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作品简介:

中国是一个有着五千多年的历史古国,它的历史文化备受世界关注,其中各民族文化的发展推动了各地经济的发展。五十六个民族五十六朵花,每一朵花都有各自的民族风采。本书将以蒙古族为研究对象,向世界呈现蒙古族的民族风情。

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廖阳珍
贵州师范学院
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第1章 蒙古族概述
1.西南地区蒙古族研究综述
莫代山
2010年人口普查,中国境内有蒙古族人口598.18万,主要居住在内蒙古及邻近新疆、青海等省份。除主要居住地外,我国西南五省有蒙古族人口11.5万人,约占全国蒙古族人口数量的1.93%①。主要分布在云南省通海县,四川省成都市和凉山彝族自治州盐源、木里两县,贵州省毕节地区大方县和铜仁地区思南、石...   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2014年第01期 作者:莫代山
2.典型民族地区流动人口状况及特征比较——基于内蒙古自治...
段成荣;冯乐安
人口迁移流动是人口发展变动过程中的一项重要内容。研究发现:内蒙古跨自治区流出与流入人口规模相当、分布相似;内蒙古流动人口以区内流动为主,集中在主要城市;内蒙古人口流动参与度低于全国平均水平,内蒙古汉族、蒙古族流动人口特征具有明显区别。当前应该充分认识少数民族人口流动的特殊性...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 2017年第06期 作者:段成荣;冯乐安
3.重庆蒙古族来源及其社会文化
王希辉
蒙古族是重庆市人口较多的少数民族之一。重庆蒙古族为蒙元时期蒙古族之后裔,族源甚至还可能追溯到奇渥温家族,经过数百年的发展和演变成为今日之蒙古族。作为外迁移民,随着社会生活、生产环境的改变,重庆蒙古族数百年来与汉族、土家族、苗族等其他民族长期交错杂居,形成了多民族混居、多文化...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社会...》 2011年第03期 作者:王希辉
4.蒙古族族源传说与满族族源传说的生态意识探究
周伟伟
蒙古族的天鹅型传说与满族的三仙女传说同为阿尔泰民族中的族源传说,通过对其进行对比研究,我们不仅能探究先民处理人与自然关系的生态意识和行为,为构建、丰富和发展新时代人类的生态伦理观,规范人们的生态行为提供参考价值,而且对我们深层次地认识蒙古族与满族在历史发展中不同生态意识表达...   详情>>
来源:《民族艺林》 2014年第01期 作者:周伟伟
第2章 蒙古族传统节日文化
1.文化变迁与少数民族传统节日的法律保护——以蒙古族传统...
王旭
当代社会经济的巨大转变,使少数民族的传统文化普遍遭遇了困境。少数民族的传统节日具有丰富的文化内涵,具有传承文化的作用,需要完整的法律保护。因此应当通过各效力层次的法律文件,规定可行的保护措施。运用政府规章把少数民族的重要传统节日规定为法定假日,是一种便捷有效的法律保护方式。   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 2008年第05期 作者:王旭
2.论蒙古族传统文化的开发与利用
宝音
开发与利用,无论是保存还是发展蒙古族传统文化都是值得探索的方式。本文探讨了有形的文化资源(包括蒙古族的风俗、服饰、工艺品、风味食品、建筑等)与无形的文化资源(包括节日、庆典等)的特点和开发利用等问题,以及找到运用这些文化资源的有效和恰当的途径。   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2007年第01期 作者:宝音
3.蒙古族过年习俗的变迁
邢莉
蒙古族有过年的习俗。随着草原游牧文化的变迁,蒙古族的过年习俗已经发生了很大变化。文章利用田野资料探讨了当代蒙古族过年习俗的文化符号的传承与变迁。在研究中我们看到,农耕文化与草原游牧文化在碰撞和对话中,互相融合。它们都各自具有源远流长的传统,它们保持其原有的文化本体特征,而在...   详情>>
来源:《西北民族研究》 2010年第02期 作者:邢莉
4.蒙古族丧葬习俗中的游牧遗风
陈烨
<正> 素有“马背上的民族”之称的蒙古族,经过历史的沧桑巨变,那种“逐水草而居”的游牧生活亦发生了改变,成为现今蒙古族的这种定居的农、牧生活方式。日常生活习惯,风俗也往往和其他相邻的民族更为接近或者相同,(特别是与汉民族的),只是在某种程度上保留着游牧特征。下面是笔者在观察蒙古族...   详情>>
来源:《民俗研究》 1992年第04期 作者:陈烨
5.云南蒙古族鲁班节研究
杜玉亭
<正>鲁班节是云南通海县兴蒙蒙古民族乡传统节日中最具特色的一个,对它的研究有助于对云南蒙古族传统文化特征的进一步认识。 一、1990年的鲁班节 1990年夏历,4月16日(公历5月10日)12时,云南兴蒙蒙古民族乡中村鲁班节会场罗鼓喧天,鞭炮齐鸣。在欢声雷动中,人们正依次向立于会场中央的12名男...   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1990年第06期 作者:杜玉亭
6.新疆(卫拉特)蒙古族祖拉节
王俊平
<正>新疆(卫拉特)蒙古族祖拉节,为新疆巴音郭楞蒙古自治州和硕县申报自治区非物质文化遗产代表作,并于2006年被列入自治区第一批非物质文化遗产代表名录。祖拉节是生活在新疆和硕县蒙古族及巴州的博湖县、和静县、库尔勒市、博尔塔拉州、伊犁、塔城、乌鲁木齐等新疆蒙古民族聚集区的传统节日,...   详情>>
来源:《大众文艺》 2015年第17期 作者:王俊平
7.宗教和民俗的复合体——新疆蒙古族传统节日祖拉节
乌兰
新疆蒙古族传统节日——"祖拉节"作为一种民俗文化,是蒙古族传统文化的组成部分,也是蒙古族藏传佛教文化的重要组成部分。"祖拉节"既有藏传佛教的文化内涵,又有新疆蒙古族文化的特色。对"祖拉节"的研究和发掘,对于保护民族民间传统文化、更好地继承和发展优秀的非物质文化、满足人们日益增长的...   详情>>
来源:《山西高等学校社会科学学报》 2014年第09期 作者:乌兰
8.新疆蒙古族藏传佛教节日
才吾加甫
<正>(一)新疆蒙古宗教性传统节日,是新疆蒙古民间文化的一个重要组成部分。其表现形式多样,内容包罗万象,包含着丰富多彩的古老文化。它是新疆蒙古族经济、生产、生活、信仰、文化艺术、社会交往、民族心理等的综合反映。新疆蒙古族宗教性传统节日有两类,一类是藏传佛教节日,一类是与藏传佛教...   详情>>
来源:《中国藏学》 2001年第01期 作者:才吾加甫
第3章 蒙古族音乐研究
1.中国蒙古族传统音乐研究综述
吴修林;刘国平
蒙古族音乐研究可以20世纪80年代为分界点分为两个时期:从1950年左右至1980年为蒙古族音乐研究的创建期,主要以研究民歌为特色;从1980年至今为蒙古族音乐研究的拓展期,广泛涉及了蒙古族传统音乐的各个方面,是蒙古族音乐研究的黄金时期,也是研究成果辉煌的时期。在蒙古族音乐研究的过程中涌现了...   详情>>
来源:《美与时代》 2008年第04期 作者:吴修林;刘国平
2.论蒙古族音乐元素
包那日苏
随着时代发展现代音乐也逐渐呈现出多样化趋势,众多作曲家都在积极发掘更多具有特色性的音乐素材。蒙古族音乐作为我国少数民族中极具特色的音乐类别之一,一直以自己的色彩方式不断发展。这种具有强烈色彩和个性的音乐元素逐渐引起作曲家的关注和兴趣。很多作曲家将内蒙古音乐元素运用于各种现...   详情>>
来源:《青年文学家》 2015年第36期 作者:包那日苏
3.蒙古族风格音乐的开放性
张婷
<正>蒙古族音乐历史悠久,据蒙古族理论家乌兰杰所著的《蒙古族音乐史》中介绍:"蒙古族音乐可从宏观角度划分为三大历史时期,即山林狩猎音乐文化时期、草原游牧音乐文化时期、半农半牧音乐文化时期。蒙古族最早的音乐,产生于原始氏族部落时代。……随着蒙古族的祖先由狩猎民族转变为游牧民族,蒙...   详情>>
来源:《内蒙古艺术》 2007年第02期 作者:张婷
4.蒙古族音乐的特征及文化价值
宋艳丽
<正>蒙古族音乐是整个中华民族音乐文化不可分割的重要组成部分。在其悠久的历史进程中,形成了不同于其他民族的艺术独特性,具有自己特有的音乐风格,表现出了自身独特的文化价值。一、蒙古族音乐的主要特征蒙古族独特的生活区域与生活方式,古老而神   详情>>
来源:《内蒙古教育(职教版)》 2012年第02期 作者:宋艳丽
5.蒙古族音乐与文化的关系辨析
苏也菲;李永凤
以文化人类学和民族音乐学切入,历时性分析音乐与文化的同构与共生关系,是深刻洞悉蒙古族音乐的独特文化价值与意义的有效途径。蒙古族音乐的实用功能和社会功能传承着草原文化,草原文化中蕴含着音乐创作的灵感。随着全球化、新媒介的出现,蒙古族音乐受到大众文化、后现代文化的冲击,发展中的...   详情>>
来源:《黄河之声》 2018年第11期 作者:苏也菲;李永凤
6.从内蒙古民歌看蒙古族音乐的保护继承与发展
宋艳丽
蒙古族音乐在中国音乐史上占有重要的地位。蒙古族音乐所表现的内容展现着蒙古族人民生活的方方面面。作为蒙古族文化的一部分,她不仅是一种音乐现象,也展现着蒙古族各个时代的政治、经济、文化以及丰富的民俗、语言、美学观点等状况。就这些方面来看,蒙古族音乐文化的价值是十分可贵的,因此可...   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2012年第12期 作者:宋艳丽
7.论蒙古族音乐元素在流行乐中的传承与发展
赵艳艳
随着社会的发展和思想的解放,越来越多的蒙古族音乐元素成为流行音乐创作的重要素材,众多流行歌手翻唱蒙古族音乐,创作者以蒙古族语言为词,配以流行音乐乐器编曲,创作出具有民族特色的流行音乐,以蒙古族为背景间接汲取民族元素进行音乐创作,同时促进了蒙古族音乐和流行音乐的多元化发展。   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2016年第05期 作者:赵艳艳
8.蒙古族音乐文化在蒙古族地区传承的现状及对策
张婷
本文主要从蒙古族地区目前音乐教育的现状,提出在蒙古族地区学校对学生进行蒙古族音乐文化的教育,加强蒙古族音乐传承的基础,从而更好地在蒙古族地区传承和发展蒙古族的音乐文化。这是内蒙古地区音乐教师的职责,并同时提出几点对策。   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2007年第08期 作者:张婷
第4章 蒙古族服饰文化
1.蒙古族服饰文化形成条件与特点
李依恬;刘文
蒙古族服饰是蒙古族人民生活习俗、审美情趣、宗教观念和文化心态等多方沉淀而形成的。蒙古族服饰的形成还与其地理、气候条件相关。蒙古族服饰作为一种文化载体,具有宗教性、多样性、丰富性、禁忌性特点。以外显的形式体现,成为蒙古族最具代表性的标志。   详情>>
来源:《山东纺织经济》 2018年第04期 作者:李依恬;刘文
2.蒙古族服饰文化的发展
赵柯雯;齐德金
民族服饰文化是民族文化的重要构成部分,也是研究民族文化的重要途径。中国是一个多民族的国家,蒙古族的服饰有其独特的风格。通过研究蒙古族服饰文化的发展,更深入的了解蒙古族文化及深刻内涵。   详情>>
来源:《大众文艺》 2016年第05期 作者:赵柯雯;齐德金
3.蒙古族图腾文化对蒙古族服饰文化的影响
王笑雪
蒙古族拥有丰富的民族文化,无论是语言、生活习惯还是节日风俗等方面都具有自身的特色。其中,蒙古族特殊的服饰美是蒙古族独特文化的代表。服饰文化受很多文化因素的影响,如地域文化、宗教文化、图腾文化等。文章主要分析和研究蒙古族图腾文化对蒙古族服饰文化的影响。   详情>>
来源:《美术教育研究》 2016年第08期 作者:王笑雪
4.蒙古族服饰文化传承与保护探讨
郑颖莉
蒙古族服饰具有鲜明的地域特色和民族风情,但是由于地域战争、种族融合、游牧生活等多种因素的影响,蒙古族服饰文化正在不断流失、湮灭,通过对蒙古族服饰特点的阐述,提出蒙古族服饰文化传承与保护所面临的困境,进一步明确传承与保护蒙古族服饰文化的措施。   详情>>
来源:《经济研究导刊》 2014年第10期 作者:郑颖莉
5.论新媒体对蒙古族服饰文化的冲击与两者如何结合
李昕
利用数字交互的形式,来进行蒙古族传统服饰文化传播和传承。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2017年第06期 作者:李昕
第5章 蒙古族经济发展
1.蒙古族经济史研究概况
陈献国
<正> 蒙古族经济史的研究工作,是在党的十一届三中全会正确路线的指引下,随着蒙古学研究的深入发展,从1986年4月开始在内蒙古自治区开展的。至今已有132人参加这项研究工作,其中内蒙古自治区有109人,其他省、市、自治区有23名专家、学者非常热心支持和参与这项工作.   详情>>
来源:《蒙古学资料与情报》 1991年第03期 作者:陈献国
2.关于蒙古族经济史研究
陈献国
<正> 恩格斯在《自然辩证法》一文中曾经指出:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”我们研究的蒙古族经济史虽然是一门综合性的基础科学,但它的理论意义是非常深远的。蒙古学是一门世界性的学科,对它的研究已有数百年历史,现在有许多国家设有专门机构,但多数是以蒙古...   详情>>
来源:《蒙古学资料与情报》 1987年第02期 作者:陈献国
3.近三十年来的清代蒙古族经济史研究
刘文远
长期以来,蒙古族经济史研究由于受文献资料的限制,而被视为蒙古学研究的薄弱环节。但近三十年来,得益于文献深入整理和一代学术新秀的涌现,中国学者在该领域,特别是在清代蒙古族经济史研究方面取得了骄人的成绩。研究的范围包括游牧经济、农业、工商业、财政制度等诸多方面,不但廓清了蒙古族历...   详情>>
来源:《河北学刊》 2010年第02期 作者:刘文远
4.蒙古族特有经济论
包玉山
蒙古族经济分为蒙古族特有经济和同质经济两种。草原畜牧业、蒙医药业、蒙餐业和蒙文信息产业等都属于蒙古族特有经济。蒙古族特有经济的发展对于蒙古族及蒙古族经济的发展都具有决定性意义。因此,要想发展蒙古民族就先要发展其特有经济,而蒙古族特有经济作为少数人的生计,其发展离不开政府的...   详情>>
来源:《内蒙古师范大学学报(哲学社...》 2010年第02期 作者:包玉山
5.蒙古族经济文化类型变迁与蒙古族教育——以内蒙古阿拉善...
阿拉塔
随着现代化的进程,阿拉善蒙古族人口流向城镇,成为城镇居民,从而促进了城镇的发展。但是,在进入和适应城镇生活的过程中,阿拉善盟蒙古族的教育意识和教育需求发生了变化,进而给民族语言文化的传承带来了负面影响。因此,从阿拉善盟蒙古族经济文化类型变迁入手,剖析蒙古族教育意识和教育需求的变...   详情>>
来源:《民族高等教育研究》 2018年第03期 作者:阿拉塔
价格:¥16.00

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