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作品简介:

士族制度贯穿整个魏晋南北朝时期最突出的政治特点,也是西晋政治腐败黑暗的表现,决定了这一时期文化的官僚门阀特色,士族生活优裕,有条件从事文化事业,部分士族蔑视礼法,倡导个性自由,思想上富有想象和浪漫色彩,对后世影响深远。

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旭姐姐
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第1章 文学
1.士族·文化·文学
林继中
魏晋南北朝时期儒学日渐边缘化,士族"经明行修"的文化教养遂转化为玄学的"风度"及对文艺的爱好,使之成为士族的行为模式。士族要维系文化世家的地位,就必须随着文化之演变而演变,而文化以士族为载体,就必然打上士族的印记,其中文学又与文化作同构运动,由是形成士族、文化、文学三者的生态关系...   详情>>
来源:《福州大学学报(哲学社会科学...》 2004年第04期 作者:林继中
2.论魏晋南朝士族的演变与文学创作关系——以陆机、王融为...
袁琳
陆机和王融是魏晋南朝时期两位有代表性的士族文人,他们的文学地位、家世传统、人格性情和人生经历都有相似之处。但文学思想、创作内容和风格上却迥然不同,这其中受到了潜在的士族在不同时期的发展演变状况的影响。通过两人的对比研究有助于进一步探究魏晋南朝时期的士族演变史对士族文人创作...   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2014年第08期 作者:袁琳
3.士族制度与两晋文学
谢桂芳
西晋是由士族的支持建立起来的政权,士族在当时拥有许多特权,在东晋形成了"王与马共天下"的局面,这对两晋的文学影响是深远的。本文就两晋的门阀制度谈论两晋文学的创作及特点。   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2012年第08期 作者:谢桂芳
4.《两晋士族文学研究》简评
石飞飞
<正>门阀士族的相关问题是深入把握两晋历史与文学关系的关键之一。近代以来,从这一视角研究两晋文学的做法逐渐为学术大家重视,出现了《述东晋王导之功业》(详见陈寅恪著、三联出版社2001年出版第55页)、《士族与六朝文学》(陈章灿著、黑龙江教育出版社1998年出版)、《东晋南朝的   详情>>
来源:《东方论坛》 2011年第05期 作者:石飞飞
5.两晋士族文学的走向
孙明君
士族文学是指士族文人所创作的,以反映士族意识为主的,体现士族阶层审美情趣的文学作品。汉魏两晋时代的文学具有鲜明的士族文学的特征。陆机、孙绰、谢灵运是两晋士族诗人的领袖人物。太康时代有两个文人群体:一个是以二陆为中心的东南士族文人群体,一个是以石崇为中心的金谷士族文人群体,他...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2009年第04期 作者:孙明君
6.两晋士族文学的特征
孙明君
两晋是士族文人最为活跃的时代,士族文人是当时文坛的主要力量,他们的思想情感可以左右文坛走向,他们的审美风尚可以引导时代潮流。所以,从文学的角度看,两晋时代可以看作士族文学的时代。此前的汉魏是士族文学的萌生期,此后的南朝则是士族文学的式微期。两晋士族文学的发展经?   详情>>
来源:《古典文学知识》 2009年第02期 作者:孙明君
7.两晋士族文学研究综述
孙明君
所谓士族文学是指士族文人所创作的,以反映士族意识为主的,体现士族阶层审美情趣的文学作品。虽然目前还没有直接以“士族文学”命名的研究专著,但是在本时期学术研究中有很多涉及到与“士族文学”相关的内容。本文尝试综述如下:一二十世纪以来,就魏晋南北朝文学研究来看,建安?   详情>>
来源:《古典文学知识》 2009年第06期 作者:孙明君
8.东晋士族的艺术教育
辛刚国;巩聿信
东晋政权仅存百余年+,却在书法、绘画、雕塑、音乐、文学等领域涌现出众多艺术大家。东晋艺术的繁荣+,呈现出鲜明的家族传承的特点。这种现象与东晋门阀士族颇具特色的艺术教育理念、教育方式密切相关。   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2004年第02期 作者:辛刚国;巩聿信
9.东晋门阀与玄学
李书吉
本文着重就东晋门阀与玄学的关系作了论证。认为东晋的门阀政治是西晋以来世族集团按照玄学理论建立起来的一种新的封建政治格局。门阀体制建立后,玄学逐渐退出政治舞台,蜕变为长生之学。其代表人物是葛洪和张湛。同养生之学相联系的是在晋门阀阶层隐游导养之风的大盛。   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 1992年第04期 作者:李书吉
10.东晋士族家族文化与文学
石振平
家族文化是东晋士族对当时文学产生巨大影响的一个重要因素。首先,东晋士族渊深的家族文化传统是东晋士族能够在文学上取得丰硕成果的深层原因;其次,东晋士族家族文化中的尚文传统更是直接在文学人才的成长、文学创作及文学批评诸方面于文学的发展有直接的影响。   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2014年第06期 作者:石振平
11.庄老告退++山水方滋——东晋士族文学的特征及其流变
孙明君
在东晋诗坛上,"庄老"与"山水"共同存在于士族文学这一大系统中,构成了东晋士族文学的双重主题。东晋士族文学以淝水之战分为前后两个时期,"庄老"与"山水"的位置在前后期发生了转化。前期的特点是"庄老兴盛,山水体道",后期的现状是"庄老告退,山水方滋"。无论是前期还是后期,士族意识皆渗透在士...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2009年第05期 作者:孙明君
12.士族宗教信仰的分野与南北朝文学的差异
高华平
本文从两晋南北朝时期社会宗教发展的特点和当时士族宗教信仰的状况,重新论证了此期南北文学产生差异的原因。本文认为,两晋南北朝时期北方的汉人士族面对极为尖锐的民族矛盾,多持守本土固有的天师道信仰,故其文学带有浓厚质直古朴的道教文化色彩;南朝本不存在北方那种严重的夷夏隔阂,广...   详情>>
来源:《华中师范大学学报(人文社会...》 1998年第04期 作者:高华平
13.南朝南方士族文人的政治背景和信仰对文学创作的影响——...
孙一超
沈约是齐梁时代的文人,创作种类较多。因其有较浓的宗教情怀,三教合一反映到他的文学形式及内容上更是有其显著特点。但由于时代背景的影响,沈约在其文学创作上不免带着政治环境对他的影响,他可以信仰道教,也可以驳斥道论,推崇佛教,这背后的一切变化都有他无法言说的苦衷和适时而生的人生选择...   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2011年第01期 作者:孙一超
14.南朝皇室和士族文学互动关系对南朝文学的影响
曾毅
<正>笔者近几年一直在思考"南朝皇室与士族文学互动关系"这个问题,认为它应涉及如下四个方面:南朝皇室与士族社会生活互动关系及其对南朝文学的影响;南朝皇室与士族文学态度与文学创作的互动;南朝皇室与士族文学地位的互动;南朝皇室   详情>>
来源:《时代文学(理论学术版)》 2007年第02期 作者:曾毅
15.河北士族对北朝文学的影响
孙光
河北是北朝高门士族最集中的地区。河北士族既是北朝汉族官员的主体,也是北朝文学创作的主力,他们的创作活动奠定了北朝文学的基础,也在某种程度上规定了北朝文学发展的方向,对北朝文学的进步有积极的影响。   详情>>
来源:《北方论丛》 2007年第02期 作者:孙光
16.书香门第:江南士族门阀的文化隐喻
王榆芳
门第研究主要关注的是其依赖的社会形态、典章制度、社会经济、士族家族等方面。新时期魏晋士族研究的成果还是保持着一定数量和质量,仇鹿鸣沿用政治集团分析学说,对士族门阀的文化转型进行了新的考证,视野相当灵活。士族门阀与书香门第有着文化隐喻关系,从中国文化内在演进理路分析,书香门第...   详情>>
来源:《河南师范大学学报(哲学社会...》 2015年第02期 作者:王榆芳
17.文章世上争开路++阀阅山东拄破天——浅论唐代山东士族的...
李建华
<正>两汉以来,文学与家族就有密切关系,如枚乘与枚皋、杨敞与杨恽、司马谈与司马迁等父子均能文。魏晋时期,文学更是集中到家族内部,著名者如"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"二阮"(阮籍、阮咸)、"三张"(张载、张协、张亢)、"二陆"(陆机、陆云)、"两潘"(潘岳、潘尼)等。南北朝时期,文学与文化更加...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2014年第02期 作者:李建华
18.《唐代三大地域文学士族研究》
田苗
士族作为中国历史上一个重要的社会阶层+,不仅有其自身的独特性+,与文学发展的关系亦甚为密切+,故颇为学术界所关注。然就其目前的研究状况而言+,学界对士族发展的前期+(即两晋南北朝时期+)投入较多+,成果丰硕+,而对其后期+(即隋唐时期+)关注不够+,成果较少+,歧见颇多。李浩先?   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2004年第05期 作者:田苗
19.唐代关中的文学士族
李浩
唐代关中士族近处京辎,又受时代精神的熏陶覆育,作者辈出,名作基本,在整个唐代文学创作队伍的构成上,严然一生力军。江南土族与山东士族因仕进和科举,寓居或往来干长安,与关中士人切磋交流,角逐竞赛,彬彬乎一时称盛,使长安长期成为创作活动的中心。学术界对六朝土族?   详情>>
来源:《文学遗产》 1999年第03期 作者:李浩
20.唐代关中的文学士族
<正>+唐代关中士族近处京畿,又受时代精神的薰陶覆育,作者辈出,名作荟萃,在整个唐代文学创作队伍的构成上,俨然一生力军。江南士族与山东士族因仕进和科举,寓居或往来于长安,与关中士人切磋交流,使长安长期成为创作活动的中心。学术界对六朝士族与文学的关系多有研究,而   详情>>
来源:《文史知识》 1999年第07期 作者:
21.浅议唐代门阀制度对文人生活和创作的影响
王丽庆
门阀制度在唐代逐渐解体,士族阶级受到压抑;但其在政治上的影响依然存在,尤其是在婚姻爱情生活中影响更大。原因主要在于世俗观念的影响、寒门士子的前途压力和法律的明文规定。这些因素不但影响和调控了唐代文人的婚姻爱情生活,而且深刻地体现和反映到有关的文艺创作中来。   详情>>
来源:《山西高等学校社会科学学报》 2013年第08期 作者:王丽庆
第2章 诗歌
1.东晋门阀政治与东晋诗风的“玄言”化
鲜跃勇
<正>在我国的东晋时期,玄言诗与门阀政治这两者最为后世所熟知。而玄言诗的出现,绝大部分原因都是因为门阀政治的存在以及它的发展演变。在门阀政治的斗争中,文人志士们的心态以及追求都发生了很大的变化,反映在他们的诗歌创作上就是诗风的"玄言"化。在东晋诗坛上,虽然只有陶渊明和郭璞这两位...   详情>>
来源:《长城》 2014年第02期 作者:鲜跃勇
2.东晋门阀政治与玄言诗的风格特征
石振平
东晋政治格局的典型特征就是门阀政治,士族在各个领域都掌控着话语权,文学领域也不例外。玄言诗"淡"之风貌与门阀政治下士族名教自然合一的人格建构以及门阀政治营造的社会环境有深切的关系。   详情>>
来源:《新余学院学报》 2014年第02期 作者:石振平
3.东晋门阀政治与玄言诗
石振平
东晋以其门阀政治的格局成为魏晋南北朝时期士族形态发展完备的一个朝代。士族在各个方面都掌握着话语权,文学领域也深深烙印着士族的痕迹。东晋门阀政治的格局决定了玄学成为主流的意识形态,这也相应地导致了玄言诗在东晋流长久远。而且,玄言诗能够在东晋文坛上几乎一枝独秀,也与门阀政治格局...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2011年第04期 作者:石振平
4.门阀政治下西晋庶族诗歌创作的风格
程兴丽;许松
西晋门阀政治引致"上品无寒门,下品无士族"的社会格局对当时的诗歌创作产生了极大的影响,激发了不少庶族寒门之士用诗歌寄予他们的苦闷,主要表现为两种风格:一种是怀才不遇的高唱不平,大声疾呼;另一种则是隐退俗世,乖离现实的绝望吟唱。两种诗歌创作风格都是基于对当时现实的反抗。   详情>>
来源:《湖南农业大学学报(社会科学...》 2011年第03期 作者:程兴丽;许松
5.论士族话语权影响下谢灵运、鲍照山水诗的差异
高丽君;陈宇
谢灵运与鲍照同是南朝时期重要的诗人,两人都创作了大量的山水诗歌,并取得了巨大成就。但在当时士族话语权的影响下,谢、鲍两人诗作在创作心态、风格、语言、谈"玄"等方面存在明显的差异。创作心态上,谢诗代表着士族矛盾的精神气质,鲍诗则代表着寒士与自身命运抗争的斗志;风格上,谢诗为"初发芙...   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2012年第11期 作者:高丽君;陈宇
6.会稽侨寓士族与山水玄言诗的兴盛
宋展云
永和年间寓居会稽的北方士族将清谈之风带至江左,致使会稽地域成为东晋中期的玄谈中心,进而导致兰亭山水玄言文学的勃兴。兰亭山水诗具有独特的山水审美意识,风格清虚恬淡,体现出会稽士族的逍遥情怀,对晋宋之际山水诗的产生颇具影响。会稽侨寓士族随时出处的仕宦观,造成了兰亭山水文学的兴盛,...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2011年第06期 作者:宋展云
7.庾信《哀江南赋》中的士族特色
孙明君
《哀江南赋》具有明显的士族特色。其士族特色主要表现在:该赋继承了士族文学述家风陈世德的特征,极力炫耀自己的贵族华望出身;赋中表现出庾信性格中高自期许、自命不凡的特征;赋中为我们再现了萧梁由盛而衰时期士族阶层的生活状态和精神面貌。   详情>>
来源:《殷都学刊》 2010年第03期 作者:孙明君
8.陆机诗歌中的士族意识
孙明君
前人对陆机诗歌有情还是无情的争议,以及对陆机诗歌的抬高和贬低,都与他诗歌中的士族意识密切相关。士族意识的形成是魏晋文学史上的重要现象之一,陆机诗歌中的士族意识标志着中国诗史上士族意识的成熟。陆机诗歌对中国诗史的最大贡献就在于他第一次深刻地表现了士族意识。陆机诗歌中的士族意...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2005年第06期 作者:孙明君
9.论关中士族精神对杜牧诗歌创作的影响
李玉珍
关中士族从秦汉以来,就体现出了开放性和包容性的精神品格,这种精神也影响到了杜牧的诗歌创作,使他对普通的事物表现出独特的看法,能够以过人的识见和洞察力言别人所不能言,也使他能够对南方文学进行吸收和改造,不拘一格地灵活运用多种艺术手法,形成了自己独特的诗歌风格,在晚唐诗坛自成一家。   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(汉文版)》 2003年第S1期 作者:李玉珍
10.谢灵运诗歌的士族色彩、情调之成因与表现
周唯一
诗发性情之和。诗人性情之产生与出现+,常常与他生活的社会时代与政治环境紧密相关+,并直接影响着他的诗歌创作。谢灵运生活在晋宋交替时期+,士族政治地位的下移+,给他的心灵带来了种种创伤和忧愤+,为此+,他在政治上曾作过努力的奋斗+,但失败了。他的诗歌创作便是在这种境遇下展开的+,因而具有...   详情>>
来源:《湛江师范学院学报》 2000年第04期 作者:周唯一
11.试析“门阀制度”及左思、鲍照的诗歌对它的批判
韩颖
门阀制度的形成及门阀阶层在政治上、经济上享有的特权,左思、鲍照的诗歌对这种不合理的社会制度的批判。   详情>>
来源:《河北职工大学学报》 2001年第01期 作者:韩颖
12.从陶渊明的诗歌看门阀政治下庶族独特的生活情趣
程兴丽;许松
在东晋门阀政治的影响之下,士族沉浸在玄谈之中,大量创作玄言诗,庶族文人也用诗歌来表现他们与士族全然不同的生活情趣。通过对陶渊明4种诗歌的分析,即农家诗、躬耕诗、咏贫诗和家风诗,来呈现庶族文人独特的隐逸生活空间。   详情>>
来源:《长安大学学报(社会科学版)》 2011年第02期 作者:程兴丽;许松
第3章 礼仪传统
1.河北士族礼法传统与北学渊源
王华山
建安时期邺城学术思想主流是曹操名法与郑玄经学的结合+,它上承两汉以来儒法合流的总趋势+,下启魏晋南北朝礼法思潮+,是东汉名教之治向魏晋南北朝礼法之治历史性转折的枢纽。河北士族特殊的地域优势、文化性格和经学特点在这一过程中起了极重要的作用。在魏晋之际礼法思潮的发展中+,河北士族反...   详情>>
来源:《文史哲》 2003年第02期 作者:王华山
2.中古士族与时尚——围绕服饰、语言与礼仪的观察与思考
王力平
中古时代的士族,曾在衣着服饰、语言以及礼仪等方面,创造和追求新异样式,如鹤氅裘、"洛生咏"、书仪等,以展现独立个性和自我。这种由士族创造、引导的时尚,源于其所代表的文化优势,超越了阶级界限,为士庶社会所普遍欣赏和仿效,又对当时的社会政治、文化生活产生了重要影响。士族时尚的变化,也...   详情>>
来源:《中国社会历史评论》 2011年第00期 作者:王力平
价格:¥22.50

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