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作品简介:

北宋词人晏殊与其子晏几道,以其相映生辉的艺术成就影响了一代词风,被词话家们并称为“二晏”, 是中国历史上有名的父子文学家。 晏殊词擅长小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽,颇受南唐冯延已的影响。晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集,已散佚,仅存 《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。晏几道性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。代表作有《小山词》。

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第1章 二晏词研究综述
1.二晏研究的回顾与展望
邹自振
<正> 一、二晏词的历史地位晏殊、晏几道,是北宋初期两位父子词家,世称“二晏”。文学史上盛行“北宋词坛四大开祖”的说法,其代表人物就有晏殊和晏几道。晏殊(991——1055)字同叔,抚州临川人,七岁知学问,十四岁以“神童”荐之于朝,赐进士出身,后官至同平章事,兼枢   详情>>
来源:《抚州师专学报》 1987年第02期 作者:邹自振
第2章 二晏生平研究
1.二晏父子
刘扬忠
<正>父子两人,才力相敌,争辉于宋代词坛。但一个少年早发,官场得意,作了盛世中的太平宰相;一个家道中落,仕途困顿,落拓一生,境遇全然不同。本文介绍——   详情>>
来源:《文史知识》 1983年第09期 作者:刘扬忠
2.晏殊年谱补证
薛玉坤
晏殊年谱补证薛玉坤夏承焘先生撰《二晏年谱》,于二晏行履搜罗该洽,考辩精详,钟陵先生又作《晏殊年谱缀补》(载于《文教资料》1991、3),晏殊生平中晦而不明者遂彰显得宜。然世无完璧,笔者在读书过程中,时见有关晏殊资料为二谱所鲜及者,因不揣谫陋,成《晏殊...   详情>>
来源:《古籍整理研究学刊》 1996年第04期 作者:薛玉坤
3.晏殊的籍贯和出生地小考
涂木水
以古今学术著作为依据 ,说明晏殊籍贯为临川 ,这是毋庸置疑的定论。但是 ,晏殊的出生地究竟在何处 ?除“临川说”之外 ,根据新发现的史料 ,特提出“新昌说”。   详情>>
来源:《抚州师专学报》 2001年第01期 作者:涂木水
4.晏殊家世中的几个问题
杨安邦
晏殊家世中诸子的生卒年和晏殊第五子晏知止的改名情况,有关典籍、史料及论著均未详明。文章根据晏殊故里江西省进贤县文港镇沙河村《东南晏氏重修宗谱》及有关资料,对晏殊家世中这二个问题作出考述。   详情>>
来源:《东华理工大学学报(社会科学...》 2009年第04期 作者:杨安邦
5.宋人晏殊任相时间考
周保平
《宋史》卷二一一《宰辅二》“宰相进拜加官”栏下记:[庆历二年]七月壬午,吕夷简自右仆射、门下侍郎、同平章事判枢密院事。章得象自守同知枢密院事、平章事兼枢密使。晏殊自枢密使加同平章事。[庆历三年]三月戊子,吕夷简自司空、平章军国重事以疾授司徒、监修国史,与议军国大   详情>>
来源:《史学月刊》 2005年第09期 作者:周保平
6.晏几道年谱
覃媛元
宋代著名词人晏几道的生平事迹在文献中鲜有记载,本文搜集了有关资料,对他的生平、作品、交游进行了梳理和考证,以便更深入地了解他的创作思想和背景。   详情>>
来源:《广西教育学院学报》 2005年第05期 作者:覃媛元
7.晏几道生卒年小考
钟陵
<正> 晏几道正史无传,有关他的生平资料极少,生卒年的推定自然有一定的困难。夏承焘先生的《二晏年谱》(见《唐宋词人年谱》。下称《夏谱》)、宛敏灏先生的《二晏年谱》(见《二晏及其词》。下称《宛谱》),在这方面做过有价值的研究。《夏谱》推定小晏生于仁宗无圣八年(1030),卒于徽宗崇宁五年...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 1987年第04期 作者:钟陵
8.晏几道生卒年之质疑
唐红卫
<正>自从涂木水根据《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》(简称《晏氏宗谱》)的记载提出晏几道生于公元1038年,卒于公元1110年(《关于晏几道的生卒年和排行》,见《文学遗产》1997年第1期)后,晏几道的生卒年似乎已成定论。笔者最近也得到了该谱的复印件,然而经过仔细考证,发现其记载并不可靠:   详情>>
来源:《文学遗产》 2008年第04期 作者:唐红卫
9.关于晏几道的生卒年和排行
涂木水
北宋著名词人晏几道的生卒年,史传没有记载。近入编写的晏几道年谱及其它研究晏几道的文章,对他的生卒年均是根据有关材料,推算而定。如夏承焘先生编撰的《唐宋词人年谱·二晏年谱》在“天圣八年庚午(103)曼殊四十岁”条中云:“叔原约生于此时—…·”同上书又在“崇宁五   详情>>
来源:《文学遗产》 1997年第01期 作者:涂木水
第3章 二晏文学思想研究
1.晏殊的诗学思想及其影响
王德明
晏殊是北宋著名的政治家和词人,其人其词今人多有论述,但对于他的诗学思想,则很少有人涉及。在宋代的诗话和笔记中,保留了不少晏殊对于诗歌的看法。他主张诗歌应具有讽谕政治的实用价值和功能,在《进两制三馆牡丹歌诗状》中说:    昔者虞舜膺期,有皋陶之赓载;周宣   详情>>
来源:《文学遗产》 2002年第01期 作者:王德明
2.北宋太平宰相晏殊的诗学思想
段莉萍
晏殊的诗学思想在北宋新旧诗风转换的时期具有一定的过渡性。它继承了前期昆派咏“颂声”的主张,反对诗歌反映严酷的现实,代表了后期昆体与诗文革新派最根本的分歧。晏殊在继承前期昆派咏富贵语的同时,以惟说“气象”代替满纸的金玉锦绣,推崇清丽闲雅的诗风。这是对昆派诗论的发展。在对前人优...   详情>>
来源:《西南交通大学学报(社会科学...》 2006年第04期 作者:段莉萍
3.简论晏殊欧阳修的词学观及词作风格
邱昌员
作为北宋的第一代词人,晏殊、欧阳修为宋词的繁荣发展奠定了良好的基础,他们的词学观和词作风格对后世词坛产生了深远的影响。虽然他们还未完全脱落晚唐五代“词为艳科”“诗庄词媚”之传统,仍然注重词体的消遣特性和娱乐功能,却否定了“花间词人”的艳和鄙俗,呈现出雍容华贵、典雅含蓄...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 1999年第04期 作者:邱昌员
4.晏殊晏几道词思想内容浅说
张治国
晏殊晏几道父子都工小令,大量写闺情,询风委婉。大晏是北宋初期的“太平宰相”,词中多反映上层士大夫的生活情调和思想;小晏是落拓公子,词中多表现下层知识分子的苦闷和抑郁之情,特别是以歌妓为题材的作品,使小晏词在思想内容上达到令词的高峰。   详情>>
来源:《渭南师专学报》 1996年第04期 作者:张治国
5.论晏殊的词学观
叶永胜
对某种样式的文学作品进行理论总结,总是要在此类作品的创作极度繁荣之后才能完成。理论总结的过程却是漫长的,它同创作实践一起开始,发展上却显示出不同步性:理论有时固然可以引导实践,但它本身也要受到实践的检验,在实践中得到修正、丰富与发展。文学史上好许多作家,   详情>>
来源:《抚州师专学报》 1994年第02期 作者:叶永胜
6.简论晏几道与“以诗为词”
邱昌员
本文在考察分析“以诗为词”变革的内涵与演进历程后认为 ,参与和推动此一变革者不仅有范仲淹、王安石和苏轼 ,也有晏几道。晏几道宣称要追承汉魏乐府传统 ,遵循“感物而作”的诗文创作规律 ,在词学观上表现出以诗的精神和趣味为指归的倾向。同时 ,在创作实践中他也多向诗体学习借鉴 ,以词抒写...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2000年第05期 作者:邱昌员
7.浅论晏几道词的思想意义
张富华
<正> 晏几道(1030?——1106年?),字叔原,号小山,晏殊幼子,著有《小山词》。后人论词,常称其父为“大晏”,称其本人为“小晏”。小晏是北宋令词造诣最深的作家。冯煦曾誉扬说:“求之两宋词人,实罕其匹。”(《六十一家词选例言》)但是,对小晏词的思想意义,古今词论家却存在不同的认识。对小晏词...   详情>>
来源:《新疆大学学报(哲学社会科学...》 1986年第02期 作者:张富华
第4章 二晏词内容研究
1.试论晏殊词的空幻情结
王丽洁
由于受到佛教影响,空幻情结使晏殊词的情感体验和表达具有深刻的哲理意味。以入世的热烈情怀,照破有情世间之空幻实相,时时谛观身心当下的每一丝悸动,将其化为俊拔、超越的审美艺术境界,是晏殊词独特风格之所在。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2004年第03期 作者:王丽洁
2.浅论晏殊的女性词
黄小蓉
本文论述晏殊的女性词对花间词的继承与发展。发展突出表现在:一是笔触投向了下层妇女,二是有其独特的美学风范。   详情>>
来源:《宜春师专学报》 1997年第06期 作者:黄小蓉
3.论二晏女性形象创作原因
周成虎
二晏女性形象创作的原因主要表现在三个方面,即词自身的特点、北宋社会环境及二晏自身的因素。   详情>>
来源:《潍坊教育学院学报》 2011年第04期 作者:周成虎
4.一种相思 两样言愁——小议二晏的怀人词
石麟
<正> “阳刚”之美和“阴柔”之美,古人就已有明确的区分。具体到宋词,各人的爱好也大不相同,因为对象越具体,标准也就越发细致。有人喜欢豪放,有人喜欢婉约词,有人喜欢风雅,有人喜欢俚俗;甚至对同一流派的作家,对同一作家的不同词作,也各有所好。北宋词人晏殊、晏几道父子虽都是婉约派的作家...   详情>>
来源:《湖北师范学院学报(哲学社会...》 1985年第02期 作者:石麟
第5章 二晏词的意象分析
1.论晏殊词的意象
高国藩
论晏殊词的意象高国藩晏殊是北宋初期词家的开山祖。他所处的时代去五代不远,也就决定了他的词上承花间词的婉约风格,但他的词摆脱了猥俗、脂腻的不良词风,形成了自己高雅含蓄、温婉秀洁的特色。作为北宋首位词人,他开创了北宋婉约词的流派,这种对词的贡献是不容忽视...   详情>>
来源:《江西社会科学》 1996年第02期 作者:高国藩
2.燕子意象:晏殊生存反思的感性载体
王欣星
在中国传统文化观念中,燕子是有着多重美好含义的象征。晏殊词素以圆润秀雅著称,他在作品中常常表现出的对人生、对生命的忧思,散发出淡淡的忧伤和惆怅,燕子意象成为晏殊生存反思的感性载体。   详情>>
来源:《陕西理工学院学报(社会科学...》 2008年第04期 作者:王欣星
3.晏殊词的夕阳意象
肖锦川
在北宋前期词坛上,和欧阳修齐名的晏殊占有相当的地位。他虽然未能摆脱花间词风的影响,但风格的温润秀洁,艺术的日臻纯熟,为宋词的创造与发展,作出了积极的贡献。然而历来都有人对晏词的评价不高,认为内容狭窄,题材单调,只安于自满自足的生活表白,因而“没有内部生命的追求,好   详情>>
来源:《语文学刊》 1999年第05期 作者:肖锦川
4.晏殊词的夕阳意象——关于晏殊词的解读
乔翔
本文就晏殊词夕阳意象产生的思想基础、夕阳意象的表现形式、夕阳意象的作用和夕阳意象对后人的启迪进行探讨,以期对晏殊词进行重新解读。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2005年第04期 作者:乔翔
5.晏殊诗中的酒意象分析
肖昌菊;章文明
通过对晏殊诗中丰富的酒意象进行分析,释读出晏殊诗作中有赞美与祝福之酒、向往文酒雅会的行乐之酒、相思浓愁之酒、从容超脱之酒,管窥出晏殊不同的内心情感世界。在文化心理上,酒意象与魏晋名士的组合连用可以看出晏殊对魏晋风度的追慕与传承,同时也见出晏殊高逸的情怀和高雅脱俗的精神境界。   详情>>
来源:《北方文学(下半月)》 2011年第09期 作者:肖昌菊;章文明
6.析晏几道词中“梦”的意象
冯永堂
晏几道以构筑梦境为其显著特色的词,因为语言表达的凝练、情感蕴含的深挚、意境创造的完美,使小令创作达到了一个崭新的高度,具有时代特征和个性特征。梦的意象的使用,令晏几道的词作富含词人对人生的哲学思考,也为他在文学史上赢得了不可取代的地位。   详情>>
来源:《苏州大学学报(工科版)》 2007年第02期 作者:冯永堂
7.从词语意象看晏几道词的苦情世界
王慧刚
晏几道是北宋著名的小令词人,他的《小山词》情感真挚,感人腑肺,具有强烈的情感色彩。作为一位“古之伤心人”,他的词中有很深的“悲苦”情结,通读其词,可以发现一组组的感伤词语和意象。文章中选取了《小山词》中几组重复使用频率比较高的词语意象,从这些词语意象的分析来看晏几道是如何在词...   详情>>
来源:《东华理工学院学报(社会科学...》 2007年第01期 作者:王慧刚
8.晏几道梦词原型意象的增殖性
李慎明
由于晏几道个性化的表象存在形态,使对于原型意象在不断地运用过程中,其所指内涵不断增殖,意蕴不断深化。增殖性的扩张,基于词人的情感取向。词人以独特的情感历程,在宋代理学的时风之下呼唤着人性的回归。   详情>>
来源:《河东学刊》 1999年第02期 作者:李慎明
9.晏几道梦词探微
张莹莹
由于家道中落及性格原因,现实世界把晏几道拒之门外,梦幻世界收容了他。晏几道梦词数量丰富,哀婉缠绵,清壮顿挫,在北宋词史上呈现出较为鲜明的个性特征。文章试从梦词内容、梦词创作成因及梦词的风格与价值三个方面对晏几道梦词进行探析,以期把握其本质。   详情>>
来源:《常州工学院学报(社科版)》 2016年第03期 作者:张莹莹
10.从词语意象看晏几道词的苦情世界
褚心月
<正>晏几道是我国北宋时期的著名词人,他的主要著作是《小山词》,长期以来,晏几道作品中所体现的苦情世界一直吸引着人们的注目,历朝历代都不乏对他的作品进行分析的文章。其中,从其作品中使用的词语来对他的作品进行分析是一个比较好的切入点。因此,本文从人生长恨与别离之苦、长在之愁与无奈...   详情>>
来源:《剑南文学(下半月)》 2015年第03期 作者:褚心月
第6章 二晏词风格研究
1.小议二晏词风的差异
杨慧
晏殊和晏几道是北宋词坛上重要的两位词人,晏几道虽然子承父业,继续固守着小令这片土地,但是他却沿其溪而扬其波,对花间词进行了开拓。文章对二位词人在题材上、情调上、节奏上、审美上四个方面存在差异。   详情>>
来源:《郧阳师范高等专科学校学报》 2008年第02期 作者:杨慧
2.二晏词艺术风格的同中之异
李王章
<正> 马克思引用布封的话说:“风格即人”。中国文论也认为“文如其人”。艺术风格即作家精神面貌和创作个性在作品中的体现。风格和作品的思想内容和艺术形式都相关联。 借鉴比较文学的方法,对同一流派、风格相近的作家进行同中探异,对我们会有某些启发。近年学术界发表了一些研究晏殊、晏几...   详情>>
来源:《渭南师专学报》 1986年第02期 作者:李王章
3.论二晏词中意象选择之异同
陈蓉
晏殊喜用夕阳、美酒意象反映他闲雅风流的现实生活及浓烈的对于人生有限的终极悲剧性体验的生命意识。晏几道爱用泪和残酒意象反映他偃蹇的人生境遇及伤苦的情感天空。二晏词皆融主观情感于词之意象中,体现出不同的人生旨趣,彰显着异样的情感意蕴。   详情>>
来源:《语文建设》 2014年第03期 作者:陈蓉
4.晏殊词的抒情视阈及审美意趣
单芳
晏殊是一位融丰富情感于冷静理智的词人,他的词对时光流逝的敏锐感悟与精细描述,表现了乐极生悲的人生哲学;宣泄情感乐而不淫、哀而不伤,体现了儒家学说的中和之美;写男女艳情、离愁别绪,思深而不滞,意高而不俗,达到了情中有思、物中有我的境界;写饮宴祝颂,能透过富贵安逸的生活表象...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 2001年第01期 作者:单芳
5.论晏殊词的含蓄性
高国藩
<正> 世人所见北宋著名词人晏殊(991—1054)的《珠玉词》,莫如四库全书本为最全。它是以明末编辑的毛晋汲古阁本宋六十家词为底本,共收入一百三十七首。我们今日研究晏殊词,即以此为据。虽然其中夹杂有数首他人之作品可存疑,但是可信基本上是为晏殊的作品。世人常谓“痛苦出诗人”,但是富贵也...   详情>>
来源:《盐城师专学报(哲学社会科学...》 1992年第04期 作者:高国藩
6.试论晏殊词的审美特色
叶莉
晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受,具有锐敏深刻的纤细美。   详情>>
来源:《滁州学院学报》 2009年第03期 作者:叶莉
7.略论晏殊词的美学风貌
龙建国
<正> 晏殊是词史上一位富有创作个性的词人。然而,历来词论家多认为晏殊词源于南唐冯延巳,似乎晏殊词只有继承,没有创新,没有特色。宋代刘攽说:“晏元献尤喜江南冯延巳歌训,其所自作,亦不减延巳。”清代刘熙载也认为:“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”今之评论晏词者也持此说。其实...   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 1991年第04期 作者:龙建国
8.论晏殊词的“俊”
陈节
<正> 在北宋初的词坛上,晏殊、欧阳修同被视为南唐冯延巳的传人。冯煦《唐五代词选序》说:“吾家正中翁,鼓吹南唐,上翼二主,下启晏、欧,实正变之枢纽,短长之流别。”晏殊和欧阳修去五代不远,又同是江西人,南唐词,特别是冯延巳歌词的流风余韵,对他们的濡染并不奇怪,前人于此多有论述。但是,刘熙...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 1993年第03期 作者:陈节
第7章 二晏词的传播与贡献
1.关于晏殊珠玉词的评价问题
李独清
<正> 晏殊,字同叔,江西临川人,宋太宗淳化二年(991)生。他是宋词的先驱者,所作珠玉词,也是宋人流传后世的第一部词集。在他之前,虽有潘阆、寇准、林逋、钱惟演等作词,但后人所辑潘阆逍遥词,只有酒泉子十首,其余的人,皆一至数首。与他并时而生的范仲淹、张先,他们都是晏殊的僚属,范仲淹比晏殊大...   详情>>
来源:《贵阳师院学报(社会科学版)》 1984年第04期 作者:李独清
2.从宋代词论看晏殊词在宋代的传播及其地位
张中秀;邓雷
晏殊作为"北宋倚声家之初祖",其《珠玉词》具有继往开来的意义,对宋词的繁荣兴盛有着不可低估的作用。历代对晏殊词的评论者都不乏其人,文章通过对宋代关于晏殊词论的分析,得出宋代的词论家已经从词的风格、创作手法、内容等诸多方面对晏殊词进行评价,同时晏殊词在北宋时期颇受好评,并拥有很高...   详情>>
来源:《哈尔滨学院学报》 2014年第10期 作者:张中秀;邓雷
3.论晏几道对晏殊词的继承与超越
傅义
论晏几道对晏殊词的继承与超越□傅义北宋晏殊、晏几道父子并以词享盛名,然评论家亦颇有轩轻,多以为小晏胜大晏。如周济曰:“晏氏父子仍步温韦,小晏精力尤胜”(《介存斋论词杂著》)陈廷焯云:“晏小山工于言情,出元献、文忠之右”(《白雨斋词话》),夏敬观曰:“...   详情>>
来源:《江西社会科学》 1998年第01期 作者:傅义
4.论晏几道词在宋代的传播和接受
蔡慧
晏几道是北宋的著名词人,他的词自宋代以来就广泛传播,影响深远,其词多为歌女而作,在北宋的传播也有赖于歌妓的演唱。而在南宋,晏几道词的传播便以文本传播为主,不仅有词集《小山词》刊刻发行,其词还多被选入词选,且有不少文人士大夫模仿学习或次韵唱和。除了探讨晏几道词的歌唱和文本传播,本...   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2014年第17期 作者:蔡慧
5.晏几道对词境的开拓
何一鹤
晏几道在慢词占主导地位的时代,通过使用"梦"意象的表现方法,在小令有限的字数里不断扩展,营造出一个时间、空间都扩大了的悲情世界。这不仅深化了小山词中的情感,还进一步拓展了小令的词境,在文学史上具有重要的意义。   详情>>
来源:《社科纵横》 2018年第02期 作者:何一鹤
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