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侗族(侗语:Gaeml),是中国的一个少数民族,民族语言为侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,信仰多神。有着不同于其他民族的文化和风俗,它的文化也是具有着自己的特色,这本书主要是介绍侗族的历史、文化及风俗、美食等内容。

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杨欢
贵州师范学院
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第1章 侗族的介绍
1.侗族族称考释
龙耀宏
<正> 一、侗族的族称问题 侗族的族称和族源问题,是侗族历史研究中的一个重要问题,至今学术界尚未得到统一的认识。1987年10月笔者的《侗族源于“干越”考》(《贵州民族研究》第4期)认为侗族自称的kam~(55)与干越的“干”有音义上的对应关系,汉语典籍中释干为“水傍,故停水处”(《易·渐卦》《...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1993年第02期 作者:龙耀宏
2.侗族先民关于自然和人类起源的朴素观念
龙耀宏
<正> 侗族“嘎登”(古歌)是侗族诗歌的重要组成部分,它以社会历史内容为题材,比较集中地反映了侗族先民的自然观。如古歌《人类的起源》中,叙述了上古时代天地的形成;在叙事古歌《侗族的祖先哪里来》和念词《人类起源歌》中叙述了人类的起源和发展。 一、关于自然观 侗族人民在长期的历史发展...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1983年第04期 作者:龙耀宏
3.论侗族的族源与文化渊源的关系
罗康隆
<正>侗族是一个世居于湘、黔、桂地区的土著民族,是我国统一的多民族大家庭中的一员。侗族以她的勤劳、智慧和富于创造精神,以她的农耕文明和独特文化艺术为中华民族光辉灿烂的文化作出了巨大的贡献。80年代后期兴起的一门研究侗族社会的学科——侗学,其任务就是要研究侗族的历史、政治、军事...   详情>>
来源:《黔东南民族师专学报》 1995年第Z2期 作者:罗康隆
第2章 侗族文化历史
1.侗族文化景观初探
陈菲;顾钦全
以广西壮族自治区三江县马安侗寨为例,发现侗族文化景观主要由聚落、森林和农田三部分组成,土地利用形式呈现出杉树林─茶树林─侗寨聚落─农田文化景观在空间上的垂直分布模式,其中聚落文化景观子系统是侗族文化景观系统的核心,对整个文化景观系统内的能量流动起协调和控制作用。   详情>>
来源:《钦州学院学报》 2008年第04期 作者:陈菲;顾钦全
2.侗族文化多样性简论
傅安辉
自然环境、社会环境、生产生活方式、历史演进变迁、族群喜好、接受外来文化等等,造就了侗族文化的多样性。侗族文化多样性反映在其文化遗产多种多样的表现形式,也体现在借助各种方式和技术进行的生产、生活、艺术创造、传播、销售和消费的多种方式。侗族文化多样性是其不断文明进步的重要动力...   详情>>
来源:《凯里学院学报》 2013年第02期 作者:傅安辉
3.侗族文化心理剖析
廖开顺;石佳能
<正> 人类文化心理的发展历程,经过厂幻象文化心理、意象文化心理、类象文化心理和道象文化心理四个阶段。就侗族来看,孕育在神话土壤上的幻象文化心理和意象文化心理是其文化心理的重要内容。(一)幻象文化心理幻象文化心理是指动物向人类过渡时期和人类始初时期的文化心理状态,它以客观对象变...   详情>>
来源:《民间文学论坛》 1998年第03期 作者:廖开顺;石佳能
4.侗锦传统图案的文化意义与内涵探索
杨海云
侗锦是侗族的文化传承,蕴含了民族传统文化,反映了同族人民文化心理,展示了侗人民的智慧,是侗族民俗文化的载体,是侗族人对美好生活的憧憬与体验,具有鲜明的民族特色。本文从侗锦的历史出发,来描述侗锦传统图案的特色,结合侗族人民的生活习惯与心理特征,来探讨侗锦传统图案的文化内涵。   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第11期 作者:杨海云
5.谈侗族文化档案史料的分类收集
张梦平
<正>侗族是我国56个民族之一,主要居住在湘、黔、桂三省交界地区,与其它兄弟民族一样,也有自己悠久的民族文明历史和丰富的文化遗产。对我们进行民族档案学的研究有着较高的价值。侗族档案,是指自古以来侗族社会组织及其成员在社会实践活动中产生的作为历史记录留存下来的信息载体。侗族档案工...   详情>>
来源:《黔东南民族师专学报》 1998年第02期 作者:张梦平
6.侗族文化资源及其开发论略
姜大谦
<正> 侗族现有251万多人,建立了黔东南一个州级和玉屏、新晃、芷江、靖州、通道、三江、龙胜等县级自治地方及几十个侗族乡。在党的民族政策指导下,侗族地区社会、经济、政治、文化等均取得了巨大进步。然而,纵观解放40多年来侗族地区的发展,只重视物质资源的开发而忽略了精神文化资源的开发的...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1992年第01期 作者:姜大谦
7.侗族习惯法“侗款”的历史变迁和社会功能
朱宜;向思睿
侗族习惯法——"侗款"是侗族传统文化的核心内容,也是前国家组织结构的一块活化石,它在构建侗族和谐社会中起到了教育的辅助作用,是侗族和谐文化代代传承的法律保障。本文介绍了侗款的起源、发展、传承与变迁,并分析了侗款的社会功能。   详情>>
来源:《武汉纺织大学学报》 2012年第01期 作者:朱宜;向思睿
8.散杂居民族的文化适应和文化变迁——湖北恩施市芭蕉乡侗...
黄柏权;葛政委
湖北侗族是一个散杂居于湖北恩施土家族苗族自治州远离侗族中心分布区的一个族群。200多年前他们从湖南和贵州侗族聚居区来到这里,他们在与当地土家族、苗族、汉族交往过程中,相互学习、和睦相处,在保持自身民族认同的同时,主动适应当地的文化。这种适应性的选择,一方面使民族群体在异地得到了...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2008年第06期 作者:黄柏权;葛政委
第3章 侗族大歌篇
1.侗族大歌:生计方式与文化模式的和谐之音
杜成材
侗族大歌作为侗家世代相传的文化载体,在社会生活中发挥着重要作用,其产生与侗族的自然和人文环境密切相关。它不仅是一种音乐艺术,也是侗族社会结构、生计方式、文化传承和精神生活等方面的综合体现。   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2009年第02期 作者:杜成材
2.贵州侗族歌唱文化研究
杨媛
作为中华民族大家庭中的一员,近年来侗族以其独特的歌唱形式和歌唱文化给全国乃至全世界的观众带来了无与伦比的艺术享受。由此,侗族的历史和文化也开始为越来越多的研究者所关注。当一个民族的文化从大山登上了舞台,那它就不仅仅是一个独立的文化个体,而是牵涉各种因素的文化共同体,关于它的...   详情>>
来源:《文化学刊》 2012年第04期 作者:杨媛
3.侗族大歌研究综述
刘明珠
侗族以"歌养心,饭养身"被人们赞誉为"音乐的民族",其重要的一个原因是侗族民间有多声部合唱——大歌。大歌不仅是侗族音乐的瑰宝,也是中华民族音乐的瑰宝。文章主要介绍国内近年来侗族大歌研究的现状,并着重对侗族大歌的历史起源、演唱特点、文化内涵、传承现状等问题进行评述,以期能对侗族大...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2014年第02期 作者:刘明珠
4.侗族大歌传承的困境及保护对策
崔海洋
侗族是中国古百越民族的重要成员,千百年来在与自然与生态环境适应的过程中创造出了"侗族大歌"这一优秀的口承文化,并在2008年成功的被联合国教科文组织命名为人类重要非物质文化遗产,"侗族大歌"是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构...   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2012年第06期 作者:崔海洋
5.音乐人类学视角下侗族大歌的传承与发展
吴浩玮
<正>侗族大歌,侗语称"嘎老",侗语"嘎"即歌,"老"是宏大或古老的意思。侗族大歌主要流行于侗语南部方言区(贵州黎平、从江、榕江、湖南通道、广西三江、龙胜等地),以复调式多声部合唱为主要演唱方式。侗族大歌在音律结构、演唱技艺、演唱场合等均与一般民间歌曲不同,它一领众和,分高低音多声部谐...   详情>>
来源:《民族音乐》 2017年第02期 作者:吴浩玮
6.旅游发展语境下侗族大歌的传承机制研究
韩东
<正>创新是发展的源泉和动力,作为侗族大歌传承机构来说,只有不断的创新传承理念、管理策略、发展思维等,才能够跟上时代步伐、激流勇进。在旅游发展语境战略的不断带动下,侗族大歌传承机构的发展也逐渐从重量到重质,侗族大歌传承机构的经济发展策略也开始注重同行业之间的竞争力,而想要提高自...   详情>>
来源:《民族音乐》 2018年第02期 作者:韩东
第4章 侗族人文风俗篇
1.黔东南侗族婚俗的历史与发展
罗仙东;龙景科
侗族婚俗中最为凸显的是"姑舅表婚"和"不落夫家",在今天的侗族生活中都已经较为鲜见,但作为民族的记忆却深深烙在了侗族人们的灵魂深处,其不仅是侗民族的符号,同时,承载着侗族人们经历过的婚姻前后整个年轻时段的快乐与痛苦。以侗族婚俗为代表的侗族婚姻文化不仅记载着侗族对婚姻的理解,同时,...   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第25期 作者:罗仙东;龙景科
2.侗族婚姻家庭述略
胡敏
<正> 人类的婚姻家庭形态,是一个历史的范畴,有自己发展的历史。人类婚姻家庭的发展演变经历过血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、分权制家庭和一夫一妻制家庭五个发展阶段。这几种婚姻家庭形态在侗族婚姻家庭史上是否存在?本文就侗族的婚姻家庭形态的发展略作探讨。   详情>>
来源:《学术论坛》 1988年第05期 作者:胡敏
3.黔东南侗族芦笙节的人类学田野考察
龙初凡
侗族芦笙节是侗族南部方言区最为盛大隆重的传统节日之一,也是一次集体庆贺农业丰收的民族盛会,具有鲜明的民族特色和地域色彩。它的举办能增强民族凝聚力和认同感,增进村寨之间的团结友爱,化解生活中的矛盾和误解,对于推动和谐社会主义新农村建设起到了垂范的作用。   详情>>
来源:《中国山地民族研究集刊》 2016年第01期 作者:龙初凡
4.侗族琵琶歌的文化研究
潘明栋
侗族琵琶歌是侗族一个重要的歌种,因其带有典型的民族乐器—侗琵琶而独具特色。侗族琵琶歌无论在音乐属性还是人文价值都是很值得考察与研究的。   详情>>
来源:《黄河之声》 2010年第05期 作者:潘明栋
5.贵州侗族的原生态节日:侗族萨玛节
袁生
<正>侗族萨玛节是贵州南部侗族现存最古老而盛大的传统节日,是侗族母系氏族社会时期风俗的遗存。其流传于贵州的榕江县,黎平县、从江县及周边的侗族地区,但主要以榕江县萨玛节为典型,萨玛系侗语,"萨"即祖母,"玛"即大之意,萨玛汉译为大祖母,是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神,是侗族共同的...   详情>>
来源:《地方文化研究》 2014年第03期 作者:袁生
第5章 侗族饮食篇
1.论侗族饮食文化
袁仁琮
<正> 对饮食文化的研究,是研究民族历史、民族心理、民族气质以至整个把握民族方方面面的窗口。要全面地认识和理解侗族的过去、现在、以及预示其未来,对侗族饮食文化的研究就成为极为重要的渠道。在无论怎样的社会里,没有任何东西比饮食和人类的关系更密切,更攸戚相关了。因为即使赤身裸体,一...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1994年第02期 作者:袁仁琮
2.侗族饮食习俗的生态维护功能研究
罗康隆;戴宇
生物多样性水平的锐减和环境污染两大生态难题一直困扰着当代的人类社会。当代城市人的饮食习惯导致他们无意中不断地制造"食物污染"和干扰生物多样性的维护。反观侗族的饮食习俗,却不难发现,当代城市饮食习惯的上述两大弊端却可以在侗族饮食习惯中得到有效地抑制。归纳总结侗族饮食习俗的生态...   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2017年第05期 作者:罗康隆;戴宇
3.黎平县肇兴侗族饮食文化述论
刘慧
饮食是文化的重要组成部分,能深刻反映一个民族的历史、源流、风俗、习惯等等。通过饮食文化的表层结构,挖掘深层次的文化内涵,对研究一个民族的发展与变化起着重要作用。文章通过对黎平县肇兴饮食文化的研究,探讨侗族民族文化的保护与发展,使侗族文化能源远流长。   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2013年第01期 作者:刘慧
4.侗族饮食习俗及其在当代的变迁
秦秀强
<正> 聚居在我国西南地区的侗族,由于受地理环境、气候条件和经济条件的影响,在漫长的历史过程中,形成了以“手掬饭和以色鲊为上食以宴客,杀牲用剪无刀砧”等等独特的饮食习俗。但是,到了本世纪80年代后,这一具有民族特色和风格的传统饮食习俗,却又慢慢走向了消亡和淡化的道路。   详情>>
来源:《民族研究》 1989年第06期 作者:秦秀强
5.侗族饮食习俗与稻作文化的关系
李颖
侗族的饮食文化是侗族传统文化的一个重要组成部分,本文通过详细分析侗族的饮食习俗,深入探讨了侗族饮食文化的内涵及其与农耕经济的关系。   详情>>
来源:《广东职业技术师范学院学报》 2001年第03期 作者:李颖
6.苗族与侗族饮食习惯比较研究
杨万虎;梁丽香
黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,有33个民族,其中以苗族和侗族为主,黔东南自治州多阴雨天,地形以山地居多,喜欢吃熏肉,喝酒,吃酸和辣的食物。其中,苗族、侗族虽然都喜欢吃酸的食物,但在制作方法上却有所不同;苗族喜欢熏肉而侗族偏好腌菜。苗族、侗族在饮食方面有相似之处,也有其独特的...   详情>>
来源:《艺术科技》 2017年第01期 作者:杨万虎;梁丽香
7.广西三江侗族“腌酸鱼”特色美食旅游资源开发研究
李河山;段文军
<正>瞄准三江侗族"腌酸鱼"特色美食旅游资源,侗族"腌酸鱼"特色美食现状存在问题和对策,提出基于"MPR-RPM"美食旅游资源与美食旅游市场开发方法,结合现状探讨特色美食与旅游资源融合发展模式,把握美食旅游资源开发原则,构建机制和实证未来展望,充分发挥三江侗族美食资源优势,开发"腌酸鱼"特色美...   详情>>
来源:《食品界》 2018年第08期 作者:李河山;段文军
第6章 结束语
1.弘扬侗族和谐文化 构建和谐型新农村
杨少波
侗族和谐文化内容丰富,是侗族文化的精华所在。弘扬侗族和谐文化,有利于侗族地区社会主义新农村建设和社会主义和谐社会的构建。   详情>>
来源:《湖南省社会主义学院学报》 2010年第01期 作者:杨少波
价格:¥19.50

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