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本书通过对少数民族—壮族的民俗风情的介绍,让读者了解壮族有哪些独特的民俗文化,包括婚姻、禁忌、歌圩以及服装文化等,以此促进读者对壮族这一少数民族的了解,加强各民族间的融合和团结。

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夏修会
贵州师范学院
第1章 壮族历史探析
1.壮族历史简介
韦文宣
<正> 壮族是我国多民族大家庭中具有悠久历史和光辉文化的民族之一。从远古以来,勤劳智慧的壮族人民,就生息、繁衍、战斗在岭南一带,同各兄弟民族一起,为开发岭南地区和创建伟大祖国的历史作出了自己的贡献。壮族是由居住在我国东南沿海一带古代的“越人”(或称“百越”、“百粤”)的一支发展...   详情>>
来源:《历史教学》 1982年第11期 作者:韦文宣
第2章 壮族婚礼习俗
1.广西壮族婚俗趣谈
谢荣征
<正>广西地处我国西南,物产丰富,山川秀美,居民以壮族为主,热情好客,民风淳朴,民众生活极具民族风情。壮族婚礼习俗更是一道靓丽风景。浪漫:以歌传情来选婿壮族是一个能歌善舞的民族,电影《刘三姐》中刘三姐这样唱:"上山砍柴要带刀,出门过河要搭桥,壮家用歌来问话,无歌你就夹尾   详情>>
来源:《华夏文化》 2010年第01期 作者:谢荣征
2.桂西北壮族哭嫁歌研究
吴晓
<正>哭嫁是桂西北壮族一种特有的婚礼习俗,这里的壮族姑娘在出嫁时要"哭嫁",哭嫁时要唱"哭嫁歌",她们用"哭"和"唱"的方式来迎接结婚喜典。哭嫁贯穿整个婚礼过程中,通常为两日,越近新娘上花轿、出门的时辰,哭声越悲、哭得越动情,出嫁前要通宵达旦的唱"哭嫁歌"。哭嫁歌是一部奇特的桂西北壮族抒...   详情>>
来源:《民族音乐》 2013年第04期 作者:吴晓
3.壮族的史诗 婚姻的教本——试论壮歌《盘同古》的文化价...
蓝柯
《盘同古》是一部叙述壮族始祖盘和古再造人类的神话故事歌,反映壮歌先民如何从血婚制时代逐步走进一夫一妻制婚姻时代的史实,堪称壮族的创世史诗、婚姻的教本,本文从人类学、文艺学的角度对其丰富的文化价值和精湛的艺术手法进行论述。   详情>>
来源:《广西民族研究》 2006年第04期 作者:蓝柯
第3章 壮族禁忌民俗
1.壮族禁忌风俗探源
韦树关
壮族禁忌风俗探源韦树关(广西民族学院民语系)壮族是一个历史悠久的民族,在漫长的发展过程中,形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗,表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中,如果谁违犯了禁忌,或迟或早会受到制裁或惩罚。...   详情>>
来源:《广西民族研究》 1994年第03期 作者:韦树关
2.壮族民间现存禁忌与壮族心理探析
何真成
<正> 壮族禁忌的形成发展及特点禁忌是属于意识形态的东西,禁忌的产生与发展和人们的意识的发展和完善息息相关。人的意识的发展和完善是不是禁忌产生的唯一决定因素呢?这得从壮族民间禁忌加以细究。原始社会初期,人类与动物界刚刚分离,人们的智力商数极低,对各种现象的认识能力极其有限,如人...   详情>>
来源:《广西民族学院学报(哲学社会...》 1988年第04期 作者:何真成
3.禁忌中的寡妇命运之透视——从壮族史诗《莫一大王》中莫...
侯红良
寡妇因"克夫"而被视为不洁、不祥之人,不仅受正统思想的"妇德观"的束缚,而且还受到民间禁忌的种种掣肘,是禁忌的受害者。她们不仅在生活中受人歧视,而且在文学中往往被描述为恶毒、多嘴、无知的"女坏事型"形象。作为"弱势群体"中的弱者,她们不能改变自身的命运,但她们并没有沉默,反而把心中的...   详情>>
来源:《民族文学研究》 2007年第03期 作者:侯红良
第4章 壮族歌圩
1.歌圩——壮族民间文学的自然载体
潘其旭
<正> 提起“歌圩”,人们往往仅把它看作男女欢会的一种风习,或纯是“依歌择配”的一种形式。而对它所固有的群众性诗歌创作活动及壮族民间文学载体的性质特征,只是一般性的涉及。所谓“歌圩”,是壮族群众在特定的时间和地点举行的传统性的聚会赛歌活动形式。各地的会期不尽相同,大多是在春秋两   详情>>
来源:《民族文学研究》 1988年第05期 作者:潘其旭
2.歌墟源流──壮族歌圩与其他民族歌场之比较(一)
潘春见
歌墟源流──壮族歌圩与其他民族歌场之比较(一)潘春见关于壮歌圩的源流问题,潘其旭的《壮族歌圩研究》、梁庭望的《歌圩的起源及其发展》、昭民的《广西壮族歌圩》、农学冠的《壮族歌圩探源》等,都作了较为系统的探讨。可以肯定,壮族歌圩在起源上与远古氏族的生产生...   详情>>
来源:《广西民族研究》 1995年第04期 作者:潘春见
3.壮族歌圩当代流变论
陆晓芹
壮族歌圩体现了特定历史条件下壮民族的社会理想、价值观念和审美趣味。在田野调查的基础上 ,对歌圩在当代的流变态势、流变规律、流变原因作整体把握 ,从文化自觉、审美多元化的角度探讨歌圩流变的深层意义。   详情>>
来源:《广西民族学院学报(哲学社会...》 2003年第04期 作者:陆晓芹
4.刘三姐歌谣的源流及意义
石丽琳
刘三姐歌谣是流传于岭南一带的民间山歌、歌谣的总称。刘三姐歌谣是"歌仙"、"歌圣"的刘三姐和无数壮族民间歌手长期在壮族民间传歌培育形成的成熟的壮族民间音乐主要形式之一;它涵盖了聪明善良、勤劳好歌、乐观向上的壮族人民的特征,;它是展示壮民族几千年精神文化历史长卷的重要载体,是壮族人...   详情>>
来源:《科学决策》 2008年第10期 作者:石丽琳
5.壮族“歌圩”和“歌会”的区别
陈雨帆
<正> 性质不同“歌会”活动主要流行于红水河和左、右江流域的东兰、凤山、巴马、田东、田阳、平果、都安、龙州、百色、凌云、马山、德保、靖西等县,这些县份,也都是“歌圩”盛行的地方。在这些地方的实际生活中,人们对“歌会”和“歌圩”的壮语称谓,是区分得很清楚的。“歌会”称为——“ho...   详情>>
来源:《广西民族学院学报(哲学社会...》 1983年第04期 作者:陈雨帆
第5章 壮族服饰
1.壮族服饰与生态环境
陈丽琴
<正>每一种艺术的产生、发展都离不开特定的自然环境与人文环境,每个民族也都必须在一定的自然环境中生存,并以其作为生产空间和交往空间,进而创造出不同的民族文化艺术。"自然环境是重要的基础和前提,人文环境与之相适而生,并构成创造和滋养本地域民族艺术的生态环境。"壮族服饰是一种兼具实...   详情>>
来源:《社会转型与文化转型——人类...》 2012年第期 作者:陈丽琴
2.壮族服饰与社会规范
陈丽琴
服饰是一种文化符号,它不仅能为人类御寒、扮美,而且起着不同族群间以及同一族群内部不同社会地位和角色的标识作用,具有社会契约作用和规范控制的社会功能,成为指示或约束人们行为的指示符号。在壮族传统社会里,服饰具有辨族别异的族徽功能,起着社会角色的标识作用,也是地位等级的象征,成为标...   详情>>
来源:《民间文化论坛》 2007年第02期 作者:陈丽琴
3.壮族传统服饰的伦理意蕴
孙毅
服饰作为一定社会伦理的外部表现,以自己特有的色彩、服制、纹样等形式表现着这些伦理观念,从而以一定文化符号的形式构建了服饰伦理的道德内容和价值体系。通过对壮族传统服饰的色彩、纹饰、质料研究,我们可以发现壮族追求人与自然和谐、重视保护生态环境,将人与自然看成一个整体的思维模式。...   详情>>
来源:《青春岁月》 2013年第09期 作者:孙毅
4.壮族服饰文化中的信仰内涵探析
陈丽琴
作为一种文化符号,壮族服饰是壮族文化的活的载体,蕴含着丰富的民间信仰内涵,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等。透过壮族服饰,我们可以进一步理解壮民族深层的文化心理及宗教信仰传统意识。   详情>>
来源:《百色学院学报》 2008年第01期 作者:陈丽琴
5.从广西壮族的服饰色彩特点中浅析色彩的地域文化特性
黄星
色彩是一种视觉感受,客观世界通过人的视觉器官形成信息,使人们对它产生认识。在视觉艺术中,色彩作为给人第一印象的艺术魅力更为深远,常常具有先声夺人的力量。壮族是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区,在与包括汉族在内的兄弟民族大融合之前,有着自己独特的生...   详情>>
来源:《设计》 2014年第03期 作者:黄星
6.浅论壮族服饰中的壮锦
金旭明;徐芳
壮族的服饰与壮族的社会经济、文化、历史有着紧密的联系,壮锦作为壮族的传统手工织锦,在壮族服饰中占有非常重要的位置,它不仅具有一定的使用价值,装饰、区分族别、社会身份及地位等级的作用,还表现出壮民对自然崇拜的信仰之情。本文通过对壮锦在壮族服饰中的应用、壮锦图案的审美、壮锦色彩...   详情>>
来源:《艺术研究》 2009年第04期 作者:金旭明;徐芳
7.论广西壮族地区“道公”服饰的文化价值
廖文斌
广西壮族地区的"道公"服饰包含着丰富的宗教文化内涵和壮族人的人生观。本文作者通过该服饰的研究分析与阐述,将有助于人们对壮族文化有更深的了解和认识,为广西的文化建设奠定一定的理论基础。   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2015年第01期 作者:廖文斌
第6章 壮族文化的现代保护与传承
1.浅谈壮族文化的多样性
张乐
壮族是一个历史悠久的少数民族,在历史发展过程中形成了丰富多彩、独具特色的民族文化。本文从壮族来源,独特的语言体系,歌圩文化,青铜文化,艺术文化,戏剧文化,建筑文化,纺织文化等几个方面全面介绍壮族的多样性文化。   详情>>
来源:《赤子(中旬)》 2013年第12期 作者:张乐
2.新形势下,保护与传承民间文化遗产之我见——以凤山县壮...
覃凤芳
文化作为一个地方的历史文明符号,是一个区域地方劳动人民群众长期生产生活中创造的产物。凤山县民间文化主要为壮族传统民间文化,融汇神话传说、民间故事、山歌小调、长篇歌谣、民族舞蹈等。凤山县传统的民族文化也反映了壮族人民历史生活风貌,折射时政、经济、社会发展的历史进程,壮族人民的...   详情>>
来源:《留学生》 2015年第06期 作者:覃凤芳
3.简析广西传统壮族舞蹈文化的特征与保护对策
张晓燕
传统的民族舞蹈是一块中华民族文化的灿烂瑰宝。广西壮族是我国第一大少数民族,是一个历史悠久有着灿烂优秀文明的民族,在这灿烂优秀的文化里,有着独特的舞蹈艺术文化。随着我国提出建设"一带一路"经济建设的发展计划,广西与东盟国家文化交流的机会也越来越多。因此,分析广西传统壮族民间舞蹈...   详情>>
来源:《黄河之声》 2018年第14期 作者:张晓燕
4.壮族民间舞纳入广西高校艺术教育体系的必要性研究
刘洋;徐洁玉
壮族民间舞具有鲜明民族特色和地方特色,广西高校处在民族融合的大环境中,对开展壮族民间舞的研究与教育具有得天独厚的有利条件和资源。论文通过田野观察法、文献资料法分析壮族民间舞的文化内涵、基本动律、表演风格等概况,结合广西高校的社会环境、大学生的身心特点和审美需求,以弘扬壮族优...   详情>>
来源:《桂林航天工业学院学报》 2017年第01期 作者:刘洋;徐洁玉
5.壮族文化基因的影像传承——以电影《刘三姐》为例
熊立
壮族所居住的中国西南优美的生态环境、稻作农业的生存方式、"倚歌自配"的自由婚恋民俗以及敬畏神明的信仰习俗,影响了壮族独特的文化基因的形成。电影《刘三姐》以民间传说为素材创作电影故事,将对山歌的形式贯穿影片全篇,把壮族人民的民族价值观融入人物性格中,通过影像传承了壮族文化基因,...   详情>>
来源:《艺术探索》 2018年第02期 作者:熊立
价格:¥21.00

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