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布依族,是中国西南部云贵川地区一个较大的少数民族,其中以贵州省的布依族人口最多,占全国布依族人口的97%。民族语言为布依语,与壮语有密切的亲属关系,通用汉文。布依族祖先很早就开始种植水稻,有“水稻民族”之称。本书介绍了布依族的语言、服饰、节日、建筑等方面的文化,让我们一起走进这个多彩的民族。

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熊素
贵州师范学院
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第1章 布依族语言
1.布依族语言文化价值初探
王峰
语言是思维的物质外壳,是思想的物质载体,思想是语言的内容,各民族语言文字有其特殊的内部规律和结构。布依族语言文字本身是本民族文化的一个部分。布依族在长期的生产生活及其历史发展进程中创造和积累的文化,构成了具有民族特色的灿烂文化。这些灿烂文化是布依族先民集体智慧的结晶,只有与...   详情>>
来源:《民族翻译》 2010年第03期 作者:王峰
2.文字在布依族语言保持和文化传承中的作用
周国炎;孙华
文字是记录语言的符号,也是文化的载体,是传递信息和传承文化的媒介。布依族自古没有一套适应本民族语言结构的文字体系,虽曾经借用汉字记录本民族宗教经文并将其传承下来,但掌握的人不多,使用的范围极其狭窄。布依族大量的文化创造被湮没在漫漫历史长河中,新布依文的创制为布依族语言的保持和...   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2014年第03期 作者:周国炎;孙华
3.布依族语言与现代汉语的思考
王兴学
布依族语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支,是有着丰富的民族传统的语言文化。然而,随着现代社会的发展,布依族语却面临着许多尴尬的局面,本文仅从语言的角度去进行思考和分析。   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2017年第01期 作者:王兴学
4.城镇化背景下布依族语言传承与保护的思考
卢香宇
通过对贵州城镇化背景下布依族语言现状的分析,阐述了传承与保护布依族语言的意义,从而提出了传承与保护布依族语言的若干思考。   详情>>
来源:《六盘水师范学院学报》 2012年第02期 作者:卢香宇
5.罗平布依族当代语言演变动因——语言接触与语言兼用
张明仙;杨文华
云南罗平鲁布革乡木纳村语言兼用现象表明,罗平布依族语言演变具有多重动因。语言接触是罗平布依族当代语言兼用的主要原因,当代社会的急剧变迁导致民族间的广泛接触,加快了布依族语言向民汉双语演变的进程。   详情>>
来源:《曲靖师范学院学报》 2006年第04期 作者:张明仙;杨文华
6.布依族语言望谟话
罗春雷
布依族语言是布依族最基本的特征,是布依族重要的非物质文化遗产之一,在历史发展的进程中,布依族因所处的地域各异,其语言音调也不同发生,经专家对比研究,布依语言按语音特征分三个土语区,望谟县布依族语言属第一土语区。 $$    布依族语言望谟话是布依族祖先在生   详情>>
来源:《黔西南日报》 2011-10-24 作者:罗春雷
第2章 布依族服饰
1.布依族服饰
周国茂
<正> 概述布依族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。布依族的族源,最早可以追溯到远古时期的"百越"。据研究,布依族与百越中的骆越有直接的渊源关系。在布依族的形成过程中,先后吸收了濮人和汉族的部分成员及其文化成分。布依族是贵州的土著民族,据1990年第四次人口普查统计,共有2478107人...   详情>>
来源:《艺文论丛》 1996年第04期 作者:周国茂
2.布依族服饰文化探微
郭建华
服饰既是物质文化的结晶 ,又具有精神文明的含蕴 ,民族服饰总是包蕴着深厚的文化内涵。布依族服饰作为一种文化现象 ,它深涵着广泛而深厚的原始意蕴和符号结构功能寓意 ,从而彰显出它所具有的民族显性特征 ,因而 ,深入地理解布依族服饰文化 ,进而保护这块民族文化的瑰宝 ,成为我们的职责所在。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2003年第04期 作者:郭建华
3.布依族服饰与地理环境
吴文定
布依族服饰文化凝聚了布依人民智慧的精华,反映了布依族人民对所处的地理环境的适应。随生产力的发展,保护濒临消失的民族服饰具有重要的意义。   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2002年第02期 作者:吴文定
4.布依族服饰民俗中的文化生态
王金玲
布依族服饰的发展历史极其悠久,带有浓郁的民族色彩与地域性特征,显示出了很高的文化价值和艺术价值,是布依族人民在独特自然环境和社会环境的基础上形成的一种民族艺术。文章较为系统地研究了布依族服饰赖以生存的文化生态环境,包括其服饰色彩、服饰图案、服饰工艺等内容,以期对布依族服饰的...   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2014年第02期 作者:王金玲
5.布依族服饰、蜡染中的鱼图腾崇拜与审美特征
张建敏
布依族是古代"骆越人"的一支,布依族人作为一支古老民族,同生活在西安半坡村的古代人一样,它具备了母系氏族公社的所有的图腾崇拜特征。布依族服饰、蜡染反映了其生活环境、生产特点、崇拜观念,其不仅具有实用价值,也具有审美价值。布依族的很多神话传说体现了其与鱼有血缘关系的原始观念。其...   详情>>
来源:《贵州大学学报(艺术版)》 2010年第01期 作者:张建敏
6.论布依族服饰的发展与创新
张传俊
布依族服饰作为布依族文化的主要表征和重要载体,对其进行研究,对推动整个布依族文化建设具有重要意义。布依族服饰的发展经历了从简单到复杂再到简单的过程。布依族服饰是布依族先民在长期生产生活实践中形成的一种物质文化现象,是布依族民族文化精髓的集中体现之一。   详情>>
来源:《黔西南民族师范高等专科学校...》 2008年第03期 作者:张传俊
7.贵州省荔波县布依族服饰的传承与保护
杨倩;张思华
基于对贵州省荔波县调研分析,对导致布依族服饰面临无人继承的状态,老一辈人们的制作手艺在逐渐丢失,布依族服饰的传承和发展已经到了迫在眉睫的地步等问题。进行分析调查,并对其传承和保护提出"布依族服装制作工艺教育进入学校""成立布依族人才培养公益基金""将布依族服饰推向市场"等建议。   详情>>
来源:《明日风尚》 2018年第11期 作者:杨倩;张思华
第3章 布依族饮食
1.黔南布依族饮食文化概论
聂相珍;申丽媛
黔南布依族是中国少数民族的重要组成部分之一,其食狗肉、糯食、食酸、豆腐、食酒文化和食"活血"、食熏习惯,成为黔南布依族饮食文化的标签。通过分析归纳狗肉文化的形式和特色,糯食文化的成因、制作方法和种类,豆腐文化产生的原因和种类,食酒文化的民俗特点等等,提出黔南布依族饮食文化需要保...   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2017年第01期 作者:聂相珍;申丽媛
2.布依族饮食文化与旅游
卢丽娟
<正>一、布依族饮食文化与旅游的关系 (一)布依族饮食文化在旅游中的作用。布依族饮食文化在旅游开发中还处于起步阶段,因此,挖掘、开发布依族饮食文化,将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势, 是摆在我们面前一个紧迫的任务。布依族饮食文化通过旅游活动,能促进人们跨文化的交流和了解,以往单...   详情>>
来源:《布依学研究(之八)——贵州...》 2002年第期 作者:卢丽娟
3.贵州布依族传统饮食文化特色探析——以兴义市义龙新区坡...
祝元梅;黄会
布依族饮食文化是布依族民族文化的外在表现形式,坡桑寨布依族饮食文化的形成深受本地区人文环境和社会环境的影响,具有鲜明的民族性、地域性、社会性和传承性。文章以贵州省黔西南州兴义市义龙新区坡桑寨布依族饮食文化为例,探讨布依族传统饮食文化特色,并对坡桑寨布依族传统饮食文化特色发展...   详情>>
来源:《企业技术开发》 2014年第25期 作者:祝元梅;黄会
4.布依族饮食文化中互惠与分享机制探析——以安龙县坡桑村...
陈白林
以西南少数民族族群中的布依族为例,布依族以共食共餐活动围绕着自身的文化传统,建构了一套属于地方遵循的规则,这套规则展演的社会性活动中,共食成为加强联系的一种机制和体系彼此关系的一种标志,并伴随人类社会发展的历程,展现出个体族群对社会关系的界定以及对该族群伦理道德的型塑都有着重...   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2016年第01期 作者:陈白林
5.食物的节律与认同:基于贵州荔波布依族的饮食人类学考察
韦玮;陈志明
食物与人类所栖居的自然环境之产物及生产节奏密不可分,不同的生存环境形成了不同民族的饮食文化,促进了民族文化认同,这种认同又浓缩地以民族节庆食物为象征而体现出来。本文基于贵州荔波布依族的田野考察,梳理了当地布依族人关于当地应时植物的地方性知识,在不同节庆中将特定植物与糯米搭配...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社科...》 2018年第03期 作者:韦玮;陈志明
第4章 布依族建筑
1.贵州布依族民居建筑文化元素初探
王娴
<正>建筑作为人类最重要的社会物质与精神现象,"集中地表现了建立在人与自然关系基础上的全部人类物质关系和思想关系,从各种形式的劳动生产、生活、社会结构、思想文化到变革社会的现实的政治活动,无一不包容在内"。主要分布在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州、镇宁、关岭、紫云以及贵阳、...   详情>>
来源:《理论与当代》 2014年第01期 作者:王娴
2.浅释布依族建筑的精神寓意
龙平久
<正> 建筑是一种特殊的物质文化现象。这种文化现象是伴随人类从自然走向社会、从野蛮走向文明的进程中产生的,它是人类在大自然的家园里为了适应自然环境而建造的生活空间。每一个民族在建造生活空间的发展史上,住宅建筑的传承与变异又是与自身所处的自然环境、生产方式、宗教信仰、经济生活...   详情>>
来源:《贵州民族学院学报(社会科学...》 1993年第01期 作者:龙平久
3.贵州布依族石板民居的美学符号
史贤琴
贵州省是中国多民族聚居的省份,多民族在贵州的大山中形成了山上、坝子等聚居的分布特点,分布于山间的各少数民族聚居区域则是他们生产生活的重要场所,而建筑这种特殊的物质文化现象在这样的环境中逐渐形成自己本民族的建筑符号特色。在丰富多彩的民族少数民族建筑文化中,石板房成为贵州中部最...   详情>>
来源:《安顺学院学报》 2014年第02期 作者:史贤琴
4.贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查
高欢
民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗事像纷繁复杂,大略分为四部分:物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。本文结合调查实际着重讲述花溪布依族的物质民俗。通过分析花溪布依族的建筑民俗,进行历史与现实的对比,思考花溪布依族经历过400多年历...   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2015年第05期 作者:高欢
5.六枝地区少数民族文化在城镇建设中的传承与应用研究——...
陈令;李家利
以地域民族文化带动民族地区经济的发展,以保护和传承民族文化为城镇建设的发展目标,创造一个人神共居的世界的理念,把独特的建筑特点统一传承下来,是对我们城镇化建设中提供有利的指导。明确六枝地区苗族和布依族建筑形式和文化生活方式,重点对牛角村、石头寨、陇戛寨的建筑形式进行研究把苗...   详情>>
来源:《西部皮革》 2017年第08期 作者:陈令;李家利
6.黔西南地区布依族传统空间界面分析——以南龙古寨与色居...
熊然;胡一可
针对传统村落中现代建筑布局界面形态单一,新建筑空间界面缺乏组织及空间品质低下等问题,文章以黔西南地区布依族传统建筑空间界面为切入点,通过对经典案例南龙古寨与色居的调研,从空间界面角度入手发掘其外部、内部及内外之间空间界面的构成方式、组织原则及尺度特征,重点考察空间的原真性与...   详情>>
来源:《建筑与文化》 2017年第06期 作者:熊然;胡一可
第5章 布依族民族信仰
1.布依族原始宗教信仰文化心理的发展变迁过程分析
彭建兵;韦磐石
布依族信仰多神。随着历史发展过程的演进,布依族原始宗教信仰在聚落纵向变迁的同时,接纳了其他民族、其他地域文化和外来宗教的元素,经历了由感性认识到理性认识、由生存式精神需要到娱乐式精神需要、由单纯信仰本民族神灵到接纳其他民族神灵从而丰富神灵系统的过程。   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2012年第02期 作者:彭建兵;韦磐石
2.黔西南布依族宗教信仰的发展与变迁
韦磐石
布依族因其宗教信仰使自身文化有着鲜明的民族特点。在布依族文化的形成过程中,形成了独具民族特色的文化心理结构。通过对黔西南布依族宗教信仰文化心理进行调查,可以了解布依族宗教信仰文化及其心理行为的发展变迁轨迹,保护布依族宗教信仰文化遗产,传承布依族文化。   详情>>
来源:《人民论坛》 2010年第35期 作者:韦磐石
3.外来宗教对布依族信仰文化心理发展变迁的影响
彭建兵
历史上儒教、佛教、道教和天主教传入布依族地区,为布依族所认同并接受,体现了布依族在信仰实践中的文化自觉,是文化涵化的表现。外来宗教的传入,打破了布依族原始宗教信仰系统,完善了布依族信仰文化思想,扩充了布依族神祇系统,对布依族柔美民族性格的形成产生了一定影响。   详情>>
来源:《宗教学研究》 2014年第02期 作者:彭建兵
4.布依族天神信仰探析
彭建兵;谢建辉
布依族天神信仰属于原始自然崇拜范畴。它在布依族日常生活习俗及文化艺术形式中均有不同程度的表现,具有较为鲜明的生态民族文化特色。   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2018年第03期 作者:彭建兵;谢建辉
5.论布依族雷神信仰
彭建兵
布依族雷神信仰属于原始自然崇拜的范畴,具有自身民族信仰文化特点。雷神信仰在布依族文学艺术作品等方面有具体表现,反映了布依族古代农耕社会的一些信仰文化事实。   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2016年第04期 作者:彭建兵
6.历史人类学视野中的布依族山神信仰习俗
彭建兵
布依族山神信仰习俗历史悠久、内涵丰富。绝大多数布依族村寨都存在山神信仰。布依族山神信仰具有一个较为完整的信仰文化系统,有一套较为严格的祭祀礼仪,是一种长期以来形成的、具有历史延续性的原始自然崇拜。   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2013年第01期 作者:彭建兵
7.布依族树神信仰与神树崇拜
彭建兵;谢建辉
布依族树神信仰与神树崇拜源于原始社会万物有灵观念,属于自然崇拜范畴,具有自身民族特点。布依族树神信仰在形式上表现为神树崇拜,是一种宗教教育方式,表现了布依族对大自然的心理依从情感和对美好生活的热切祈望。   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2018年第01期 作者:彭建兵;谢建辉
8.布依族信仰民俗中的和谐村落理念——大盘江村的两个案例
黄椿
<正>当我们陷入"发展与环保"的困境,而不得不引入西方的"可持续发展"理念时,我们可曾回头看看我们自己的传统文化,看看是否有可供借鉴的智慧?本文通过布依族自然村寨——大盘江村的两个案例,肯定地告诉我们:有。   详情>>
来源:《民俗研究》 2008年第01期 作者:黄椿
第6章 布依族传统节日
1.布依族节日的名称、内涵和主体
罗茹;龙青松
文化节创意一般依靠民俗节等非物质文化遗产资源,而创意的源泉在于民俗节日内涵的把握、外延的扩大、精神的提升;节日的传承和发展在于族群的自觉和广泛的参与;人民是节日的主体,尊重人民是举办节日活动应该秉持的文化伦理。   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2013年第06期 作者:罗茹;龙青松
2.布依族节日文化及其社会功能
白明政
布依族历史悠久,具有丰富多彩的民俗文化,节日是其中最具代表性的民俗文化之一。了解这些节日的基本内容、形成发展、文化内涵、社会影响,用实事求是的态度来认识和对待这些节日活动的社会功能,对我们了解布依族的历史文化、风俗习惯、性格特征极有帮助。   详情>>
来源:《贵州民族学院学报(哲学社会...》 2010年第02期 作者:白明政
3.布依族节日的文化特征及社会价值探析
莫玉萍;陈兴燕
布依族历史悠久,在漫长的历史进程中衍生出许多传统节日,这些节日具有歌文化、服饰文化、祭祀文化、酒文化等文化特征。通过对布依族节日文化进行研究,有助于对布依族节日文化的传承和保护,对民族地区经济社会的发展具有推动作用。   详情>>
来源:《湖北函授大学学报》 2015年第02期 作者:莫玉萍;陈兴燕
4.布依族节日文化的心理探析
肖琳
布依族是中国少数民族之一,其丰富多彩的节日文化是布依族文化艺术的重要组成部分。通过对布依族节日文化的研究,分析民族文化的深层结构,并探索其民族心理的共同特征。   详情>>
来源:《学理论》 2010年第02期 作者:肖琳
5.布依族节日礼俗的特征及功能
葛继红
布依族先民们在漫长的历史进程中衍生出"三月三"、"四月八"、"六月六"、"九月九"等民族传统节日并形成了独特的礼俗,通过以这些节日礼俗作为一个窗口可以透视这一优秀民族的文化心理,探讨节日礼俗的特征和功能。   详情>>
来源:《毕节学院学报》 2007年第06期 作者:葛继红
6.布依族节日祭祀的特征
罗臣
布依族的祭祀文化全面展示了布依族的民间艺术民族礼仪民族饮食娱乐方式等等民俗事象,而且,深层心理的民间信仰道德伦理价值观念审美情趣等,也在祭祀活动中得到集中展现祭祀文化是布依族文化中最具包容性和代表性的人文景观之一,具有鲜明的民族特征。   详情>>
来源:《金田(励志)》 2012年第12期 作者:罗臣
7.黔南布依族“六月六”节日的文化特征及社会价值
樊敏
"六月六"是黔南布依族的传统节日,具有祭祀文化、歌文化、酒文化、糯食文化、工艺文化、敬老文化等鲜明的文化特征。对布依族节日文化进行研究、保护和传承,是一项有利于布依族文化传承、布依族民族精神弘扬的极具社会意义的重要工作。   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2013年第05期 作者:樊敏
8.六盘水布依族传统节日文化探析
胡家琼;许兴阳
六盘水布依族的一些独有的节日活动内容包含这几个方面:一是宗教祭祀;二是农事活动;三是本民族的文艺、体育等方面的活动。本文针对六盘水布依族的传统节日文化,试从浓厚的祭祀祖先的意识、浓厚的农耕文化、丰富的传统文化、六盘水布依族的传统节日的变化等四个方面进行探析。   详情>>
来源:《科教文汇(上旬刊)》 2015年第09期 作者:胡家琼;许兴阳
价格:¥13.00

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