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大理国是中古时代白族在今云南一带建立的少数民族国家。公元937年,白族段思平灭“大义宁”建国,都城大理。1095年高升泰改国号为“大中国”,1096年段正淳恢复“大理”国号,史称“后大理”。1253年,元朝忽必烈“革囊渡江”征云南,灭大理国,后建云南行省,国王段氏被任为大理世袭总管。大理国盛行佛教,儒生无不崇奉佛法,佛家的师僧也都诵读儒书,可说大理国是以儒治国,以佛治心。历史与小说中的段氏家族在著名武侠小说家金庸的作品中曾多次出现过大理国,如《射雕英雄传》《神雕侠侣》《天龙八部》。

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黄伟
福建北团中学
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第1章 苍山洱海边的神秘佛国——大理
1.大理 苍山洱海边的神秘佛国
月明日
<正>大理国是中古时代白族在今云南一带建立的少数民族国家。公元937年,白族段思平灭"大义宁"建国,都城大理。1095年高升泰改国号为"大中国",1096年段正淳恢复"大理"国号,史称"后大理"。   详情>>
来源:《章回小说(下半月)》 2009年第07期 作者:月明日
2.大理国的京都大理城
熊元正
公元938年,段思平得滇东三十七部和高氏、董氏等白蛮大姓支持,兴兵击败杨氏大义宁国在洱海区域的军事防守,建立段氏地方政权,以大理为国号。又以南诏时的都城羊苴咩城为国都,并改城名为大理城。以大理作为城名自此而始。 $$  段氏建立大理国后,一切文物典章制度沿   详情>>
来源:《云南日报》 2001-08-22 作者:熊元正
3.试论大理国的建立和段思平的出身
赵寅松
本文从三个方面对传统的大理国是通海节度段思平发动兵变 ,夺取政权和段思平的贵族出身提出质疑 ,认为大理国的建立是平民出身的段思平领导的一场有广大劳动人民参加的大起义 ,它是南诏经济封建化发展的必然结果 ,同时又是南诏后期激烈矛盾斗争的产物   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 2002年第05期 作者:赵寅松
4.段思平 大理佛国,矛盾帝王
汤迪
段思平(公元893年-944年),两宋时期,西北少数民族政权轮番威胁中原,而西南边境维持了300余年的和平稳定,这归功于大理段氏的开国之君段思平。他以佛治国,钳制两大家族的权力纷争,大理佛国由此诞生。   详情>>
来源:《环球人物》 2008年第03期 作者:汤迪
第2章 儒雅飘香的佛国
1.佛国妙香话梵音
邱宣充
<正>云南大理素有佛国之称,历史上是南诏与大理国的统治区。南诏和大理国是中国西南少数民族建立的两个地方政权,从8世纪起至13世纪,统治我国西南边疆地区达五百年之久。元郭松元《大理行纪))中载:"此邦之人,西去天竺为近,其俗尚浮屠法,家无贫富,皆有佛堂;人不以老壮,手不释数珠。一岁之间,斋...   详情>>
来源:《中国文化遗产》 2008年第06期 作者:邱宣充
2.佛教对大理国的影响概论
闫峰
佛教之于大理国产生了广泛而深刻的巨大影响。一方面,佛教依附于大理统治者,与云南多民族复杂的社会政治体制相结合,形成了政教密切联系的政治体制,并成为大理国统治的精神武器和思想基础;同时,由佛教为主体宗教内容而衍生出来的寺院经济和庙会,则是西南民族经济中最有典型意义的经济形态。另...   详情>>
来源:《前沿》 2008年第07期 作者:闫峰
3.大理国时期高氏家族和佛教
魏玉凡;聂葛明
高氏家族在大理国时期世袭宰相,势力范围遍及八府四郡,可谓权倾一时的名门望族。大理国以佛教建国,素有"妙香佛国"之称,举国上下皆崇佛信佛。为了解相国高氏家族发展佛教的情况,通过文献研究法,运用大量碑刻资料及高氏家族相关史料,考证了高氏借助雄厚的权力和财力开展的求经造经、广建佛寺、...   详情>>
来源:《云南农业大学学报(社会科学...》 2015年第06期 作者:魏玉凡;聂葛明
4.大理国佛教崇拜的社会化现象
何贵荣
大理国时期是云南封建制度的形成时期。佛教自南诏时期传入云南后,得到统治者的支持,逐渐成为国教。大理国建立以后,在政治、经济、文化教育、社会生活、民族风俗等方面都打上了佛教的烙印,出现了佛教崇拜的社会化现象。具体表现在释、道、儒兼容并包的大理国佛教特色;官为僧、僧为官的大...   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 1997年第01期 作者:何贵荣
5.大理国为何有九代国王出家做和尚
钟正和
<正>从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中,先后有9位国王禅位为僧,再加上被迫逊位的1人,便足足有10个国王最后都当了和尚,这在中国历史上是绝   详情>>
来源:《报刊荟萃》 2007年第05期 作者:钟正和
第3章 大理国的乌蛮
1.大理国的乌蛮
王文光;龚卿
从人口数量和分布区域看,乌蛮是大理国的主体民族,在大理国时正经历着以氏族(姓)为基础的社会组织向更高阶段的社会组织"部"发展,研究大理国境内的乌蛮和乌蛮到底有多少个"部",以及乌蛮在大理国境内静态和动态的地理分布及其变化,可以达到拓展乌蛮源流史研究的目的,进而丰富民族史学的学科内涵...   详情>>
来源:《云南民族大学学报(哲学社会...》 2007年第05期 作者:王文光;龚卿
2.唐、宋时期的“乌蛮”(彝族)
尤中
本文认为,唐、宋时期西南的“乌蛮”是由汉、晋时期的“昆明”和“叟”分化组合而成的。“乌蛮”分布在不同地区,互相间的经济文化发展不尽平衡,大致可以分为西部“乌蛮”、北部“乌蛮”、东部“乌蛮”三大片。南诏时期,滇西“乌蛮”中的奴隶制度得到了比较充分的发展。大理国建立后,白族中的...   详情>>
来源:《云南社会科学》 1982年第05期 作者:尤中
3.宋元时期中国西南乌蛮的民族关系
段丽波
宋元时期是乌蛮不断分化发展的重要时期,随着宋元王朝对西南地区治理的不断推进,乌蛮等民族也纳入了历史发展的洪流中。学界对宋元时期乌蛮民族关系的研究主要集中于宋元王朝中央政权对其之统治方面,而对乌蛮与彼时杂处的其他民族的民族关系及其本民族内部关系等揭示不多,研究较为零散而不系统...   详情>>
来源:《广西民族大学学报(哲学社会...》 2015年第05期 作者:段丽波
4.宋王朝统治下的乌蛮及其民族关系
王文光;黄传坤
宋王朝统治下的乌蛮分布在吐蕃诸部的东边和大理国北部,正处在向近现代藏缅语民族的发展进程之中。由于宋朝的主要矛盾在北部边疆,所以对乌蛮以安抚为主,双方的"贡赐"不断,建立了良好的政治关系和经济关系,对稳定宋王朝的西南边疆和乌蛮自身的发展,意义都十分重大。   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2007年第06期 作者:王文光;黄传坤
第4章 大理国经济发展状况
1.大理国货币流通分析
林文勋
本文依据大理国以及唐代和元初的资料,系统地考察了大理国货币流通的状况、特点及其与内地货币经济的差异。文中认为,大理国是云南货币史上货币形态发展完善的重要时期。当时,贝币、盐币、金银货币以及中原王朝的铜钱等并存流通,货币形态得到极大完善。但它们大多属实物货币,与中原王朝相...   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 1999年第03期 作者:林文勋
2.大理国农业发展概况探析
李玉茹
文章探讨我国古代西南地区大理国时期的农业发展水平。认为大理国时期已经较普遍的地修建利用水利灌溉系统;耕作也普遍使用牛耕;生产工具使用铁农具;土地垦植面积亦进一步扩大。不仅耕种的作物品种进一步增多,而且产量较之前也有所增加。   详情>>
来源:《新西部(理论版)》 2016年第12期 作者:李玉茹
3.南诏大理国茶叶生产与消费刍议
张海超
有关南诏大理国时期云南种茶、饮茶和茶叶贸易的研究至今仍存在大量空白。本文希望通过对现存文献与实物材料的梳理,重构中古时期云南茶叶发展的图景。作为当时东亚世界潮流的一部分,与茶有关的各类活动在南诏大理国可能十分兴盛。很多出家、在家的僧侣日常都有饮茶习惯,感通茶等为后世称赞的...   详情>>
来源:《农业考古》 2017年第02期 作者:张海超
4.大理国时期云南地区经济文化的发展
方铁
本文对大理国时期云南地区经济文化的发展,作了较深入的研究,认为:大理国与宋朝的政治联系相对松弛,对两地间的交流产生了消极的影响,同时也避免了北方战火蔓延入滇。由于社会环境相对安定与大理国的积极经营,云南地区的农业、畜牧业、手工业、交通业和商业,在南诏的基础上又有较大的发...   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 1997年第03期 作者:方铁
5.从考古文物看大理国时期经济发展状况
闫峰
随着大量历史考古文物的发掘与发现,大理国时期古代云南的社会经济发展状况不仅拥有历史史料证据,更具备了丰富实物考古资料的印证。从考古文物资料及相关史料来考察,大理国时期的经济发展状况,在农业、手工业、商业以及对外贸易等方面都在南诏基础上有了进一步的进步和提高。在洱海、滇池的腹...   详情>>
来源:《大理学院学报》 2007年第11期 作者:闫峰
第5章 大理国的科举制度
1.大理国科举制度钩沉
杜成辉
大理国时期,儒家学说在境内得到了广泛的传播,诵读儒学经典已蔚然成风,文学创作繁荣,已有个人作品专集出现。大理国也实行开科取士制度,其科举制度既有与内地相同之处,又具有其自身的特色。儒释道三教合一,是大理国科举制度的一个特点。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2011年第07期 作者:杜成辉
2.大理国科举名目考
杜成辉
大理国科举及第者的称号,多见于石刻文献中。通过分析,大体可以判定大理国的科举制度多仿照唐朝和宋朝,有常科和制科。常科又有文学词赋、道举、佛举等名目,其中佛举为大理国特色科目;但其科目名称与唐宋多不相同,有常科试郎、儒士、逸士、释儒等。制科有洞明儒释、衡鉴君国等。即使是道举和佛...   详情>>
来源:《大理大学学报》 2016年第05期 作者:杜成辉
3.大理国科举制度再考
杜成辉;罗娟
根据对同刻一石、同一作者的《大理国上公高踰城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》和《褒州阳派县嵇肃灵峰明帝记》的分析,认定儒、释、道三教兼通的碑文作者杨才照为大理国科举出身,"试郎"为大理国科举及第者之称号。大理国的科举制度不仅在考试内容方面与宋朝有差异,在称呼上也与宋朝...   详情>>
来源:《大理学院学报》 2012年第02期 作者:杜成辉;罗娟
第6章 大理国服饰图
1.大理白族服饰图案的功能解读
孟妍;徐人平
大理白族服饰的图案丰富多彩。它既有防止衣物磨损的实用功能,也有表现造型美、构图美和色彩美的审美功能,还有求子祈喜、生命永生、消灾祈福的意象功能。其实用功能是一种原始功能,审美功能在实用功能的基础上得以体现,意象功能则进一步体现出白族社会的文化内涵。   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2009年第04期 作者:孟妍;徐人平
2.大理国服饰图考——兼论西昌北山火葬墓出土陶俑
刘弘
大理国是西南地区少数民族白蛮建立的地方政权,其服饰是其民族文化的一个组成部分。大理国的服饰种类丰富,且具有独特的民族特色。其王族、文官、武士、侍者等不同阶层人群的服饰,具有鲜明的等级区别。大理国的服饰在原料上可分为丝织品、木棉布、麻制品、毛制品、皮制品五类。由于大理国继南...   详情>>
来源:《四川文物》 2006年第06期 作者:刘弘
第7章 大理国的藏书文化
1.大理古代藏书史略
何俊伟
<正>大理古代藏书随着汉文化的传入而兴起,大理有着灿烂的古代文明,古籍极多,被誉为"文献名邦",研究大理的藏书史是研究大理文化史的一个重要方面,是打开大理文明宝库的一把钥匙,对大理文化的研究有着重要的意义。本文就大理古代藏书发展史作一概述。一、大理古代藏书发展史的背景(一)汉文化的...   详情>>
来源:《大理民族文化研究论丛》 2006年第00期 作者:何俊伟
2.南诏大理国的藏书文化
何俊伟;汪德彪
南诏时期的"赠书习诗……传周公之礼节,习孔子之诗书";大理国时期的广求汉文典籍,促进了大理文化的发展,形成了独具特色的"南诏大理文化",同时作为大理文化重要组成部分的大理古代藏书文化也得到了发展。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2009年第01期 作者:何俊伟;汪德彪
3.白族地域古代官府藏书的历史与特色
何俊伟
白族地域官府藏书形成于南诏大理国时期,研究白族地域古代的官府藏书是研究白族地域古代藏书文化,也是研究白族文化史的一个重要方面,有着十分重要的意义。   详情>>
来源:《兰台世界》 2010年第18期 作者:何俊伟
4.大理古代书院藏书的历史与特色
何俊伟
概要地回忆了大理古代书院藏书的形成和历史与发展脉络,分析了大理古代书院藏书的来源、藏书的管理和藏书楼建筑,并对大理古代书院藏书在大理文化发展史及藏书史上的历史地位作出了评价。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2007年第09期 作者:何俊伟
第8章 南诏大理国绘画艺术
1.南诏大理国时期的造像和绘画艺术
薛琳
南诏大理国时期的造像工艺主要反映在佛像的制作上,集中于石刻和铜铸佛像方面。这一时期的绘画艺术达到极高水平并被广泛用于建筑行业之中。   详情>>
来源:《广西民族大学学报(自然科学...》 2009年第S2期 作者:薛琳
2.西藏艺术对南诏、大理国雕刻绘画的影响
杜鲜
<正>一、西藏在密教传入云南过程中的重要地位《南诏图传·文字卷》明确指出,天竺、吐蕃、汉地为云南佛教的三大来源。南诏、大理国信仰的佛教被称为"阿吒力教"(以下简称滇密),是因为从吐蕃行化而来的梵僧宣扬的菩萨被尊称为"阿嵯耶观音"。滇密的三大主神中,大黑天神由天竺道经缅甸传来,历史较...   详情>>
来源:《思想战线》 2011年第06期 作者:杜鲜
3.南诏大理国《张胜温画梵像》艺术性研究
黄诚;杨冬梅
《张胜温画梵像》作为国内乃至世界性佛教绘画艺术的瑰宝,是研究滇西北地区南诏大理国时期不可多得的文献史料。清朝乾隆皇帝曾亲题跋收藏画卷于乾清宫,原作画卷现珍藏于中国台湾故宫博物院,与《清明上河图》一起被绘画史学界高度赞誉为"南北双绝",曾引起了国外著名学者以及台湾故宫博物院副院...   详情>>
来源:《美与时代(中)》 2015年第12期 作者:黄诚;杨冬梅
4.《南诏大理国雕刻绘画艺术》:民族艺术的经典
李忠翔
南诏、大理国时期艺术原件(除南诏图传、张胜温画卷外), 我在近二十多年来,曾多次往返其间,观赏、临摹,拍摄不计其 数,但因光线、角度等条件限制,视觉效果不佳;作为“云南民族 美术全集”顾问,早在年前曾看过部分图稿,因篇章秩序未定, 图版简   详情>>
来源:《中华读书报》 2000-12-27 作者:李忠翔
5.南诏大理国绘画比较研究——以《南诏图传》与《张胜温画...
黄诚
南诏大理国史料传世不多,对于治史者而言,文献无所征是相当棘手问题。幸而南诏大理国建寺造像甚多,图像写史的内客相当丰富,其中2部宗教绘画手卷流传至今,一是《南诏图传》,二是大理国《张胜温画梵像》。前者描摹诸佛、菩萨、梵天和国主法相,是以静态图像为中心的对称式组合;后者则更侧重于叙...   详情>>
来源:《西昌学院学报(自然科学版)》 2016年第03期 作者:黄诚
6.云纹模式视野下的南诏大理佛教绘画艺术——以《南诏图传...
张蓓蓓
南诏大理佛教绘画中保留着丰富的云纹样式,反映了那个时代云南佛教艺术的历史发展脉络和时代特征,但一直未受到关注。文章通过对南诏大理佛教绘画《南诏图传》和《梵像卷》中云纹样式的分类研究,归纳出南诏大理佛教绘画中的五种云纹模式,揭示了南诏大理时期佛教艺术与汉地佛教艺术之间的密切关...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2013年第02期 作者:张蓓蓓
第9章 大理国与宋朝关系
1.大理国与宋朝关系新探
胡绍华
直到目前,在史学界研究大理国与宋朝关系者并不多,有,也多限于经济关系方面,这主要是宋朝统治者心存偏见等历史原因造成的。事实上,大理国与宋朝在政治关系方面尽管比较疏远,但大理国对宋朝始终是"内向"的,只不过大理国谋求与宋朝友好的愿望和行动被宋朝统治者所拒绝,关系疏远的责任不在大理国...   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2002年第06期 作者:胡绍华
2.大理国与宋贸易探析
高同同;仇钰奕
大理国是位于西南边区由白族人段思平建立的政权,由于地理环境及生活习惯的需求,大理国与宋在边境的榷场进行商品贸易。但是大理国与宋的关系并不稳固,甚至有时会中断贸易,这与大理国的地位以及宋朝的传统观念有着莫大的联系。   详情>>
来源:《唐山师范学院学报》 2016年第04期 作者:高同同;仇钰奕
3.大理国的朝贡及其影响
段玉明
大理国唯与宋朝存在朝贡关系,而又分为正式与非正式两种形式。正式朝贡是大理国与宋朝政府之间的朝贡,非正式朝贡则是大理国周边羁縻各族与宋的朝贡。通过与宋的朝贡,大理国不仅在行政体制上借鉴、模仿宋朝,而且助成了两国之间广阔存在的民族缓冲带。在大理国与宋的朝贡关系中,边贸因素是影响...   详情>>
来源:《学术探索》 2016年第01期 作者:段玉明
4.两宋王朝与大理国关系研究
刘永生
大理国史是云南地方史极具特色的组成部分,在中国民族史中占有重要的一席之地。大理国与宋王朝关系颇具特色。一方面是,大理国历代统治者前赴后继的长达一百五十多年的执着请求宋廷册封,主动追求臣服。另一方面是,宋王朝历代君主对大理国的请封要求一而再,再而三的刻意推诿,不予应允。但是,经...   详情>>
来源:《佳木斯大学社会科学学报》 2006年第01期 作者:刘永生
5.大理国对宋王朝的国家认同
雷信来
大理国基于地理环境之影响、安危存续的需要、儒学国家理论的传入及内化、移民和民族涵化的促成、民族发育程度的影响、宗教和文化教育之作用这六大因素,在国家认同方面选择坚定地追随宋皇朝。地理版图从属于中华大地、对外方略显著的经世致用性、强烈的历史和文化认同意识、国家认同的殊异路...   详情>>
来源:《吉首大学学报(社会科学版)》 2014年第03期 作者:雷信来
6.大理国的周边关系
段玉明
大理国的周边关系段玉明一大理国与宋朝的关系诸葛元声《滇史》卷8记载:“宋太祖建隆元年(960),蜀主孟知祥死。孟昶继之,不理国事,日务奢侈,委任非人。大理觇知之,欲乘衅攻蜀。高侯独不可,言:‘蒙诏强盛时与吐蕃连兵,尚不能侵夺巴蜀,卒以黩武酿内变,宗杜...   详情>>
来源:《云南社会科学》 1997年第03期 作者:段玉明
第10章 大理国灭亡及云南行省的建立
1.大理国灭亡及云南行省的建立新证
张锡禄
<正>大理国的灭亡及云南行省的建立是云南历史上的重大事件,对此前人多有论述。近年,随着文物考古工作的进展,新史料不断地出现,可以作进一步的讨论。一、出土文物对忽必烈平大理国史实的补正(一)《世祖平云南碑》对平大理国经过的补正元世祖忽必烈平大理国的经过,汉文史籍记载语焉不详,但今大...   详情>>
来源:《大理民族文化研究论丛》 2006年第00期 作者:张锡禄
2.元世祖忽必烈灭大理国史事考
张锡禄
公元1253年12月13日,忽必烈攻下大理城,没有屠城,当地白族名家大姓有的投诚,有的激烈反抗。1254年春天,兀良合台攻下了善阐,俘虏了大理国主段兴智,大理国亡。蒙元王朝重用大理国段氏,段氏效忠于蒙元政权。参与并支持其灭南宋的战争,取得了胜利。蒙古军队万里出师,出奇制胜,采取大迂回、大包抄...   详情>>
来源:《大理学院学报(社会科学)》 2006年第03期 作者:张锡禄
3.论忽必烈平定大理及其历史意义
包玉清
1253年10月,忽必烈率领蒙古军亲征大理,经过两年的战争征服了大理地区,并统一了大理各部。忽必烈平定大理后,逐渐加强政治统辖,建立了云南行省,并采取一系列的行之有效的治理措施,使云南地区呈现出政局相对稳定、经济发展、文化兴盛的繁荣局面。这对于地方安定、国家统一、西南边疆地区的开发...   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2004年第01期 作者:包玉清
4.忽必烈与云南
杜玉亭
忽必烈平大理国和云南行省的建置,是汉武帝以来历代中央王朝不曾有过的,它奠定了祖国西南郡县的版图,是中国历史上的一个创举;平大理中的出奇制胜和对敌方矛盾的利用,在中国史上没有同例。本文还认为,土官制度的建立是忽必烈对中国历史的又一重要贡献,这项措施改变了汉武帝开创的云南郡县制不...   详情>>
来源:《云南社会科学》 1982年第01期 作者:杜玉亭
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