关关雎鸠，在河之洲，几千年来，一直唱响在每个国人心头；窈窕淑女，君子好逑，爱情的美好与期许在琴瑟和鸣中传送。自此爱情成为诗歌中永恒的主题。先初初欣赏这些诗歌，来一场爱情初体验。在这里，有《周南·汉广》里“不可泳思”的惆怅，有《邶风·击鼓》里“执子之手，与子偕老”的誓言，有《邶风·静女》里“爱而不见”的调皮，有《秦风·蒹葭》里“所谓伊人，在水一方”的相思，也有《陈风·月出》的望月怀人，最美不过《诗经》里的爱情，通过品读，让我们静赏其美。

《周礼·地官·媒氏》有记载：“仲春之月，令会男女”。《诗经》爱情诗中亦频繁出现“水”的意象。在《诗经》的时代，“上巳”相会与“水”关系密切且渊源深厚。许多青年的爱情便都是从这水边的相会开始。因此了解这时期的习俗和“水”之意象，会对我们了解《诗经》爱情婚恋诗有所帮助。

《诗经》中爱情的表达方式多姿多彩，有赠物传情的习俗，不管是“赠之以芍药”，“投我以木瓜，报之以琼琚”，还是“月出皎兮，佼人僚兮”，总之不管是各种花草果实琼玉等实物意象，还是日月风雨等自然意象，均体现了爱情的表达和获取方式的多样性，展现了爱情生活中青年男女的情感历程。

《诗经》中的女性形象无疑是美的，不管是“手如柔荑，肤如凝脂”的外貌描写，还是“窈窕淑女”中的形态美和品德美，无论是“之死矢靡它”对爱情的坚贞，还是“反是不思，亦已焉哉”自立自救抛弃过往的决绝，均描绘出了各层次女性的美。正是有了这些女性轻柔曼妙的外在美与冰清玉洁的品德，有了坦荡荡对爱的追求，《诗经》才会拥有许多震撼人心的作品，拥有很多九曲回肠的思慕，引人入胜，不忍释卷。

无论是“美无度”“美目清兮”的气度，还是“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的追求，无论是“溯游从之，宛在水中央”“不可泳思”的单相思，还是“劳心悄兮”的望月怀人，《诗经》中的“君子”形象大都重情尚义。在爱情面前，他们不仅有热烈执着的追求，更有对淑女的尊重与责任。

本章涉及到《诗经》中的爱情观，诗三百，思无邪，怀抱美好，勇于追求，是对爱情的向往和渴望，发乎情，止乎礼，至情至美，温文尔雅，是对爱情的尊重和责任。学习《诗经》，学会爱情的正确打开方式，学习《诗经》，教你追求百年之好。