藏于重重叠叠大山中的泸沽湖畔,生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人。美丽又神秘的泸沽湖是摩梭人的伊甸园,摩梭人在这里栖居了几千年。   详情>>
来源:《西南航空》 2012年第06期 作者:韩冰;胡小平
7.景颇目瑙纵歌节 寻根祭祖的盛典
屈永仙;朱运宽
作为景颇族最盛大的传统节日,目瑙纵歌节以仪式化的行为,沟通自然与神灵,传承景颇族文化。   详情>>
来源:《文明》 2013年第04期 作者:屈永仙;朱运宽
8.“四·八”姑娘节:智勇女性的文化演绎
<正>遗产发现地:邵阳市绥宁县绥宁苗族"四·八"姑娘节,又称"黑饭节""乌饭节""跳花跳月节",是苗族群众一年一度最隆重的群众性节庆活动之一,主要流传于以黄桑坪、寨市、关峡等乡镇为中心的绥宁县及周边的广大苗族地区。绥宁苗族"四·八"姑娘节相传源于宋代,是苗族人民为纪念用"黑饭"救兄而献身...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2013年第04期 作者:
9.藏在花蕾里的情人节——苗族姊妹节
谢宜华
<正>也许很多人以为,情人节应该是西方人的节日。殊不知,在贵州高原偏远的大山里,情人节就早已存在。因为它的神秘而多彩,还被形象地称为"藏在花蕾里的情人节"。很早就听说苗族有一个以吃五色糯米饭为主要内容的节日,而且有很多男女青年盛装唱歌跳舞谈情说爱。后来看了许多摄友拍摄回来的图片...   详情>>
来源:《文化月刊》 2015年第02期 作者:谢宜华
10.夬儒节 烙印着农耕文明的古羌文化
侯莫陈;陈佳楣
<正>农谚日:"二月二,龙抬头,大家小户使耕牛;老妇、姑娘把种丢,春耕夏耘满天下,五谷丰登太平秋。"龙一抬头就要兴云布雨,预示着新的一年风调雨顺,五谷丰登,所以农历二月二也是农事节。大约从唐朝开始,我国人就有过"二月二"的习俗。在岷江上游定居后,羌民族逐渐由游牧进入了农耕文明,也开始在这...   详情>>
来源:《中国航空旅游》 2015年第04期 作者:侯莫陈;陈佳楣
11.“扶马添粮”来敬老:毛南族独特的女儿节
雷远方
<正>每年农历九月九日的重阳节,是人们尊重老人,为老人做好事,做实事的节日。但对于毛南族的同胞来说,敬老节在六月六这天,谓之"女儿节"。"六月六,龙晒谷。"六月,阳光明媚,正是庄稼拔节的好时光,也是平塘毛南人农忙告一段落,互相走亲访友的好时节,长久下来,便形成了毛南族"六月六"独特的"女儿...   详情>>
来源:《2014年11月民俗非遗研讨会论...》 2014年第总第231期期 作者:雷远方
12.浪漫澡塘会:怒江傈僳人的“社交狂欢节”
吕胜菊;郭子雄
<正>在云南,有一个被称之为东方大峡谷的地方,它就是美丽神奇的怒江大峡谷。峡谷里,千百年来生活着勤劳勇敢的傈僳族人民。散居的傈僳族人,虽然环境艰苦,却不乏丰富多彩的风情民俗,而最出名的,要算"澡塘会"了。所谓"澡塘会",是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。每年春节全家团聚之...   详情>>
来源:《中国西部》 2017年第04期 作者:吕胜菊;郭子雄
第2章 传统服饰:有一种美妙符号可以把历史穿在身上导语

爱美是人类的天性,对于美的认知,不同的民族会用不同的服饰进行高声表达。那些艳丽的色彩、纯良的质地中,浓缩着民族的历史和符号。了解民族的传统服饰,其实也是在了解人,了解故事,了解特色以及民族的发展史。时光变迁中,希望那些写满历史的服饰,能够一直传承下来。

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1.百鸟衣 男人身上的荣耀
<正>每逢盛大的节日,苗族的妇女都会穿上自己的盛装,戴上最美丽的银饰,把自己打扮得花枝招展,雍容华贵。而外人总是通过苗族妇女的服饰,来了解苗家的绚丽服饰。其实,苗家男人的盛装服饰,更是让人惊叹万分。其中最让人击节赞叹的,就是他们的百鸟衣。   详情>>
来源:《中华民居(中旬版)》 2012年第10期 作者:
2.傣族服饰:规矩方圆间的和谐
欧泽
<正>傣族是一个爱美的民族,傣族人民爱美的情趣在民族服饰上得到了充分体现。傣族服饰具有鲜明的民族特色,大方文雅,色彩艳丽,既讲究实用,又有很强的装饰意味,颇能体现出傣族人民热爱生活、祟尚中和之美的民族个性。在长期生   详情>>
来源:《中国民族》 2009年第05期 作者:欧泽
3.看不尽的凉山彝族银饰
列来拉杜
<正>彝族是个爱美显美的民族,每逢节庆或婚丧嫁娶聚会时,人们总是拿出压箱的服饰宝贝,经过一番精心打扮,佩金戴银盛装出席。在众多佩饰中,银饰最受老百姓青睐,而得以普及。在凉山彝族地区,不管贫穷与富裕,年老或年少,人们或多或少都有些银饰,银饰成为生活的日常用品,长期与银饰打交道,形成一系...   详情>>
来源:《旅游》 2013年第02期 作者:列来拉杜
4.直苴彝族服饰:灵魂在歌唱
肖育文
<正>直苴村是云南省永仁县的一个彝族乡,每年正月十五,彝族同胞都要举行盛大的服装比赛——赛装节。在赛装场上,人们的衣着宛如马樱花一般绽放,这是直苴女人一年的灿烂、一生的幸福。更是一种奇特的展示当地服饰风采的娱乐和集会方式。每到这一天,十里八寨   详情>>
来源:《中国民族》 2009年第09期 作者:肖育文
5.华丽多姿的蒙古族妇女头饰
乌兰托娅;孔群
<正>蒙古族妇女头饰,是蒙古族服饰中最具特色、最为华彩的部分。如果说蒙古民族因长期的游牧生活,其服装具有浓郁的民族特色。而蒙古族妇女头饰更是华丽高贵、异彩纷呈、气象万千。   详情>>
来源:《内蒙古画报》 2009年第05期 作者:乌兰托娅;孔群
6.黎族织锦:一个美妙的符号世界
詹贤武
<正>黎族妇女用灵巧双手纺织出彩虹般的黎锦,是民族文化遗产中的瑰宝。黎锦线条流畅,构图简朴,色彩斑斓,不仅体现出黎族妇女杰出的纺织技术和丰富的艺术想象力,同时也为世人展示了一个绚丽多彩的符号世界。点线含万物点和线,是黎锦中经常使用的最简单的符号。点和线的表现形式简约朴素,黎锦除...   详情>>
来源:《中国民族》 2014年第09期 作者:詹贤武
7.马褂旗袍坎肩:满族的历史底片
蔡雨桐
<正>满族在历史上属于古老的渔猎民族。满族的早期先民肃慎人夏季在树上筑巢以防猛兽,冬天则穴居御寒。从地理上看,满族人主要活动范围是白山黑水之间,从事的是捕捞、采集和狩猎,这与从事游牧的蒙古族不尽相同。应该说,满族是一个地   详情>>
来源:《东北之窗》 2010年第Z1期 作者:蔡雨桐
8.拉萨藏装 行走在高原的华服美饰
其美卓嘎;彭飞飞
<正>记忆中对于"美"最初的定义,是儿时藏历新年,母亲身着藏服,头戴绿松石,珊瑚,腰系配饰小刀,随着人群舞步缓缓而动的样子,现在想来,一颦一笑间,那也是母亲一生最美的样子。藏地裁缝多为男性,细看巴桑老人的手,因为藏地特殊由外向内的走针法,即拇指和中指捏住针,食指再推针,长此以往形成了职业...   详情>>
来源:《西藏人文地理》 2018年第01期 作者:其美卓嘎;彭飞飞
9.塔吉克族服饰:花儿为什么这样红
阎洪瑛
<正>上世纪六十年代,电影《冰山上的来客》及其旋律悠扬的主题歌《花儿为什么这样红》,迅速传遍了大江南北,人们至今记忆犹新。2009年夏天,当我第一次走入影片描绘的,有着"高原上的明珠"之称的塔什库尔干地区,领略到延绵不绝的巍峨雪山,广袤宁静的茫茫草场,犹如点点云朵点缀其间的羊群,以及身...   详情>>
来源:《中华文化画报》 2010年第01期 作者:阎洪瑛
10.漾濞彝族刺绣:穿戴在身上的艺术
汪嘉禄
彝族刺绣是彝族人民在历史长河中传承先辈文化的一种形式,有着悠久的历史。其种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈,是彝族传统文化的一种体现,是彝族服饰中不可或缺的部分。$$ 漾濞彝族自治县是一个典型的彝族聚居的山区县,位于大理州中部,东邻大理市、巍山彝族回族   详情>>
来源:《大理日报(汉)》 2017-08-02 作者:汪嘉禄
11.“次仁金果”流行百年的长寿锦顶帽
索穷;邱衍庆
<正>传说古代一位圣人在布达拉宫一次歌舞宴会上,看到雪山飘绕着金色的彩云,有所启发而连夜秉烛设计制作了一顶帽子,这就是大名鼎鼎的藏帽﹃次仁金果﹄。最初是男性所戴,不知道从什么时候开始,有人发现女性戴着这顶"金花帽"显得更华贵美丽。在农村牧区,如遇寒天,把帽沿的耳后部分往下一拉,耳、...   详情>>
来源:《西藏人文地理》 2018年第01期 作者:索穷;邱衍庆
12.石屏花腰彝服饰:把历史穿上身 将神话戴上头
薛琦琦;董华
<正>彝族,支系繁多、分布地域较广,每个区域的彝族人都有各自不同的服饰,其中,居住在红河地区的花腰彝族(属云南彝族尼苏支系,俗称"花腰彝"),因其服饰颜色绚丽夺目、独具特色而引人关注。独特的服饰工艺石屏县约有花腰彝3万多人,80%居住于县域北部的哨冲、龙武和龙朋三个乡镇。其服饰的独特性...   详情>>
来源:《今日民族》 2018年第07期 作者:薛琦琦;董华
第3章 音乐舞蹈:有一种情绪表达叫做载歌载舞的疯狂导语

在长期的历史进程中,华夏各民族逐渐形成了具有地域特色的音乐风格与舞蹈风格,成为了一朵朵靓丽的花朵。这些歌舞,或表达对美好生活的向往,或反映原始的宗教信仰,或歌颂对自然的亲近热爱……它们代代相传,永葆民族特色与活力。

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1.湘西苗族绺巾舞
武吉海
<正>绺巾舞起源于远古时代,为湘西苗族举行椎牛、接龙、还傩愿等祭祀活动时苗法师跳的舞蹈。流传于湘西花垣、凤凰、吉首等苗族聚居区。作舞时,苗法师身穿红色法袍,头戴法帽,左手持法器——绺巾,右手握师公刀,先祭拜神灵祖先,然后随锣鼓起舞,其动作有"三拜""撒梅花""拜五云""拜将""飞巾""扬尘...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2014年第05期 作者:武吉海
2.天地吉祥“乞粒舞”
江崇生
<正>辽东桓仁的朝鲜族舞蹈乞粒舞,渊源千载,沧桑百年,有着十分丰富的历史和民族民俗特征,2006年已被列为国家级非物质文化遗产。据第三代传人金成龙介绍,乞粒舞在桓仁横道川、六河等地盛行已逾百年,以家族传承的形式延续至今。民国期间,乞粒舞的服装、道具有了新的   详情>>
来源:《今日辽宁》 2010年第04期 作者:江崇生
3.为生活起舞欢歌 麦西热甫
楼望皓
<正>歌舞、音乐、杂耍、小品表演、诗歌朗诵、笑话、游戏等尽在麦西热甫之中,或许,我们可以说麦西热甫是跟着维吾尔人移动的综艺大舞台,有维吾尔人的地方,就有这个被无限扩展着的文化大空间。   详情>>
来源:《中国西部》 2014年第19期 作者:楼望皓
4.羌笛:寻找牧神的乐器
焦虎三;何文海
<正>印象派音乐大师德彪西曾创作出一首悠扬而缥缈的交响诗《牧神午后》。在乐首中,古希腊神话中司羊群和牧羊人的神——"潘神"吹奏自己发明的芦笛,旋律朦胧而飘忽。在音乐史上,这首交响诗被誉为"德彪西的第一颗管弦乐定时炸弹",德彪西因此也开创了一个新的时代。在东方,也有一种著名的笛子,它...   详情>>
来源:《文化月刊》 2011年第05期 作者:焦虎三;何文海
5.惊艳世界的舞蹈:老虎笙
普显宏
<正>老虎笙是云南彝族远古时期(新石器时代)一种消灾驱邪、纳吉迎祥的原始文化,融汇了宗教、文学、社会和民俗学的原生态舞蹈,"笙"就是   详情>>
来源:《丝绸之路》 2011年第07期 作者:普显宏
6.南涧跳菜:桌边的狂欢舞蹈
王永虹
<正>大理南端的无量山里,高搭的青棚下,松毛铺满一地,彝族婚礼最闹热的场面即将上演。几个托举菜肴的汉子跳出一场蹁跹的阳刚舞蹈,这舞里有嬉笑嗔怒,有逗乐调侃,更有杂耍般艺高人胆大。跳着舞蹈来上菜,是为抬菜舞,彝族人纷飞的脚步已在这里跳了上千年。盛唐时,跳菜跳进宫廷,伴奏的是唐朝14部乐...   详情>>
来源:《大理文化》 2016年第06期 作者:王永虹
7.薅草锣鼓:土家人的劳动进行曲
谭笑;田发刚
<正>土家族人爱唱歌,土家山寨处处是歌台。一年四季各类礼仪和劳作都有歌。春夏之交的"薅草锣鼓"便是土家人的劳动进行曲。"薅草锣鼓",是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与音乐相结合的民间艺术形式。在结群薅草、挖土、栽秧时,一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌,一人按节击鼓,一人应   详情>>
来源:《湖北画报(湖北旅游)》 2009年第04期 作者:谭笑;田发刚
8.“阿尤毕”——散落风中的舞蹈
风声;赵磊
<正>"阿尤毕"是哈萨克族群众非常喜爱的民间舞蹈,因其主要模仿熊的动作姿态,又被称为"熊舞"。表演"熊舞"既是一项民间艺术活动,又是向少年儿童传授狩猎知识的载体,一直在吉木乃一带流传。但随着生态环境的变化,熊的稀少,现代生活的多元,学跳和会跳"阿尤毕"的人越来越少",阿尤毕"因此面临着传承...   详情>>
来源:《新疆画报》 2008年第06期 作者:风声;赵磊
9.佤族木鼓舞:与天神的秘密对话
<正>木鼓舞,佤语称"各老代刻落",是广泛流传于思茅市西盟县佤族村寨的民间舞蹈,它与佤族拉木鼓的宗教活动密切相关。历史上,佤族把木鼓视为通天神器和佤族山寨的保护神,也是佤族部落出征决战、召集成员、举行祭祀活动必不可少的器物。在长期历史进程中,佤族形成了与木鼓有关的舞蹈,并根据形式...   详情>>
来源:《文化月刊》 2010年第09期 作者:
10.楚风古舞 神秘的土族“跳於菟”
尹生香
"跳於菟"是当地民间祭祀活动中的重要内容,是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。"跳於菟"是古羌部族的古风遗俗,他们认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病,给人们带来新一年的吉祥和平安。   详情>>
来源:《中国西部》 2015年第11期 作者:尹生香
11.冬不拉:哈萨克人的生命歌唱
黄适远
<正>走进巴里坤大草原,一望无际的绿色地毯匍匐在东天山的院落,镶嵌在这块地毯上的白色毡房星星点点,诗意而浪漫。巍峨的东天山如一个沉默的生命就这样悄然注视着尘世变迁。放目眺远,"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊",真是放松心灵的好地方。哈萨克族朋友微笑着站在毡房门口,一把冬不拉攥在手里...   详情>>
来源:《丝绸之路》 2011年第05期 作者:黄适远
12.土家族打溜子,大自然的交响乐
武吉海
<正>打溜子在土家族地区流传最广,主要分布在湘西土家族苗族自治州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖一带。它历史悠久,曲牌繁多,表现丰富,演奏独特。打溜子被土家人叫为"打家伙",被广泛地用于土家人节日喜庆、婚嫁迎娶、新居落成、舍巴摆手等民俗活动及场合,是土家族地区流传的民族传统打...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2014年第01期 作者:武吉海
13.瑶族蝴蝶歌,一支流淌于蝶翅上的山歌
邓露
<正>有一种歌声,世代相传,轻轻呤唱,仿似天籁之音;有一种旋律,民间传承,缓缓流淌,如同流水奏乐。蝴蝶歌飞,承载着民族不朽的音符,延续着瑶族人民生生不息的希望……天上有云就有霄/地上有河就有桥/林中有树就有乌/南岭有山就有瑶天上有云就有彩/天下有瑶就有爱/有爱就有真情在/民族亲情传万代   详情>>
来源:《文化月刊(下旬刊)》 2012年第12期 作者:邓露
14.阿尺目刮——最具傈僳族特色的民间歌舞
陈雨蕉
<正>在云南美丽而险峻的"三江并流"自然遗产保护区的腹地——维西傈僳族自治县,生活着8万多人的傈僳族人民。他们生活在澜沧江两岸雄伟的深山之中,由于交通条件的限制,很长时间以来,人们对这个生活在大山中的民族不甚了解,这也给这个民族蒙上了一层神秘的色彩。一次偶然的机会,让我走入到这片...   详情>>
来源:《民族音乐》 2017年第01期 作者:陈雨蕉
第4章 民俗习俗:有一种朴实的习惯叫做岁月难改的敬重导语

民俗习俗是民族的特色流源,各民族的习俗丰富多彩,涓涓细流汇聚成了灿烂的文化财富:湘西苗族有“跳月”的习俗,土家族有“踢鸡”的习俗,仡佬人有“喂树”的习俗……每一种听起来都是那么的新奇有趣。习俗的背后,藏着的是各族儿女朴实的敬重。

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1.侗族文化“三宝”
孙万心
<正>侗族拥有悠久的历史和灿烂的文化,勤劳智慧的侗族人民在长期的生产生活实践中,创造了丰富多彩、特色鲜明的传统文化,其中以"鼓楼""大歌""风雨桥"为代表,被誉为侗族文化"三宝"。鼓楼鼓楼是侗族村寨的标志性建筑。据清代雍正年间有关资料记载:侗人"以巨木埋地作楼,高数丈,歌者夜则缘宿其上…...   详情>>
来源:《民族大家庭》 2018年第01期 作者:孙万心
2.湘西苗族“跳月”习俗
向华
"跳月",是湘西苗族地区古代盛行的一种自主婚恋习俗,是苗族未婚青年男女择配的盛会,也是苗族人民繁衍生息、文化娱乐与人际交往的一种重要形式。它体现了苗族人民崇尚自由生活、向往和谐与发展的民族心理模式。尽管这种婚恋习俗在今天的湘西苗族地区已经十分罕见,或者说甚至绝迹,但这种婚恋习...   详情>>
来源:《中国民族》 2011年第01期 作者:向华
3.仡佬人“喂树”习俗
朱吉红
<正>仡佬族主要聚居在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,少数散居于云南和广西等地及越南。他们一年之中要过两个重大年节:一个是春节,另一个是仡佬年。春节时间和习俗大致与汉族相同,而仡佬年多在农历三月初三过,并且有着特殊的"喂树"习俗。喂树又被称为祭树或拜树,起源于仡佬...   详情>>
来源:《今日民族》 2014年第08期 作者:朱吉红
4.哈萨克族的驯鹰习俗
楼望皓
<正>在草原上,哈萨克族牧民对驯鹰者的尊称是"萨雅齐",只有经济好、人品好、勇敢且智慧的驯鹰人才能成为"萨雅齐"。哈萨克族把鹰作为图腾,象征着勇敢、智慧和正直,他们崇拜鹰、驯养鹰。寻访"萨雅齐"12月中旬,冒着零下30多度的严寒,我们访问了阿勒泰市切尔齐克乡克孜勒乌元克村哈萨克族的一位"...   详情>>
来源:《中国西部》 2014年第11期 作者:楼望皓
5.“踢鸡”——土家族的红娘
本刊编辑部
<正>"踢鸡"盛行于土家族年轻姑娘们中间,每到农闲和农历正月,到处可见。土家族山寨踢的鸡有两种:一是草鸡,将干苞谷壳撕成1厘米宽的细条后,从蒂处往两边分成相等数,再用手揉搓几下而成;二是鸡毛鸡,即从外地传入的鸡毛毽。土家族少年儿童中间盛行的是就地取材,制作简便的草鸡。踢鸡的基本动作有...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2017年第01期 作者:本刊编辑部
6.响板溪:探源土家女儿会
刘绍敏
<正>"清江河的水悠悠往上涨,一涨涨在沙坎上.来个大姐洗衣裳,蓝的洗成白农裳.白的洗成纸一张。杉木杆杆晾衣裳,象牙床上叠衣裳,樟木箱里放衣裳。心腹上的哥哥呀你回来,回来也.回来回来穿衣裳."婉转悠扬.情深意厚的土家族民歌唱出了当年土豪妇女直抒胸臆盼郎想郎的痴态情怀。山歌的真情表达让人...   详情>>
来源:《湖北旅游》 2014年第02期 作者:刘绍敏
7.湘西苗族祭祀活动 "还傩愿"
武吉海
<正>在湘西苗族土家族地区,流传最广、影响最大的祭祀活动应算还傩愿,敬奉傩神。祈求傩神显圣送子送财,保佑一家平安,家发人兴,几乎每家每户都做过。"还傩愿"祭祀的是传说中的人类繁衍始祖傩公傩母。苗家遇家人不安、邻里不和、五谷不丰、六畜不旺等灾祸,或有所愿求,经巫师卜知后,即举行酬傩祭...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2014年第05期 作者:武吉海
8.独特的陇南白马藏族民俗文化
张亚昕
<正>在甘肃陇南地区文县铁楼乡白马河流域,世代繁衍生息着一个古老的民族—白马藏族。二十世纪中叶,政府进行民族识别时,将其归为藏族。其后,关于其族属多有争议,有人认为其为氐族后裔,但现在绝大多数人还是认为其与藏族渊源关系更为明显。尽管如此,受历史、地理的影响,白马藏族人在认同和保留...   详情>>
来源:《中华文化画报》 2018年第11期 作者:张亚昕
9.神秘的彝族“阿依沙拉洛”
千山松颂;秋叶
<正>"阿依沙拉洛"是彝族女子一生中重大的礼仪,是女孩由童年到成年的标志,更是一种神秘的文化符号。三月的马边油菜花竞相绽放,空气格外清新,飘着甜甜的味道。带着对母体文化的崇拜,走了一个多小时山路,我们来到拟举办"阿依沙拉洛"仪式的阿句阿布家。他住在一所小学校旁,操场上几个戴着鹦鹉帽...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2017年第02期 作者:千山松颂;秋叶
10.布依族婚俗:浪哨对歌和丢花包
<正>丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐活动,也是青年男女交往的一种特殊的活动。通过丢花包,他们可以各自选择自己满意的对象来浪哨(谈情说爱)。在浪哨中如果双方情深意切,便可结成终身伴侣。每年新春佳节,从正月初一到三十的一个月里,各寨的后生们都要走村串寨,寻找姑娘丢花包。花包都是方形...   详情>>
来源:《幸福(婚典)》 2014年第10期 作者:
11.春天里的好时光——侗族春节习俗
潘年英;赵清
<正>春节时到侗族地区旅行,实在是一件再美好不过的事情。节日里到处是独特有趣的民俗活动,既隆重欢愉,又高雅自然,跟城市里单调乏味的吃喝请客完全不同。2014年春节,我在故乡老家过完年三十夜之后,于正月初一一大早带着家人驱车前往黎平、榕江、从江等侗乡行游。我们先是来到榕江县的栽麻乡,...   详情>>
来源:《中国西部》 2015年第04期 作者:潘年英;赵清
12.松滋市卸甲坪土家族 土家兒女,演不完的土家民俗
吕文东
<正>春来忙田,腊来忙年,这是土家人千百年流传下来的老规矩。过了腊月就是年。一到腊月,土家人就开始忙活了,家家户户杀年猪、打糍粑、剪纸画、煮甜酒、打年货……准备一年之中最为隆重的年猪宴。杀年猪是迎接年味的开场戏。随着生活水平的提高,杀年猪却是越来越难看到了。   详情>>
来源:《湖北画报(湖北旅游)》 2019年第01期 作者:吕文东
第5章 美食佳酿:有一种看似寻常的滋味让人回味无穷导语

你知道有“天下第一长宴”之称的,是哪个民族的特色宴席吗?想要更深入地体验一个民族的风情,了解传统美食是必不可少的。别看有些小吃和菜肴看似平淡无奇,它们其实是经受过历史的长期考验的。每一种滋味,都是纯朴民风的真实写照。

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1.舌尖上的羌食
焦虎三
<正>羌族饮食的特色与羌民族的生活习惯和生活环境息息相关,总体上而言,羌族饮食食材大多源于自产,食法独具匠心。其食材以自产的腊肉、玉米、小麦、豆类、洋芋及蔬菜为主,佐以从大山中找到的众多野菜与猎物。自然与生态,是羌族美食文化最为显著的特色。   详情>>
来源:《中国西部》 2014年第15期 作者:焦虎三
2.赫哲族的鱼肴
骆晓云
<正>生活在黑龙江下游及乌苏里江流域的赫哲族,过去是个以渔猎为生的民族,有着独特的食鱼方式,如柳蒿芽嘎牙子汤、炒鱼毛、烤塔拉哈、削冻鱼片儿和杀生鱼等,其中最有代表性的是后三种。赫哲族这些独特的食鱼方式,不仅为生活在当地的汉族人所接受,有些食鱼方式还传到了内地,北方的一些大中城市...   详情>>
来源:《烹调知识》 2014年第05期 作者:骆晓云
3.察哈尔蒙古族牧民的寿宴
沙力
<正>隆冬的一天,我忽闻朋友要去锡盟正兰旗牧区,为一位老牧民过大寿。锡盟正兰旗乌苏查干苏木,曾经是我和我的朋友患难与共的草原,那里留下我们的青春的岁月,也留下了我们和牧民的深情厚谊。在草原度过的美丽岁月一直留在我的心里,不论走到哪里,我始终和他们保持着联系。今年是满都拉61岁的大...   详情>>
来源:《内蒙古画报》 2009年第01期 作者:沙力
4.塔塔尔族传统美食
楼望皓
新疆有13个世居民族,每个民族部有丰富的饮食,每一种饮食都有民族特色。享用一个民族的饮食,便可了解一个民族文化传统。   详情>>
来源:《新疆画报》 2009年第02期 作者:楼望皓
5.品满族特色火锅宴和小吃
旖曦
<正>丰富多彩的满族特色火锅宴北京怀柔长哨营满族乡项栅子正蓝旗满族村最具特色的美食就是这里的火锅宴了,这里的火锅宴采取炖制的方法,最大限度的保持了原汁原味。如这里的柴鸡锅,选用原料为柴鸡肉,制作时将柴鸡肉切成块,用开水焯,后放入调料在锅内炒至八成熟,再加汤用慢火炖制。保持了肉质...   详情>>
来源:《中国食品》 2009年第07期 作者:旖曦
6.别具风味的傣族饭菜
孔凡真
<正>居住在祖国边疆西双版纳的傣族人民,有着悠久的文化传统。当你来到西双版纳这块神奇、美丽的土地时,就会受到好客的主人的邀请,登上傣家人的竹楼,席地围坐在温暖的火塘边,对着藤篾编就的矮圆桌,在悠扬婉转的竹筚声中,仔细品尝傣家人别具风味的佳肴。吃过之后,人们   详情>>
来源:《烹调知识》 2011年第34期 作者:孔凡真
7.锡伯族的发面饼和花花菜
楼望皓
<正>锡伯族的发面饼和花花菜是锡伯族的独特食品。发面饼是锡伯人生活中离不开的主食,称作"法尔和芬",又香又软,是每日早餐不可缺少的主食。发尔合芬做法简单,但做好却不容易。每晚睡觉之前,锡伯族主妇必先发少量的面,并要揉好。第二天清早起来,再兑面粉,再揉,之后擀成薄饼。用文火烙。面发得...   详情>>
来源:《新疆画报》 2009年第10期 作者:楼望皓
8.社饭:恩施人的传统佳肴
刘绍敏
<正>在风景秀美的清江画廊,在绵延起伏的鄂西林海,在"土家女儿会"的故乡恩施市,历经几百年甚至上千年,至今还保持和还传承着一个古老神秘又极具地方特色的民间习俗——拦社,又叫恩施社节。   详情>>
来源:《民族大家庭》 2010年第02期 作者:刘绍敏
9.麻脆 哈尼的五色茶点
黄雁;陈志申
<正>一到春节,墨江哈尼人的年货街上就会出现一些制作成花鸟鱼虫、飞禽走兽的小东西,它们五颜六色的被棉线穿成串,被小贩或摆或挂的放在案头。初看上去,这些五彩斑斓的小玩意儿好像是过年时节奖赏给孩子们的纸片玩具,但实际上它是当地特有的年货——   详情>>
来源:《普洱》 2011年第05期 作者:黄雁;陈志申
10.鹰笛声中品塔吉克家宴
张跃东
<正>高原上塔吉克人的生活,严格依从大自然的固有节律。每年的3月底,是高原上冰雪渐消,柳芽萌动,嫩草生尖的日子。以一系列令人眼花缭乱的民俗庆典为开端,一年中的生产季节来临了。紧接着,土地开犁,种子人地,牧群上山,硬线条的男人们进入高山深壑,开始他们硬线条的生活。而勤劳的塔吉克女人们...   详情>>
来源:《新疆人文地理》 2013年第03期 作者:张跃东
11.盘王宴,千年瑶族的天地盛宴
陈茂智
<正>盘王宴,又叫"盘王大宴""长桌宴",是瑶族人沿袭千年传下来的古老习俗,最早出现在祭祀祖先的盛大节日——盘王节上,即每年农历十月十六这一天,瑶族同胞聚集在盘王殿前,举行庄严的祭祀大典。礼毕,摆上露天流水长席共进午餐,载歌载舞,开怀畅饮,经常是日以继夜、通宵达旦。后演变为用于节日庆典...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2014年第01期 作者:陈茂智
12.侗乡合拢宴,天下第一长宴
杨旭昉
<正>侗族是一个民风古朴、热情好客的民族,吃合拢宴是侗族好客的具体表现之一。说到合拢宴就不能不提湖南通道侗族,就不能不说"和谐"二字了,在这里,合拢宴是最热闹最有分量的宴席。能够吃上一回侗家的合拢宴,相信你一定会永生难忘。热情好客的侗家人待人十分礼貌,只要你来到通道侗乡,无论到哪...   详情>>
来源:《民族论坛(时政版)》 2014年第01期 作者:杨旭昉
第6章 民族趣闻:有一种意料之外的遇见装满神秘和好奇导语

如果要把华夏民族各种风情民俗都介绍一遍,恐怕三天三夜也说不完。他们的祭祀活动、婚嫁风俗、丧葬风俗等可谓是千姿百态,令人眼花缭乱。其中不乏一些有趣而怪异的地域特色,下面我们就一起去感受下各民族中鲜为人知的怪异生活吧!

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1.维吾尔族姑娘为何辫子多?
<正>来澳门之后,有不少朋友得知笔者曾在新疆生活过很长时间,于是,常常问我:维吾尔族姑娘的辫子是很多吗?这不由得让我想起邓小平先生1975年讲的那段妇孺皆知的话:"我是维吾尔族姑娘,辫子多,一抓一大把。"令笔者颇感惊异的是,那"大漠孤烟直"般浩瀚无际的新疆,那"千树万树梨花开"般如痴如醉的新...   详情>>
来源:《2014年07月民俗非遗研讨会论...》 2014年第总第226期期 作者:
2.程阳八寨 偷个新娘过春节
莫然;张瑾
<正>程阳八寨被称为"百节之乡",这里的侗族人至今保留着绵延千年的风俗:他们用"行歌坐妹"来谈情说爱,会在春节时用"偷亲"的方式将新娘子娶回家;寨下的风雨桥,桥身在建造中没有用到一颗铆钉,而是全部以木榫衔接而成,传说,它是八个古寨的灵魂……   详情>>
来源:《环球人文地理》 2014年第03期 作者:莫然;张瑾
3.羌人、羌寨、羌笛 三羌拍案惊奇
老姜;王国亨
<正>西羌,古人对羌族的称呼,最早载于甲骨文卜辞,意指西方牧羊人。历史上因时代、地域的不同,又被称为"姜"、"羌"、"羌戎"、"戎羌"等。分布在巴蜀西北横断山脉,历来为兵家必争之地,唐蕃边境重镇松潘古城就踞守在这里。今天主要包括阿坝州的汶川、理县、茂县、黑水和绵阳的北川羌族自治县一带。...   详情>>
来源:《旅游》 2014年第04期 作者:老姜;王国亨
4.拉祜族婚俗:宴席结婚不办离婚办
<正>根据拉祜族的习俗,结婚不办宴席,离婚必须办宴席。提出离婚的一方,要备办丰盛的酒席请客,而客人不必送礼。这种带有"惩罚"性质的习俗,目的在于儆戒年轻人选择对象时要慎重考虑,一旦结婚就要终生相爱;同时还含有儆戒双方今后不要相互仇视的意义。根据拉祜族婚俗,结婚不需备办酒席。结婚这天...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2014年第04期 作者:
5.雪峰山花瑶 打开“女儿箱”里的秘密
弯弯;老后
<正>每个花瑶女人,一出生就有专属于自己的女儿箱,一生相随、不舍不弃。每个女儿箱,都是一个神秘绚丽的世界,它忌讳男性观赏,即便是自己的丈夫,也难得一见。千百年来,他们奉行"砍树如砍人"的传统,既便是树木枯朽倒地,也不敢拖回家使用,而是让其自生自灭、还原于土。新婚之夜,新娘不得入洞房,而...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2012年第11期 作者:弯弯;老后
6.究竟哪个民族一年之内过三个清明节?
杨中宇
<正>锡伯族民间有许多传统节日,除了春节、清明节、端午节这些与汉族相同的传统节日外,锡伯族还有属于自己独特的节日,如抹黑节和杜因拜扎坤节。尽管一些传统节日与汉族相同,但过法却有自己的独特之处。今天,咱们就来聊聊有关锡伯族清明节的那些事儿,节气加节日,郊外祭先祖,别有一番风俗。   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2018年第02期 作者:杨中宇
7.傣族婚俗 “卖鸡”定终身 “割绳”断恩义
傣族是古代濮人的后裔,属于百越的一支。濮人,原居住在江汉平原西部,公元前1066年,周武王伐纣时,参与会盟伐纣。公元前611年,濮人曾与麇人伐楚。一直到周朝,势力都压过楚国。后被楚国灭亡,一部分逃到广西一带,成了同族西瓯、骆越的统治阶级(西瓯国、骆越国等政权),一部分逃到贵州、云南,成了同...   详情>>
来源:《消费》 2008年第05期 作者:
8.贵州长角苗 头顶月亮,在葬礼上找对象
弯晖;秦刚
<正>长角苗族是一支隐居在贵州深山中的苗族支系,他们几百年来与世隔绝,直到挪威人约翰·杰斯特龙无意间的邂逅,才使这群"头顶月亮",有"殿下气派"的人首次进入外界视野。而在这个群落里流传了百年的风俗,也很是让世人惊叹:老人在鼓声中走向人生的终点,小伙子在"跳花场"上初恋,姑娘在葬礼上寻找...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2012年第23期 作者:弯晖;秦刚
9.乌苏里江畔的赫哲族:雪橇与鱼造就的民族
黄利君
在中国东北部中苏边境的乌苏里江畔,生活着一个不到5000人的少数民族。夏季,不亚小江南;冬季,狗拉雪橇赛过汽车:搬运粮食,出行方便,雪橇迎亲……他们夏季构木而居,冬天凿地为"窖";穿鱼皮制成的衣服,戴狍子皮做的帽子,在冰雪封山的季节里使用狗拉雪橇为交通工具,用铃铛网凿冰捕鱼……   详情>>
来源:《环球人文地理》 2014年第08期 作者:黄利君
10.看土家族人是如何做到人神皆大欢喜的
杨盛龙
<正>丁酉年七月盛夏的一天,在湘西土家族苗族自治州龙山县内溪乡卡洛坪村彭继龙梯玛老木屋堂屋里,举行着一场土家族梯玛跳神活动。彭继龙等四位梯玛轮番上场,手摇八宝铜铃,边跳边唱,从请家先、敬神、解钱,到解邪、求男女、赶白虎,梯玛沟通人神,乐神娱人,解邪禳灾,招魂祈福。这场活动,吟唱滔滔...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2018年第03期 作者:杨盛龙
11.探秘敖鲁古雅 中国最后一个狩猎部落
竹间
<正>越来越少见的古朴和天然,那是我们这些生在现代久居城市的文明人渴望目睹的祖先艺术,这一切让我心怀好奇进而不免崇敬。白桦林,驯鹿,鄂温克人。林海雪原,哈气成冰,几百年的时光里,额尔古纳河右岸的茫茫森林中游荡着鄂温克人和驯鹿。这个坐落在呼伦贝尔市根河市,与驯鹿为伴、中国最后的狩猎...   详情>>
来源:《青春期健康》 2014年第20期 作者:竹间
12.太阳转身的地方——哈尼太阳节“抹黑你”
刘扬武
<正>曾名不见经传的云南墨江县,近几年随着整体形象的大变迁而日益被外界所关注。惊鸿一瞥,人们突然发现:"太阳转身的地方"已成为墨江响亮的代名词;原老旧的墨江城已变成一座亮丽的"回归城"。墨江县是云南省思茅市的北大门,国际大通道昆曼高速公路穿城而过,距省会昆明270公里,离思茅市163公里...   详情>>
来源:《2014年07月民俗非遗研讨会论...》 2014年第总第226期期 作者:刘扬武
13.西双版纳克木人 “鸟人部落”的雨林传奇
罗赟;刀俊云
<正>克木男人长期生活在树上,因此又被叫作"鸟人",要是有姑娘看上哪个"鸟人",就用竹竿捅他的"鸟巢",双方认识和了解后,女方就可将意中人领回家。部分克木人家庭中仍然保持着女儿跟随母姓,儿子跟随父姓的特殊习俗;在婚姻关系中,从妻居与从夫居两种婚俗也依然并存。当稻谷、玉米等粮食作物都已经...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2015年第03期 作者:罗赟;刀俊云
14.什么场面能让蒙古族男人把视为尊严的腰带解下来?
任青春
<正>祭山是蒙古族主要祭祀习俗之一。3年一小祭,9年一大祭的蒙古族祭山是怎么回事?蒙古族祭山是一个传统的仪式。据《蒙古秘史》记载:铁木真方下不峏罕山,椎其胸曰"……将不峏罕合勒敦山,每朝其祃之,每日其祷之,我子孙之子孙其宜省之。"言讫,向日,挂其带于颈,悬其冠于腕,以手椎膺,对日九跪洒祭...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2018年第02期 作者:任青春
价格:¥15.00

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