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作品简介:

土家族音乐作为土家族文化多种传承方式中的一种,以其独有的风格内涵,曲调曲风和不同的演奏方式,体现了土家族特有的民风民俗,又表达了土家族人民的思想,情感和生活方式。使我们更好,跟充分的了解土家族文化。

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冉蓉蓉
贵州师范学院
前言

前言

音乐风格作为一种形象,有如人的风度一样,它是从音乐作品的整体上所呈现出来具有代表性的特点,是独特的内容与形式的统一,是艺术家主观意识和题材的客观特征相统一所造成的一种难以说明却不难感受的独特风貌。

就“风格”一词而言“是指一个时代、一个民族、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要思想特点和艺术特点。但“风格”一词的含义很广,在社会生活与音乐艺术等不同领域中有不同的内涵。笔者从土家族音乐艺术风格概说;土家族音乐艺术风格两个方面作一论述。

土家族音乐艺术风格是指土家族音乐艺术从各个乐种的音乐旋律、节奏、演唱、表演中所体现的粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美等的音乐个性在内容与形式上的高度统一中所表现出的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色。

它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风、民族风格的展现,是土家族音乐艺术之生命。风格作为土家族音乐艺术中所体现的审美范畴,是从音乐艺术整体上所呈现出具有代表性的特点而被人们感知的。

是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一而形成的难以说明却又能感受的艺术特质,作为一个民族的音乐艺术,其特质是在历史的发展中,在土家族群居的社会群体中逐渐形成的。

土家人民既是创作者、歌唱者、演奏者、表演者、又是欣赏者,同时也是批评者。这种六位一体的土家族音乐艺术之风格得以形成的传承过程,是在一定的历史阶段、地理环境、生产方式、社会生活、宗教信仰、民风民俗等自然与文化背景中完成的。

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第1章 土家族音乐介绍
1.剑啸盾舞的板楯蛮——土家族音乐文化研究
陈东
板楯蛮是古代巴人中的主干力量,也是现今湘、鄂、渝、黔4省市边区土家族的主要先民。这支巴人部族,不仅因英勇善战在中国古代史上写下了可歌可泣的篇章,而且因能歌善舞给中国艺术文化增添了绚丽多姿的风采。所以,研究他们的历史及其歌舞艺术,是当今土家族音乐文化研究的一件颇有意义的工作。   详情>>
来源:《民族论坛》 2009年第05期 作者:陈东
2.论土家族音乐分类
袁炳昌
<正> 长期繁衍生息在武陵山区的土家族,是有悠久历史和灿烂文化的民族。虽居深山,由于长期和汉苗杂处,八方与汉族毗邻,加之辖境有长江、乌江、酉水、清江等舟楫之便,古虽有“蛮不出境,汉不入峒”的禁令,但“地远官无法”,终不能阻挡土家族与汉族的政治、经济、文化交流。特别是雍正十三年(173...   详情>>
来源:《黄钟.武汉音乐学院学报》 1993年第Z1期 作者:袁炳昌
3.土家族音乐形态论
田世高
本文从土家族音乐的节拍节奏特征:音乐织体的纵向性、横向性思维形式;乐音的构建;乐音之三音列、四音列、五声性乐音组织形式四个方面进行了论述。阐释了土家族音乐彼此渗透、相互碰撞、相互交融、相互联系而构成土家族音乐形态之新的探索。   详情>>
来源:《天津音乐学院学报》 2003年第01期 作者:田世高
4.土家族音乐调式及曲式结构分析
杨军
我国是一个多民族的国家,各个民族都有自己独特的音乐,然而土家族的音乐发展及调式和曲式都将成为该民族在音乐界值得荣耀的事。本文仅结合湖北恩施土家族的音乐特点进行了详细的论述,在分析土家族的曲调高昂,旋律优美,其形态颇具特色,旋律、调式、调性、歌唱、歌词、衬词等都将成为我国宝贵的...   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第06期 作者:杨军
5.土家族的音乐语言结构
田世高
土家族音乐与语言结构具有内在联系。土家音乐语言是对口头语的效仿。土家族语言是土家语和汉语口语结合的产物 ,土家族的音乐语言在其音响变量上与汉族语言既有联系又有区别。土家族音乐以音高、音长、句逗、乐汇、乐节、短句、乐句组成音乐的语法结构 ,这与汉语语法结构的影响是分不开的。音...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2003年第04期 作者:田世高
6.土家族土司制度与土司音乐文化
熊晓辉
在长达八百多年的土司统治下,土家族音乐在以图腾崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜为基本内容的原始信仰中具有独特且丰富的意义,从土家族土司制度中可以看到土家族音乐起源、传承和发展的历史痕迹,以及土家族土司文化的复杂背景。从元代开始,到清代改土归流,在中央王朝规制和土司主动参与下,土家族经...   详情>>
来源:《南京艺术学院学报(音乐与表...》 2013年第02期 作者:熊晓辉
7.土家族土司音乐源流考略
熊晓辉
土家族土司制度渊源可追溯至远古,在土家族远古至土司早期的音乐活动中,其音乐内容大多数与祭祀及祖先崇拜有关,这是由土家族先民生活、生产方式所决定的。从土家族土司音乐发展脉络来看,土家族土司音乐的形成与土家族宗教祭祀、民俗民风、战争有着不可分割的联系。   详情>>
来源:《重庆三峡学院学报》 2013年第01期 作者:熊晓辉
8.明清时期土家族土司音乐制度考释
熊晓辉
土家族土司音乐制度是封建王朝在土家族地区实施的一种民族文化政策,是土司对土民的一种文化管理措施。与前朝相比,明清时期的土司音乐制度较为完善,它包括了土家族土司巫术与占卜音乐、土司部族战争音乐、土司消灾禳解音乐,同时还包括土司自然崇拜和鬼神崇拜时的祭祀音乐,形成一套完整的宗教...   详情>>
来源:《湖南第一师范学院学报》 2017年第02期 作者:熊晓辉
9.土家族土司音乐的艺术特征分析
于兰英;李燕
土司音乐是土家族音乐的重要组成部分,具有丰富的历史文化内涵。在本次研究中,笔者首先介绍了土家族土司音乐的起源,然后分析了土家族土司音乐的艺术特征,接下来谈论了土家族土司音乐的文化内涵,最后探讨了土家族土司音乐的文化传承问题。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2017年第04期 作者:于兰英;李燕
第2章 贵州土家族民间音乐
1.文化珍宝:沿河土家族民歌
刘晨
<正>国家文化部2014年12月公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,贵州省沿河县《土家族民歌》列入其中。土家族人民在长期的生产和劳动过程中创作出来的土家族民歌具有鲜明的地域和民族特色,是贵州非物质文化宝库中不可多得的珍宝。经沿河县文体广电旅游局认真组织申报,沿河土家族...   详情>>
来源:《理论与当代》 2015年第02期 作者:刘晨
2.贵州土家族民间音乐
邓光华
<正> 土家族青年表演打溜子 贵州土家族人口约一百万人。主要分布于黔东一带,其中以历史上的思南府为中国地域,即今天的思南、邱江、德江、沿河、务川等县。 土家族人自称毕兹卡,系古代巴人支系的后裔,他们有语言无文字,也没有发现民族历史方面的专著。但他却是一个具有悠久历史和文化传统的民...   详情>>
来源:《中国音乐》 1986年第03期 作者:邓光华
3.论土家族民歌的审美特征
周礼
土家族以"唯天性"为审美原则,"为生活而生活"地进行民歌演唱活动。土家族民歌种类繁多.表现出土家族人丰富多姿的文化风情。土家族民歌有特殊的声韵美和结构美,构成其独具特色的形式之美。土家族民歌根源于土家族人对生命自由与情感的寻求,并以追求鲜活的生活为前提。它倾诉着真诚的生命情怀,...   详情>>
来源:《黄河之声》 2008年第05期 作者:周礼
4.“改土归流”与土家族民歌
孟宪辉
文章论述主要从土家族民歌的体裁和题材形式的变化,以及汉族风俗、教育对土家族民歌的影响几个方面,论述了“改土归流”以后土家族民歌受到汉族迁入人口的影响。   详情>>
来源:《黄钟.武汉音乐学院学报》 2000年第S1期 作者:孟宪辉
5.贵州铜仁土家族高台戏音乐特征
邬小中
<正>高台戏是产生于贵州铜仁土家族地区的民间地方小戏,它主要流传于思南、印江、德江、沿河等地,该戏因在村民的院坝和村中空地搭台演出而得名。演员从人物上分为生、旦、净、丑,唱腔可分为西皮、反西皮、流水、二流拦路、苦头子、苦哀子等,伴奏采用花灯戏的锣鼓丝竹灯的形式,演出形式可分为...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2011年第03期 作者:邬小中
6.浅议贵州沿河土家族民歌发展与变迁特点
杨聪
地处黔东的沿河土家族自治县被称为"中国山歌之乡",这里的民歌世代相传渊远流长,随着历史的推移土家族文化出现了一定的变迁。论文从对土家族民歌的田野调查,探讨沿河土家族文化的变迁及其规律,揭示黔东少数民族文化变迁的一般规律。   详情>>
来源:《青年文学家》 2012年第02期 作者:杨聪
7.土家族原生型民间音乐现状、特征与价值
熊晓辉
土家族原生型民间音乐资源十分丰富,其品种纷繁多样,蕴藏量大,覆盖面广,有非常重要的艺术价值。土家族原生型民间音乐属于土家族非物质文化遗产资源,具有独特的音乐特征,对土家族原生型民间音乐保护、开发、利用能促进地区两个文明建设的提升,能促进非物质文化遗产保护工程有序进行,提升土家族...   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2011年第06期 作者:熊晓辉
8.贵州土家族民歌的传承与传播
余永霞
基于土家族民歌的艺术特点,对贵州土家族民歌的传承与传播做了主要的阐述,希望在其不断传承与传播的道路上发扬其文化瑰宝的历史使命,为我国的民族文化复兴做出贡献。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2013年第04期 作者:余永霞
第3章 贵州土家族山歌——以黔东和沿河县为例
1.土家族山歌的音乐风格与特征
易小燕
土家族地区广泛流传着形式短小而又具有独特韵律的山歌。作为一种地域性的民间文学,它是土家族人民在山地经济生活中于田间地头的自由吟唱,是土家族地区特定的地理环境和人文环境的产物。文章通过田野作业和有关资料的查证,认为土家族山歌在民族性、音乐结构、音乐风格等方面具有土家族独特的...   详情>>
来源:《南通航运职业技术学院学报》 2007年第01期 作者:易小燕
2.黔东北土家族高腔山歌音乐特征分析研究
张敬忠
黔东北土家族高腔山歌是土家族民歌中的一种体裁形式,它以独特的曲调、多变的润腔和丰富的内容在黔东北地区广为流传。本文基于采风、访谈及文献等方式所搜集的黔东北土家族高腔山歌原始资料,对黔东北土家族高腔山歌的演唱类型、歌词、润腔特色以及调式和旋律等特征给予分析。   详情>>
来源:《音乐创作》 2013年第08期 作者:张敬忠
3.黔东土家族高腔山歌曲式结构及旋法特点
邬小中;崔德虎
<正>土家族是一个古老的民族,黔东土家族人民在数千年的历史发展过程中创造出了内容丰富、特色鲜明的高腔山歌艺术,归纳起来有盘歌、情歌、劳动歌、叙事歌、礼仪歌、劝诫歌、生活歌等。其代表作有《望牛山歌》《太阳出来照北岩》《这山没得那山高》《大雨落来细雨飘》《砍柴歌》《打渔歌》《栽...   详情>>
来源:《民族音乐》 2017年第04期 作者:邬小中;崔德虎
4.黔东土家族高腔山歌及演唱特点
邬小中;张妮
文章对黔东土家族高腔山歌的分布、种类和歌手传承情况作了概述,就原生态高腔山歌、次生态高腔山歌的演唱特点进行了较深入的研究,它为黔东土家族高腔山歌今后的创新发展打下了一定的基础。   详情>>
来源:《通俗歌曲》 2017年第06期 作者:邬小中;张妮
5.浅析贵州沿河土家族高腔山歌的艺术特征及历史传承
黄汩
贵州沿河土家族高腔山歌是土家族民歌的重要组成部份,是土家族面对大山的自然环境,在生产、生活以及劳动过程中用以抒发情感、传递信息、传播知识、传授技能、教化行为的重要载体。土家族是一个山地民族,其生产生活与大山保持着密切的亲和关系。其生产方式、生活情趣、民风民俗、宗教信仰、语...   详情>>
来源:《音乐时空》 2012年第11期 作者:黄汩
6.浅谈沿河“土家山歌”
崔德黔
"土家山歌"几乎涵盖了土家族各种风格与形式的歌曲,是沿河一张精致的文化名片。土家山歌的定义、种类、歌唱形式及其特征。   详情>>
来源:《2011-2013中国民间文化艺术...》 2013年第期 作者:崔德黔
7.沿河土家族山歌的情感内涵分析
麻晔斐
沿河土家族山歌的内容丰富多彩、生动有趣,其中包了风趣幽默的劳动山歌、仪式活动中的仪式山歌、对美好爱情向往的爱情山歌、诉说痛苦遭遇的苦难山歌,这些山歌通过对土家族日常生活中的种种情景的描述,表达了土家族对美好生活的憧憬。感情真挚热烈,有富有强烈的幽默感。本文通过土家族不同形式...   详情>>
来源:《北方音乐》 2016年第19期 作者:麻晔斐
8.土家山歌的生活情趣——以贵州省沿河县部分土家山歌为例
向笔群
沿河土家族山歌是沿河土家民间文学作品之一,是在长期生活实践中形成的,历经千百年流传,体现了沿河土家人一定的生活情趣。   详情>>
来源:《铜仁职业技术学院学报》 2013年第06期 作者:向笔群
9.贵州沿河土家族高腔山歌的保护与传承研究
徐蕾
贵州沿河县土家族高腔山歌是受国家保护的非物质文化遗产,随着时代的发展,沿河土家族高腔山歌日益呈现边缘化的趋势,如何对其实施有效的保护与传承,赋予土家族高腔山歌新的生命力,是目前我们应重点关注的问题,本文就沿河土家族高腔山歌的主要类型、演唱特点及演唱形式作了简略阐述;就发展现状...   详情>>
来源:《黑龙江科技信息》 2013年第02期 作者:徐蕾
10.沿河土家族山歌保护模式初探
陆然;蔡启芬
土家族山歌是土家族民族传统文化重要组成部分,是土家族文化的重要载体,更是土家族区别其他各民族的重要标志。基于对土家族山歌的前期文献研究,结合土家族山歌的社会生态环境,分析土家族山歌的传统传承方式及其在现代化背景下所面临的问题。通过多次实地调查,总结出沿河土家族自治县对土家族...   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2014年第03期 作者:陆然;蔡启芬
第4章 贵州土家族哭嫁音乐
1.浅析“哭嫁”婚俗的起源与发展
黄彩薇
<正>2005年,经文化部、中国民族民间文化保护中心评审,湖北长阳土家族哭嫁歌被确定为中国首批重点民间文化保护对象。哭嫁,作为一种婚姻仪礼,它的产生与发展深受社会现实的影响,同时也反映着不同历史时期中国女性社会地位的不同状况。本文拟对"哭嫁"婚俗的起源、发展与现状做一浅析。   详情>>
来源:《群文天地》 2011年第14期 作者:黄彩薇
2.中国非物质文化土家族哭嫁婚俗
刘洋;张海微
哭嫁是一种在我国无论是历史上各朝各代,还是现代民间各个民族的广大地区都十分流行民俗文化现象。从现代的眼光,哭嫁好像是不可思议的事情。但是,如果从民俗学、心理学和社会学、人类的视角来分析,哭嫁的历史成因和其中的深层机制,我们就会发现,女子的"哭嫁"是一种内容极为丰富的民俗文化现象...   详情>>
来源:《设计》 2015年第13期 作者:刘洋;张海微
3.论土家族婚俗音乐文化
于兰英;李燕
我国的历史源远流长,传统习俗也是多种多样的。经过长时间的历史沉淀和积累,我国的少数民族都形成了具有自身特色的传统文化,音乐文化就是其中非常重要的组成部分。在本次研究中,笔者关注的是土家族的婚俗音乐文化,以此为切入点对土家族进行更加深入的了解。   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2017年第01期 作者:于兰英;李燕
4.土家族哭嫁歌探究
常钟文
土家族哭嫁歌是土家族一种历史悠久、奇特的婚俗歌。它具有浓郁的民族特色、独特的艺术魅力,是中国民族传统音乐中的一颗璀璨的明珠。本文通过解析土家族哭嫁歌的艺术特征、美学内涵与女性意识的关系等,反映土家族妇女对人生、命运、婚姻生活的欲求与留恋,反映出土家人的民族气质、性格、心理...   详情>>
来源:《歌海》 2009年第05期 作者:常钟文
5.“歌丧哭嫁”的土家族习俗音乐
唐婷
土家族是中国的少数民族之一,土家族音乐更是具有浓郁的民族色彩的一种音乐,土家族人将山歌与生活相结合,创作了许多经典的民俗歌曲。"歌丧哭嫁"可以说是土家族十分特别的民间习俗,其象征着土家族人民的智慧与创造力。文章通过对土家族音乐中的哭嫁歌以及孝歌的意义、流程和民俗特征的分析,更...   详情>>
来源:《北方音乐》 2014年第04期 作者:唐婷
6.土家族哭嫁歌女性的音乐情感探索
邹珺
本文以土家族哭嫁歌为研究对象,分析了土家族哭嫁歌产生的土壤及其独特的艺术特征,认为哭嫁歌是由"哭、歌、语"三种元素相互融通的艺术表达形式;并从音乐心理学的角度,探索了土家族女性在"哭嫁"时"悲喜交集"的音乐情感内涵。   详情>>
来源:《才智》 2010年第22期 作者:邹珺
7.“哭”亦悠扬——土家族哭嫁歌的音乐特征
蒋长清
土家族的音乐艺术作为中国众多民族音乐中的重要组成部分,以其多样的种类、充沛的内容丰富着中国的民间音乐。哭嫁歌作为土家族音乐中的一员,是土家族婚礼中必唱的抒情歌谣,它以哭诉为主要形式,不但表现了丰富的内容,传达了真挚的情感,还以其独特的旋律、独有的唱腔、演唱形式的多样彰显了极大...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第11期 作者:蒋长清
8.土家族哭嫁歌与其他土家民歌风格之比较
余咏宇
本文探讨鄂西土家族妇女哭嫁歌 :局内人对哭嫁歌的定义和运用 ,歌曲的音乐和背景特殊性 ,与其他土家音乐在风格上的异同 ;归纳出哭嫁歌风格的多属性和一贯性。   详情>>
来源:《中国音乐学》 2000年第04期 作者:余咏宇
9.浅论“改土归流”对土家族哭嫁歌之影响
李岚
清雍正年间在土家族地区实施的"改土归流"政策给当地社会结构带来了巨大改变,并直接影响了当地的经济、文化、生活等多个方面,其婚姻形式受到汉族影响而改变,"哭嫁歌"由此增加新的内容,发生了一些变化。此文对比了"改土归流"前后土家族婚俗的不同情况,并重点以"骂媒人"、"哭上轿"、"哭要嫁妆"...   详情>>
来源:《湖北函授大学学报》 2013年第05期 作者:李岚
10.土家族哭嫁文化的社会价值探究——以贵州印江土家族为例
周文静;付宏
哭嫁歌是土家族独具特色的一种传统口头文化,其文化内涵对调查研究土家族的生活习惯、风土民俗等方面有着重大意义。在2011年6月9日国务院办公厅发布的第三批国家级非物质文化遗产名录中"土家族哭嫁歌"榜上有名,这标志着国家越来越重视土家族文化。本文以贵州印江土家族为例,通过对哭嫁文化的...   详情>>
来源:《产业与科技论坛》 2015年第18期 作者:周文静;付宏
11.土家族哭嫁音乐文化探析——以沿河土家族“哭嫁歌”为例
杨昌建
中国民族民间音乐以其别具一格的艺术风格享誉世界,其中不乏优美的山歌、号子和民俗歌等,深受人们的喜爱。在武陵山区乌江流域浩瀚的土家族民俗歌中,原生态的哭嫁歌别具特色。通过深入沿河土家族村寨的了解,现就沿河土家族哭嫁歌的"缘由与阶段、种类与特征和保护与传承"进行初步的探析。   详情>>
来源:《音乐创作》 2016年第09期 作者:杨昌建
价格:¥21.50

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