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作品简介:

贵州是一个多民族的省份,其中世居民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、彝族、仡佬族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等17个民族。在长期的发展过程中,少数民族及其先民以自己的智慧和力量,创造了徇烂多彩而又独具特色的民族文化。本文集将对贵州苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、彝族、仡佬族等少数民族文化进行研究,带领读者走进贵州,领略民族之美。

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苏琳
贵州师范学院
第1章 苗族
1.处处飞歌的苗族
覃彩銮
<正>苗族历史悠久,源远流长。早在公元前三世纪,苗族先民就已劳动生息在今湖南省洞庭湖地区,后迁移到湘西和黔东的“五溪”地区。唐宋时期,苗族先民开始进入岭南地区,以后又不断西迁,散布于广西各地及广东西部地区,逐步形成现在的分布格局。在广西,苗族集中分布在融水、隆林、三江、龙胜等四个...   详情>>
来源:《当代广西》 2005年第03期 作者:覃彩銮
2.贵州苗族农村音乐文化现状探析
杨光白
贵州苗族有着丰厚的音乐资源,它是贵州苗族文化的重要组成部分。在多元文化共发展的背景下,贵州苗族音乐文化生态受到很大的冲击,苗族音乐的文化空间日益压缩,传统的社会功能日渐式微,苗族地区农村音乐文化的传承与保护面临较大的困惑。本文对贵州苗族音乐文化的现状展开分析,以期构建贵州苗族...   详情>>
来源:《音乐时空》 2013年第13期 作者:杨光白
3.苗族歌舞
吴平;黄连忠
◆苗族飞歌。为歌曲艺术的精品,是国家级非物质文化遗产。其音调明快、高亢嘹亮、豪迈奔放、悠扬婉转的曲调,动听的旋律,具有强烈的感染力。多在迎宾宴客、送客、野外、“游方”时唱得较多。◆苗族情歌。苗族多声部情歌的特殊形式与音调,表现了高山深谷间男女隔山求爱、互相呼?   详情>>
来源:《原生态民族文化学刊》 2010年第01期 作者:吴平;黄连忠
4.分析贵州苗族舞蹈与仪式
曾涛
我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此。而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面...   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第08期 作者:曾涛
5.贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习...
申满秀
远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式。我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式。由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2008年第06期 作者:申满秀
6.贵州苗族屠牛砍马祭祀祖先习俗研究
雷广正
<正> 贵州苗族屠牛砍马祭祀祖先的习俗有两种祭祀形式:一种是部份苗族丧葬时屠牛砍马,名之曰“砍利”“砍戛”或“砍替”,一种是黔东南苗族丧葬后,每隔三、五、七、九年或十三年或二十五年,举行一次屠牛、猪祭祀祖先的盛典,名之曰鼓社祭(旧称吃牯脏)”。此种社会习俗,究其历史渊源乃是原始氏族...   详情>>
来源:《苗学研究会成立大会暨第一届...》 1989年第期 作者:雷广正
7.贵州苗族自由恋爱习俗“摇马郎”研究
李良品;陈钟琪
"摇马郎"是苗族青年男女自由恋爱的一种习俗,清代及民国时期贵州地方文献记载颇多。"摇马郎"活动在时间、地点、人员、过程、行为、互助、回避及结果诸方面均应遵循相关规则。"摇马郎"习俗只是一种相对自由的婚恋活动,原因有三:其一是婚姻制度的限制;其二是双方家族的干预;其三是经济能力的困...   详情>>
来源:《长江师范学院学报》 2013年第01期 作者:李良品;陈钟琪
8.苗族服饰分类浅谈
杨昌文 ;何晏...
<正> 苗族是我国人口较多分布较广的少数民族。据一九八二年全国第三次人口普查统计,国内苗族人口有5,030,897人,居全国少数民族的第五位。主要分布在贵州、湖南、云南、四川、湖北、广西、广东等省区。 苗族服饰,是苗族文化的重要组成部份,也是我国文化艺术的瑰宝。我国苗族服饰纷繁复杂,多姿...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1987年第01期 作者:杨昌文 ;何晏...
9.贵州苗族服饰图案中的图腾文化
梁练方
贵州苗族服饰包含着及其丰富的文化内容,是一部现成的苗族史书,代表了苗族文化的灿烂。图腾文化图案是中国原始美术和民间美术的结晶,在贵州的民间艺术中更是显得丰富多彩,贵州苗族服饰图案中的图腾符号有极高的研究价值,通过对这些符号的分析能够使我们探究苗族这一古老民族深厚的文化内涵。...   详情>>
来源:《大众文艺(理论)》 2009年第03期 作者:梁练方
第2章 布依族
1.走近贵州布依族文化
蔡雨薇
<正>贵州布依族创造了灿烂璀璨的文化,尤为宝贵的是其中的生态文化。布依族人保护生态、热爱自然的思想和行为始终贯穿于其民族文化中,即便千百年来布依族与其他民族有交融,但它仍根深蒂固地保存着本民族的特色习俗文化。本文以贵州省贵阳市乌当区新堡乡为调研基地,带大家走近贵州布依族文化。...   详情>>
来源:《参花(上)》 2014年第10期 作者:蔡雨薇
2.贵州布依族服饰文化
樊敏;陆明臻
<正>布依族地区气候温热、雨量充沛,山多林密,植物种类繁多。服饰多以棉麻和植物蜡染作为原料,手工制作,布厚质密,耐磨耐穿,对人体有较好的御寒、保护、药物作用。服饰以宽松为主要特点,色调以青、蓝、白为主,较好地适应布依族地区的地理气候条件。布依族服饰分为盛装和便装。盛装,为节日礼宾...   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2015年第03期 作者:樊敏;陆明臻
3.贵州布依族民居
王蕾蕾
贵州地处我国西南部,有着绚丽多姿的多民族文化。其中布依族分布较广、人口较多,其石板房民居更以其独具特色的民居形式成为贵州民居文化中的一朵奇葩。本文对布依族石板房材料、结构等作以介绍,让更多的人了解这个石头的世界。   详情>>
来源:《地域建筑文化论坛论文集》 2005年第期 作者:王蕾蕾
4.贵州布依戏源起探析
黄守斌
关于布依戏的生成源起说法不一,其中主要有四种:一是打老摩和族中戏;二是布依傩戏;三是布依八音坐弹;四是广西北路壮戏。这些看法有其合理的地方,但未免也存在以偏概全的缺陷。贵州布依戏得以生成的源起是布依族宗教祭祀、歌舞与其他民族文化交融的共同结晶,这一认识有助于我们深入理解布依戏...   详情>>
来源:《兴义民族师范学院学报》 2011年第01期 作者:黄守斌
5.贵州布依族的婚姻习俗
聂蒲生
本文主要介绍贵州布依族的婚姻习俗。   详情>>
来源:《智富时代》 2015年第12期 作者:聂蒲生
6.黔南布依族饮食文化概论
聂相珍;申丽媛
黔南布依族是中国少数民族的重要组成部分之一,其食狗肉、糯食、食酸、豆腐、食酒文化和食"活血"、食熏习惯,成为黔南布依族饮食文化的标签。通过分析归纳狗肉文化的形式和特色,糯食文化的成因、制作方法和种类,豆腐文化产生的原因和种类,食酒文化的民俗特点等等,提出黔南布依族饮食文化需要保...   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2017年第01期 作者:聂相珍;申丽媛
7.布依族蜡染起源初探
刘世彬
<正> 蜡染是贵州布依族民间工艺品中的奇葩,它早已跨出云贵高原,为世人所瞩目。如今又堂堂正正地冲出了亚洲,走向世界了。古朴、典雅、实用、美观的布依族蜡染是如何起源的?这是多年来萦绕我脑中的一个问题。现谈谈个人的一孔之见,不知当否?供参考。 我认为布依族蜡染起源于古代的文身,是古代...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1992年第01期 作者:刘世彬
8.贵州布依族“招魂”习俗的现代文化意义
刘天能;吕良务
一个民族的文明是这个民族的精神家园,而文化则是一个民族文明的外在体现。贵州布依族"招魂"习俗,既体现了布依族"二元论"的生死哲学思想,在实际生活中也闪耀着增强家庭人际关系的和谐程度、具有精神慰藉的心理保健作用、有效增强社会凝聚力和传承本民族传统文化等现代文化的意义。   详情>>
来源:《文化学刊》 2015年第06期 作者:刘天能;吕良务
9.布依族酒文化概览
周连斌;罗琳
布依族主要聚居于贵州黔南、黔西南布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区。其中以贵州的布依族人口最多,占全国的97%。布依族人会酿酒、好饮酒。其酿制的酒有糯米酒、刺梨酒、白烧酒等。布依族的酒俗丰富,用拦路酒、鸡头酒习俗、交杯酒、转转酒、讨八字酒等酒俗民风来传递信息和感...   详情>>
来源:《酿酒科技》 2007年第11期 作者:周连斌;罗琳
第3章 侗族
1.侗族音乐
<正>侗族是一个能歌善舞的民族,民歌主要靠口头流传。侗族习俗每逢年节,村寨之间赛歌、赛芦笙,婚嫁喜事时唱盘歌、拦路歌,民间音乐活动绚丽多姿。侗族音乐形态多样,内容丰富。据统计各地侗族音乐和曲调约100多种。虽然有差异,但是他们都有侗族音乐一些共同特质。一、简介侗族聚居在中国湖南、...   详情>>
来源:《音乐时空》 2014年第15期 作者:
2.侗族大歌的过去现在和将来
普虹
<正> 居住在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻地区和鄂西一带的侗族,是一个喜乐善歌的民族。侗族大歌是侗族音乐的瑰宝,不仅在国内享有盛名,近年来随着改革开放,它已走向世界,为国外听众所倾倒。侗族大歌也和其它侗族歌种一样,有自己的流行区域,侗族分南北两大方言,侗族大歌流行于南部方言侗族地...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1990年第02期 作者:普虹
3.侗族歌舞艺术及其整体感
陈家柳
<正> 侗族是我国南方的少数民族之一,分布在贵州、湖南、广西三省区交界地带。侗族与壮、布依、水、仫佬、毛南等民族同源于古越人中的西瓯和骆越支系,历史上称为侗僚、峒僚或侗家苗。到建国前,侗族处于落后的的封建地主经济发展阶段。在千百年来与大自然的抗争中,侗族人民创造了光辉灿烂的民...   详情>>
来源:《广西民族研究》 1989年第04期 作者:陈家柳
4.黔东南侗族婚俗的历史与发展
罗仙东;龙景科
侗族婚俗中最为凸显的是"姑舅表婚"和"不落夫家",在今天的侗族生活中都已经较为鲜见,但作为民族的记忆却深深烙在了侗族人们的灵魂深处,其不仅是侗民族的符号,同时,承载着侗族人们经历过的婚姻前后整个年轻时段的快乐与痛苦。以侗族婚俗为代表的侗族婚姻文化不仅记载着侗族对婚姻的理解,同时,...   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第25期 作者:罗仙东;龙景科
5.侗族服饰文化简论
石佳能
侗族服饰是侗族传统文化的一个有机组成部分,是研究侗族社会经济文化的“活化石”资料与“文字史书”。本文从侗族服饰的分类、侗族服饰的文化内涵、侗族服饰文化的审美意识三个方面探讨侗族服饰文化,旨在弘扬侗族传统文化,促进侗族文化的繁荣与发展。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1998年第02期 作者:石佳能
6.贵州黎平岩洞侗族服饰围裙图案的象征意义研究
陈兴威;王莉戈
侗族服装服饰的造型,是侗族的"族徽",有在着文化记载、装饰等诸多方面的功能。在贵州黎平的岩洞镇,一种围裙上面的图案有着深刻的象征意义,它与这个地方的生活环境和生存方式等诸多方面有着千丝万缕的内在关系。体现了侗族人民天人合一,崇尚自然的境界,自由、和谐、达观的乐生意识,高超的民族...   详情>>
来源:《青年文学家》 2009年第13期 作者:陈兴威;王莉戈
第4章 彝族
1.贵州彝族文化
杨军昌;李平凡
<正>彝族是我国少数民族中人口较多的民族,"六普"统计,全国彝族人口871.44万人,主要分布于云南、四川、贵州、广西等省(区)内。其中,贵州彝族人口共计83.45万人,主要分布在西部的威宁、赫章、毕节、大方、黔西、纳雍、织金、金沙及六盘水等县市。彝族有自己的语言和文字。彝语属汉藏语系藏缅语...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2013年第02期 作者:杨军昌;李平凡
2.彝族在贵州高原的古代历史变迁
余宏模
<正>彝族遍布贵州高原各地,但主要聚居区域是耸立在滇黔毗邻的乌蒙山区。千百年来乌蒙山一直是彝族人民世代生息繁衍之地,是孕育发展彝族古代文明的摇篮。彝族在贵州高原的崛起与发展,对贵州古代的民族关系有着重大的影响。因为彝族和周边少数民族之间相互比较,它具有以下特点:首先,彝族历史文...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1996年第02期 作者:余宏模
3.威宁板底裸戛彝族“撮泰吉”活动的民族学意义
席克定
<正> 在贵州当前兴起的傩戏热中,威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村彝族的“撮泰吉”活动,是颇为引人注意的。这项活动虽一直在当地流传,过去却为人们所忽略,研究很少.现在,以它独特的民族形式、新颖的内容,引起了人们的重视,将促进对于彝族这一活动的研究工作的开展。1987年11月,笔者...   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 1988年第02期 作者:席克定
4.彝族火把节
王连生
<正>火把节是所有彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。佳节之前,各家都要准备食品,在节日里纵情欢聚,放歌畅饮。火把节期间,各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中,各家门前...   详情>>
来源:《中国三峡》 2013年第07期 作者:王连生
5.彝族婚姻家庭习俗的变迁——以贵州省威宁县浦嘎村为重点
冯海涛
威宁县浦嘎村的彝族在传统上要求同族内婚、家支外婚、姑舅表优先婚,实行包办婚姻。在继承方面,父母的遗产只能由儿子继承,主要由小儿子继承。在解放初期,政府实施了废除奴隶制和等级制的民主改革,后又颁布了《婚姻法》,彝族的婚姻家庭传统制度逐渐发生改变。目前,浦嘎村婚嫁自由、平等,遗产继...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2015年第07期 作者:冯海涛
6.彝族火葬习俗探讨
杨学祥
<正>丧葬是各民族在长期历史发展过程中逐步形成的一种习俗。不同民族的丧葬仪礼,一旦相因成俗,便渐渐成为一个民族的特定的文化模式:丧葬仪礼的程式化,有了特定的歌舞、规定的服饰、特殊的禁忌,葬俗也逐渐类型化,葬式、葬具、墓地都形成了固定的特点,祭墓习俗也具有鲜明的民族特色。这代代传...   详情>>
来源:《考古学研究》 2013年第00期 作者:杨学祥
7.魂为衣兮文为饰——贵州彝族服饰及其民族特色
韦荣慧;何晏文
<正>贵州彝族服饰属于乌蒙山型彝族服饰。明清以来,贵州彝族服饰变化较大,但是其固有的民族艺术、技艺手法,依旧风格独特,具有很高的民族学、历史学、美学价值。特色浓郁的彝族民族服饰,是彝族传统文化的重要组成部分。彝族服饰可划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄等六大类型,下分...   详情>>
来源:《当代贵州》 2013年第16期 作者:韦荣慧;何晏文
8.浅析贵州威宁县彝族服饰的特点
向琨
<正>服饰是一个民族的精神与文化的象征元素,也是一个民族个性的重要表征之一。而彝族服饰作为彝族民族精神文化的象征,承载着彝族的历史记忆和文化脉动,已然成为具有鲜明民族特色的文化传统,同时演变为维系并熔铸彝族文化整体感的一种方式。一、威宁彝族概况威宁彝族回族苗族自治县,贵州西大...   详情>>
来源:《人口.社会.法制研究》 2009年第00期 作者:向琨
9.论贵州彝族非物质文化遗产保护的现状与对策
王华
贵州彝族有着丰富的非物质文化遗产,它是一笔巨大的精神财富和物质财富,但是面临着流失、毁损的危险。应当根据非物质文化遗产保护法等法律的规定,建立多层保护机制,切实保护彝族非物质文化遗产。对贵州彝族非物质文化遗产的传承传播进行保护,对传承人制定具体的保护措施,对侵犯彝族非物质文化...   详情>>
来源:《湖北广播电视大学学报》 2014年第01期 作者:王华
第5章 回族
1.在贵州的回族
保健行
<正> 一、分布及居住情况贵州省的总人口为二千八百五十五万二千九百九十七人,其中有回族十万零五十八人,约占全省总人数的千分之三。回族分布在毕节地区的有五万九千二百多人,在黔西南布依族苗族自治州的有一万五千五百多人,在安顺地区的有一万一千二百多人,在六盘水市的有七千五百多人,在贵...   详情>>
来源:《宁夏社会科学》 1986年第03期 作者:保健行
2.关于回族的节日
保健行
<正> 《贵州文史丛刊》一九八一年第一期所载吴正先、庄嘉如两同志的《贵州少数民族节日简介》一文提到回族有四个节日,即圣纪节、古太节、古尔邦节、二十八节。对此,我作为一个回民,认为有说明的必要。一、回族至今还没有形成民族节日。因信仰伊斯兰教,所以都过伊斯兰教的宗教节日。二、伊斯...   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 1981年第03期 作者:保健行
3.毕节回族的历史与现状
叶启伟;孟性荣
刘砺,又名刘永双,回族,贵州威宁自治县人,1963年10月生,1987年毕业于贵州民族学院中文系。中共党员,曾先后就职于威宁县人大办公室、威宁县斗古乡和幺站镇。业余时间参加中国南方回族古籍丛书的搜集整理工作,先后参加搜集整理了《中国穆斯林专辑·回族企业家   详情>>
来源:《毕节日报》 2012-12-06 作者:叶启伟;孟性荣
4.对城市化进程中贵州回族文化遗产挖掘与保护的思考和建议
任瑞羾
回族是贵州世居18个民族之一,在贵州这片神奇的土地上留下了自己独具民族特色的文化与足迹。但随着城市化进程的不断发展,贵州回族文化遗产的挖掘与保护滞后于其它民族,且在传承和发扬其民族文化方面存在许多困难和问题。如何挖掘与保护贵州回族文化遗产已经成为一个迫在眉睫的重要任务。   详情>>
来源:《湖北省社会主义学院学报》 2014年第02期 作者:任瑞羾
第6章 白族
1.白族
杨明
<正> 白族是我国西南边疆历史悠久的少数民族之一。自称“白子”、“白尼”、白伙,意即“白人”。汉族称之为“民家”,纳西族称之为“那马”,僳僳族称之为“勒墨”,贵卅威宁的人称之为“九姓”。一九五六年,根据广大白族人民的意愿,正式确定为白族。 白族人口百万余人。百分之九十以上聚居在云...   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 1980年第03期 作者:杨明
2.白族音乐文化的传承与发展
杨映原
<正>白族音乐文化概论白族是一个能歌善舞的民族,历史悠久、文化发达,有148.2万人口,主要居住于云南的大理、元江、邱北、南华、丽江、兰坪、碧江、维西、保山、泸水等县以及四川西昌、贵州毕节地区。白族素有"文明名邦"之称。早在四千年   详情>>
来源:《民族音乐》 2010年第01期 作者:杨映原
3.白族艺术中的自然崇拜和宗教信仰
徐习文;谢建明
白族是中国西南边陲重要的少数民族。白族的文化艺术源远流长,博大精深,具有鲜明的民族特色、地域特性和丰富的审美蕴涵,是中华多元一体文化中的瑰宝。白族艺术中的自然崇拜和宗教信仰贯穿于其神话传说、本主崇拜、歌舞音乐、绘画工艺、风俗以及文化生活中。白族艺术不仅是其自然崇拜和宗教信...   详情>>
来源:《艺术百家》 2012年第03期 作者:徐习文;谢建明
4.贵州白族服饰演变初探
周真刚
贵州白族服饰的演变是白族服饰文化的组成部分。根据不同划分标准,有不同的服饰类型;贵州白族服饰是一种开放、包容、吸纳的服饰类型,它并不是一层不变的,而是随着时代的进步和社会的发展有所演变,同时,更多地赋予时代气息的文化内涵。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2010年第05期 作者:周真刚
第7章 仡佬族
1.仡佬族文化:艰难的传承与拯救
杜再江
$T愈是民族的,愈是古老的、传统的,就愈是中国的、世 界的,这个观点已经被越来越多的人承认并接受。当一些 丰富的民族资源已经被邻省(如云南、广西等)广泛地用作 旅游开发时,在文化历史悠久、民风淳朴的贵州,却还一直 以她   详情>>
来源:《贵州民族报》 2007-02-26 作者:杜再江
2.仡佬族非物质文化遗产三幺台
吴思;蔺黎明
<正>"三幺台"是仡佬族的饮食习俗,是贵州道真仡佬族苗族自治县最具特色、最隆重的一种食俗礼仪。每逢寿庆、嫁娶、建房、节日、祭祀等民间盛大活动,或宴请尊贵客人,仡家人都会举办"三幺台"。"幺台",是道真方言,"结束"、"完了"之意。"三幺台"即一次筵席分三台(次)吃完。一次完整的"三幺台",由准...   详情>>
来源:《当代贵州》 2016年第16期 作者:吴思;蔺黎明
3.贵州发现仡佬族文字
格崂
本报讯 贵州省仡佬学会日前在贵州民间发现了一本有汉字对照的仡佬文——《九天大濮史录》。这本记述仡佬族人发展历史的古籍,是传说中的仡佬族“天书”。这本书的发现,结束了仡佬族只有语言而无文字的说法。$$    《九天大濮史录》为四卷合订本,共511页,仡佬   详情>>
来源:《中国民族报》 2009-02-03 作者:格崂
4.仡佬人“喂树”习俗
朱吉红
<正>仡佬族主要聚居在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,少数散居于云南和广西等地及越南。他们一年之中要过两个重大年节:一个是春节,另一个是仡佬年。春节时间和习俗大致与汉族相同,而仡佬年多在农历三月初三过,并且有着特殊的"喂树"习俗。喂树又被称为祭树或拜树,起源于仡佬...   详情>>
来源:《今日民族》 2014年第08期 作者:朱吉红
5.从婚丧习俗看贵州仡佬族人的生活态度
梁颖;蔡承智
贵州仡佬族的婚丧习俗有着浓郁的地域特征,就婚俗而言,奉行"父母之命,媒妁之言"的婚姻模式表现其传统保守的婚姻观,辗转迂回的说亲程序表现其对待婚姻的谨慎郑重的态度,幽默风趣的婚礼情节展现其乐观而富于情趣的生活态度,暗语暗示的表达方式表现其含蓄委婉的处世之道。就丧俗而言,丧礼、葬礼...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2015年第02期 作者:梁颖;蔡承智
6.族葬式议
司霖霞
仡佬族历史悠久,文化灿烂,迄今保留相对完整的仡佬族文化当属其丧葬文化。从古代的悬棺葬、岩洞葬、岩墓、岩穴墓到近现代的大石板墓这些葬式的发展变化上,既反映了仡佬族先民祖宗崇拜的原始观念,也反映了贵州各少数民族在长期的共生互助的生产、生活中在习俗文化上的相通和认同。   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2006年第03期 作者:司霖霞
7.贵州仡佬族民居装饰艺术特色及其文化内涵探析
张欢
仡佬族民居是贵州少数民族艺术的重要组成部分。文章从仡佬族民居装饰的图案、造型、题材选择上阐述了民居装饰艺术的特色,分析了仡佬族民居装饰艺术蕴含的文化内涵,旨在对具有保护价值的少数民族古建筑进行挖掘、保护和研究,传承少数民族文化。   详情>>
来源:《美术教育研究》 2014年第01期 作者:张欢
8.穿在身上的历史
佚名
民族服饰是民族历史、心理素质、审美意识积沈的印记。贵州苗族服饰有100多种,其中黔东南苗族妇女多穿百褶裙,百褶裙长短不一,长的可及脚背,也有过膝、过小腿;短的仅一尺许,用色布拼镶做成,色彩绚丽,工艺精湛。侗族服饰可分为南北两类,南部妇女穿裙束髻绑腿,上衣   详情>>
来源:《贵州政协报》 2012-06-07 作者:佚名
价格:¥21.00

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