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湖南自古享有“惟楚有才,于斯为盛”之誉。我们都知道,在中国的近现代史上,湖南有过很多名人,毛泽东、彭德怀、刘少奇等就是最好的代表名人。而湖南的名人不仅仅是在近代时期才有,自古以来,湖南的历史名人也不在少数。让我们穿越历史走进这九位出资湖南的近代历史名人。

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社旗县第二高级中学
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第1章 黄盖导语

黄盖(生卒年不详),字公覆,零陵泉陵(今湖南省永州市零陵区)人。东汉末年名将,历仕孙坚、孙策、孙权三任。早年为郡吏,后追随孙坚走南闯北。孙权即位,诸山越不宾,黄盖活跃在镇抚山越的一线,前后九县,所在悉平,迁丹杨都尉。赤壁之战时,黄盖前往曹营诈降,并趁机以火攻大破曹操的军队,是赤壁之战主要功臣之一。官至偏将军、武陵太守。

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1.智勇双全的三国名将黄盖
马美著
<正>周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨,这句歇后语典出于《三国演义》中吴国老将黄盖巧施苦肉计诈降曹操的故事。那么,这是历史的真实吗?黄盖到底又是怎样的一个历史人物呢?   详情>>
来源:《老年人》 2010年第02期 作者:马美著
2.周瑜打黄盖
郝生奇
<正> 近日,和几个朋友一块谈起廉政建设,有人说:“行贿者愿出礼,受贿者愿接受,两者是周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。”如此论述,我不敢苟同。众所周知,《三国演义》中周瑜打黄盖的故事,是赤壁之战中吴蜀联合破曹整   详情>>
来源:《公安论坛》 1990年第04期 作者:郝生奇
3.毛泽东称赞黄盖有“革命的自觉性”
桑亚平;文三毛
<正>在中国以及海外华人社会里,流传着一句家喻户晓的歇后语:"周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。"本意是指周瑜打黄盖和黄盖挨打都是自愿的,后常用来形容当事双方心甘情愿,别人不必多虑。周瑜,是东汉末期的东吴都督、三军统帅;黄盖,是周瑜麾下的一员大将,三国时零陵郡泉陵(今湖南省永州市零陵...   详情>>
来源:《湘潮(上半月)》 2016年第01期 作者:桑亚平;文三毛
第2章 周敦颐导语

周敦颐(1017年—1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,因终生未离开庐山濂溪,所以号濂溪先生。曾任江南东道南康军刑狱。文学家、哲学家,是宋朝理学思想的开山鼻祖。

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1.周敦颐与北宋理学之形成
周建刚
周敦颐与北宋理学之形成有密切关系,朱熹从"道统论"的立场将其视为宋代理学第一人。但事实如何,还需重新评估。"道统论"叙事实际是一种哲学叙事,从哲学义理演变的"内在理路"来看,周敦颐在北宋理学的"哲学突破"中起到了关键作用,其"道统"地位有其合理性。与哲学叙事并行的是历史叙事,从纯粹历史...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2016年第06期 作者:周建刚
2.周敦颐的儒学思想
杨柱才
<正>周敦颐(1017-1073),字茂叔,原名惇实,后因避英宗旧讳改名惇颐,亦作敦颐。道州营道县(今湖南道县)人。15岁丧父,随母移居京师开封的舅氏龙图阁直学士郑向家,郑向旋守杭州,因以入杭。大约24岁,因龙图公的叙例关系,开始步入仕途。周敦颐一生中只在江西、湖南、四川、广东一带作过地方官,没有...   详情>>
来源:《国际儒学研究(第七辑)》 1999年第期 作者:杨柱才
3.周敦颐与湘学
周建刚
<正>一"其功在孔孟之间"——周敦颐对中国文化的贡献"其功在孔孟之间",这是南宋湖湘学者胡宏对周敦颐的评价。周敦颐,字茂叔,后人尊称"濂溪先生"。北宋道州营道(今湖南永州道县)人。周敦颐是中国历史上最为著名的哲学家、思想家之一,由于他为宋明理学的创立奠定了基础,在历史上被称为"理学开山...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2014年第09期 作者:周建刚
4.周敦颐与修身教育
黄亦君
作为宋明理学及湖湘文化的重要开创者,周敦颐颇为注重修身教育、伦理道德教育和提倡修身养性。他以"诚"作为修身教育的起点,将人生道德修养建立在"诚"的基础上。同时,还建立了以"德"为基本核心的修身体系,倡导以"德"为基本理念来构建人的幸福观、富贵观,提倡保持独立、高洁的人格,主张藏愚守拙...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2015年第04期 作者:黄亦君
5.周敦颐的理学思想及其在宋明理学中的地位
刘宗贤
周敦颐的理学思想及其在宋明理学中的地位刘宗贤周敦颐在宋明理学中占有重要位置,被誉为理学开山。然而人们提起他的思想,往往沿袭宋代朱熹的看法,多讲《太极图》和《太极图说》中对宇宙生成图式的演化和说明。而《太极图》是源于道教,属"方士修炼之术"。这说明周敦...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 1996年第05期 作者:刘宗贤
第3章 魏源导语

魏源(1794年—1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家。湖南邵阳隆回金潭人(今隆回县司门前镇)。道光二十五年进士。官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张,开启了了解世界、向西方学习的新潮流,这是中国思想从传统转向近代的重要标志。

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1.魏源与湖湘学人的学术交往
谢辉元
在魏源一生所与交往的众多学人中,湖湘学人占了很大比例。在魏源成长的不同时期,他们是其经世思想得以奠定的启蒙者,学术关系得以拓展的引路人,学问见识得以砥砺的同道者,经世思想得以践履的支持者与继承者。总之,以湖湘文化关系为基础扩展开来的经世文化关系网络,成为魏源经世思想与实践不断...   详情>>
来源:《淮阴师范学院学报(哲学社会...》 2017年第05期 作者:谢辉元
2.从《海国图志》看魏源的近代外交思想
胡慧娥;黄盾
魏源是我国近代"睁眼看世界"的先进士人之一,面对近代中国出现的"数千年来未有之变局",魏源立足现实,审时度势,着手收集中外古今史料,编写出了中国近代史上第一部比较全面的史地著作——《海国图志》,并在该书中提出了富有近代色彩的外交理念,主要包括三个方面的内涵:即"以夷款夷"的经济外交,...   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 2015年第03期 作者:胡慧娥;黄盾
3.清朝世界秩序的近代转型——以魏源海防思想的形成与传播...
杨际开
清朝世界秩序如何走向近代转型?费正清学派与汉学京都学派分别提出了自己的看法。在此,我们通过对魏源海防思想的分析,试图获得一个理解此一问题的新视角。具体而言:通过对魏源"师夷"思想形成过程的分析,揭示魏源关于清朝世界秩序近代转型的思考轨跡;通过对魏源"海防"思想的分析,提示他在面临...   详情>>
来源:《杭州师范大学学报(社会科学...》 2016年第03期 作者:杨际开
4.从“古微”到“师夷”——魏源的思想转型与近代思潮的开...
陈煜
魏源从幼年到青年,接受了良好的经学训练,又受到湖湘学风的熏陶,毕生服膺于"通经致用"的信条。他自觉地将公羊学理论运用到具体的行政事务活动中,向古代求智慧,形成了其别具一格的"古微"思想。但在经历了鸦片战争之后,魏源逐渐发现一味师古不足以应付时事,再加上公羊学本身蕴涵的"求变"思路,促...   详情>>
来源:《扬州大学学报(人文社会科学...》 2016年第05期 作者:陈煜
第4章 曾国藩导语

曾国藩(1811年-1872年),字伯涵,号涤生,湖南长沙府湘乡县人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥号“文正”,后世称“曾文正”。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

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1.从曾国藩办湘军看湖湘文化
温伟
清咸丰三年,曾国藩创办湘军对抗太平军。后来,曾国藩指挥这支军队攻陷太平天国的天京。从此,湘军集团的许多重要人物开始走向全国的政界与军界。从而为湖湘人才的发展迎来了一个鼎盛时期。湘运之兴,从湘军起。曾国藩以其勤勉、忠贞、忍性重、不怕输、霸得蛮的性格深深地打上了湖南骡子的烙印。...   详情>>
来源:《益阳职业技术学院学报》 2016年第Z1期 作者:温伟
2.曾国藩的廉政思想及其现实意义
郭鹏
晚清重臣曾国藩在朝为官数十载,极力倡导清廉俭朴勤政之风气,他的一生坚持用廉政理念治国、治政、治家,收到了良好的效果。曾国藩的廉政思想来自于历史文化的浸染,来自于其处世从政经历的总结,对当今反腐倡廉建设仍然具有重大的借鉴意义。   详情>>
来源:《青春岁月》 2017年第07期 作者:郭鹏
3.曾国藩德育思想及其当代价值研究
熊玲
曾国藩是中国近代史上著名的政治家、军事家、思想家,其在道德教育方面回归原始儒学,将德育实践与传统伦理道德结合起来,他的德育思想得到了后人的肯定。本文从曾国藩的德育思想体系及其当代价值进行简单的探讨。   详情>>
来源:《雪莲》 2015年第32期 作者:熊玲
4.诚信与自强:曾国藩近代民族意识的哲学基础与精神特质
王明前
曾国藩的近代民族意识,具有深厚的哲学基础。崇尚礼教的理学素养成为他安身立命的精神内核,而具有积极入世精神和经世倾向的事功观能够使曾国藩在恪守礼教的同时,在具体的政治实践中不断突破传统政治积习的束缚。太平天国战争的磨砺和第二次鸦片战争败局的冲击相交织,促成其近代民族意识的逐渐...   详情>>
来源:《暨南史学》 2015年第02期 作者:王明前
第5章 胡林翼导语

胡林翼(1812年-1861年),字贶生,号润芝,晚清中兴名臣之一,湘军重要首领,湖南益阳县泉交河人。道光十六年进士。授编修,先后充会试同考官、江南乡试副考官。历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道,咸丰四年迁四川按察使,次年调湖北按察使,升湖北布政使、署巡抚。抚鄂期间,注意整饬吏治,引荐人才,协调各方关系,曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等,为时人所称道。

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1.“咸同中兴”与胡林翼管理才能
赵娟;吕生瑛
目前史学界对胡林翼的政治思想、经济思想、军事思想及其与湘系实力关系等方面都有较多的研究和探讨,但对其杰出的管理才能却缺乏研究。拟对其管理才能做一番探讨,以期加深对胡林翼的了解,从而更好地理解中国历史上"咸同中兴"现象兴起的原因。   详情>>
来源:《怀化学院学报》 2008年第12期 作者:赵娟;吕生瑛
2.胡林翼与晚清湖北吏治整顿
赵善庆
胡林翼是晚清湘军三大巨头之一,也是近代地主阶级改革派和理学经世派的杰出代表之一。胡林翼抚鄂七年在吏治、用人、理财、兴学诸方面,皆有过人的举措,特别是对晚清之际的湖北进行了卓有成效的吏治整顿,"将天下第一破烂之鄂,变成天下第一富强之省"。胡林翼为官清廉,警惕腐败,惩治贪污,倡行廉政...   详情>>
来源:《湖北大学学报(哲学社会科学...》 2015年第05期 作者:赵善庆
3.胡林翼与湘系势力的崛起
董丛林
<正> 湘系势力的崛起,是近代中国历史上一个引人注目并有着重大影响的现象。它由多方面的条件制约和促成,其核心人物的作用,当是一个重要方面。湖北巡抚胡林翼作为湘系党魁之一,与湘系势力崛起的关系非常密切,但我们在以往的研究中没有予以应有的注意,本文试从这方面作初步探讨。   详情>>
来源:《近代史研究》 1987年第04期 作者:董丛林
4.论胡林翼的管理和军事才能
赵娟
被称为咸同中兴三大名臣之一的胡林翼,在整顿贵州、经营湖北方面均体现出了他杰出的管理才能,而在湖北对太平天国的镇压,又凸显了他杰出的军事才能。对胡林翼的文武之才进行论述和考证,深入了解胡林翼的思想和才能,进一步分析研究湘军和中国近代史。   详情>>
来源:《唐山师范学院学报》 2007年第06期 作者:赵娟
5.胡林翼与咸同时期清朝权力结构的变化
凌兴珍
为了应付农民起义和列强的交相侵伐,咸同时期清朝权力结构发生了深刻变化,清朝权力重心逐渐由中央下移到地方,由“主威素重”一变而为“内轻外重”。胡林翼作为第一个湘军将领膺任湖北巡抚,不仅集军、政、财权于一身,肇建了湖北地方权力体系,而且提挈湘系将领跻身督抚提镇者联翩而起,促...   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 1996年第03期 作者:凌兴珍
6.危局下的利益调整——论胡林翼整顿湖北漕政
洪均
漕政与国家稳定休戚相关,历代统治者皆极为重视。进入晚清,在官、吏、绅组成的既得利益集团的把持下,漕政百弊丛生,不但漕粮征不及额,更严重的是,在漕粮浮收的重压下,底层百姓不堪忍受,屡屡酿成激烈的抗漕事件,严重威胁到清王朝的统治基础。太平天国起义后,财政更为窘迫,社会矛盾激化,危局下,...   详情>>
来源:《江海学刊》 2012年第06期 作者:洪均
第6章 左宗棠导语

左宗棠(1812年—1885年),字季高,一字朴存,号湘上农人,湖南湘阴人。晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派首领。一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治回乱、收复新疆以及新疆建省等重要历史事件。官至东阁大学士、军机大臣,封二等恪靖侯。中法战争时,自请赴福建督师,光绪十一年在福州病逝。

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1.晚清重臣左宗棠
王家富
<正>受到两江总督陶澍的提携左宗棠小时候,父母都没了,家里又穷,他是被亲戚接济着长大的。他特别地用功,似乎知道读书是改变命运的唯一机会,二十岁就中了举人,可以后连续三次参加考试都没中进士,   详情>>
来源:《贵阳文史》 2008年第05期 作者:王家富
2.左宗棠政治思想探析
周哲玉;周琦
左宗棠是近代中国的一位政治家、军事家、战略家,具有杰出的军事才能,维护了祖国的统一、捍卫了民族的尊严。但其政治家身份很少被人提起,所以也较少专门研究其政治思想的文章。其实,左宗棠首先是一位政治家。因此,拟从其政治理想的形成、政权思想、民族思想和地缘政治思想四个方面进行探索,以...   详情>>
来源:《长沙大学学报》 2017年第04期 作者:周哲玉;周琦
3.左宗棠办洋务论
徐泰来
<正> “西洋所震者惟左宗棠”,当时人对左宗棠有如是评语。后来,一个时期内则认为左宗棠是卖国贼;现在则又有认为左宗棠是爱国主义者的。事物的发展与人们的认识是遵循着一定的规律的。看来,对某些历史人物的评价,也免不了走一条肯定、否定、否定之否定的之字路。   详情>>
来源:《益阳师专学报》 1981年第04期 作者:徐泰来
4.左宗棠的爱国情怀与收复新疆始末
蔡璞珺
<正>左宗棠是我国晚清时代的一位爱国将领,在我国近代史上有着非常重要的影响。为了保卫国家,左宗棠在战场驰骋30余年。近些年来,人们对左宗棠的研究也越来越多。为了更好地了解与认识左宗棠,本文主要根据笔者多年的研究对左宗棠的爱国情怀以及收复新疆的全过程等两个方面进行分析阐述。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第04期 作者:蔡璞珺
5.左宗棠晚清西北外交策略研究
阳宏润
左宗棠(1812—1885)是晚清著名的社稷重臣,其虽为汉人,而在满人之朝廷稳居军机大臣之位,实为当世一等之人。左宗棠一生经历战阵无数,而其功垂千古之战仗必定是西北战事,其在西北外事中所展现出的外交策略,可以称得上是坚毅秉直,运筹帷幄,令人称道。   详情>>
来源:《伊犁师范学院学报(社会科学...》 2015年第03期 作者:阳宏润
第7章 谭嗣同导语

谭嗣同(1865年—1898年),字复生,号壮飞,湖南浏阳人,近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。领导戊戌变法失败后被杀,为“戊戌六君子”之一。

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1.论谭嗣同对格致之学的热衷
魏义霞
谭嗣同热衷于格致之学,并且终身不辍。他对格致之学的探究具有大视野,也使格致之学在他那里拥有了自然科学与哲学的双重意义和维度。在谭嗣同看来,如果说格致之学是为学之基的话,那么,算学则是格致之基。有鉴于此,格致之学在谭嗣同的哲学中占有一席之地,格致观无论对于谭嗣同的科学观还是对于...   详情>>
来源:《吉林师范大学学报(人文社会...》 2017年第01期 作者:魏义霞
2.谭嗣同哲学的嬗变历程和心学归宿
魏义霞
无论是英勇就义还是思想激进都表明谭嗣同的哲学个性鲜明,卓尔不群,在中国近代哲学史、思想史上留下了不可磨灭的影响,对于戊戌启蒙思潮和中国近代哲学研究不可或缺。谭嗣同的哲学经历了由推崇气到推崇仁的哲学嬗变,嬗变的契机则是源于甲午战败的"北游访学"。鉴于对从前"所愿皆虚""所学皆虚"的...   详情>>
来源:《理论探讨》 2016年第03期 作者:魏义霞
3.论谭嗣同戊戌慷慨赴死之原因
李再强;郑琼
在中国,谭嗣同可谓是真正做到了把生命献给国家、民族生存危亡之大业的人。谭嗣同临刑不惧,面对旧党的屠刀吟出了"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的慷慨悲壮诗句,这句话激励了不少的仁人志士为救国救民而奋斗。观其戊戌慷慨赴死之成因,有以下四个方面:儒家"杀身成仁"、"舍生取义"的生命观,强...   详情>>
来源:《滨州职业学院学报》 2010年第03期 作者:李再强;郑琼
4.谭嗣同对“康学”的接受与宣传
贾小叶
谭嗣同虽非康有为的入室弟子,但却私淑于康有为。戊戌时期,谭嗣同与康门、"康学"的关系密切不只是康、梁的事后回忆,也是谭嗣同的身前自白。通过分析谭嗣同与康门弟子的交往、初识"康学"之后的学术转向、谭嗣同《仁学》与"康学"的异同,及谭嗣同在湖南变法中对"康学"的宣传与维护,以透视"康学"...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2017年第05期 作者:贾小叶
5.从以太与仁的关系看谭嗣同哲学的性质
魏义霞
谭嗣同对仁推崇备至,同时对以太乐此不疲。有学者提出谭嗣同奉以太为世界本原,并根据以太说判断谭嗣同哲学的性质。事实上,不论是谭嗣同在《仁学》中论证仁学时强调"第一当认明以太之体与用",还是在《以太说》中阐发以太时强调以太"精而言之"亦可以称为仁,都使以太与仁的关系变得既密不可分又...   详情>>
来源:《求是学刊》 2017年第05期 作者:魏义霞
6.论谭嗣同认识哲学的目的、器官和变革
魏义霞
近代哲学的重心是以心学为旨归的本体哲学和以进化史观为主体的历史哲学,认识哲学并非其中的"显学"。在这种背景下,谭嗣同的认识哲学便显得重要起来。他在明确认识目标的同时,对认识器官进行探究,一面将心还原为司血的生理器官,一面强调知"必出于脑"。谭嗣同是最早对脑进行哲学思考的近代哲学...   详情>>
来源:《华侨大学学报(哲学社会科学...》 2016年第05期 作者:魏义霞
第8章 黄兴导语

黄兴(1874年—1916年),近代民主革命家,中华民国的创建者之一,孙中山先生的第一知交。湖南省长沙府善化县高塘乡(今长沙县黄兴镇凉塘)人。黄兴是辛亥革命时期的先驱和领袖,与孙中山常被时人以“孙黄”并称。1916年10月31日,黄兴病故于上海。1917年移柩长沙,同年4月15日,受民国元老尊以国葬于湖南长沙岳麓山。

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1.论武昌首义中的黄兴
皮明庥
<正>一九一一年的辛亥革命形成了中国旧民主主义革命的高潮,而武昌首义则是触发这个高潮和构成这个高潮的最猛烈的浪峰。在这浪峰上搏击风雨的革命前驱中就有素享盛名的资产阶级革命家黄兴。今天,武昌首义已经过去了半个多世纪,但峙立在武昌阅马场的拜将台,却常常勾起人们对黄兴的追思和品评。...   详情>>
来源:《武汉师范学院学报(哲学社会...》 1980年第03期 作者:皮明庥
2.黄兴的历史地位与黄兴研究的回顾
萧致治
黄兴是中国推翻君主专制 ,缔造民主共和国的时代伟人 ,是和孙中山并列的开国元勋。学术界对黄兴的研究经历了三个阶段 ,取得了大批成果 ,但仍有待于进一步深入和提高 ,开拓新的研究领域。   详情>>
来源:《益阳师专学报》 2000年第04期 作者:萧致治
3.黄兴对中国传统文化的批判与继承
萧致治
辛亥革命元勋黄兴,受过近20年的中国传统文化教育,对传统文化有深入的理解,并且在继承的基础上有批判创新。辛亥革命前后,他对传统文化的陈旧落后部分有不少批评。辛亥革命后,他第一个提出要弘扬中国优秀传统文化,并对忠、孝等传统道德作了新的阐释。他是弘扬和履行优秀传统文化的楷模。   详情>>
来源:《武汉大学学报(人文科学版)》 2012年第06期 作者:萧致治
4.“东南”革命与“西北”建设:黄兴“振兴中华”的历史道...
王鹏辉
清末黄兴确立在湖南"雄据一省"与"各省纷起"的区域联动革命道路,举起汉族族裔民族主义的旗帜,跟随孙中山实施东南沿海边疆革命的方略,忽视了非汉族群聚居的西北陆地边疆。黄兴强调以武汉为中心与以两广为中心的东南沿海边疆革命的区域联动,形成中国东南大区域的"东南中国"空间观。辛亥革命之后...   详情>>
来源:《西北民族论丛》 2016年第02期 作者:王鹏辉
第9章 宋教仁导语

宋教仁(1882年-1913年),字钝初,号渔父,湖南常德市桃源人。中国“宪政之父”,与黄兴、孙中山并称,主持第一次改组国民党。伟大的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者,民国初期第一位倡导内阁制的政治家。中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长,国民党的主要筹建人,1913年被暗杀于上海。

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1.宋教仁——中国资产阶级民主革命的卓越活动家
党德信
<正>(一) 宋教仁,字钝(遯)初,别号渔父,1882年出生于湖南省桃源县湘冲村的一个地主家庭。他成长的年代,正是帝国主义列强把侵略魔爪伸向中国,一步一步地把中国变为殖民地和半殖民地的时代。面对帝国主义的瓜分豆剖,清朝统治集团表现得异常腐朽无能,他们为了维护自己摇摇欲坠的统治,奉行了一套...   详情>>
来源:《纪念辛亥革命七十周年学术讨...》 1981年第期 作者:党德信
2.资产阶级革命家宋教仁的一生
李英庭
<正> 宋教仁是我国近代史上著名的资产阶级革命家之一。辛亥革命前后,他在同盟会中的声望和地位,仅次于孙中山和黄兴。近年来,有的文章一提到宋教仁,就讥笑他是什么“议会迷”。这样的评价是不全面不公正的。宋教仁,为资产阶级革命奔走呼号,并献出了自己的一生,在我国近代史上应该是个值得肯定...   详情>>
来源:《广西大学学报(哲学社会科学...》 1980年第02期 作者:李英庭
3.宋教仁的政治思想及其悲剧
陶用舒
<正> 宋教仁是我国近代史上杰出的资产阶级革命家、宣传家,辛亥革命的主要领导人之一。今年是宋教仁遇难七十周年,我们想就宋教仁的政治主张及其失败发表一点粗浅的看法,一则纪念这位杰出的革命先行者;再则就教于学术界,抛砖引玉,开展对宋教仁的研究,从中总结出有益的经验和教训。   详情>>
来源:《益阳师专学报》 1983年第02期 作者:陶用舒
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