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作品简介:

是世界上发现的唯一一种女性文字,它起源于中国南部湖南省的江永县。所以又名江永女书。历史上主要在中国湖南省江永县及其毗邻的县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字,男人无法了解这些文字的意思。但是随着时代的发展,女性的文化水平提高,女书面临着濒临灭绝的境地,现在女书基本上只是在一些农村老年妇女中使用,濒于失传。

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黄伟
福建北团中学
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第1章 女书美誉中外
1.女书 世界唯一的女性专用文字
<正>女书是目前世界上唯一一套系统的女性专用文字在中国湖南省江永县潇水流域,流传着一种农家女专用文字,主要用于诉苦,人称"女书"。女书字符为斜体,呈"多"字形,是方块汉字的一种变异形态。这是一种音节表音文字,每个人基本用字有五百个左右,可以完整地记录当地汉语方言土话。   详情>>
来源:《21世纪》 2009年第07期 作者:
2.女书是瑶族文化的一朵奇葩
王玉凤;邓文志
女书被誉为世界上唯一的女性文字,古时由妇女创造,在妇女之间流传,是一种通过说唱形式交流的文化。女书进入学术界至少有25年的时间,但对女书的起源和族源仍没有统一的标准。本文在现有研究的基础上结合江永县地理位置的特殊性、瑶族的宗教信仰与女书发源地的信仰、女书文本的句子结构与瑶族道...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2011年第02期 作者:王玉凤;邓文志
第2章 女书的起源猜测
1.女书起源新探
伦玉敏
湖南永州江永女书是目前唯一还在使用的女性文字,其起源问题一直是学术界关注的焦点。女书是当地文化互动的产物,从女性学、社会学、宗教学等学科角度对"女书"造字者传说进行解读,以及比较道教符箓、傩巫符咒与"女书"的关系,发现"女书"起源与当地的宗教活动尤其是女性群体的关系密切,这为"女书...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2013年第01期 作者:伦玉敏
2.“女书”起源与流传的文化特质
陈东有
本文认为“女书”的创造体现了人类的初始思维;本文从江永的民俗风情的考察入手,分析了“女书”的起源、流传与当地女性社会的关系,认为“女书”是传统社会里被限制了的女性社会的产物。文章在充分肯定“女书”的创造者、流传者的聪明灵巧的同时,又揭示了“女书”所透露出来的传统社会里女...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 1995年第02期 作者:陈东有
3.永州——华夏文明的起源地之一——从江永女书谈起
曹隽平
<正>"以永州地之偏远,为什么舜帝葬于宁远?在遥远的盛唐,为什么会横空出世,冒出个千年不朽的草书大师怀素?为什么道县不仅在宋代诞生理学大师周敦颐,还会孕育清代书法第一人何绍基家族?时至今日,永州为什么拥有湖南最多的国家级文物保护单位?"自2009年5月,我第一次拜谒永州市祁阳县浯溪碑林起...   详情>>
来源:《文艺生活(艺术中国)》 2015年第06期 作者:曹隽平
第3章 女书作品形式
1.女书的吟诵及其传承
蒋明智;何研
女书的吟诵问题,一直未能引起学界的重视。事实上,女书是先吟诵出来,然后才是用文字记录下来的。吟诵既是女书创作的土壤,也是女书教化功能的内在要求。女书吟诵在声律、节律、韵律等方面有着显著的特征。只有通过吟诵的传承,才能促进女书的健康发展。   详情>>
来源:《广西民族大学学报(哲学社会...》 2011年第05期 作者:蒋明智;何研
2.原生态江永女书的写、读、唱
彭兰玉
女书是一种自然状态下的文化存在,其表现方式主要是写、读、唱。女书的字形、字音与汉字、汉语方言土话有着复杂的多层面的关系,女书的使用多与精神寄托或宣泄活动有关,形成与各种民间活动相伴随的特定的吟唱调。   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2010年第06期 作者:彭兰玉
3.女书叙事诗的口头程式特征
贺夏蓉
口头程式理论是一套严密的口头诗学的分析方法,本文以该理论为基础并结合民俗语言学的知识,从构形、结构和语句三个方面分析了女书长篇民间叙事诗中的口头程式特征。通过分析笔者认为,女书叙事诗中的口头程式是女书之乡的女性运用当地方言进行口头表达的一种习俗惯制,是口头和书面相结合的传统...   详情>>
来源:《江西科技师范学院学报》 2011年第04期 作者:贺夏蓉
4.湖南江永女书文字记录的作品
彭泽润;李日晴
江永女书的传人分自然传人和培养的传人。女书作品的载体包括纸张、扇子、手帕等,它的层次包括原创、转写和记录。女书作品类型包括日常事务、交往信件、历史事实、文学艺术。文体主要是韵文,有押调的修辞手段。   详情>>
来源:《邵阳学院学报(社会科学版)》 2012年第02期 作者:彭泽润;李日晴
5.女书文化的传播路径与方式考析
梁惠娥;王中杰
女书最盛行地域位于湖南江永县,其传播路径主要分为外部社会空间与内部亲缘环境,其传播方式主要以文本传播与姊妹间传播为主。整体上看主要是以一种感性网状思维构建一处私密却不封闭的女性情感空间。女书创造者是女人,受众也是女人。女书的传播路径与方式促成了女性文化与女性空间的汇集,从而...   详情>>
来源:《广西社会科学》 2016年第01期 作者:梁惠娥;王中杰
第4章 女书作品内容
1.中国女书作品的文体特点及其分类
谢志民
传统女书作品,句无标点,文无分类。但从现存的600余篇(首)传统女书作品看来,作品间的不同文体特点是十分明显的。本文根据作品内容的不同类型特点把传统女书作品分为书信、抒情诗、叙事诗、柬贴、哭嫁歌、歌谣、儿歌、谜语、祷神诗、译文十类。以飨读者。   详情>>
来源:《世界文学评论》 2007年第01期 作者:谢志民
2.论“女书”作品内容的多元化
谢燮
历代"女书"文本由于大多随着所有者的逝世而被焚化或作为了殉葬品,所遗存下来的"女书"作品数量并不算多,但是其作品内容却是多元化的,其具有的文化内涵是十分丰富的。本文拟从女子服饰与形象美、妇女娱乐活动、农家情趣、劝善戒恶、地方记事等五个方面论"女书"作品内容的多元化。   详情>>
来源:《民族论坛》 2014年第09期 作者:谢燮
3.女书及其民俗文化的深刻内涵
王凤华
本文基于潇水流域多民族互动的大背景,着力挖掘女书及其民俗文化的深刻内涵,从女书作品的归类及其民族属性分析得出:以女书为媒介在使用和传承过程中依存的女书民俗文化体系嫡传了这片原生土壤(地理人文环境)多元性的特质;女书民俗文化体系极具包容性和涵化性;在强化女书文化的精神特质的同时...   详情>>
来源:《湖南社会科学》 2014年第06期 作者:王凤华
4.女书“坐歌堂”唱本与唱词的文学特征分析
廖宁杰
"女书"音乐是女书文化的重要组成部分。江永女书除去女书书法的审美价值外,它的音乐歌唱价值也是不容忽视的独特艺术形式。江永女书是世界唯一被发现的女性文字,但其受地域局限广泛流传于湖南省江永县上江圩镇内,并且是只有妇女才会演唱。女书由女性创造,着韵于江永地区方言,鲜明的地域性使其...   详情>>
来源:《通俗歌曲》 2017年第05期 作者:廖宁杰
第5章 女书产生与存在的社会基础
1.女书时代考
宫哲兵
<正> 自从女书发现以来,关于女书的时代和历史渊源一直众说纷云。有人说它是先秦六国古文字的孑遗;有人说它是由甲骨文字演变而来;有人说它与考古发现的刻划符号有渊源。这些说法将女书的产生期推到了秦统一中国之前,或者推到殷周时代,甚至于推到了原始社会末期,给女书披上了一层神秘的外衣,妨...   详情>>
来源:《华中师范大学学报(哲学社会...》 1992年第05期 作者:宫哲兵
2.女书产生与存在的社会基础
韦庆媛
女书产生和流行于湖南省江永县上江圩乡。当地地处偏僻 ,外部封闭而内部生活层面开放在上江圩地区并存 ,有利于女书的传播。这里妇女地位低下 ,使当地妇女形成了对汉文化 ,进而对汉字的反叛 ,她们使用自己的文字 ,表达心中的哀怨。当地瑶汉民族杂居 ,受瑶俗影响 ,这里的妇女相对中原汉族区域妇...   详情>>
来源:《学海》 2004年第05期 作者:韦庆媛
第6章 女书文字的特点
1.奇特的文化现象:关于中国妇女文字
赵丽明
<正> 中国湘南的崇山峻岭中的江永县消江流域,很久以来流传着一种奇特的文字——“女书”(或称“女字”)。这是一种当地妇女专用文字(她们称通用的方块汉字为“男字”),男人们不认识也不过问。(一)女书的文字特点及记录的语言这种妇女文字外观形体大致呈“多”字式的菱形。经整理基本用字有七...   详情>>
来源:《中国文化》 1989年第01期 作者:赵丽明
2.女书图案的形式及其艺术特色
周飞战
女书图案是一种以女书文字与装饰纹样相结合的装饰性女红图案。女书图案在造型上以女书字符为基础,以较为平面几何形体为外形,以图案化的自然形态为装饰,按照一定的构成法则与艺术处理手法综合而成,呈现出独具一格的女红艺术特色。女书图案图文并茂,形式多样,其编织、挑花、刺绣工艺历史悠久,...   详情>>
来源:《美与时代(中)》 2010年第07期 作者:周飞战
3.女书文字研究及其文字符号设计
张丹
<正>1女书文化女书又称为"女字",是人类目前发现的唯一的女性文字。其流传的核心区主要在湖南永州的江永县。"女书"既指"女书"文字,也指用"女书"文字撰写的作品,它是当地女性用来记录生活和诉说衷肠的一种工具。其内容多是描写当地妇女的生活,以及通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等。女...   详情>>
来源:《艺术科技》 2015年第02期 作者:张丹
4.“女书”字符中的崇鸟意识与古越人鸟图腾的关系
谢志民
本文论述了"女书"字符构成中蕴含的造字者的崇鸟意识和我国东南地区古越人的鸟图腾文化。作者认为,揭示这一关系,可以为考究中国"女书"文字的历史渊源提供一种新的思考和依据。   详情>>
来源:《中南民族学院学报(人文社会...》 2001年第06期 作者:谢志民
5.论“女书”文字体系的性质
谢志民
<正> 本文主要通过对“女书”字符的造字法和用字法的分析,提出:“女书”字汇中的绝大部分字符与其所标示的音义之间均没有直接的联系,一形多音,一音多形,字符对音义的标示仪凭约定俗成。因而流传在湖南省江永县上江圩乡一带汉族妇女中的“女书”并非“表音文字”,而是一种罕见的记号音节文字...   详情>>
来源:《中南民族学院学报(哲学社会...》 1990年第04期 作者:谢志民
第7章 传奇的女书与女性习俗
1.传奇的女书与女性习俗
谭峻 ;唐功伟
<正>江永县上江圩镇、潇浦镇、黄甲岭乡、铜山岭农 场等地,历史上流传着一种记录当地土话的特殊文 字,这种文字只在妇女范围内使用和传承,称之为女 字。用女字创作的作品被称为女书。女书作品主要是 七言和五言韵文。分创作、记录、翻译三大类,其创 作的作品主要包括三朝书、结交书、慰问信、...   详情>>
来源:《文史博览》 2004年第08期 作者:谭峻 ;唐功伟
2.女书文化下的坐歌堂习俗
秦晓黎;王亚敏
坐歌堂习俗是湘南江永地区女书文化的重要组成部分,它指的是新娘出嫁前三天的集体歌唱活动,歌唱的对象为载有女书文字的作品,如书、扇、帕、巾等;歌唱的内容为新娘与亲人之间的不舍和妇女们对新嫁娘的祝福及婚后生活的指引。目前对湘南坐歌堂习俗缺乏系统的描写,作者以在江永实地考察的经验为...   详情>>
来源:《北方文学》 2016年第11期 作者:秦晓黎;王亚敏
3.女书习俗——拨动女人的心弦
何东安
<正>在湖南省南部边陲,西部和南部与广西桂林地区为邻,地处都庞岭与萌渚岭之间的江永县,流传着一种记录当地土话的特殊文字,这种文字只有当地女人认识和使用,男人不认识也不使用,人们称其为"女书"或"女字"。历史上,女书在江永县大部分地方及毗邻的道县等地   详情>>
来源:《中国摄影家》 2012年第04期 作者:何东安
4.女书流传地区的庙会习俗对女书传播的影响
李敏
女书是世界上唯一女性文字,主要在湘南桂北流传。当地的庙会习俗与女书的传播有密切关系。以江永花山庙和道县娘娘庙最有代表性。女书流传区的庙会习俗有自己的特点,庙会上女性祭神、社交活动和女书物品交易在一定时期内有助于女书的传播。   详情>>
来源:《湖北省社会主义学院学报》 2011年第04期 作者:李敏
5.论女书流传地女性习俗的传播学意义及社会功用
聂春梅
自从江永女书这一特殊的女性文化被揭示后,国内外众多学者已经从文学、文字学、语言学、民族学、考古学等方面作了较为系统的研究,本文从大众传播的角度来考察女书流传地的女性习俗,寻得它的社会功用,为人们认识和保护这一珍贵的历史文化遗产提供新的角度。   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2006年第02期 作者:聂春梅
第8章 女书的心理健康价值
1.女书的心理健康价值
陆爱桃;张积家
本研究考察了女书与心理健康的关系。以人均寿命作为心理健康的指标,比较了女书传人的人均寿命与全国总体、全国男性、全国女性、湖南总体、湖南男性、湖南女性、湖南市区、湖南镇、湖南乡村总体、湖南乡村男性和湖南乡村女性的人均寿命之间的差异。结果发现,女书传人的平均寿命均高于上述其他...   详情>>
来源:《心理研究》 2010年第05期 作者:陆爱桃;张积家
2.论中国女书文化的心理治疗价值
燕良轼;王涛
中国女书是发现于20世纪50年代我国湖南省江永县的一种奇特的女性文字以及以这种文字为中心而形成的各种习俗文化。女书及女书文化以自己特有方式为世世代代生活在旧中国江永一带的劳动妇女及时、有效、合理地宣泄悲哀愤懑情绪提供了重要途径和工具;以仪式化程序为当地妇女婚嫁提供了心理上的...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:燕良轼;王涛
3.“女书”对女性社会地位的诠释
周红金
江永地区女性用"女书"维系群体和传承文化,时代变迁,其社会功能随之改变,同时也影响到"女书人"社会地位的变迁。"女书"不仅具有文字的基本社会功能,即能够成为思想表达的工具和情感交流的载体,而且在以"女书"为纽带构建下的江永地区女性群体里",女书"成为提升女性社会地位的重要因素。   详情>>
来源:《学理论》 2011年第07期 作者:周红金
4.女书:瑶族女性心理需求的一面镜子——需要层次理论视角...
彭阳
从马斯洛需要层次理论分析女书产生,更彰显瑶族女性主体的能动性和创造性;需要层次理论下的女书折射了当时瑶族女性缺失性需要的短缺,展现了瑶族女性特有的审美情趣和强烈的认知需要,是瑶族女性成长需要实现的途径。可以说,女书是当时瑶族女性心理需求的一面镜子。从需要层次理论角度分析女书...   详情>>
来源:《船山学刊》 2008年第03期 作者:彭阳
第9章 女书的传承
1.与女书有关的女人们
肖巍;赵丽明
由于女书的传承方式是女性之间口耳相传,人死书焚,女书作品保存甚少,随着女书传人的相继离世,女书的境遇令人堪忧。但是,有这样一批女性,她们或垂垂老矣,或正当盛年,或颇有学识,她们用自己的方式,在现代社会里,守护着女书,如同守护自己的孩子……   详情>>
来源:《中国女性(中文海外版)》 2009年第06期 作者:肖巍;赵丽明
2.欧阳红艳:“嫁”给女书终不悔
荷洁
<正>最美人间四月天。湖南森林植物园里樱花浪漫、牡丹斗艳、郁金吐芳,满眼姹紫嫣红。天际阁人声鼎沸,湖南省首届非物质文化遗产展览在这里鸣锣开场,绵绵细雨没有阻止人们参观的脚步,反而更勾起人们对传统文化的悠远思索。身着瑶族盛装的欧阳红艳格外引人注目。她与同伴饱含激情地向人们展示了...   详情>>
来源:《民族论坛》 2011年第10期 作者:荷洁
3.瑶家最后的女书传人阳焕宜
田如瑞;蒋文龙
$T湖南省江永县上江圩一带的妇女用辛酸而真实的生活,用不屈不挠的精神,用纯朴、自然的技巧,千百年来世代相传着一种神奇的 文字──女书。它清新、纯朴,它独特、神奇,是文字花园中绝无仅有的奇葩,像一簇散发着神秘清香的苦菜花。它以令人探索的特殊价 值,在世?   详情>>
来源:《中国档案报》 2005/01/14 作者:田如瑞;蒋文龙
4.观展/表演范式下女书及女书文化传承场域变迁与文化变异
贺夏蓉
女书的自然传承是在民众日常生活的"原场域"通过仪式与说唱、节庆与习俗等相结合而得以繁衍昌盛的,而后现代女书及女书文化的传承在影视、网络等现代多媒体媒介的传播下逐渐得到了主流文化和主流群体的关注、推动与发掘,在口头和书面传承的基础上又得到了补充和强化,其传承场域从"祠堂"走向"舞...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2010年第11期 作者:贺夏蓉
第10章 女书的研究意义
1.“女书”起源研究的争鸣及其学术意义
伦玉敏
湖南江永"女书"作为世界唯一的女性文字,其起源问题一直是学术界关注的重点和难点,学者们进行了多种解读,其中以"女书"是商代古文字的孑遗演变和"女书"起源于明清时代说影响最大并引发了争鸣。从对这场学术争论进行梳理和评论看,明清二代理学的传入与当地女性自由独立的风俗的冲突是"女书"产生...   详情>>
来源:《孝感学院学报》 2012年第04期 作者:伦玉敏
2.女书:文化深山里的野玫瑰
叶绪民 ;李庆...
<正> 在中国湖南省江永县及其毗邻一带妇女中,至今还流传着一种神奇而独特的文字符号,这种文字符号被世人称为“女书”,又叫“女字”,使用这种文字符号的妇女则把男性用的方块汉字叫“男字”。女书不仅字形奇特,自成体系,而且更奇特的是它只为女性所专有。在当地习俗中,这种文字传女不传男,体...   详情>>
来源:《纵横》 2002年第12期 作者:叶绪民 ;李庆...
3.女书档案——世界记忆工程中的奇葩
贺军
当西方一些学者梦想着创造一种女性文字的时候,在湖南省江永县一个偏僻的小山村里,这里的妇女很早就已把女性文字应用于日常的生活和实践中,这种文字被称为”女书”。江永妇女把女性文字记在纸张上、绣在手巾上或印在纸扇上,通过传唱等方式来分享感情、闲聊家常和交流生活经验?   详情>>
来源:《山西档案》 2005年第05期 作者:贺军
4.女书:谁是第一个发现者和第一个研究者
蒋书红;孙雍长
谁是女书的第一个发现者和第一个研究者,历来众说纷纭,各据一词。通过深入考察史实,详细对比差距,并依据鉴定第一个发现者和第一个研究者的学术标准,可以最终断定周硕沂为女书的第一个发现者和第一个研究者,宫哲兵、潘慎、李正光、曾继梧、袁思永等人为女书的早期关注者。   详情>>
来源:《学术研究》 2011年第01期 作者:蒋书红;孙雍长
第11章 女书的抢救与保护
1.江永女书文化保护凸显新亮点
卢朝晖
自2002年3月江永女书登录《中 国档案文献遗产名录》以来,在上级部 门的大力支持与社会各界的高度关注 下,当地政府大胆创新,勇于开拓,女书 文化抢救保护工作不断创造出新亮点。$$ 冲击世界文化遗产名录$$ 世界上最具性别意识的文字──   详情>>
来源:《永州日报》 2007-04-21 作者:卢朝晖
2.江永女书:亟待抢救的世界级文化瑰宝
<正>  随着中南民族学院女书文化研究中心将“女书”从江永乡间农妇手中迎上学术殿堂,既而推向世界之后,“女书”一时成为了海内外专家学者十分关注的热门话题。作为世界唯一的女性文字,女书不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具...   详情>>
来源:《民族论坛》 2002年第07期 作者:
3.关注女书文化瑰宝 抢救民间习俗精华
8月28日,由中国民协、湖南省文化厅、永州市人民政府等单位联合主办的中国“女书习俗”抢救保护研讨会暨“女书文化记录工程”项目结题在北京昆仑饭店举行。全国妇联副主席、书记处书记洪天慧,湖南省政协副主席刘晓,中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨,中国民协副主席刘铁   详情>>
来源:《中国艺术报》 2010-09-17 作者:
4.女书申报世界非物质文化遗产项目的几个问题
刘双双;李庆福
女书是世界唯一的女性文字,具有独特的文化价值。20世纪90年代,女书传人高银仙、义年华等去世后,女书濒临灭绝,申报世界非物质文化遗产名录是女书文化抢救和保护的迫切要求。虽然已经为此作了不少工作,创建了女书数字博物馆和浦尾女书生态博物馆,培养了一批女书新传人。女书申报世界非物质文化...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2010年第06期 作者:刘双双;李庆福
5.抢救保护和开发女书文化遗产的现状与思考
刘忠华
近年来,江永县依托原始的自然生态、原生的女书文化、原貌的历史遗存、浓厚的文化底蕴,女书文化旅游产业发展势头良好。但是,随着外来强势文化的冲击,原生女书文化的传承逐渐出现断层,加上低层次的旅游开发造成对女书文化的表层利用和扭曲表现,又使女书文化的真实性、原?   详情>>
来源:《永州日报》 2009-07-21 作者:刘忠华
价格:¥27.50

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